曾国藩修身12句箴言

曾国藩自律12条古往今来，凡能成大事者，无不在“修身”上有独到之处。

曾子说过：“每日当三省吾身。

”在诸位名人之中，曾国藩就是其中一个成功的范例。

曾国藩在个人修养上最为严格，他每日静坐，反思己过，数十年如一日潜心修为。

1、持身敬肃。

衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。

平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。

精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

2、静坐养性。

每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。

正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

3、早早起床。

天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。

4、读书专一。

一本书没有读完时，不要再看其它书籍。

东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。

5、阅读史书。

曾国藩丙申年购置了一套《二十三史》，父亲要求他从头至尾认认真真的读一遍，才算不辜负其苦心，曾国藩至此之后，每天都仔细读上十页，要苦读十多年才算完成。

在中国最有价值的书就是史书了，历史是真实的，政治潜规则都在里面。

6、说活谨慎。

所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。

所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。

曾国藩认为自古以来最容易惹祸上身的就只有两条：一是长傲，二是多言。

不要乱说别人坏话就好，开开玩笑无伤大雅，幽默细胞可以培养。

7、保养真气。

真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。

8、爱护身体。

时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。

9、求学不倦。

每天都应获知新学问，每天读书时将自己的心得记录下来，可以求取其中的深意。

10、技不荒疏。

每月不可荒废旧技能，每月写作几篇文章，以此检验自己积存义理的多少。

11、饭后写字。

饭后写半个时辰的字，所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。

凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

曾国藩“修身十二款”，言简意赅，值得我们学习借鉴！古人云：“修身齐家治国平天下”，所以一个人要想成人、成事的第一要务就是修身养性，而且修身是贯穿于人的一生，事业未成时要修身立业、事业有成时修身守业，正如《论语》里面所说：“吾日三省吾身”！但是修身不仅仅是反省，还要很多其他秘诀，“中华千古第一完人”的曾国藩一生总结了修身十二款，字字珠玑，言简意赅，非常值得我们学习借鉴！我们的人生中，若能熟记这修身十二款，越来越优秀！！下面我们来一起看一看！1、主敬曾国藩一生多次提到了“主敬”二字，他在《挺经》第一章“内圣篇”说道“主敬则身强”，他临终前留下四条遗训，第二条又是“主敬则身强”。

为什么曾国藩如此重视“主敬”，“主敬”又是什么意思呢？主敬是庄严恭敬的意思，就是说要外表整齐严肃，内心思虑镇定专一，而因为时时刻刻都端恭庄严，所以身体自然强健！2、静坐曾国藩说：“自修之道，莫难于养心”，而养心难得，又“省事是清心之法”，所以静坐养心省事是最简单有效的修身方法。

佛教和道家都讲究“静坐”，也主要是因为这个原因。

我们若能每日静坐半个小时，放心一起心理包袱，吸收天地之精华，参悟人生真谛，则可以正位凝命。

《菜根谭》里面说：“从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目”，所以我们最好能在清晨起床时即静坐反省自己，此时心气较平静，性情未萌动，更能把握自己的内在本性。

3、早起曾国藩经常向兄弟子侄劝诫“早起”二字，因为早起的习惯是从其高曾祖父开始，好的家风需要子孙传承发扬。

而曾国藩对早起的要求是：“黎时即起，醒后不沾恋。

”他认为早起有三个好处：第一是戒掉懒得的习惯；第二是早起早睡，强身健体；第三是早起适合自我反省。

早起不仅关乎个人修身养性，还关乎一个家族的兴衰，正如曾国藩所说：“假如子孙睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来”。

4、读书不二曾国藩总结了“天道三恶”，其中一恶就是“天道恶二”，意思就是说上天讨厌那些做事三心二意的人。

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曾国藩
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩十二大名言：
1. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，
坐这山，望那山。

人而无恒，终身一无所成。

——《曾国藩家书》
3. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实
之心，多勇者必无文学之雅。

4. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

——《曾国藩家书》
5. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

6. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；
一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

7. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8. 与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

9. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

10. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

11. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

12. 劝人不可指其过，须先美其长。

人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

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曾国藩修身处世的句子曾国藩修身处世语录1、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

2、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

3、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

4、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

5、不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

6、世不若不求利，即无害。

若不求福，即无祸。

7、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

10、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

11、不好名者，斯不好利。

好名者，好利之尤者也。

12、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

13、久利之事勿为，众争之地勿往。

物极则反，害将及矣。

14、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

15、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

16、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

17、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

18、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

19、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

21、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

22、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

23、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

24、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

25、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

26、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

27、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

28、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

29、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

30、先静之，再思之，五六分把握即做之。

31、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

32、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

33、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

34、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

35、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

36、闻过而不改，谓之丧心。

思过而不改，谓之失体。

37、轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。

1、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

曾国藩修身12条曾国藩修身的十二条铁规戒律一、主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。

平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。

自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。

心中无我才能做到真正谦虚。

《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。

”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。

所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。

“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。

具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。

天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。

马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。

东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。

东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。

曾国藩修身养性十二心法最近在重读曾国藩的一些书籍，感受颇深。

提起这个人物大家可能并不陌生，他在那个时代中国社会的影响力非常之大。

据说当年蒋公床头只放两本书，一本是《曾国藩日记》，另一本是《圣经》。

我今天就给大家介绍一下曾国藩的修身十二心法，通过这十二心法，我们可以了解曾国藩的思维模式，以及自我修养提升的方法和途径。

1.“一曰敬”：持身敬肃，衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。

平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。

精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

2.“二曰静坐”：静坐养性。

每天不限什么时候，要拿出一定时间用来静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。

正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

3.“三曰早起”：早早起床。

天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。

4.“四曰读书不二”：读书专一。

一本书没有读完时，不要再看其它书籍。

东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。

5.“五曰读史”：阅读史书。

曾国藩于丙申年向人借款购置了一套《二十三史》，家父对他训诫说：“你为买书去向人借钱，我不惜一切替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地读一遍，才算是不辜负我的一番苦心啊!”自此之后，曾国藩每天都仔细读上十页史书，并形成习惯，终身不改。

6.“六曰谨言”：说话谨慎。

对此要时刻注意，这是修身内圣的最重要的工夫。

7.“七曰养气”：保养真气。

真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所做所为毫无羞于对人说之处。

8.“八曰保身”：爱护身体。

节制操劳，节制欲求，节制饮食。

应该时刻以此作为健体却病的准则。

9.“九曰日知所亡”：每天都应获知新学问。

每天读书时将自己的心得记录下来，如果刻意从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。

10.“十曰月无亡所能”：每月不可荒疏旧技能。

每月写作几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，保养真气强弱。

却不能完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。

看曾国藩修身十二条每读书应有所得且把所得有所摘录，如此方能成长，否则一切皆过眼云烟矣。

基于此种思想我把《曾国藩修身十二条》笔记记录如下一、主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，做事时专一不杂，清明在躬，如日之升敬，是生命的一种姿态，如战战兢兢如临深渊如履薄冰。

其实生命本身便是摇摇欲坠的，我们要做的便是不断的协调调整，有所敬畏在心中。

无事时心在腔子里，曾公主张每日静坐甚至什么都不想，才能积攒生命力通达内外阴阳。

做事时专一不杂，做事的时候没有其他事情的干扰才没有内耗才能把手中的事做得干净漂亮。

这样才能保持自己清新明朗的精神状态如初生的朝阳。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

中医常识：人体有几个系统：一脊柱，二督脉，三黄道，四中脉。

脊柱的锻炼主要靠动；督脉是静与动的结合；黄道系统靠待命；中脉系统靠心态。

而静坐是补充生命内耗漏洞的过程也是身体后三个系统的锻炼方式。

中医另一常识：身体从能量来源来分可以分为：蛋白质和心。

获取蛋白质的方法可以考站桩①。

心的获取方法可以靠静坐，所谓身清净固心清净，心清净固身清净也。

此节大意：体验来复之仁心，是最终目的。

一切皆为心设。

即能观自在，了解真正的自己而真正的自己是什么呢，便是正位，知道自己适合什么不适合是什么，自己是来做什么的。

最终达到凝命，如鼎之镇。

凝命即把自己的生命力聚赞起来。

如鼎之镇，即成为宇宙全息的投影并且散发出道之真正芳香。

静坐做法：㈠身体要直，眼神要收，关注自身，舌头放松可以抵上颚。

㈡意念专注（由内而外转为观自在）可以开始关注一点（人的专注性激发内在能量的展示）㈢情怀，体验来复之仁心。

非淡泊无以明志（正位），非宁静无以致远（凝命）。

君火以位，相火以明。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋曾公词条有一心即是培养我们的某种心性。

做法：睡前正直而卧脊柱不松不紧。

（躺下前可以先静坐一会儿）；躺的姿势，一个侧躺，收拇指握耳，另外几指扣印堂。

曾国藩修身十二法（全）曾国藩修身十二法(全)一，主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

二，静坐：每日不拘何时，静坐四刻，休念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

三，早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

四，。

东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

五，读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。

”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

:读史使人明智.七，养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

八，保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。

”时时当作养病。

九，日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

十，月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。

不可一味耽著，最易溺心丧志。

十一，作字：早饭后作字半时。

凡笔墨应酬，当作自己课程。

凡事不待明白，愈积愈难清理。

十二，夜不出户：旷功疲神，切戒切戒！曾国藩的修身十二法，有的过于严肃，凡夫俗子，能学其一二也算不错了。

1.持身敬肃要使衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕和检查自己的念头或举止是有背离义理之处。

平日闲居无事就要安静泰然，保养德性。

而一旦投于事务之中则要专心致志、不存杂念。

精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

2.静坐养性每天要拿出一定时间来静坐养性，反省自己天性中隐现的仁义之心。

正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

3.早早起床天色刚亮就要早早起床，睡醒就不要恋床。

4.读书专一一本书没有读完，不要再看其他书籍，东翻西阅随意读书，对自己的道德学问长进毫无益处。

5.阅读史书曾国藩丙申年购置了一套《二十三史》，父亲要求他从头到到尾认认真真读一遍，才算不辜负其苦心，曾国藩自此之后，每天都仔细读上十页，要苦读十多年才算完成。

在中国，最有价值的书就是史书了，历史是真实的，政治潜规则都在里面。

"病从口入，祸从口出"，对此要时刻注意，并将此作为修炼品性的最重要功夫。

曾国藩12字名言
曾国藩（1811-1872）是中国清朝末年的政治家、军事家和教育家，他留下了许多深思熟虑、发人深省的名言。

以下是他的12字名言，用中文写出：
1. 观天下事，思极而行，毅力到底。

2. 忍辱负重，坚定而勇敢，无畏风雨。

3. 敦促进取，崇尚实干，追求卓越。

4. 见贤思齐，虚怀若谷，不骄不躁。

5. 学无止境，悦纳他人观点，虚心进取。

6. 克己奉公，淡泊名利，以道德为重。

7. 恪守诺言，言行一致，信守自己承诺。

8. 废寝忘食，锲而不舍，兢兢业业。

9. 以身作则，纪律严明，守时守纪。

10. 勤俭节约，一丝不苟，有效利用资源。

11. 公正廉洁，明察秋毫，守住原则。

12. 慎思明辨，审慎决策，以智慧引领行动。

曾国藩修身的十二条铁规戒律一、主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。

平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。

自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。

心中无我才能做到真正谦虚。

《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。

”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。

所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。

“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。

具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。

天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。

马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。

东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。

东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。

曾国藩修身十二条慎独典范：曾国藩修身十二条人之情趣就像禾苗一样，加之阳光雨露则能健康成长。

然而说易行难，诸多今人眼中逆性而为的举动在躬身实践中又是何等艰难！曾国藩亦不例外。

千里之行，始于足下。

曾国藩制定了严格的修身计划，曰“日课十二条”。

一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁骛。

二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

三、早起：黎时即起，绝不恋床。

四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。

五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。

六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。

七、养气：气藏丹田，修身养性。

八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。

九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。

十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。

十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。

十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！对于现如今浮躁喧嚣的社会而言，一代能人曾国藩的“主静、静坐、谨言、养气、保身”于我们甚是苛刻至极。

人非圣贤，孰能无欲，孰能无劣根性，可对于他，克服自我却是孜孜不倦的毕生修为。

第一条是“主静”。

计划中规定“无事时整齐严肃，心如止水”，曾国藩的实际行动又是怎样呢？道光二十二年（1842）十月二十四日，京城忽然刮起大风，这样恶劣的天气曾国藩仍不能待在家中，其日记中记载，“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”这难免是对其坚卓之志的沉重打击。

曾国藩内疚之心溢于言表：“写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。

既不痛改旧习，则何必写此册？”曾国藩在京城居翰林之位，主要做的事情便是读书。

读书是非常艰苦的事情，想真正深入研读的确需做到“心无旁骛”。

曾国藩的读书状态又是怎样呢？他在日记中记录了研读《易经》时的情形：“丹黄几十页书，如勉强当差一样，是何为者？平生只为不静，断送了几十年光阴。

曾国藩克己修身十二法所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不要违背做人的原则，不冲破做人的底线。

曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身。

其“修身十二法”对今人来说，依然有所启迪。

1)主敬：整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里；应事时专一不杂，清明在躬，如日之升。

整、齐、严、肃（有典故），时刻战战兢兢如履薄冰。

无事时不劳神，安心；做事时认真专一心无杂念全力以赴。

精神状态犹如早上徐徐升起的太阳、犹如十五之前天上的明月（——如月之恒）永远在进步且有进步的余地，一生守缺2)静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

每天不拘束于一定的时刻，静坐两个小时（四刻=1更=2h），这个有点难做到。

体验天地之公心（以及内审），人天一体~正位、凝命，如鼎之镇（既有思想上又有生理上）此时身体放松，意念专一，不考虑任何杂事，考虑自己应该做什么，此刻的任务，目标，今后的打算等3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。

曾国藩围剿太平天国时，天还没亮就吃过早饭了，近代没有电灯，在保证睡眠的情况下尽量早起，或者最好顺应四时早睡早起4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。

一本书没有看完，绝对不看其他的书，东翻翻西看看，完全学不到东西，给人家看书了。

意思不绝对，但是总的来说，必须有坚韧的心态和意志，看完眼下的书，再买或者翻新书，而不三心二意5)读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。

虽然曾国藩是曾子后人，但家中并不殷富。

多次科举不中，距离最近一次科考成功回家途中，要不是遇到一个当了官的朋友接济，他差点回不了家，但他却在带着朋友接济的一百多辆银子回家多的路上，看到一个卖《二十四史》的人之后，把自己身上差不多所有钱都没了这本书。

回去后，“大人曰：“尔借钱买书，吾不惜，极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣，嗣后每日圈点十叶，间断不孝””曾爸跟他说，你借钱买书，我不吝惜也不怪你，尽全力满足你，你能看完一遍就对得起我了，以后每天看十页，如有间断，就是不孝！6)谨言：刻刻留心，第一工夫。

曾国藩的座右铭12字曾国藩的座右铭是"存天理，灭人欲，修身齐家治国平天下"。

这句12字的座右铭对于曾国藩来说，是他一生的信条和行动指南。

他以这句座右铭为依托，不断修身齐家治国平天下，成为中国历史上杰出的政治家和军事家。

这句座右铭所包含的深意，不仅对曾国藩个人有着重要的指导意义，也对我们每个人都有启示和借鉴。

"存天理"是曾国藩座右铭的第一个关键词。

存天理意味着要坚守正义和道德的准则，遵循天地间的规律和真理。

在曾国藩的眼中，存天理是一种自律的要求，他要求自己始终以公正和正直的态度对待人事物，不偏不倚地行事。

这种为人处世的准则，使得曾国藩在政治和军事上都能够坚守原则，不受诱惑和私利的干扰，为国家和人民的利益而奋斗。

"灭人欲"是曾国藩座右铭的第二个关键词。

人的欲望是一种强大的力量，如果不能控制好自己的欲望，就会陷入纷争和困境之中。

曾国藩明白这一点，他教导自己要灭掉个人的私欲和私心，以大局为重，以国家和人民的利益为先。

他要求自己始终保持清醒的头脑和冷静的思维，不被个人欲望所驱使，不为一己私利而迷失方向。

正是因为他能够灭掉自己的人欲，他才能够把精力和智慧集中在为国家和人民谋福祉的事业上。

"修身齐家"是曾国藩座右铭的第三个关键词。

修身齐家意味着要保持个人的修养和家庭的和睦。

曾国藩注重个人的道德修养和品德素质的提升，他强调要做一个有道德、有品德的人，以身作则，引领他人。

同时，他也非常注重家庭的和谐和稳定，他认为只有家庭和睦，才能够有一个良好的社会环境。

因此，他要求自己首先要修身，然后才能够齐家，才能够更好地为国家和人民做出贡献。

"治国平天下"是曾国藩座右铭的最后一个关键词。

治国平天下是曾国藩的终极目标，也是他一生的奋斗目标。

曾国藩深知治理国家和平定天下的艰难和复杂，但他始终坚信只要按照天理来行事，兢兢业业，就能够实现治国平天下的目标。

曾国藩十二字名言曾国藩十二字名言为：敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌。

曾国藩借着12个字，告诫自己做人要收起傲慢的尾巴，适度的示弱。

正所谓：过刚易折，过柔则靡。

做人做事，都应有所底线，保留尺度。

凡事以义为先，以柔善为方。

如此方可在复杂的人生道路上进退自如，稳操胜券。

01、敬胜怠懒惰、懈怠，是人生道路上的拦路虎、绊脚石。

懒惰的心只会将我们越拖越垮，直至一蹶不振，再也难出头。

我们一旦屈从于堕怠的心理，不思进取，放弃努力。

一切努力也会打水漂。

华为作为世界五百强企业，它之所以能够在国外势力压制之下屹立不倒，除开雄厚的实力和过硬的技术之外，更重要的是任正非优秀的领导能力。

任正非将“懈怠”定为华为管理层的第一大忌，为此，他还特意列出了“管理者18种懈怠的行为”，让公司员工引以为戒。

正如曾国藩家训里所说：天下古今之庸人,皆以一惰字致败。

杜绝懒惰，成就自己。

生命不止，努力不绝。

不断努力的人，必然能够收获相应的报答。

02、义胜欲曾国藩为官数载，有一个字贯彻在心，那便是：敬。

他说：修身以道，修道以人，修人以孝，修孝以敬。

修身的根本就在于一个敬字，即用仁义约束自己，战胜私欲。

曾国藩说：“主敬则身强，求仁则人悦”。

在攻打安庆之后，他的弟弟拖了很多东西回家，准备大兴土木，修盖楼堂馆所。

曾国藩在知道后，寄去信件严厉制止。

同时，斥责弟弟，要做个有敬畏，有道德的人。

电影《长恨歌》里有一句话：“什么是人？欲望满身。

”生而为人，肉体凡胎，有欲望、有私欲都很正常。

但是放任欲望疯长，纵容私欲扩大，人生就会走偏。

做人，要学会依照天理做事，凭着良心成事。

克制住内心的欲望，不断精进自己，成就人生。

03、知其雄古人云：知己知彼百战百胜。

但在生活中，我们总能做到观察别人，却无法做到洞悉自己。

知其雄，就是要知道自己的长处和短板都在哪里。

看懂自己，看清自己，认识自己。

思想家苏格拉底走在路上，他与行人攀谈，问他：欺骗是不是一种道德的行为。

行人说，当然不是，欺骗是一种害人的行为。

曾国藩⾃律12条
近代以来，曾国藩被⽆数⼈推为学习楷模，天资、家世都很普通的他，最终竟成为⼤清王朝的顶梁柱，更培养出李鸿章、左宗棠等⼀⼤批能⼈，⼏乎占据晚清政坛半壁江⼭。

其实，曾国藩从不是天才，他完全是因为⾃律，才能从普通⼈中脱颖⽽出。

曾国藩曾提出以下12条⾃律条规，并坚守了⼏⼗年：
1、保持⼼静，专⼼致志，时刻检查警惕⾃⼰的杂念；
2、每天静坐1⼩时；
3、每天早起，绝不赖床；
4、每天坚持读书，不读完不能看第⼆本书；
5、每天读《⼆⼗三史》，绝不间断；
6、每天坚持写笔记，反省⾃⼰，改善⾃⼰；
7、每个⽉作数篇诗⽂；
8、谨⾔慎⾏，时刻注意⾃⼰的⾔⾏；
9、⽓藏丹⽥，修⾝养性；
10、节制欲望、节制饮⾷；
11、每天早饭后练习1⼩时书法，不能推到第⼆天；
12、夜晚不出去玩乐应酬。

正是因为⽇复⼀⽇的⾃律，从不间断的坚持，这个天资愚笨的学⽣，才能被世⼈敬仰。

修身十二条法
曾国藩
一、主敬：
整齐严肃，无时不惧。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

二、静坐：
每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

三、早起：
黎明即起，醒后勿粘恋。

四、讀書不二：
一书未点完，不看他书。

东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

五、讀史：
丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。

”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

六、謹言：
刻刻留心，第一功夫。

七、養气：
气藏丹田，无不可对人言之事。

八、保身：
十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。

”时时当作养病。

九、日知所亡：
每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

十、月无亡所能：
每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。

不可一味耽著，最易溺心丧志。

十一、作字：
早饭后做字半时。

凡笔墨应酬，当作自己课程。

凡事不待明日，愈积愈难清。

十二、夜不出门：
旷功疲神，切戒切戒！。

曾国藩人生修炼课十二条
（1）敬。

整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

清明在躬，如日之升。

（2）静坐。

每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。

正位凝命，如鼎之镇。

（3）早起。

黎明即起，醒后勿沾恋。

（4）读书不二。

一书未完，不看他书。

东翻西阅，徒徇外为人。

（5）读史。

丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。

”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

（6）谨言。

刻刻留心，第一工夫。

（7）养气。

气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。

十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。

”时时当作养病。

（9）日知所亡。

每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

（10）月无忘所能。

每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。

不可一味耽着，最易溺心丧志。

（11）作字。

饭后作字半小时。

凡笔墨应酬，当作自己功课。

凡事不留待明日，愈积愈难清。

（12）夜不出门。

旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩修身格言1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

2、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

3、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

4、外重者内轻，故保富贵而丧名。

节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

5、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

6、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

7、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

8、国家之强，以得人为强。

9、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、讨人嫌，离不得个骄字。

12、责己厚而责人薄耳。

13、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

14、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

15、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

16、处有事当无事，处大事当如小事。

17、不可背后攻人之短。

18、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

19、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

20、自修之道莫难于养心。

21、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

22、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

23、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

24、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

25、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！26、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

27、不怕打不着，只怕打不胜。

28、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

29、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

30、内断于心，自为主持。

31、举止端庄，言不妄发。

32、劝人不可指其过，须先美其长。

人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

33、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

34、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

35、一念之善，吉神随之。

一念之恶，厉鬼随之。

知此可以役使鬼神。

36、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。