儒家思想及其文化

文艺复兴与启蒙运动，是向着反宗教的方向发展， 因此自由、民主、科学、理性、人权逐步成为社 会的主题。但是最初这些力量却是从古希腊传统 中寻找到思想的源泉。因此，文艺复兴决不是复 古，而是在温故中创新，是彰往察来式的思想进 步。文艺复兴为我们提供的借鉴理念是：文化的 复活与创新是相辅相成的，创新只能通过复兴才 能实现的，反过来说，没有复活也就没有兴盛。 在今天，我们为什么谈中国的文艺复兴，目标也 正是要温故知新，要从中国传统文化中寻找我们 民族复兴的精神力量。
儒教在清末的衰落是近代中国最大的历史 事件之一，这为儒教重构自我，走向独立 提供了历史契机，从此儒教就可摆脱对世 俗政治的依赖而走向一个自足的精神团体。 儒教不仅是中国，儒教还是世界的，要让 儒教的光辉照耀到整个世界。因此，对传 统儒教及其教义进行改革，以适应当下中 国以世界的信仰需要.
儒教在清末的第一次独立式宗教化的失败， 根本原因就在于孔教会会长康有为对政治、 国教的恋恋不舍、念念不忘。因此，远离 政治，放弃国教，专注于为百姓安身立命， 传播道德、传承民族文化价值观才是儒教 的根本使命。这样，儒教的基本原则就确 立了，即： 自主建教、自主传教！
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二 儒教的宗教改革
儒教在历史上占据了中国的社会各个层面，整个 中国都浸润在儒教的精神之中。而今天，中国 再次复兴，中国时代就要到来，而为之做精神 上的准备，是儒教在当代中国的的历史担当。
因此，进行宗教改革，重建儒教，复兴 传统的圣贤道德教化，把社会的发展奠 定到神圣的、正义的基础上，才能使中 国不仅能向世界输出产品，更能输出文 化价值观！
对儒教教义进行改革，目标是实现五四以来新思 想的固化，以重构中国文化的思想体系，重构中 国的民族魂，为中国的复兴打下坚实的基础，并 进而使儒教成为世界的共同基石和支点。 从天道出发，经人道，而到达地道，建立这样的 天地人新说，即可以获得大智慧和推动大财富的 创造，还能避免留恋于天人之际而空谈心性的弊 病和徘徊于人物之间物质欲望的无限扩张，使人 与自然真正地和谐起来。
儒教文化
”
主要内容
儒教总述 儒教的宗教改革 重建儒教与中国的文艺复兴
一 儒教总述
传统的整个中国社会完全浸淫于儒 教的理念和精神之中，无论是政治 的合法性、社会制度的设置与社会 秩序的规范，还是个人内心的信念 与良知，都与儒教有非常密切的关 系。 但是在近代以来，随着科学、自由、 民主和唯物主义传入中国，儒教基 本从公共领域退了出来，由于完全 依赖于世俗政治的儒教，没有相对 独立的教会组织，因此从此没落了， 这成为中国现代性过程中的核心事 件。
三 重建儒教与中国的文艺复兴
当今中国物质财富的发展是推动传统文化 复兴的一个巨大力量。在经济生产过程 中，人们发现经济的发展和科技的进步 与一国的文化建设是相互依存的，文化 价值和科技实力一样强大，比如麦当劳、 肯德基，其实就是向人们输出一种生活 价值观念。中国人不能只生产电视机， 还必须输出价值观，这些导致中国人开 始向传统文化追寻精神价值的力量。这 时却发现我们的精神家园早已烧掉了， 中国人早已失魂落魄了。 而反观中国的民间艺术却方兴未艾，前所 未有的繁荣，发现中国真正的东西还在， 因此回归传统文化已是重建民族精神家 园的必然选择。一切告诉我们，只有复 兴传统文化，才能找到中国的人的精神
一个民族，一个国家，一个人种，其最终 意义不是军事的，地域的，政治的，也不 是经济的，科技的，而是文化的！而近代 以来中国的衰落正是由于中国文化衰落的 缘故，因此，这场文艺复兴运动必然会重 振中国文化，为中国的崛起提供强大的、 内在的、恒久的思想驱动力。文艺复兴不 仅能给国人带来安身立命的精神家园，还 能为这个国家的发展注入强大的精神力量。
儒教，简单地说，就是孔子开创的以圣贤教化为核心的仁 教。儒教是圣教、是仁教、是礼乐教、是道德教、是人文 教，是不言怪力乱神的，是非神的一种宗教。 儒教的目标是建立圣教，以为民安身立命、传递儒家道德、 传承文化等为儒教三大使命。可为国家提供信仰、稳定社 会，造福人民、教化百姓。因此，儒教圣师的重要作用至 少有三：第一要为人立命，以使人知命，知命而建大业。 第二要为人洗心立德，来提高人的境界和道德水平，以儒 家伦理道德来指导人们的生活。第三要为死者追封谥号， 以让有功者得流芳，让有罪者被唾弃，建立公墓让死者有 所归。
儒教是由孔子创立的，孔子生于公元前551年，他创 立了仁学，并整理《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》等传统经典，以此开创 了儒家学派。其后，孔子以天命精神开始了周游列 国，这一次神圣之旅标志着儒教的形成。最后，孔 子回到鲁国后，建立了私学，广收弟子，这样儒教 在教义、组织、场所上都完备了，这为后来儒教成 为中国国教奠定了坚实基础。
对儒教进行宗教改革，来重建儒教，就是在完成 中国的文艺复兴，是对中国新文化运动最强力的 文化整合。因为儒教教义改革的本身就号称是儒 家文化、唯物主义和西方文化的融合，是三者归 一，是“新通三统”。 可以想象，儒教重建之后，中国乃至世界都将开 启新的文化时代，无论是儒教传统、社会主义传 统、资本主义传统等所代表的文化领域都会全力 争夺、巩固自己的文化阵地，可以说一场全新文 化运动、新百家争鸣将由儒教重建开始。