浅谈对茶文化的认识的1500字范文
浅谈我对茶文化的认识
有限的生命里，无涯的荒野中，我们总能在某一时刻感受生活给我们的洗礼。自从来到清雅源的这段时间，参加了公司组织的茶文
化的培训、看了公司茶艺大师精彩绝伦的表演、午间同事围桌座谈
有关泡茶技巧等一系列的活动，让我这初生牛犊对茶文化一概不知
的鄙陋者对茶文化有了一些认识。于是，一时兴起，便写下了此文。
一、茶具
历史上最古老的茶具，大约可推陶土制的缶，它既可用来煮茶，也可作盛具用。西汉以来出现了釉陶茶具，外表光亮平滑，且色彩
鲜艳，初现了茶具的艺术性。唐代时，以陶瓷茶具为主，同时贵族、富家也出现了金、银、铜、锡等金属茶具。宋代“斗茶”用的茶具，以黑釉盏为主。元代时青白釉茶具较多，明代中叶出现了紫砂壶。
至清代，广州织金彩瓷、福州脱胎漆器等茶具相继问世。近代，则
有了玻璃茶具和搪瓷茶具。我国的茶具林林共总、仪态万千，茶具
艺术绚丽多姿。
中国茶具在历史的长河中推陈出新，其艺术性不断的增强，具有很高的审美价值。
二、茶艺
茶艺包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏，以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相
互统一。就形式而言，茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。
中国茶艺在历史的舞台上封尘出没，其艺术性不断的凝聚，具有很美的艺术欣赏。
三、茶道
皇家有皇家的茶道，凡人有凡人的茶道;俗有俗的茶道，禅有禅
的茶道，道家有道家的茶道，不一而足。文化背景不同便形成中国
四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵;雅士茶道
生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参
禅悟道;世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。一句话，品赏茶
的美感之道，各行其道，取决于各自的审美观。
中国茶道在历史的演变中风采众长，其艺术性不断的注入，具有很强的人文理念。
以上就是我对中国固有茶文化的肤浅理解，不知和大家的感觉相同否。中国有句俗语：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。茶的广泛，
茶的学问，想来也已渐渐渗透人们的身、心之处。
茶道
早上起来，泡一杯茶，成了爱茶人生活中的第一件事。那墨绿或黄绿色的茶叶，在开水中，慢慢地沉于杯底，叶片渐渐舒展，叶色
慢慢变绿，呈现出嫩绿的生命本色，汤色也随之变成淡绿，满杯都
是春天的色彩。一杯茶，就是一个世界，一个充满希望、满是朝气
的春天的世界。端着一杯茶，静静地随着春天的脚步，迈开新的一
天轻松、健稳地脚步，心舒神爽，意趣幽然。三五分钟后，打开杯盖，飘着清香的热气，袅袅升起，慢慢散开。此时，闭上双眼，用
鼻子吸允那飘渺的热雾，顿觉气舒脉通，通体飘逸，如神仙驾着彩云，悠哉游哉。稍后，我都会习惯地摘下眼镜，把杯口对着眼睛，
任由那升腾的热气，熏蒸着、湿润着我的双眼，然后戴上眼镜，眼
前的世界仿佛明亮了许多。现在开始喝茶了，嘬上一小口，在口中
慢慢品味，一股绵绵的清香，会从鼻孔中溢出，咽下那口茶的时候，你会感觉到全身飘着茶香，等喝去一半以后，再斟满，就是第二杯
茶了。
“头碗水，二碗茶。”，说的是第一次用开水冲泡的茶水，色美味香，而第二杯茶，就没有第一杯那样的悠悠的清香了，有的是浓
浓的、绵绵的清苦的劲道，这杯茶是解渴、提神、生津的上品。如
果你又渴又累，喝上一杯二碗茶，不但立即止渴，而且疲劳顿消。
第三杯就是最后一杯了，既没有了头杯茶的茵茵的绿色、飘然的清香，也没有了二杯茶的浓浓的、绵绵的劲道，只是不像白开水、
矿泉水那样索然无味，茶瘾大的，干脆就不喝了，一般人将就着喝喝，当然更没有谁去细品了。
我在品茶中享受生活，更在品茶中感悟人生，总觉得人生如茶。《道德经》说：“大道自然。”我想，人的一生也应在付出中淡化
自己，然后悠然的了无牵挂地回归自然，也不枉来这世上走一遭，
正所谓“道法自然”。
人淡如茶
平时养成喝茶的习惯，茶就成了生活的一部分，很多人还在纠结于茶道是什么东东的时候，我想茶道已经把你跟喝茶的乐趣变成一
种跟自己斗争的过程。茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视
为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶
修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美
心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝
茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化
的核心。茶道被誉为是道家的化身。请大家注意，茶道是道家的化身，我们如果受困于茶道的玄妙的概念而对喝茶产生敬畏感是大可
不必的，喝茶就像吃饭，当吃也变成研究吃相和人生有关的时候，
才是仓廪实而知礼节从物质文明上升到精神文明的时代，当茶从药
用的概念，再到喝茶成为生活的一部分是一个自然的过程，成为茶
道是一部分的追求的结果，而不是每个喝茶人的必需品。研究吃相
跟人生的关系的人，我不知道是否吃相好了，就可以象鲤鱼跳龙门，而一辈子把喝茶成为自己精神愉悦的一部分的人最起码可以享受一
人一己在享受内心的丰富。我很喜欢唐代卢仝的七碗茶诗：“一碗
喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
茶喝到这个境界是真正的茶人，茶道是否重要，待我们自己慢慢的品味!再看卢仝的这首诗的前半部分：
“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。”全部是写喝茶与人生、与名利无关的事情，只是喝茶在喝茶，茶的外观美，喝茶的环境，喝茶人的怡然自得。“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”。我常常脑海中浮现这四句诗，让我对喝茶的认识就是为了喝茶而喝茶。如果没有把喝茶当成一种习惯，就不会有七碗茶诗了!
可是喝茶诗人的境界毕竟不是我碌碌无为之辈，我想我们喝茶就是喝茶的时候，他却发出感叹和对受苦的老百姓改善生活的期待：“蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否?”
