灯下漫笔讲解

（2）作者对这三个方面的认识如何？ 中国人：没争到“人”的价格， 至多不过是奴隶； 统治者：对老百姓只是进行压迫、 剥削、杀戮、从来没给过他们做人的 资格； 中国社会：“做奴隶而不得的时 代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
（3）作者在阐述自己对这三 个方面的认识的时候，蕴含了什 么样的思想情感？ 老百姓：同情，“哀其不幸， 怒其不争”。 统治者：无情地讽刺、愤 怒地声讨、严厉地批判。 中国社会：循环于“两个 时代”的怪圈之中，但对未来 时代的深切期盼，希望中国跳 出这两时代的怪圈，走进未曾 有过的“第三个时代”。
一、背景
本文写于1925年春，正是北洋军阀统治 的末期。但是鲁迅写作本文，并非仅仅着眼于 当时的现实，同时，也把视线移向深远的中国 历史，并把当时的现实看做是以往历史的一个 发展。古代的封建制度，在中国延续了两千多 年，近百年帝国主义的侵入，又变中国为半封 建，半殖民地社会。于是，中国人民除了长期 遭受封建势力的压迫外，又受到帝国主义的蹂 躏，始终处于牛马一般的奴隶地位。北洋军阀 出卖民族利益，对内实行专制。还在思想文化 领域加强了统治，掀起了一股复古主义的逆流。 正如鲁迅先生所说：“反干革命空气浓厚透顶 了，满车的‘祖传’‘老例’‘国粹’等等， 都想来堆在路上，将所有的人家完全活埋下 去。”就在这样的背景下，作者写下了具有深 刻意义的杰出代表作品《灯下漫笔》。
（抓住关键词）本段揭示了老百姓 受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民麻 木不仁，批判国民缺少反抗精神。
4、假使真有谁能够替他们决定，定下 什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。 可惜的是往往暂时没有谁能定。 “奴隶规则”的含义，它指的是“怎样服 役、怎样纳粮、怎样磕头、怎样颂圣”。这里 可以看出作者奴国人之麻木，奴国人之不争。 5、百姓是一遇到莫名其妙的战争， 稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去 了，因为那些地方都比较的“稳”，暂 不至于想做奴隶而不得。 （抓住关键词）揭露了当时的现实，仍 是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处 于“想做奴隶而不得”的悲惨境地，寄予 了深切同情。
2、沿波讨源，明确情理 提示：鉴赏文章的情和理，首 选要明确对何人何事抒情，就何人 何事说理；其次，要弄清人与事各 有什么特点；第三，明确作者对此 是如何评价、判断的；第四，推断 作品蕴含的思想感情。
（1）文中作者谈论的对象涉及哪几个方面？ 三个方面：中国人（老百姓）、统 治者（一种暴力）、中国社会（时代）。
第 一 部 分
（2）作者由一件事产生 的联想，得出推断：我们 极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分欢喜。
（3）作者对上述判断的 论证。
第 二 部 分
（1）作者由第一部分的推 论得出进一步的推论： “实际上中国人向来就没 有争取到过‘人的’价格， 至多不守是奴隶，到现在 还如此。”
（2）回溯中国的历史， 得出直截了当的说法： “一、想做奴隶而不得的 时代；二，暂时做稳了奴 隶的Leabharlann Baidu代。”
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修 史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族 发达时代”“汉族中兴时代”的好题目， 好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。 有更其直捷了当的说法在这里—— 一，想做奴隶而不得的时代； 二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一循环，也就是“先儒” 之所谓“一治一乱”；那些作乱 人物，从后日的“臣民”来看， 是给“主子”清道辟路的，所以 说：“为圣天子驱除云尔。”
2、假如有一种暴力，“将人不当人”， 不但不当人，还不及牛马，不算什么东西； 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太 平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛 马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶， 赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平 的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟 已等于牛马了。 (抓住关键词)这段话揭示了中国人当时 容易满足的心态和造成这种落后心态的社 会原因－专制暴力。通过打比方，愤怒抨 击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺 “太平盛世”。
7、在入了那一时代，我也不了然。
这是一种委婉的说法，具有讽刺意味， 实际上仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百 姓仍处于“想做奴隶而不得的时代”。
提示：品味含义丰富的语 句，可以借助以下方法：一是抓 住关键词，揣摩语意；二是采用 主干枝叶梳理法，抓住主干，明 题旨，理枝叶，明深意；三是抓 句子所运用的辞格，体味句子的 深意。四是联系内外语境进行揣 摩。
3、小结：文中包 含了作者强烈的爱憎情 感，有对封建专制和封 建暴君的愤怒抨击，有 对百姓悲惨境遇的深切 同情，有对未来时代的 热切期盼。全文感情基 调以怒和怜为主，愤怒、 讽刺、批判、同情融为 一体。
四、鉴赏课文 1、我们极容易变成奴隶，而 且变了之后，还万分喜欢。
揭示了中国老百姓的奴性心理， 另一方面说明，中国的“乱”是 长期的，“治”是短暂的，老百 姓把做奴隶当做是一种奢望，一 种享受，“喜欢”二字包含着辛 酸、悲愤与无奈。
第三部分 （1）讽刺当时的现实是老 百姓“想做奴隶而不得的时 代”
（2）结尾发出震天一吼： “创造这中国历史上未曾有 过的第三样时代，则是现在 的青年的使命。”
三、初步鉴赏课文
1、讨论问题 （1）关于货币贬值的知识 （2）纳粮：交赋税 （3）对文中“奴隶”的理解
（4）人的价格：尊严、人格、价值等
二、整个感知课文，理清思路
1、听录音，注意听清字音，品味感情起 伏变化 2、字词积累
兑（换）现 国粹（精华）
嗜（特别好）好
编纂（编辑整理） 筵（筵席）宴
发祥（指最初发生的地方）
神往（心里向往） 厘（整理）定
时日曷（何不）丧
数（多次）见不鲜
万姓胪（陈列）欢
降格（降低校准）以求
3、理清思路
（1）钞票兑银事件的经过。
3、中国的百姓是中立的，战时 连自己也不知道属于那一面，但又属 于无论那一面。强盗来了，就属于官， 当然该被杀掠；官兵既到，该是自家 人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属 于强盗似的。这时候，百姓就希望有 一个一定的主子，拿他们去做百 姓，——不敢，是拿他们去做牛马， 情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎 样跑。