词的本义和引申义
引我讲我们讲了词的古今词义的异同、
我们在前两周讲了古今词义的异同，举例说明有许多词在古汉语和现代汉语中意义有所不同，这是由于语言发展变化引起的，今天我们要讲的“词的本义和引申义”就是要来探讨词义变化发展的主要方式，通过大量的例子让大家了解词的本义和引申义间的关系，掌握词义变化的脉洛，深刻地理解、掌握词义。
这一讲我们主要谈以下几个问题
一、什么是词的本义和引申义
二、为什么要分析词的本义和引申义
三、考察、推求本义的方法
四、如何分析引申义
五、研究词的本义和引申义应注意的几个问题
四、词的本义和引申义
一、什么是词的本义和引申义
一个词有好几个意义，其中有较原始的，有后来发展，变化来的，还有借假义，一般人说词的本义是指它最初的意义。
①什么是词。词是语言中能独立运用的最小的单位，一个词由形式内容两部分组成，形式是它的读音，内容是它表达的概念。不包括形体、字义同词义。②词的产生就是语言的产生，语言产生可以追溯到人类社会刚产生的几十万年前，我们如果说研究词的最初产生的意义，那么研究工作是无从作起的。我们研究词的本义，往往要借助文字记录的语言材料来考察词较原始的意义。字是记录语言的符号，它是为了记录表现语言、解决语言时空问题而产生的，是语言发展到一定时期的产物。有人曾作过这样一个比喻，来说明词和字它们产生的时间差异，如果人类使用语言是一年的时间，那么文字则是在一年的最后一天的最后一小时才产生的，所以，我们借助文字资料来研究的词的本义并不是汉语最原始的意义，而是指由汉字和汉字记录的古代书面语体现出的最古老的意义。
引申义：在语言的发展过程中，由词的一个基本意义派生出一个或几个有关的意义叫词的引申义。例如：
引：小篆写作，指事字，左边是“弓”，右边一竖是符号性质，表示弓弦拉到的位置。《说文》“开弓也”本义是拉开弓，《孟子·尽心上》“君子引而不发，跃如也。”把弓拉开，形状变长，所以引申为长，延长，（还有拉、导领、后退等义）在“引申”这一词中用的是延长这一义
申：甲文作，籀文作昌，小篆作，从甲文看象闪电形，申是古电字，后
来假借为地支名和陈述义，作为伸展一义，有人认为是引申义，闪电光延申状
由“引申”一词我们可以看出什么是词的本义和引申义。
词义的“引申”是汉语词义发展的主要方式，词义不断地引申就可以克服词和语言发展不相适应的矛盾，使语言更好地完成帮助人们交际的任务，但从另一方面说，一词多义现家太纷繁，又给学习掌握选成了困难，为了学习古汉语的需要，我们有必要来分析词的本义和引申义。
二、为什么要分析词的本义和引申义
1、分析本义，引申义不仅知其然，而且知其所以然，这样会加深对词义的理解。例如：
绥：有安抚的意思
△君若以德绥．
诸侯，谁敢不服。《齐桓公成楚》 现在“海宁”“绥怀”“绥服”都有安抚的意思，绥为什么会有安抚的意思，由字形来看，安抚不会是绥的本义，从糸来丝也丝与织品有关。
《说文》 ，车中把也，从糸从妥。
绥的本义指车中的绳带。供乘车时作拉手用。△“升车女立正，执绥。”《论语·乡宪》拉住此绳能保持身体平衡。所以引申出“安”“安抚”的意思。
再如乘。有
△及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘．韦先，牛十二犒师。《殽之战》四张
△公乘．无人。《晏婴论季世》战车。 △与屈充乘．而观之，《齐桓公·伐楚》 甲文作
素：①朴素：百姓素朴，（贡谊《治安策序》）
登高
登木
驾车 乘车 乘船
乘于人物之上 （一套车车四马）
战车
马 四
凭借利用
乘时、乘机、乘势
压倒
战 胜
镇守 防守
欺 凌
乘人，不义
②白色：春冬之时则素湍绿潭，回情倒影。《三峡》 ③白白地：彼君子兮，不素餐兮（一餐：指白吃不干事） ④平素一向：点广素爱人，士卒多为用者未看色的丝织品 平常行为：我行我素。 上和下垂的丝帛之类 下糸，细丝也
《说文》白致曾也本义是未看色的丝织品
2．可以以简驭繁地去掌握词义。我们学习任何东西都要下功夫，但要在下苦功夫的基础上去巧学，词义是非常纷繁的，有的词有十几个甚至几十个意义。这些意义间并非杂乱无章，它们之间存在着联系性，词的本义，引申义间的关系就体现了这种联系性，抓住本义，就能抓住了网上的纲、纲笔目张，引申义的发展也就容易找到线索了，固而纷繁就能向简单转化，杂乱就会变得有系统了。
例如： 责 责
①谁习计会，能为文收责．薛者乎？《齐策》债 ②宋多责．
赂于郑《左桓公十二年》索取 ③躬自厚薄责．于人，《论语》要求（抽象要求） ④吏簿责．洚侯。《史记·洚侯世家》（以文集责问，诘问） ⑤痛自刻责．。《汉书·韩延寿传》责备 ⑥数加笞责．
。《新王代史罗家人传》责罚 ⑦百司逃责．
。《上孝宇皇帝第一书》责任 这些意义纷繁，有没办法以简驭繁，把它们互相联系来呢，有的
《说文》责，求也，从贝来声。求什么，从贝与钱财有关，求责，欠人家的钱叫债（责）要债也要叫责
果，《中华大字典》列有31条义项，其中意义有联系的有17项 ①木实也 《说文》 ②信也 《广雅》
未看色的丝织品
白色
白白地
本色
朴素
素质
平素一白事物
发展过程时间
平常行为 平素行为
素 讨 债
索取 要债 要求
诘问
责任 责备
责罚
债 抽象
③定也 《广韵》 ④诚也， 今不果往《淮南·道应》 ⑤成也 行必果《论语》 ⑥能也，君是以不果来也《孟子·果上》 ⑦克也 是以不果奉《晋语》 ⑧终也 果伏剑而死《台览·岂廉》 ⑨美也 味一无果 《郑语》 ⑩决也，于是弗果用《檀弓》 ○
11勇（勇敢、有勇气）决也，真如此，志计不果《点语》 ○
12必行也，若是道也，果《晋语》 ○13敢行其志也，其身果而辞顺，《晋语》 ○14杀敌为果，《左宣二年》 ○15济也，善有果而已 《老子》 ○16遂也（成功、顺利）始果运游之若
○17竟也，果丧其目，《晋语》
尽管（终于、竟然）果的本义和引申义有17项之多，但抓住本义，进行分析，就可找到头绪。
其中①木实指果实，是本义。《说文》 ，木实也，象果形在木之上。说明果是象形字。甲文作 。2——17是引申义
果实是由树木而结果而成实的，开花结果是必然规律，故引申出“倍”，“定”“诚”“决”等义，由开花长成果，引申出“成”义；开花能结果，引申出“能”“克”义，结果是开花终了，引申出“终”义；果实味美，引申出“美”义，果实被破开，比喻引申出“杀敌”义。
“决”有坚决义，又引伸出“勇敢”“必行”“敢行其志”义
“终”与“济”“遂”“意”都有“终”了“完成”义，所以由“终”义又引申出“济”“遂”“美”
解：《辞海》收了四个读音，二十七个意义，咱们教材上举列前九项为例： ①判也，刻分也。
△庖丁为志君解牛《庄子·养生五》 △率夫将解鼋
14杀敌（果实破开比喻引申杀敌）
○
11勇决（果效、有勇气） ○12女行（“决”有“坚决”义故引出）
○
13敢行其志 ○
15济 ○
16遂 ○
17美 “终”“济”“美” 都有终了义
