2020版部编教材《富贵不能淫》知识点梳理(精准教材注释教参翻译)

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息，天下太平。

4、【焉】怎么，哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

【冠】，行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

【命】，教导、训诲。

7、【戒】告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

8、【女家】这里指夫家。

【女】，同“汝”，你。

9、【夫子】这里指丈夫。

10、【正】准则，标准。

11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。

【由】，遵循。

13、【独行其道】独自走自己的道路。

14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。

15、【移】改变，动摇。

这里是使动用法。

16、【屈】屈服。

这里是使动用法。

二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

部编人教版富贵不能淫严格对照教参核对翻译《富贵不能淫》是部编人教版中学语文教材中的一篇文章，它强调了财富与品德的关系，提醒人们在富裕的同时不能放松对自身道德修养的要求。

以下是对该文章的翻译和核对。

富贵不能淫文化使人富有，德行使人伟大。

一个有文化的富人，如果没有良好的道德修养，就可能过着道德底线才能达到的富有生活。

文化财富确实可以给人们带来物质上的享受，但过度追求物质享受会导致人的品德堕落。

因此，一个健康的心灵和优秀的道德品质对于我们来说是至关重要的。

文化素养的提升可以使人更加聪明、理性，并引导我们按照正确的道德准则行事。

然而，仅仅依靠文化教育是不够的，我们还需要自觉践行道德修养。

在生活中，我们应该始终保持正直、诚实和宽容的心态，与人为善，关心他人，共同创造一个和谐的社会。

文章中还提到了金钱的力量，金钱固然重要，但它并不能代替道德和幸福。

当我们过度追求金钱时，往往会失去自我和他人的尊重，最终使自己变得孤独、空虚。

与此同时，财富的堆积还可能导致道德沦丧和犯罪行为的滋生。

因此，我们应该正确看待金钱的价值，不让金钱成为我们心灵的枷锁，而是用金钱来改善自己和他人的生活条件，并将其投资于真正有意义的事业。

通过阅读这篇文章，我们可以得出一个重要的启示：富贵并不能使一个人变得幸福，只有在健康的身体和良好的道德修养基础上，才能真正拥有幸福的人生。

我们应该注重培养自己的道德素质，与金钱和物质享受保持适度的距离，牢记做人的根本原则，努力成为一个有良知、有品德、守法、有爱心的人。

在当今社会，面对诱惑和挑战，我们每个人都应该时刻警醒自己，坚持正确的道德行为。

只有这样，我们才能在物质富足的同时保持良好的心态和健康的精神状态。

通过学习和践行《富贵不能淫》中的观点，我们可以更好地理解和感悟人生的价值，并在人生的道路上追求真正的幸福和成功。

总之，富贵不能淫，良好的道德品质才是我们实现幸福生活的关键。

通过阅读并理解这篇文章，我们应该积极行动起来，从自身做起，不断提升自己的道德修养，追求真正的富足和幸福。

《富贵不能淫》知识点最新归纳整理一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”三、生字难字（略）四、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。

淫：使……迷惑。

居天之下广居：居住。

居所。

得志，与民由之：实现；实行。

独行其道：固守。

原则，行为准则。

安居：安静。

熄：平息，指战火熄灭，天下太平。

是：这。

焉得：怎么能。

威武：威胁暴力。

五、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

富贵不能淫知识点一、基本内容1．作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。

儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

2.作品简介：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。

《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，他宣扬“仁政”，最早提出“民为贵君为轻”的思想。

3.主旨归纳本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。

二、基础知识积累重点词语解释1、岂：难道2、诚：真正，确实3、冠：行冠礼4、命：教导、训诲5、夫子：丈夫6、以顺为正者：以......为;把......当作7、顺：顺从8、正：准则，标准9、由：遵从10、行：走11、道：道路重点句子翻译：一词多义诚帝感其诚诚心安安居而天下熄安定岂不诚大丈夫哉真正，确实安求其能千里也怎么今诚以吾众诈自称公子扶苏假如，如果衣食所安安身死于安乐安逸得得之心而寓之酒也懂得，领会一俱为一体相同，一样是焉得为大丈夫乎能够一箪食一故不为苟得也得到，获得一怒而诸侯惧一旦得志，与民由之实现上下一白全所识穷乏者得我与同“德”，感恩，感激一鼓作气第一次且欲与常马等不可得做得到，办到居安居而天下熄安居道妾妇之道也规则，准则居天下之广居居住行天下之大道道路，这里喻指义居无何过了策之不以其道方法奇货可居屯售独行其道道路不可久居停留益慕圣贤之道学说，思想居庙堂之高处于虽有至道道理居天下之广居住宅，这里喻指“仁”不足为外人道也谈论，说之丈夫之冠也用于主谓之间，取消句子的独立性，不译父命之代词，他妾妇之道也结构助词，的与民由之代词，它，代指正道何陋之有宾语前置的标志往送之门往，到......去马之千里者定语后置的标志鸣之而不能通其意/久之，目似瞑/怅恨久之公将鼓之/乃援琴而鼓之/处处志之/调节音节作用，不译三、问答题1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。

《富贵不能淫》一、重要字词1.公孙衍、张仪岂不【诚】【大丈夫】哉？诚：真正、确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子2.【是】【焉】得为大丈夫乎？是：这焉：怎么，哪里3.父【命】之教导、训诲4.【以】顺为【正】者，妾妇之道也。

以：把正：准则，标准5.与民【由】之遵从6.此之【谓】大丈夫叫做、称为7.戒（1）【戒】之曰告诫（2）往之女家，必敬必【戒】谨慎8.之丈夫【之】冠也主谓之间，取消句子独立性父命【之】代词，指男子母命【之】代词，指女子妾妇【之】道也结构助词，相当于“的”与民由【之】代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”往送【之】门/往【之】女家到二、通假字往之【女】家：女同“汝”，你三、古今异义【丈夫】之冠也：<古>成年男子 <今>女子的配偶四、词类活用——动词的使动用法①富贵不能【淫】淫：惑乱，迷惑。

这里是“使……惑乱，迷惑”的意思②贫贱不能【移】移：改变，动摇。

这里是“使……改变、动摇”的意思③威武不能【屈】屈：屈服，这里是“使……屈服”的意思五、翻译1.一怒而天下惧，安居而天下熄。

【译】（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

【译】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

3.得志，与民由之；不得志，独行其道。

【译】能实现理想的时候,便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候,便独自走自己的道路。

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【译】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。

六、课文理解请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

【析】“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

部编人教版富贵不能淫严格对照教参核对翻译《富贵不能淫》是一本由部编人教版出版的教材，通过对教材内容的严格对照和翻译核对，可以更好地理解和学习该教材。

本文将针对《富贵不能淫》这本教材中的主要内容展开讨论，以确保文章的准确性和恰当性。

第一部分：贵重的品质教育《富贵不能淫》这本教材注重培养学生的品质教育，使他们在成长过程中具备正确的价值观和道德观。

教材中反复强调了将品质教育作为教育的核心，引导学生树立正确的人生观、价值观。

在教材中，作者多次提到了做一个有责任感、有担当的人的重要性。

通过故事、诗歌和讨论，教材引导学生思考如何在面对诱惑和困难时保持自我约束，坚守内心淳朴的品质。

第二部分：追求富贵与道德准则《富贵不能淫》教材中，作者呼吁学生要积极追求富贵的同时，要坚持道德的准则，不做违背良知的事情。

教材中的故事反映了一些人因贪图富贵而失去了自己的尊严和道德，最终走向堕落和失败。

这些故事提醒学生要明确自己的价值观，树立正确的目标，并在追求富贵的同时，保持对道德和伦理准则的坚守。

第三部分：和谐与尊重的人际关系《富贵不能淫》教材强调了人际关系的重要性，教导学生如何建立和谐的人际关系，并且在与他人相处时要保持尊重和体谅。

在教材中，作者通过真实而有趣的情境描写，引导学生理解如何与他人相处，如何处理冲突和矛盾。

教材还强调了孝敬父母、尊敬师长、关心他人等价值观，以培养学生的人际沟通能力和社会责任感。

第四部分：精神世界的富足除了富有物质上的追求，教材还强调了精神上的富足和内心的满足。

通过探讨文学作品、名人事迹等，教材引导学生从精神层面理解富有的内涵。

教材中的课文涉及到爱国精神、友情、亲情等主题，以及名人的作品和言论，通过这些内容，教材鼓励学生积极向上、富有正能量。

结语：通过严格对照教参并核对翻译，我们更好地理解了《富贵不能淫》这本教材的内容和价值。

教材关注学生的品质教育、追求富贵与道德准则、和谐与尊重的人际关系以及精神世界的富足。

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③母命．之：④以顺为正．者：⑤富贵不能淫．：⑥贫贱不能移．：⑦威武不能屈． :⑧居天下之广居．：2、一词多义：戒：①戒之曰：②必敬必戒：居：①居．天下之广居：②居天下之广居．：之：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：得：①是焉得为大丈夫乎：②得志：3、判断文言句式：①戒之曰：②以顺为正者，妾妇之道也：二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：三、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

参考答案：一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：三、理解性默写：1、全文的中心句是：2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：四、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第 21课】题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 7、【戒】 8、【女家】 【女】， 二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也翻译：一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】， 6、【父命之】【命】， 9、【夫子】 10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】14、【淫】15、【移】6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫翻译：三、课内简答题：1、孟子（约前372年～约前289年），名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“ ”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息，天下太平。

4、【焉】怎么，哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

【冠】，行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

第8篇富贵不能淫[《孟子》]知识盘点一、重点字词梳理1. 注音（1）一怒而诸侯惧．（）（2）安居而天下熄．（）（3）是焉．（）得为大丈夫乎（4）丈夫之冠．（）也（5）往之女．（）家2. 通假字往之女家同，意思是___________________3. 词类活用动词的使动用法①富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：___________________②贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：___________________③威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：___________________4. 一词多义（1）得：①是焉得．【F】为大丈夫乎②得．【F】志（2）戒：①戒．之曰②必敬必戒．（3）居：①居．天下之广居②居天下之广居．5. 其他重点实词（1）公孙衍、张仪岂．【F】不诚大丈夫．．．．哉岂：___________________诚：___________________大丈夫：___________________ （2）一怒而诸侯惧．【F】惧：___________________ （3）安居而天下熄．熄：___________________ （4）是．【F】焉得为大丈夫乎是：___________________ （5）丈夫之冠．也冠：___________________ （6）父命．之命：_______________________ （7）往．【F】之女家往：___________________ （8）必敬．【F】必戒敬：___________________ （9）无违．【F】夫子违：___________________ （10）以顺．【F】为．【F】正．者顺：___________________为：______________________正：______________________（11）与民由．之由：___________________（12）独行．．其道．独：___________________行：______________________道：______________________（13）此之谓．【F】大丈夫谓：___________________6. 重点虚词是焉．得为大丈夫乎二、重点句子翻译1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：三、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。

2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。

与、、合称“四书”。

《富贵不能淫》选自。

3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

参考答案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。

2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。

3、【天下熄】指战争停息，天下太平。

4、【焉】怎么，哪里。

5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

【冠】，行冠礼。

6、【父命之】父亲给以训导。

《富贵不能淫》知识梳理一、作者作品1. 选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

2. 孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。

战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

二、内容概括。

课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

三、字音字形公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)四.词语汇总（一）重点词语。

诚: 真正，确实。

大丈夫: 指有大志，有作为，有气节的男子。

天下熄: 指战争停息，天下太平。

焉: 怎么，哪里。

丈夫之冠: 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

命: 教导、训诲。

戒之: 告诫。

女家: 指夫家。

夫子: 指丈夫。

正: 准则，标准。

由: 遵循。

独行其道: 独自走自己的道路。

淫: 惑乱，迷惑。

移: 动摇。

屈: 使屈服。

（二）通假字往之女家。

“女”同“汝”，你。

（三）词类活用富贵不能淫原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱贫贱不能移原意是改变，在文中意思为使......改变威武不能屈原意是屈服，在文中意思为使......屈服（四）一词多义。

（1）戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎（2）之往之女家动词，到妾妇之道助词，的与民由之代词，指正道（3）居居天下之广居第一个：居住第二个：居所，住宅（4）得是焉得为大丈夫乎能够得志实现（5）道行天下之大道道路，孟子用来比喻“义”妾妇之道也原则，行为准则（五）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实（2）父命之古义：教导，训诲今义：命令（3）丈夫之冠也古义：成年男子今义：女子的配偶（4）以顺为正者古义:准则，标准; 今义:正面五、译文。

(新整理)《富贵不能淫》知识点汇编(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。

省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）
“大丈夫”的标准。

（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。

激励人们要坚持正道、不畏强权。

知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁。

部编版-初中语文-打印版
富贵不能淫
1.文学常识
孟子，名轲，字子舆。

战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

3.重点字词
衍．（yǎn）丈夫之冠．（guàn）淫．（yín）
通假字
往之女．家（“女”同“汝”，你。

）
古今异义
公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）
父命．之（古义：教导，训诲；今义：命令）
丈夫
．．之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）
一词多义
戒：戒．之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）
之：往之．女家（动词，到）；妾妇之．道（助词，的）；与民由之．（代词，指正道）
词类活用
威武不能屈．（使动用法，使屈服。

）
必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏
．．其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。

）。

《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。

翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。

翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”翻译：三、课外文言文阅读：(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。

其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。

临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。

”问市人孰为南北，南面再拜就死。

俄有使使止之，至则死矣。

见闻者无不流涕。

(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。

②庶几：差不多。

③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其．道B.其．真无马邪？C.河伯始旋其．面目D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。

”2、下列加点词解释的有误一项是（）A.贫贱不能移．(移动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓．大丈夫（称作）D.俄．有使使止之(不久）3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”一、作家作品：本文选自《孟子•滕文公下》。

二、课下注释词语：（1）诚：真正、确实。

（2）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

（3）天下熄：指战争停息，天下太平。

（4）焉：怎么、哪里。

（5）冠：行冠礼。

（6）命：教导、训诲。

（7）戒之曰：戒：告诫。

必敬必戒：戒：谨慎。

（8）往之女家：女，同“汝”，你。

（9）夫子，这里指丈夫。

（10）正：准则、标准。

（11）广居、正位、大道：分别比喻“仁”“礼”“义”。

（12）与民由之：由：遵循。

（13）淫，使惑乱，使迷惑。

移，使改变，使动摇。

屈，使屈服。

三、其他重点词语：（1）居天下之广居：第一个“居”：居住、住进；第二个“居”：住宅。

（2）天下熄：熄：停息、太平。

（3）往之女家：往：去、到。

（4）此之谓大丈夫：谓：称作。

四、重点语句翻译：*（1）父命之：父亲给以训导。

*（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

*（3）得志，与民由之；不得志，独行其道：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。

不得志的时候，独自走自己的道路。

（4）一怒而诸侯惧，安居而天下熄：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。

（5）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎：这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？（6）往之女家，必敬必戒，无违夫子：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！（7）以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为标准的，是妇女之道。

富贵不能淫一、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。

与孔子并称“孔孟”。

他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。

游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。

其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。

二、写作背景《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。

张仪首创连横的外交策略，游说入秦。

秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。

张仪也因此被秦王封为武信君。

公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。

他们在政治上和私人关系上都是对手。

公元前322年．张仪相魏。

公孙衍设法取得韩国当权者的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。

公元前319年，张仪被迫去魏，公孙衍代张仪为魏相。

公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。

这次进攻，军至函谷关而还。

三、字词（一）重点字词解释1.岂不诚大丈夫哉岂：难道。

诚：真正、确实。

2.安居而天下熄天下熄：指战争停息，天下太平。

3.是焉得为大丈夫乎是：这。

焉：怎么，哪里。

4.丈夫之冠也冠：行冠礼。

5.父命之命：教导、训诲。

6.子未学礼乎子：你。

7.无违夫子夫子：这里指丈夫。

8.以顺为正者正：准则，标准。

9.得志得：实现。

9.与民由之由：遵从。

10.独行其道独自走自己的道路。

（二）词类活用1.富贵不能淫淫：使......迷惑。

这里是使动用法。

2.贫贱不能移移：使......改变。

这里是使动用法。

3.威武不能屈屈：使...屈服。

这里是使动用法。

（三）通假字往之女家（“女”同“汝”，你。