心得体会-读《为奴隶的母亲》有感 精品

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感《狂人日记》里“吃人”的故事，已经让我震撼。

又读《为奴隶的母亲》，对于“吃人”的封建礼教，我似乎有了更深刻的认识。

封建礼教是“吃人”的元凶，而这个封建礼教是一个抓不着又似乎能感觉到得东西，它不是具体的某一个人，而是一种制度，一种以男权为主导的社会制度。

悲伤残酷的现实生活往往让我们不得不低头。

而这篇小说似乎就有这种慑人的力量，让我深刻地认识到奴隶制社会的残酷与悲哀。

这篇文章是具体的实例，它描写了一个以民国初年的农村悲剧故事。

丈夫染上赌博酗酒等恶习，儿子春宝又久病不愈，无奈之下，丈夫以一百块大洋将妻子出典给渴望能生一个儿子的老秀才。

三年中，妻给老秀才生下了儿子秋宝，秀才大娘子不容典妻的存在，三年期满后，妻不得不离开秋宝回家。

当她回到依然难改恶习的丈夫身边时，典妻却发现自己的儿子春宝已经奄奄一息……一个临产的农村女人，在家里产下一女婴，还没来得及抱女儿一下，那个“呱嗒呱嗒”叫声很重的女婴就被她的亲生父亲亲手放进了装满沸水的桶里，看到这里我有些不敢相信，觉得很费解，内心有着说不来的悲凉。

而这篇小说处处似刀，稀薄而又锋利，在生活的暗处伸出来，上面写着惨淡的血和血的真实，这里的血有女婴的真实的血，也有母亲精神上碎裂后滴下的无声的血，每流一滴，都是痛的。

妇人是一个既可怜又可悲的角色。

三年前，她的丈夫将悲惨的抉择摆在她面前：去不去？三年后，又一个问题摆在她面前：回不回？抉择归抉择，问题归问题，其实不管是被丈夫典出还是被秀才的妻子踢出，都是由不得她来作主，从始至终她仅仅是一个奴隶，一个生儿育女的工具，她的价值可以用一百元来衡量。

母爱是妇女的'天性和权利，但她却被折伤了天性，被剥夺了权利，无论哪个时期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命运似乎也处处与她作对。

这所有的一切都导致她的内心极为痛苦，但是她也只是一味地忍让，一味地谨小慎微，没有作半点的反抗，这不得不让我们有一种哀其不幸怒其不争的感觉，这也就是所谓性格决定命运也！但是在那个时代背景下，这样一个性格软弱的妇人又如何能不被命运摆弄呢？她有反抗的能力吗？在很大的程度上，又是什么造成她这样的性格呢？一个从旧社会一路走来被剥夺受教育权利的妇女，蒙昧无知，在她的思想里，只有三从四德，她又拿什么去跟命运抗争？妇人的悲剧，是对其自身命运的习以为常，欲有所动，又无从表述。

《为奴隶的母亲》读后感《为奴隶的母亲》读后感当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的《为奴隶的母亲》读后感，欢迎阅读与收藏。

那是一个残忍的时代，正如鲁迅先生《狂人日记》中所说的“吃人”。

封建礼教早已渗透到了千万民众的骨髓血液里，人们经受着它的残忍毒害却处于“无我状态”，没有反抗，没有斗争，只是默默地忍受，甘心地堕落。

她的丈夫，原本是个勤劳本分的庄稼人，做皮贩生意，农忙时也帮人做点别的事情补贴家用。

，本该是一个幸福的家庭，但随着生活压力一天天重起来，他变得脾气暴躁，开始吸烟喝酒，甚至开始赌博。

他一天天扭曲，最终沦落成一个只有动物本能的“人”了。

作为父亲，他竟然可以残忍的用沸水烫死刚刚出生的亲生女儿，这多让人震惊，虎毒尚且不食子呢！作为丈夫，他居然为了一百元钱放弃一个男人的尊严把自己的妻子典出去做别人生儿育女的工具。

他的行为真触目惊心，当初他怎么不将自己结束在九亩潭边？实在没有办法，她只能屈辱的听从丈夫对他的`安排。

明天就要走了，可是她却一夜不曾睡。

“她先将春宝底几件破衣服都修补好；春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他底父亲──实在，他已经在床上睡去了。

以后，她坐在他底旁边，想对他说几句话，可是长夜是迟延着过去，她底话一句也说不出。

”她多想在临走前跟他说说话，可是他却已经睡着，她“大着胆向他叫了几声，发了几个听不清楚的声音，声音在他底耳外，她也就睡下不说了”。

真想到在那样的情况下他竟然还能睡得安稳！尽管不情愿，她还是来到了秀才家。

有了新的环境，不但没有新的生活，境况反而变得更差。

在老秀才家，她只是一个生儿子的工具。

她处处都受到秀才媳妇的刁难和排挤，却不敢出声反抗。

幸好，在百般欺辱之下，她争了口气生下了一个儿子秋宝。

这个孩子的名字代表了她对第一个儿子春宝深深的思念。

然而，作为一个母亲，她听到自己的儿子喊自己“婶婶”却无能为力。

《为奴隶的母亲》读后感
《为奴隶的母亲》是一部深情描写奴隶制度残酷现实的文学作品，让我深深地感受到了奴隶制度给人们带来的痛苦与不幸。

小说以女性奴隶的视角展开，通过一位奴隶母亲的亲身经历，让我对她们遭受的屈辱和惨痛有了更加直观的了解。

小说中的奴隶母亲不仅要承受体力上的劳累和痛苦，还要忍受主人的残暴和性虐待。

她们的自由和尊严被剥夺，不断遭受着不公平和悲惨的待遇，这让我感到非常震惊与心痛。

小说中的奴隶母亲为了保护自己的孩子，不惜冒着生命危险。

她们付出了巨大的代价去保护下一代的自由和尊严，但是这种希望和努力往往都是徒劳的。

这让我深刻地感受到奴隶制度给这些母亲和孩子带来的痛苦和无望。

通过阅读这部小说，我对奴隶制度的残酷和不公有了更深刻的认识。

它让我意识到我们现在所拥有的自由和尊严是多么宝贵，也让我想要为这些被剥夺了自由的人们发声，呼吁消除一切形式的奴隶制度。

总的来说，《为奴隶的母亲》是一部充满伤痛与悲凉的作品，通过细腻的描写和真实的情感展现了奴隶制度的可怕和残忍。

它让我进一步深入思考社会的不公平和人性的扭曲，也唤起了我对自由和尊严的珍视和追求。

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为奴隶的母亲观后感导言《为奴隶的母亲》这部电影深深触动了我内心深处最柔软的一块。

影片讲述了一个关于奴隶制度的故事，通过一个母亲的眼中揭示了这残酷而不人道的制度对家庭、社会和人性的摧毁。

观看这部电影，我被其中展现的悲剧和勇气所震撼，同时也对人性的善良和希望充满了信心。

以下是我对影片的个人观后感。

剧情回顾《为奴隶的母亲》将视角聚焦在一位母亲的身上，她叫索拉。

她是一位被奴役的黑人女性，被迫与自己的两个孩子与其丈夫分离。

电影展示了奴隶制度下的奴隶主的残忍和黑人奴隶的无辜遭遇。

在片中，索拉的孩子被抓走并卖掉，观众得以目睹她因此受到的痛苦和心碎。

尽管她面对着极为恶劣的环境和尽情地饱受折磨，她却没有放弃希望，坚定地寻找着与孩子团聚的机会。

影片通过索拉的坚持与勇气，展示了奴隶们面对压迫时的抵抗精神。

对人性的思考这部电影让我对人性有了更深刻的思考。

在残酷的奴隶制度下，奴隶们被剥夺了自由、人权和尊严。

他们被视为财产，没有任何自主权力。

然而，索拉作为一个母亲，她的母爱和对家庭的牵挂让她变得无比坚强。

她愿意为了孩子永不放弃，无论面对多少痛苦和折磨。

她的坚持与勇气表现了人性中最美好的一面。

另一方面，电影也展示了奴隶主与奴隶之间的悖论。

奴隶主有着残忍和冷漠的一面，他们对奴隶的剥削和虐待充满了无法接受的恶行。

然而，也有一些奴隶主展现出仁慈和关爱的一面，他们对待奴隶的态度相对温和。

电影中的一个场景是索拉在一位奴隶主家工作，她的主人对她相对友好。

这种场景让我想到了某种程度上的人性复杂性，即使在那样黑暗的时代，也有些奴隶主能够展现出仁慈和同情之心。

史实与电影情节尽管《为奴隶的母亲》是一部虚构的电影，但它与真实的历史事件相联系。

奴隶制度是美国历史上最大规模的人权侵犯之一，成百上千万黑人被迫成为奴隶，面临无尽的折磨与歧视。

电影反映了这一黑暗的历史片段，并通过索拉和其他奴隶们的故事，让观众对这一时期的悲惨立体感受。

总结与启示《为奴隶的母亲》这部电影给我留下了深刻的印象。

为奴隶的母亲读后感(精选多篇)柔石的《为奴隶的母亲》讲述的是一个悲凉的典妻故事。

小说中刻画了一具被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女--春宝娘的形象。

因生活所迫，她不得不忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地主秀才家当生儿子的工具，生下了和秀才的儿子秋宝。

当地主的目的达到之后，她又被迫和儿子秋宝分离。

但当她回到依然难改恶习的丈夫身边时，她发现，当初典身换回的一百元大洋丝毫没有改变家里的贫穷状况，等待她的惟有漫漫长夜里的无尽啜泣。

这个家，人难留，那个家，情难舍。

三年前，满怀屈辱与不舍而去的女人；三年后，又痛苦而彷徨地回来。

亲生的两个孩子天各一方，一个是穷人家的孩子，一个是大户人家的少爷。

这是我看完柔石的《为奴隶的母亲》的感受。

“典妻”这种“习俗”，据说在浙东农村里发生过这样的事，别的地方大概也会存在。

这种习俗的背后最明显不过地存在着贫富悬殊的阶级地位所带来的人的不平等，这里既有封建经济和宗法关系下的野蛮残忍，又有商品交换情况下的冷酷与坞。

在这里，“典妻”体现出封建宗法社会里“不孝有三，无后为大”的子嗣承续观念，又是商品交换关系里，把人作为商品来典当的行为，”典妻“是这二者罪恶结合的产物。

作品中暴露阶级压迫与掠夺的罪恶，暴露剥削者的残酷与野蛮，反映妇女被凌辱的社会地位。

作品似乎在告诉人们：妇女的苦难，除了社会的原因之外，她自己对孩子的观念也是一个重要的原因。

她之所以不得从奴隶状态中解脱，反而越陷越深，原因之一就是为子女所累，而丝毫没想到要拯救自己。

第一个悲剧是“为奴隶的母亲”，她的身上有着无法言说的悲剧命运。

她没有姓名，没有尊严，苟且地活着，她生活在沉重的命运压迫之下，就像世间的一切渺小虫蚁一样，逆来顺受，在痛苦中煎熬，心中存在着一丝看似无望的希望，这是支撑她生存下去的信念。

然而，上天对她是残酷的，连这点点仅存的希望也随着现实一点一点的破灭，她的生活似乎已经走到了尽头。

她那近乎欲诉无言，忍辱受屈的深沉痛苦表现在那默默地而习以为常的情势之中，从而升腾出血泪的控诉，具有内在深沉的感情冲击力量。

为奴隶的母亲观后感《为奴隶的母亲》是一部以奴隶制度为题材的电影。

这部电影讲述了一个奴隶母亲为保护自己的儿子而奋斗的故事。

通过这部电影，我深刻地感受到了奴隶制度的残酷和人性的伟大。

电影开篇，我们看到了奴隶母亲的辛酸。

她是一个普通的黑奴妇女，生活在美国南方的一个种植园里。

她被迫与其他奴隶一起劳作，生活在极度恶劣的环境中。

奴隶们在主人的残暴虐待下，无法获得任何权利，他们只是主人手中的“财产”，失去了自由的尊严。

然而，这个奴隶母亲的儿子却天生聪明且颇具才华。

主人发现了这一点，决定将他作为自己的私人奴隶，供养和教育他。

母亲不忍心看到儿子沦为奴隶，但她又无力改变现实。

于是，她决定为儿子争取一些权益，并传授给他才艺和知识。

电影中，奴隶母亲用尽了自己的一切来保护儿子。

她在主人的虐待下表现出顽强的生命力，她用自己的智慧和勇气给予儿子温暖和保护。

在艰苦的生活环境中，她始终保持着希望和坚定的信仰，尽量将乌黑的世界为儿子变得明亮。

这部电影让我认识到，母爱是最伟大的力量。

奴隶母亲经历了无法想象的痛苦和困苦，但她从未放弃希望，也从未停止为儿子的未来而奋斗。

她用自己的毅力和智慧，为儿子争取了更好的生活条件和发展机会。

同时，这部电影也让我反思了奴隶制度带来的悲剧。

黑奴们被剥夺了基本的人权，遭受到残酷的身体和心理折磨。

他们的生命毫无价值，他们甚至不能拥有自己的名字和身份。

这让我深感愤懑和痛心，更加珍惜现代社会中的自由和平等。

电影中的情节令人激动和感动。

奴隶母亲和儿子之间的亲情、友情和母爱无私深沉，让我不禁为他们流下了眼泪。

她们的坚持和抵抗表达了一种强烈的反抗精神，激励着观众去思考和反思。

通过观影，我对人性的复杂性有了更深入的理解。

电影中，不仅有恶人的残忍和冷漠，还有善良人的温暖和关怀。

尽管奴隶制度使人性丧失了同理心和共情力，但在一些人身上，善良和正义的种子依然存在。

这让我相信，善良和正义是永不灭绝的。

最后，这部电影让我思考了个人的责任和义务。

《为奴隶的母亲》读后感《为奴隶的母亲》是左联作家柔石于1930年创作的短篇小说，作品主人公是一个在毫不知情的情况下就被典出的无辜农村妇女。

“典妻”，即把自己的妻子“典”给他人一定的年限，为别人家生儿育女、传宗接代的一种形式，是旧时浙江东部农村的一种荒唐落后的陋习。

小说着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女——春宝娘的形象。

作者用通俗质朴的语言道出了春宝娘凄苦的一生，控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。

对反抗封建传统陋习和捍卫旧社会女性基本权利具有重要意义。

春宝娘的丈夫是个皮贩，经常收集乡间各猎户底兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖。

但有时也兼做点农作，芒种的时节，便帮人家插秧，他能将每行插得非常直，经常被奉为模范。

然而境况却渐渐不佳，债务也年年积起来了。

“他大约就因为境况的不佳。

烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。

这祥，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去了。

连小小的移借，别人也不敢答应了。

”中国的农民总归是有一段血泪史的，勤勤恳恳也难以阻挡贫穷的光顾。

到最后，越发贫穷，越发开始吸烟、喝酒甚至赌钱。

有什么关系呢？反正日子也过不下去了，那就吊儿郎当、得过且过。

只恨万恶的旧社会，竟有荒诞的“典妻”制度，恰好为那些懦弱无情的丈夫们提供了一个“重振家业”的机会。

不知道这个皮贩怎么开了口的，竟对他的妻子说：“再也没有办法了。

这样下去，连小锅也都卖去了。

我想，还是从你底身上设法罢。

你跟着我挨饿，有什么办法呢？”“我底身上？……”他底妻坐在灶后，怀里抱着她刚满五周的男小孩──孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。

“你，是呀，”她底丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……”“什么呀？”她底妻子几乎昏去似的。

就这样，这个可怜的女人在完全不知情的情况下被自己的丈夫以100元的价格租给了别人。

她不舍地呼唤着春宝，一遍又一遍，反反复复，仿佛她的孩子会在一眨眼之间消失不见。

看为奴隶的母亲电影的观后感范文5篇看为奴隶的母亲电影的观后感范文1看完以后觉得心情很沉重，这是第二次有这种感觉，第一次还是看完《熔炉》，可这一次感觉似乎又不一样，更多的是叹息。

你说，这样一个故事，要真正纠结起来，应该该怪谁呢?怪阿祥?怪沈阿婆，还是怪秀才一家，或者干脆怪整个社会?的确，这是一种极其野蛮的陋习，把妻子送出去换钱，用“典”。

“典”这个字，用在什么东西上面都可以，唯独不能是人。

三年之期，八十块大洋。

我不太清楚那到底代表多少钱，但对于这样一个家徒四壁的家来说，一定是像现在几十万一样的“巨款”了，够一个家庭用好久好久了。

穷人嘛，不就图个钱吗?说的也对，穷人嘛，除了图个钱，还能图什么呢?柏寒老师和刘子枫老师果真是响当当的老戏骨，把大夫人和秀才老爷演的入木三分，真是像极了上世纪的人。

相反，我就不太喜欢何琳的扮相，她太漂亮了，漂亮到不像是那个平凡的三十岁的乡下女人。

这部电影里，还有一个另我记忆深刻的人就是黄妈，前期阿秀得宠的时候甚至在私底下说“要记得咱们是姐妹”，后来将阿秀扫地出门的时候有那么不留情面，一丝情分都不讲。

真是残忍啊，可这部电影中，谁不残忍呢?春宝娘不回家，典给人家做二妈，换回钱来你爹花。

这首顺口溜总共响了两次，一次是阿秀刚走，孩子们围着春宝唱给春宝听得，还有一次是阿秀回来唱给阿秀听得。

我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的，可这电影里，除了唱着顺口溜讥笑着的儿童们，还有软弱好赌的丈夫阿祥，还有谄媚贪财的沈阿婆，还有心机深沉的大夫人，还有好色惧内的秀才老爷......还有好多人，还有好多面孔。

他们每个人都是不一样的，可他们却无一例外的残忍，残忍的、对阿秀。

我觉得最残忍的对话：阿翔：“你回去有什么用啊，我不是来接你回来的，我是来找你要钱的。

”阿秀：“我哪儿来的什么钱呐!”脑海中映着阿秀美丽苍白流着泪水的面孔。

却只能摇摇头，一声叹息。

看为奴隶的母亲电影的观后感范文2好看的电影，我总是看两次，这不，又是老电影了，好像N久之前，这看过。

为奴隶的母亲观后感引言《为奴隶的母亲》是美国著名作家哈里埃特·贝柯·斯托的一部作品，以其深刻地描绘了奴隶制度下黑人奴隶的悲惨生活而引起广大读者的共鸣。

本文将从我的角度出发，对这部小说进行观后感的分享。

人性的扭曲与黑暗这部小说以一个女性奴隶的角度展示了奴隶制度带来的残酷与不公。

主人公奴隶的母亲被迫分离于自己的家庭，被卖到另一家庭作为奴隶。

她的悲惨遭遇让我对人性产生了深深的反思。

即使在那个时代，人们也需对奴隶的处境持有怀疑的态度。

作品通过对主人公母亲的描写展示了奴隶主对奴隶的残酷对待，以及奴隶和奴隶之间的人性扭曲。

这让我感到震惊和惋惜，也让我更加珍惜如今的自由生活。

母爱的伟大与无奈作品中的奴隶母亲牺牲自己的幸福与自由，保护自己的孩子。

她经历了数不尽的苦难和折磨，但始终没有放弃希望。

她用自己的爱和智慧，竭尽全力保护自己的孩子免受剥削和伤害。

她为了自己的孩子，甚至不惜牺牲自己的尊严与生命。

作品中展现了母爱的伟大、坚韧与无奈。

读完这部小说，我对母爱有了更加深刻的认识，并对母亲们的辛勤付出心怀感激。

人类社会的进步与反思《为奴隶的母亲》不仅是个人命运的折射，更是对人类社会的进步与反思。

小说诚实地揭示了奴隶制度的邪恶与不合理性，引发了公众的强烈关注与讨论。

这部作品促使更多人开始反思人类社会中存在的不平等与不公正，推动了美国奴隶制度的废除。

同时，这也是对今天社会中的一种警示。

虽然奴隶制度已经成为历史，但是作品中揭示的人性扭曲和不公平的问题在今天的社会中依然存在。

我们应该不忘历史，珍惜和捍卫自由与公正。

结语《为奴隶的母亲》是一本可贵的作品，通过对奴隶母亲命运的描写，向我们展现了人类社会黑暗的一面。

作品以其深刻的描写和感人的情节触动了无数读者的心灵，让我们明白自由与公正的重要性。

这部小说不仅仅是一种艺术的表达，更是对历史的警示，让我们在当下的社会中思考人性的善恶和社会的进步与反思。

以上是我对《为奴隶的母亲》的观后感，这部作品让我对人性、母爱以及社会进步有了更深刻的认识。

《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文当观看完一部影视作品后，能够给我们不少启示，为此需要好好认真地写观后感。

在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编整理的《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文篇1最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。

再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。

影片的故事情节大概分为四幕。

第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。

第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。

第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。

最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。

李秀才一家算是地主，而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。

在如此的一个现实的贫富差距里面，金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权，也正是在那样的一个年代，“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱，我可以随意买人家的媳妇；因为没钱，我不得不将自个的媳妇“典”出去；因为有势，旁人对你“低三下四”；因为家徒四壁，就连别人家的孩子都看不起你；因为懂的耍心机，你拥有了一片属于自己的“发言地”；因为你老实，却沦为了人家的奴隶……这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的真实写照。

若能在有生之年——《为奴隶的母亲》读后感掩卷，拜读完柔石先生的《为奴隶的母亲》时，天色已黑，复杂的情绪在我的胸腔内暗涌，窗外的夜空如同堕落的深渊，一旦误入，便是粉身碎骨，正如鲁迅先生所说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着“仁义道德”四个字，我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人！”万家灯火早已熄灭，渐渐袭来的睡意令我带着忿恨与不甘和衣而眠。

模模糊糊，远处传来阵阵喧闹，似有妇人啼哭，一位衣着朴素身形壮实的女子正向不远处的轿子走去，眼神里充满着悲哀与伤痛，我有些疑惑但又觉得好生熟悉，不知不觉竟跟着轿子走到另一户人家，望着那佝偻猥琐瘦小的身影，攸忽之间，一道灵光闪过，那……那可不就是老秀才，那刚刚那位……便是春宝娘！我焦急地看着她进了老秀才家，终于在无人之际，我鼓起勇气上前喊道：“春宝娘，快走吧！带着春宝一起逃到另一个地方生活啊！三年一到，老秀才就会赶你出门，留下你生的孩子喊别人娘亲！”“你是谁？”春宝娘一阵惊呼。

“你是谁！”“先别管我是谁，我就是知道后来的一切，你快走啊！”我更加着急。

“不，我怎么能走？”春宝娘惊叹：“他是我的丈夫，是他将我典在这里的，我怎么能走？逃？此等大逆不道之事我想都没有想过！”“可是你们不是平等的啊！他根本不把你当他的妻子！”“平等？你满口胡言乱语什么？”春宝娘更惊讶了，我刚准备再说些什么，外面一阵脚步声传来，迫不得已，我只能先离开。

落叶纷落，天气转凉，转眼，三年期限已到，春宝娘被遣送回家，再一次经历了与孩子的离别之痛，我跟着她，亲眼见她一步步走回去，一路无言，依旧不打算反抗，面对着丈夫的冷嘲热讽和春宝的陌生，一个人度过了那寒冷漫长的夜……临走之际我听到了一句低喃：“若能在有生之年，我也想带着春宝，秋宝一起生活在一起，看那升起的灿烂的太阳。

”阳光顺着花架爬上了窗台，灿烂的阳光微有些刺眼，我迷迷糊糊地睁开眼睛，望着窗外扬扬洒洒落了一地的阳光，百感交集，这样灿烂的阳光春宝娘怕是再难见到。

为奴隶的母亲优秀读后感想心得作文《为奴隶的母亲》读后感篇一应袁老师要求下，我读完了柔石的这篇《为奴隶的母亲》。

在读完之后，我的心中涌起了深深的悲凉与愤懑。

为在旧社会，女性的地位如此之低?为什么在男子主义的社会，女性的尊严可以被人随意践踏?为什么……我们这个时候的人，很难的到当时社会男女地位的悬殊。

为什么身为丈夫，能为了那区区一百元，能为了自己的生命能持续，把育有一子的妻子典给了老秀才，作为生儿育女的工具?为什么身为父亲，为了家庭的负担减轻，不惜残忍地将刚出生的女儿放到热水里活活烫死?此文中，弱者就应该是被所迫，而撇下五岁的儿子去给别人当生儿育女的工具的春宝娘。

她在丈夫毫无商量的余地下被典给了老秀才。

她为了自己的儿子和丈夫，忍辱负重，生下了一个儿子秋宝。

这个孩子的名字代表了她对第一个儿子春宝的。

而当秋宝两岁的时候，老秀才和她丈夫的契约到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。

当她回到自己的家时，丈夫对自己的态度是厌恶，儿子春宝对自己的态度是生疏。

她悲痛，她懊恼。

她这么多年来的忍辱负重的生活，就换来了这样的结果：春宝对她的冷漠、生疏;秋宝也只能叫自己一声“婶婶”。

不过，她也没有办法，这就是她的命运。

命运，什么是命运?我一直觉得，命运是自己决定的，不是先天决定，而是后天努力去改变命运。

在那个时候的女性，更应该为自己的地位、尊严而反抗、争夺权力。

不过，她们那时候深入人心的思想不容许她们这样做，她们三从四德的操守不容许她们这样做。

这篇小说，通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，在一定程度上控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。

看到春宝娘一生的悲剧，我们应该庆幸我们生活在这个追求男女平等、自由、民主的社会。

我们可以在每个方面和男性平分秋色。

我们有了作为女性的尊严，我们可以为了自己的命运而奋斗。

《为奴隶的母亲》，这是一个命运悲剧，这是一个性格悲剧，这更是一个时代的悲剧!《为奴隶的母亲》读后感篇二《为奴隶的母亲》是左联作家柔石于1930年创作的短篇小说，作品主人公是一个在毫不知情的情况下就被典出的无辜农村妇女。

为奴隶的母亲观后感《奴隶的母亲》观后感。

《奴隶的母亲》是一部描写美国南方奴隶制度的影片，影片通过讲述一个奴隶母亲为了保护自己的孩子而不惜一切代价的故事，展现了奴隶制度下人性的扭曲和奴隶们的艰辛生活。

影片中的情节和人物形象深深触动了我，让我对奴隶制度和人性的黑暗面有了更深刻的认识。

首先，影片中展现了奴隶制度下奴隶们的艰辛生活。

影片中的奴隶们被迫在田地里劳作，遭受着主人的残酷对待和剥削。

他们没有自由，没有人权，甚至连自己的孩子也可能被剥夺。

影片中的奴隶母亲为了保护自己的孩子，不惜一切代价，这种母爱让人心碎。

奴隶们的命运让人唏嘘不已，也让我深刻地反思了奴隶制度对人类的摧残和伤害。

其次，影片中展现了奴隶制度下人性的扭曲。

主人对奴隶们的残酷对待和剥削让人感到愤慨和不平，而奴隶们之间也存在着勾心斗角和互相残害。

影片中的角色形象栩栩如生，他们的行为和言谈让人触目惊心。

奴隶制度下的人性扭曲让我对人类的道德观念产生了深深的反思，也让我意识到社会的不公和不平等对人性的摧残。

最后，影片中展现了奴隶母亲为了保护自己的孩子而不惜一切代价的故事。

影片中的奴隶母亲用自己的母爱和智慧保护自己的孩子，她们用自己的行动让人感动和敬佩。

奴隶母亲的坚强和母爱让我深受感动，也让我对母爱有了更深刻的理解。

奴隶母亲的故事让我意识到母爱是伟大的，也让我对生活和命运有了更深刻的思考。

总之，《奴隶的母亲》是一部让人深思的影片，它展现了奴隶制度下人性的扭曲和奴隶们的艰辛生活，也展现了奴隶母亲为了保护自己的孩子而不惜一切代价的故事。

影片让我对奴隶制度和人性的黑暗面有了更深刻的认识，也让我对母爱有了更深刻的理解。

希望这样的影片能让更多的人关注奴隶制度的黑暗和人性的扭曲，也希望这样的影片能让更多的人对母爱有更深刻的理解。

两癌检查转诊制度癌症是当前世界上主要的健康难题之一，其发病率和死亡率呈现不断增长的趋势。

为了及早发现和治疗癌症，各国纷纷建立了癌症筛查制度。

其中，两癌检查转诊制度在我国得到了广泛应用和推广。

该制度旨在通过对中老年人实施癌症常规筛查，及时发现病变，提高早期诊断和治疗的机会，以降低癌症的死亡率和提高生存率。

下面将详细介绍两癌检查转诊制度的背景、实施情况和效果。

首先，两癌检查转诊制度的出台是基于我国现实情况和癌症防控需求。

我国是人口大国，癌症发病率居高不下。

根据卫生部2024年癌症报告，我国每年新发癌症病例超过380万，癌症死亡病例超过280万。

而且，癌症早期诊断和治疗是提高治愈率和生存率的关键。

然而，我国许多地区的癌症筛查覆盖率较低，早期诊断率也偏低。

因此，制定两癌检查转诊制度成为了一项迫切且重要的措施。

其次，两癌检查转诊制度主要针对40岁至69岁的中老年人群。

根据两癌检查转诊制度，医疗机构将邀请适龄人群进行乳腺癌和宫颈癌的常规筛查。

具体方法包括乳腺X光摄影和宫颈涂片检查。

如果初筛结果异常，将进行进一步的复检和诊断。

一旦确诊，将及时向专科医院转诊，进行接下来的治疗。

根据目前的实施情况，两癌检查转诊制度已经覆盖了较为广泛的地区和人群。

各地卫生部门大力推进癌症筛查工作，投入大量资源建设筛查设施和培训医务人员。

乳腺癌和宫颈癌的筛查率有了显著提高。

例如，据北京市卫生健康委员会数据，截至2024年底，北京市乳腺癌和宫颈癌的筛查率分别达到了89%和91%。

在农村地区，也有不少地方建立了移动筛查车，为偏远地区的居民提供便利的检查和转诊服务。

这些举措有效提高了筛查的覆盖率和诊断的准确性。

最后，两癌检查转诊制度对于提高癌症早期发现和治疗的机会，降低死亡率具有显著的作用。

根据相关研究，癌症早期发现和治疗可以将死亡率降低20%以上。

两癌检查转诊制度有效地将高危人群纳入到癌症筛查的范围，提高了癌症的早期诊断率。

例如，上海一项研究发现，通过两癌检查转诊制度，乳腺癌和宫颈癌的早期发现率分别达到了75%和83%。

教科院09初等教育2班15号李欣蓉2009018215看《为奴隶的母亲》有感——她只不过是一个可怜可悲又可恨的女人罢了有那么一个时代，鲁迅先生形容之：“想做奴隶而不得的时代；暂且坐稳了如里的时代。

”读了《为奴隶的母亲》，这个时代，我见识到了。

《为奴隶的母亲》最早创作于1930年，是柔石短篇小说的代表作，原作通篇采用了白描的表现手法，乍读起来平淡无奇，细细品味，才发现其间蕴含着摄人的力量。

电视电影《为奴隶的母亲》是CCTV电影频道于2004年为纪念作家柔石先生诞辰100周年而特别制作的。

故事发生在闭塞落后的旧社会农村苦难深重的一个悲剧性的家庭：“母亲”是一个穷皮贩子的妻子，也是春宝的娘。

她勤劳善良，忍辱负重，因为生活的贫困，就被丈夫背地里典当给了离家30里地的50多岁偻着腰的秀才，充当了生儿育女的工具，当时他们的孩子“春宝”只有5岁。

别离的苦痛，没能改变残酷的现实，在秀才的家里，她也是受尽了欺凌，尝尽了苦难，果真为秀才生了一个儿子，取名“秋宝”，完成了她的使命。

“秋宝”就是“春宝”的影子，是母亲被典当期间对“春宝”无尽的思念。

三年之期已到，“母亲”又不得不离开一岁半的“秋宝”，又回到那个的原本贫寒的家。

更为残酷的是：当她回到了她日思夜想的“春宝”面前的时候，“春宝”竟然冰一样的冷漠。

她彻底地失去了作为母亲的权利了，她的心被两个家庭彻底地撕碎了，但她没有歇斯底里的呐喊，只有默默地承受着这无形的苦难。

剧中让我印象最深刻的不是受尽折磨的春宝娘，而是可怜可恨又可悲的李太太。

李家太太本来生过一个孩子，后来夭折了。

她怕失宠，怕失去在家里的地位，不让李老爷子纳妾。

她是典妻一事的策划者，也是执行者。

只因为嫁的是李秀才，她就有了无比的优越感。

后来竟然剥夺了阿秀给孩子喂奶的权利，罚阿秀做苦力，最后以两个铜钱就打发走了阿秀。

其实，同为一个女性，李太太的种种作法是可以被理解的。

毕竟爱情的世界，三个人太挤了。

她只是不想有其他人分享丈夫的爱，可这又有什么错呢？在她看来，典一个妻子来为丈夫生孩子总比为丈夫娶一个小妾对自己的危害更大。

为奴隶的母亲读后感
《奴隶的母亲》是一部感人至深的小说，通过讲述奴隶母亲的
故事，展现了奴隶制度下的残酷和母爱的伟大。

这部小说让我深刻
地感受到了母爱的伟大和奴隶制度的残酷，也让我对历史和人性有
了更深刻的认识。

在小说中，奴隶母亲的形象给人留下了深刻的印象。

她是一个
普通的奴隶，却有着非凡的母爱。

她为了保护自己的孩子，不惜一
切代价，甚至牺牲了自己。

她用自己的身体和灵魂去承受主人的残酷，只为了让孩子们能够活下去。

她的母爱让我感动不已，也让我
对母爱有了更深刻的理解。

母爱是世界上最伟大的力量，它能够战
胜一切困难，让人们变得更加坚强和勇敢。

同时，小说也展现了奴隶制度下的残酷和不公。

奴隶们被剥夺
了自由和尊严，他们被当做财产一样被买卖和剥削。

他们遭受着各
种各样的虐待和折磨，生活在水深火热之中。

这让我对奴隶制度的
黑暗面有了更深刻的认识，也让我对人性的丑恶有了更深刻的思考。

奴隶制度的废除是人类社会的一大进步，也是对人权和尊严的尊重。

通过阅读《奴隶的母亲》，我对历史和人性有了更深刻的认识。

母爱是伟大的，奴隶制度是残酷的，我们应该珍惜母爱，坚决反对一切形式的奴隶制度。

这部小说让我感受到了作者的深情和思考，也让我对生活和社会有了更深刻的理解。

希望我们能够珍惜母爱，坚定地反对一切形式的奴隶制度，让世界变得更加美好。

《为奴隶的母亲》之读后感2000字有那么一个时代，鲁迅先生形容之：“想做奴隶而不得的时代；暂且坐稳了如里的时代。

”读了《为奴隶的母亲》，这个时代，我见识到了。

《为奴隶的母亲》是左联作家柔石先生的一部短篇小说力作，也是现代小说名篇。

故事发生在闭塞落后的旧社会，抓住了农村苦难深重的一隅，展现了一个悲剧性的家庭：丈夫是个皮贩，偶兼做农活，他技术好，插起秧来总会是众人效仿的榜样。

女人贤惠善良，任劳任怨。

他们还有一个男孩，身体健康，活泼可爱。

即便是这样，家里的债台还是一层接一层的垒高。

生活无望，丈夫开始酗酒，赌博，甚至于对女人和孩子施暴，到最后落了个连钱也借不到的下场。

于是，典妻的悲剧终究上演了。

人穷了，可以典当首饰，可以典当衣服，也可以典当家产，至于典妻，我还是头一回听说，不由觉得冷汗直冒。

丈夫的确犹豫过几天，但最终还是说了：“我已经将你典出去了。

”可怜的女人几乎昏死过去：“什么呀？”女人其实听得很清楚，只是没有办法相信自己的耳朵，丈夫的话使她的整个世界都塌了，“我实在不愿离开呢！让我饿死在这里罢。

”可是丈夫终究是发怒了：“穷了，我们又不肯死，有什么办法？”这句话深深地触动了我，是啊，与其好死不如赖活着，这曾是多少可悲生命继续下去的勇气！不管怎样的被伤害，不管怎样的被伤害，不管怎样的不情愿，女人从头至尾没有一丝一毫的反抗。

或许正是照应了题目，既做母亲，必为奴隶！为了孩子，为了丈夫，为了全家的生活，她无声的同意了。

典妻，多么荒唐的事啊！丈夫需要钱，把妻子典出去；秀才需要儿子，把别人妻子点进来。

于其间，女人仅仅充当着挣钱的工具，生孩子的工具，奴隶就是奴隶。

同样作为女人的沈家婆，为了钱财不惜拆散别人的家庭，谎称那家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，绞尽脑汁把女人骗了过去。

对于这般穷苦的家庭，她没有一丝的同情。

轿夫也是，“也不是新娘子，还哭哭啼啼的。

”＇也是，穷苦的旧中国，人急了也是可以吃人的。

为奴隶的母亲读《为奴隶的母亲》有感当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？读柔石《为奴隶母亲》有感 1莎士比亚曾经说过：“每一个被束缚的奴隶都可以凭借他自己的手挣脱他的锁链。

”有形的锁链容易被打开，可是无形的枷锁一旦将你捆住，你便会深陷自己所构造的囹圄之中，感觉到的是一种压迫，一种被奴隶的痛苦，却无法挣脱。

黑暗的社会，惨淡的人生在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。

他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。

然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。

后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。

迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。

最后甚至被逼无奈，将自己的妻子——春宝娘，用一百元典当了出去。

作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。

在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。

回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。

就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。

或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切（包括传宗接代）都看做是一种理所当然。