论杜威的知识德育与直接道德教学思想
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浅谈杜威的道德教育思想-最新教育资料浅谈杜威的道德教育思想杜威,实用主义最有影响的人物,特别重视道德教育,把道德作为解决社会问题,增进人们幸福的决定性因素,总结和发展了资产阶级的道德教育经验,提出一套完整的道德教育理论。
代表著作有《民主伦理学》、《教育中的伦理原则》、《教育中的道德原理》等。
在杜威的道德教育思想中,他提倡“道德价值论”。
杜威指出:“道德适应环境而产生,某种道德于某种环境为善,对于他种环境又不然。
”在他看来,道德没有绝对的价值标准,也就没有绝对的人人必须遵守的道德戒律,所以道德规范在人类文化发展过程中都会改变。
杜威还从实用主义的基本原则出发,认为人的行为的善恶是从“实用”评价出来的,能满足人的愿望、需要和兴趣,就是有道德价值的。
但是杜威指出,按照行为的结果是否有用作为道德准则,并不是“对我有用即是善”那种满足个人的享乐主义,而是对全社会人有用。
道德判断的标准是对公众的结果,人们是在行为的社会背景和公众的效果中发现正确的道德行为。
在学校,应该教给学生那些能促进人类福利的价值观,学生应该学习如何作出难以作出的道德方面的决定,不是依靠严格规定的准则,而是通过决定哪一种明智的行为方针可能在人类限定的约章中产生最好的结果。
但是,杜威的教育思想具有局限性,他口口声声说要维护人类社会的利益,而他主张维护的毕竟是资本主义社会的利益。
他的道德价值相对论,否定道德评价的客观标准,显然是错误的。
关于学校道德教育目的,杜威说:“一切教育的最终目的是形成人格。
”学校的道德教育必须对学生进行人格训练,形成社会所需要的品德,以适应社会生活。
据此,学校生活就不能脱离社会,道德教育也不能只靠直接传授道德知识,而主要靠间接通过学校生活来进行。
他所强调的是,间接的通过学校生活进行道德教育,也就是把道德教育同他的“教育即生活”、“学校即社会”的原则联系起来,强调学校教育的道德性与社会性的统一,学校的道德价值只能以社会的利益为标准。
杜威道德教育思想研究一、本文概述《杜威道德教育思想研究》这篇文章旨在深入探索和分析美国著名教育家约翰·杜威的道德教育思想。
杜威,作为20世纪初美国进步主义教育的代表人物,他的教育理念在全球范围内产生了深远的影响。
特别是在道德教育领域,杜威提出了许多具有创新性和前瞻性的观点,这些观点至今仍然对现代道德教育实践具有重要的指导意义。
本文首先将对杜威道德教育思想的历史背景进行概述,分析其产生的社会和教育环境,以及他如何将这些环境因素融入其教育理论中。
接着,文章将详细阐述杜威道德教育思想的核心内容,包括他对于道德教育的目的、原则、方法等方面的观点。
在此基础上,本文还将对杜威道德教育思想进行评价,探讨其对于现代教育实践的启示和影响。
通过本文的研究,我们希望能够更全面地理解杜威道德教育思想的内涵和价值,为当前和未来的道德教育实践提供有益的参考和借鉴。
我们也希望通过深入研究杜威的教育思想,能够推动道德教育理论的不断创新和发展,为培养具有高尚品德和健全人格的个体做出更大的贡献。
二、杜威道德教育思想的理论基础约翰·杜威(John Dewey)的道德教育思想,深深植根于其实用主义哲学和教育理论之中。
他坚信,道德不仅仅是一套抽象的道德规则或原则,而是一种生活方式,一种通过个人参与社会生活实践而逐渐形成的行为习惯。
因此,他的道德教育理论主要建立在以下几个理论基础上。
杜威强调“经验”在道德教育中的重要性。
他认为,人的道德发展是通过与环境互动、参与社会实践、解决现实问题等经验过程来实现的。
这些经验不仅帮助个体理解道德规则,而且使个体学会如何在不同的情境中应用这些规则。
因此,道德教育应该是一个基于经验的、动态的过程,而不是简单地传授道德知识或规则。
杜威提出了“道德相对主义”的观点。
他认为,不同的社会和文化背景会导致不同的道德观念和规范。
因此,道德教育不应该试图灌输一套固定的道德标准,而是应该尊重并引导学生理解并接受不同文化和社会背景下的道德多样性。
杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey, 1859-1952)是美国著名的哲学家、教育家和民主主义者。
他对教育和道德教育有着独特的见解,对当今教育界的影响深远。
他的道德教育思想不仅影响了20世纪的美国教育,也对全球教育产生了深远的影响。
他的主要作品有《经验与教育》、《民主与教育》等。
在杜威的理论中,道德教育是教育的核心,他提出了以经验为基础的道德教育理论,并强调了个体在社会中的道德责任和社会参与。
杜威的道德教育思想给我们提供了很多有益的启示。
杜威的道德教育思想强调实践和经验的重要性。
杜威认为,道德教育应当是基于实践和经验的。
他认为,人们的道德素养不是通过抽象的道德规范或抽象的思想体系来培养的,而是通过实践和经验来形成的。
在杜威看来,只有通过参与各种社会实践和经验,个体才能真正理解道德、感受到道德,并形成自己的道德观念和道德习惯。
这给我们提供了一个重要的启示:道德教育需要注重实践和经验的培养,让学生在实践中感受道德,形成自己的道德观念。
杜威的道德教育思想还强调了道德教育与民主教育的紧密联系。
他认为,民主教育是培养公民素质和社会责任感不可或缺的一部分,而民主教育又与道德教育有着密切的关联。
在一个民主社会中,个体的道德品质和社会责任感将直接影响到社会的发展和进步。
杜威主张将道德教育融入到民主教育中,通过民主教育培养学生的社会责任感和民主精神。
这给我们提供了第三个重要的启示:道德教育需要与民主教育相结合,培养学生的民主素质和社会责任感。
杜威的道德教育思想还强调了教师在道德教育中的角色和作用。
他认为,教师不仅仅是知识的传授者,更重要的是道德的引导者和榜样。
在杜威看来,教师应当在日常教学中注重培养学生的道德观念和道德习惯,通过自己的言传身教和榜样作用来引导学生形成健康的道德品质。
这给我们提供了第四个重要的启示:教师在道德教育中的作用至关重要,需要注重自身的道德修养和榜样作用,引导学生形成健康的道德品质。
杜威道德教育思想及启示杜威被誉为20世纪美国教育的最大改革者,他是一位卓越的教育家,而且涉及许多学科领域,包括哲学,教育学和心理学。
他的思想对于道德教育的发展和实践起到了重要的作用,尤其是在幼儿教育方面。
本文将分析杜威的道德教育思想,并从中得出一些启示。
1. 道德教育的根本目标是发展人的自我控制能力。
杜威认为,道德教育不仅仅是为了传授一些道德规范和价值,更重要的是要培养孩子们的自我控制能力。
他主张通过让孩子们实践和体验来促进他们的道德发展,而不是只限于理论传授。
他认为,孩子们需要在实际经验中获取问题和解决问题的机会,以提高他们的自我控制能力,并采用他们自己的方式来解决道德问题。
在这个过程中,教育家和家长的作用就是提供支持和指导,而不是简单地下指令。
2. 道德教育应该基于个体和社会之间的相互作用。
杜威认为,道德教育必须基于个体与社会之间的相互作用,孩子们需要在社会情境中学会道德行为。
因此,教育的关注点应该是如何帮助孩子们成为有效的社交成员,以便他们可以与他人建立合作关系。
孩子们需要在真实的环境中体验到情感和互动,以获得他们的道德思维和决策的批判性思维。
3. 道德教育应该强调解决道德问题的互助共同体。
杜威认为,在真实社会情境中解决道德问题是非常重要的,而这只有在一个互助共同体中能够发生。
教育家和家长应该创建一个能够让孩子们相互帮助和合作的环境,以便他们能够学习彼此之间的区别,并扮演积极的社交角色。
在这个过程中,教育家和家长应该有意识地模仿孩子们的行为,并提供适当的反馈,以促进他们的道德发展。
4. 道德教育的过程需要个体主动参与。
杜威认为,道德教育的过程需要个体主动参与,教育家和家长只是扮演指导的角色。
孩子们需要从实践中获取经验,并且需要有机会评估自己和他人的行为。
因此,道德教育应该是个体主动参与的,而不是简单地被灌输。
在这个过程中,孩子们不仅仅了解道德规范,也理解这些规范如何适用于他们自己生活中的情境。
杜威道德教育思想及启示1. 引言1.1 杜威道德教育思想及启示杜威是20世纪著名的美国教育家,他对道德教育的思想影响深远。
杜威认为,道德教育是培养学生全面发展、具备社会责任感和道德品质的重要环节。
他强调道德教育应该贯穿于整个学习过程中,而不应该是教育中的独立部分。
杜威强调教育的目的不仅是传授知识,更重要的是培养学生做一个有道德行为的人。
他认为道德教育不仅仅是口头上的道德规范,更应该是贯穿于学生行为、思维和态度中的。
杜威的道德教育思想强调培养学生的自主性、责任感和团队精神。
通过杜威的道德教育思想,我们可以得到很多启示,比如重视学生的自主发展,注重培养学生的社会责任感,以及强调道德教育与学科教育的融合。
杜威的道德教育思想对当代教育实践有着重要的启示和指导意义。
2. 正文2.1 杜威对道德教育的重视杜威对道德教育的重视体现在他对学生全面发展的追求中。
他认为道德教育是整个教育过程中不可或缺的一部分,是培养学生综合素质和社会责任感的重要途径。
杜威强调道德教育应该贯穿于学生的学习和生活之中,而不仅仅是在某些特定场合进行。
他认为,教师应该成为学生道德品质的榜样和引导者,通过言传身教的方式引导学生树立正确的价值观和行为准则。
在杜威看来,道德教育不仅是关乎个体自身的品质提升,更是关乎整个社会的和谐发展。
他主张让学生在实践中体验和反思道德规范,通过参与社会活动和合作学习,培养他们的团队意识和社会责任感。
杜威的道德教育理念强调了学生的自主性和发展潜力,倡导以人为本的教育理念,为当代教育实践提供了宝贵的启示。
2.2 杜威道德教育的核心理念1. 道德教育的目的是培养学生自主、负责任的道德思维和行为,而不是简单地灌输规则和条例。
2. 杜威强调个体在社会中的角色和责任,认为道德教育应该是一个全面的过程,涉及到个体与社会、个体与他人之间的关系。
3. 杜威提倡通过实践和体验来培养学生的道德意识和判断力,强调将道德原则融入到日常生活和学习中。
杜威学校德育思想及其启示摘要:在杜威的教育思想体系中,他的学校德育思想占有重要的地位。
杜威从对社会和道德、智力和性格与义务和兴趣二元对立的超越出发,提出了对学校德育的目的、内容和过程的独特看法,体现了学校现实生活、教材和方法的三位一体,在今天仍然发人深省。
关键词:杜威学校德育道德在杜威的教育思想体系中,他的学校德育思想占有重要的地位。
在《教育中的道德原理》中,他对作为学校工作专门领域的直接德育提出了质疑,并论述了德育的新思路。
此外,《民主主义与教育》一书的第26章是专门的道德论,但是事实上,杜威的道德教育思想在全书中处处都有体现。
杜威关于教育的定义、教法和教材等观点的阐述,为道德教育的实施提供了理论基础。
结合其著作,我认为杜威所提倡的民主主义社会的教育从根本意义上说就是道德的教育,其对学校德育的深入洞察,是对传统意义上的二元论的超越,在今天仍发人深省。
一、道德教育的目的——对社会和道德二元论的超越(一)作为同一经验的两个方面的社会和道德杜威首先指出,我们对于道德常常有这样的误解,“一方面,给道德一种感情用事的伪善倾向,不顾实行社会所需要的事情的有效能力;另一方面,又过分强调习惯和传统,把道德限于一些明确规定的行为”。
①现实中我们对于道德的理解过于狭隘,要么是过分强调了习惯和传统,把道德限于对一些规范纪律的顺从,结果是经常出现各种规范和偏好对道德的僭越;要么就是不顾有无行使道德行为的能力就夸大了道德情感的作用。
但我们的道德远远不是这么简单的,首先,道德不是孤立存在的,道德是生活的构成性因素,道德弥散于生活之中,包含在我们的行为中,这些行为或者由行为倾向的变化带来的爱好和愿望的变化,都会直接或间接地影响我们和别人的交往,进而对我们的社会关系产生影响。
道德是社会生活中的道德,用来解决和处理社会生活中我们与自己、与他人、与社会、与自然的种种矛盾;其次,每个人生活在社会之中,都有其无法推卸的社会职务和相应的责任,凭着单纯的道德冲动和热情解决不了任何问题。
论杜威的教学论思想约翰.杜威是实用主义的代表人物,是20世纪最伟大的教育思想家。
他的教育即生活、学校即社会、从做中学、以儿童为中心等教育主张,一直是整个20世纪教育革新的思想源泉。
当然,这并不意味着它的理论是尽善尽美的,我们应用辩证唯物主义眼光正确认识杜威的理论思想。
一、杜威的教学论思想(一)主张“儿童中心”尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者,但是,他是赞同“儿童中心”思想的。
从批判传统学校教育的做法出发,杜威认为,学校生活组织应该以儿童为中心,使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。
因为以儿童为中心是与儿童的本能与需要协调一致的,所以,在学校生活中,儿童是起点,是中心。
杜威说:“在学校里,儿童的生活成为决定一切的目的,凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
”(二)主张“从做中学”由于人们最初的知识与最牢固地保持的知识,是关于怎样做的知识。
因此,教学过程应该就是“做”的过程。
杜威认为,“在做事里面求学问”比“专靠听来的学问好得多”。
学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动,因而提出儿童应“从做中学”,从自身的活动中去学。
为此,他提出要以生活化与活动教学代替传统的课堂教学,以儿童的亲身经验代替书本传授。
杜威指出,贯彻“从做中学”的原则,会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。
(三)思维与教学杜威认为,好的教学必须能唤起儿童的思维。
在他看来,如果没有思维,那就不可能产生有意义的经验。
因此,学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。
作为一个思维过程,具体分成五个步骤,通称“思维五步”,一是疑难的情境;二是确定疑难的所在;三是提出解决疑难的各种假设;四是对这些假设进行推断;五是验证或修改假设。
二、我对杜威思想的认识(一)杜威的教育即“生活”的学说,在克服脱离社会现实与不顾儿童身心发育的教育弊端方面,是富有积极意义的;但就人接受教育的实际途径看,除了通过直接经验接受教育外,通过间接经验接受系统的知识教育,才是更主要的。
杜威道德教育思想及启示1. 引言1.1 杜威道德教育思想的背景杜威道德教育思想的背景可以追溯到19世纪末20世纪初的美国社会环境。
当时,工业革命的影响使得社会结构发生了巨大的变化,工业化带来了贫富差距的加剧,劳工问题和社会不公平现象逐渐浮现。
在这样的社会背景下,杜威开始关注道德教育对社会发展的重要性。
他认为,道德教育是培养公民素质和社会责任感的关键,只有通过道德教育,人们才能具备面对现代社会挑战的能力和勇气。
杜威深刻地意识到,没有良好的道德教育,社会将无法实现和谐与进步。
杜威在探讨道德教育思想时,主张将道德观念与日常生活相结合,强调通过实践经验来培养人的道德感知和价值判断能力。
他提倡培养学生的个体自主性和社会责任感,强调道德教育不只是灌输知识和价值观,更要培养学生的批判思维和创造性表达能力。
在杜威看来,道德教育应当是一种全面发展人的身心灵的过程,而非简单的规范化和束缚。
通过对道德教育思想的深入研究和实践,杜威为当代道德教育提供了深刻的启示和借鉴。
1.2 杜威道德教育思想的意义通过杜威的道德教育思想,我们可以更好地理解道德教育的重要性。
杜威认为,道德教育是培养学生积极参与社会生活和建设的重要手段,可以帮助他们形成良好的道德品格和价值观,从而成为有担当的公民。
杜威的道德教育思想注重培养学生的批判性思维和判断能力。
他强调道德教育应该是一个开放的过程,鼓励学生去思考和探索道德问题,而不是简单地接受规则和约束。
这有助于培养学生独立思考和自主选择的能力。
杜威的道德教育思想也强调实践和经验的重要性。
他认为,道德教育不仅仅是传授知识和理论,更重要的是让学生在日常生活和社会实践中去实践和体验道德价值观。
通过实践,学生可以更深刻地理解道德原则并付诸行动。
杜威的道德教育思想的意义在于提出了一种全面的道德教育理念,强调培养学生的综合素质和人格发展,促进他们成为具有责任感和担当精神的公民。
这一理念对于培养当代青年的社会责任感和道德素养具有积极的启示意义。
杜威道德教育思想的评价一、杜威道德教育思想的贡献第一,确立了受教者在道德教育中的地位杜威认为,道德教育的最根本过程就是儿童探究的过程。
凡有价值的地方就应该有探究的因素,因此我们认为道德教育的任务就是要帮助儿童通过批判性探究发现什么是正确的,从而帮助他们为追求合理的价值,利用他们固有的智慧和能力。
在杜威看来,因为儿童是价值探究的主要承担者,所以他们就能主动地接受并遵从它从而带来的道德问题。
杜威认为,儿童道德发展是一个极具创造思维发展的过程,因为儿童在对道德规则的理解当中本身就是主体的一种创造性活动,因此真正能够促进理解的是儿童求得结论表现出来的思维活动过程,而不是现成表达出来的答案和结论。
通过儿童自己积极思维得出来的结论,反而更容易为儿童付诸行动。
社会心理学研究表明:与理性教育相比,受教育者更容易接受情感的教育。
情感构成了思想品德的一种极为重要的因素。
因此,教师的正确启发引导下,让学生在鉴赏的过程中动之以情,进而以含蕴的理念,诱导他们穿透事物的认识力,达到自我教育的目的。
第二,肯定了活动在道德发展中的作用杜威认为,活动是决定儿童心理和道德发展的重要原因。
杜威认为道德知识只有借助同别人的交往才能实现。
学校的重要任务是如何合理地组织各种活动,在活动中培养儿童的行为习惯。
该观点自杜威提出以后,始终影响着美国乃至世界教育的实践。
教育改革者们一致认为,学生的活动,无论是有指导性的,还是有自发性的,都是最佳的学习方法。
让儿童参与共同的合作活动,是培养其品格的一条重要途径,学校的重要任务之一就是如何合理地组织各种活动。
杜威认为儿童的合作活动能增进他们彼此间的了解,这对儿童的道德发展是至关重要的。
杜威反对学校道德教育只传授一些关于道德的观念和灌输些道德格言的做法。
专靠道德观念及格言的道德教育万难收效,教师在教授儿童的时候,不应该脱离社会现实,不应该只起到灌输的作用,主张在活动中培养儿童的道德品质教师应该抓住学生的情感反应,培养学生受善和好善的精神力量,强调教师将儿童的善良的本能冲动好好引导,从而肯定了活动在道德发展中的作用。
杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey)是20世纪早期的美国哲学家、教育家。
他在教育领域有很高的声望,被誉为“民主教育之父”。
杜威提倡了跟随孩子的兴趣和需要进行教学,注重实践性的学习和社会体验、协作学习,强调学习对个人与社会的价值。
道德教育是杜威教育思想的核心内容之一,他认为道德教育是培养个体社会性的重要途径。
以下是我总结出的杜威道德教育思想及启示。
一、道德教育要从个体中开始杜威认为,个体中内在的道德感是道德行为的根源,在我们教育孩子时,应该从个体的道德感入手,以促进个体的道德成长。
教育的任务并非是使学生变成道德家,而是让学生发展自己的道德能力,变成自己合理而有力的支持者。
启示:在教育中,要关注学生身上积极的道德品质和内在的道德感,以促进他们健康和全面的成长。
二、道德教育应该同实践相结合杜威认为,道德行为的学习过程只有在实践中才能完成。
在实践中,学生需要自己思考实践行动的可行性和可能的后果,因而可以通过实践来培养自己的道德能力。
启示:道德教育不应局限于道德知识或道德规范的传授,而应将理论和实践相结合,让学生在实践中通过行为体验、社会交往和社会参与来学习道德。
三、道德教育应该关注社区和合作杜威认为,社区是一个重要的道德练习场所。
在社区里,学生将有更多的机会与他人合作和互动,获得与他人相处的经验,并从中发展自己的道德品质。
合作对于道德的培养具有重要作用,它可以带来彼此间的相互依存,从而产生互助、共同负责和主动作为的道德品质。
启示:将社区和合作作为道德教育的关键组成部分,让学生在社区和合作中获取道德素养和实践能力。
四、道德教育要以民主教育为基础杜威认为,民主教育是培养道德人格和社会性的重要途径。
在民主教育中,个体可以自由地发表意见和贡献建设性的想法,与他人合作解决问题,从而培养出协作精神、责任意识和尊重他人的道德品质。
总之,杜威的道德教育思想为我们指明了一条培养个体社会性和道德品质的路线,那就是:从个体中入手,将理论和实践相结合,关注社区和合作,以民主教育为基础。
第1篇一、引言杜威是美国著名的教育家、哲学家,他的教育思想对世界教育产生了深远的影响。
在道德教育领域,杜威提出了独特的观点,强调道德教育的实践性和情境性。
本文将从杜威的道德教育思想出发,结合我国教育现状,谈谈自己的心得体会。
二、杜威道德教育思想概述1. 道德教育的本质杜威认为,道德教育的本质在于培养人的道德品质,使其成为有道德、有责任、有爱心的人。
他强调道德教育应该关注个体的内心世界,培养其道德情感、道德判断和道德行为。
2. 道德教育的目的杜威认为,道德教育的目的在于使个体能够适应社会生活,实现自我价值。
他主张道德教育应该关注个体在社会生活中的角色,培养其对社会、对他人、对自己的责任感。
3. 道德教育的方法杜威强调道德教育的方法应该是实践性的,主张通过情境教学、体验教学等方式,使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
三、杜威道德教育思想对我国教育的启示1. 重视道德教育杜威的道德教育思想启示我们,在我国教育改革中,应重视道德教育,将其纳入教育体系的核心地位。
通过道德教育,培养具有良好道德品质的公民,为社会发展奠定基础。
2. 注重个体发展杜威的道德教育思想强调个体在社会生活中的角色,启示我们在道德教育中应注重个体发展。
关注个体在道德情感、道德判断和道德行为方面的需求,使个体在道德教育中实现自我价值。
3. 强化实践性杜威的道德教育思想主张通过情境教学、体验教学等方式,使个体在具体情境中感受道德、体验道德、实践道德。
这启示我们在道德教育中应强化实践性,让个体在实践中体验道德、感悟道德。
4. 关注道德情感杜威认为,道德教育应关注个体的内心世界,培养其道德情感。
这启示我们在道德教育中应关注学生的道德情感需求,激发其道德情感,使其在道德教育中产生共鸣。
四、结语杜威的道德教育思想为我国教育改革提供了有益的借鉴。
在新时代背景下,我们应深入挖掘杜威道德教育思想的内涵,结合我国教育实际,推动道德教育改革,培养具有良好道德品质的公民。
杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey,1859-1952)是20世纪美国最具影响力的教育家之一,他的道德教育思想为世人所重视和研究。
杜威认为,道德教育是人类社会生活中最重要的一部分,它对于社会的和谐发展和人的全面发展都有着深远的影响。
杜威的道德教育思想对于今天的教育实践依然具有重要的启示意义。
杜威强调了道德教育的社会性和现实性。
他认为,道德并不是天生的,而是在社会实践中形成的。
道德教育应当融入到社会生活中,贯穿于学校教育的方方面面。
杜威主张通过社会实践和社会活动来培养学生的道德品行和价值观念,使他们在实践中逐渐形成正确的道德观念和行为习惯。
杜威强调了道德教育的民主性。
他认为,道德教育应当是共同参与、平等对话的过程,而不应当是一种权威式的灌输。
在他看来,民主精神是道德教育的本质,学生在学校中应当体验到平等、民主的人际关系,通过讨论、合作等方式来培养自己的道德品质。
杜威的民主道德教育思想为我们提供了一种全新的道德教育模式,即注重个体参与和民主决策的教育模式。
杜威提出了以学生为中心的道德教育理念。
他认为,学生应当成为道德教育的主体,他们应当在实践中主动构建自己的道德观念和行为方式,而不是被 passively 接受他人的道德规范。
杜威要求教育者要尊重学生的主体地位,通过启发式的教学方式和个性化的辅导来引导他们发展自己的道德品质,从而构建积极向上的道德个性。
杜威强调了道德教育和知识教育的融合。
他认为,知识教育和道德教育是相互关联的,不能割裂开来。
在课程设置和教学过程中,应当融入大量的道德教育内容,让学生在学习知识的过程中,自然而然地接受和形成正确的道德观念和行为习惯。
杜威主张科学教育和人文教育的有机结合,通过知识和实践相结合,来促进学生的道德全面发展。
杜威的道德教育思想给我们提供了许多启示意义。
在今天我们进行道德教育时,我们可以借鉴杜威的思想,让道德教育融入到学校的方方面面,注重学生的民主参与和实践经验,以学生为主体,注重知识与道德的融合,从而培养出更加全面、积极向上的人才。
杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey)是20世纪著名的教育家和哲学家,他被誉为“现代教育之父”。
在他长达一生的教育实践与哲学探索中,杜威提出了许多具有深远意义的道德教育思想,并且对当代教育仍然具有重要的启示和指导意义。
本文将就杜威的道德教育思想进行分析,并探讨其对当代道德教育的启示。
杜威提出了以民主社会为背景的道德教育理念。
他认为,在一个真正的民主社会中,个体的价值和利益应当被平等对待,每个人都应当有平等的机会去实现自己的人生价值。
在这样的社会中,道德教育应当着眼于培养学生的民主精神和道德责任感,使他们具有对社会公共利益的关怀和承担。
杜威主张道德教育应当是综合的教育。
他强调道德教育不应当仅仅是道德规范的灌输和道德知识的传授,更重要的是培养学生的道德情感和道德判断能力。
他认为,道德教育应当融入到学科教育和全人教育之中,在学习科学知识、社会知识和文化知识的培养学生的道德品质和道德素养。
杜威倡导以经验为基础的道德教育。
他认为,道德教育不能脱离学生的实际经验和生活环境,而应当立足于学生的身心发展和社会互动,在实践中培养学生的道德品格和道德行为。
他主张道德教育应当引导学生通过亲身实践和生活体验来理解道德规范和原则,从而使道德教育更加贴近学生的实际需求和成长发展。
杜威提出了以民主学校为载体的道德教育实践。
他认为,学校作为社会化的重要场所,应当成为学生道德教育的主要场所。
在民主学校中,教师不仅仅是知识的传授者,更应当成为学生道德品格的榜样和引导者,学生不仅仅是知识的获取者,更应当成为民主社会的参与者和建设者。
杜威主张在民主学校中进行道德教育实践,使学生在实践中形成尊重他人、关爱集体和承担责任的道德习惯和行为。
杜威的道德教育思想对当代道德教育具有重要的启示。
在当代社会中,价值观多元、社会纷繁复杂的背景下,我们应当秉承杜威的道德教育理念,强调培养学生的民主精神和社会责任感,使他们做一个有道德、有爱心、有担当的公民。
杜威是20世纪美国著名的实用主义哲学家、思想家、教育家.杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。
“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。
杜威在其道德教育理论和实践方面有许多独到的建树,尤其是在学校德育方面有重要影响,对我国德育教育具有十分重要的启示作用。
杜威的教育思想不仅影响着美国的教育界,而且也深刻地影响着我国的基础教育改革。
他指出:须知道德有三个部分:(一)知识;(二)感情;(三)能力。
先有了知识,知道因果利害及个人与社会的关系,然后可以见诸行为。
不过单有知识,而没有感情以鼓舞之,还是不行,所以又要感情,引起他的欲望,使他爱做,不得不如此做,对于社会有一种同情和忠心。
但是单有知识感情还没有用,所以还必须有实行的能力,对于知道了要做,和爱做不得不做的事情,用实行能力去对付它。
”杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。
培养学生的社会智慧、社会能力和社会情感是学校教育的道德目的,教育的道德目的应该贯穿一切教学,通过“道德的教育”培养“道德的人。
杜威德育思想对我国德育教育具有十分重要的启示意义:1、学校德育教育应该进行合理的角色定位。
我国学校教育的基本传统是功利取向的,其基本特征是将个人功利置于社会道义之上、以个人功利否定社会责任,以满足学生的功利追求为目标。
这与民主社会对学校教育的要求是相违背的。
在民主社会,学校是社会结构的有机部分,承担着培养促进社会发展的合格成员的社会责任,教育成为社会的一项道德事业。
在学校与社会的道德关系中,学校教育应该为民主社会的诞生和完善培养负责任的公民,这是转型期学校教育的道德规定,也应成为学校教育的应然角色定位。
2、德育应具备良好组织和合理定位。
形式化、学科化、说教化的传统德育课已经遭到反复批判,当代学校的直接德育应该依据个体发展规律,关注情感,建基活动,扎根生活,诉诸理性,促使学生对当代社会所要求伦理道德的理解、认同与遵守。
杜威道德教育思想及启示杜威(John Dewey),是20世纪美国著名的教育家和哲学家,也是著名的实用主义者。
他对教育事业的贡献是巨大的,他的道德教育思想也给人留下了深刻的启示。
杜威的道德教育思想不仅在学术界产生了广泛的影响,而且对实际的教育工作也起到了积极的指导作用,今天我们来详细了解一下。
杜威对道德教育的关注体现在他对教育的本质认识上。
杜威认为,教育的目的是培养和发展学生的个性,使他们成为具有思维能力和创造力的自主人。
而这种自主人必然是有道德意识和道德行为的人。
在杜威看来,教育的最终目的就是培养学生的道德素质,使他们成为能够为社会做出积极贡献的公民。
这种对教育的本质认识为道德教育提供了根本指导。
杜威的道德教育思想强调了教育的整体性。
在他看来,道德教育应该贯穿于整个教育过程当中,而不应该是一个独立的课程或者单独的教育活动。
他认为,学生在学习知识和技能的过程中,应该学会如何判断是非、如何承担责任、如何尊重他人等道德品质。
教育者在进行道德教育时应该不断强调学生的道德责任和自主选择,让学生在日常生活和学习中不断地培养和提升道德素质。
杜威的道德教育思想注重了实践性。
他认为,道德教育不能仅仅停留在知识的传授和情感的煽动上,而要落实到实际的行为和实践活动当中。
只有通过实际的行动和实践的体验,学生才能真正地理解并内化道德规范和价值观念。
在进行道德教育时,教育者应该注重培养学生的实践能力,引导他们从实际行动中学习和体验道德。
杜威的道德教育思想强调了民主和社会参与的重要性。
在他看来,民主精神是道德教育的核心,因为只有在民主的氛围中,学生才能够自由地表达观点、参与决策,并学会尊重他人的观点。
教育者在进行道德教育时应该注重学生的社会参与能力和分析问题的能力,引导他们从实际的社会实践中学习和感悟道德。
通过对杜威道德教育思想的解读,我们可以得出以下几点启示:道德教育的本质是培养学生的道德素质,这要求教育者在进行道德教育时应该注重人的全面发展,并贯穿于整个教育过程中。
杜威道德教育思想及启示杜威是20世纪美国教育学家和哲学家,他对教育的道德教育思想影响深远,为当代道德教育提供了很多启示。
杜威的道德教育思想主要体现在他对道德教育的理论、内容和方法方面的探讨。
在杜威看来,道德教育应该是教育的一个重要组成部分,不仅要培养学生的道德情感和品格,还要培养他们的道德理性和行为。
杜威强调道德教育应该是社会化的教育。
他认为,道德教育不是一种抽象的知识,而是在社会生活中逐渐形成和发展的。
道德教育应该是贯穿于整个教育过程中的,而不是单独的一门学科或课程。
在学校教育中,教师应该通过各种教学活动和课程安排,培养学生的道德情感和品格,引导他们积极参与社会生活,培养他们的道德责任感和社会责任感。
杜威认为道德教育的内容应该是生活化的教育。
他反对抽象的道德规范和教条式的道德教育,主张将道德教育融入到学生的日常生活和学习中去。
在实际教学中,教师应该通过具体的案例和生活经验,引导学生认识和理解道德问题,培养他们的道德判断力和决策能力。
教师还应该通过各种情境设计和角色扮演等方式,让学生在实际情境中体验和实践道德行为,培养他们的道德行为能力和自主选择能力。
杜威强调道德教育的方法应该是体验式的教育。
他认为,道德教育不是只有口头的说教和灌输,而是要通过学生的实际体验和实践来培养他们的道德品格和行为。
教师在进行道德教育时,应该注重学生的参与性和体验性,运用各种教学方法和手段,激发学生的兴趣和热情,引导他们在实践中感悟道德,体验道德,学会道德。
在当今社会,道德教育面临着新的挑战和机遇。
随着社会的不断发展和变化,传统的道德观念和规范逐渐失去了对学生的吸引力和约束力,道德教育的内容和方法也面临着新的要求和挑战。
我们需要借鉴杜威的道德教育思想,不断完善和发展道德教育理论和实践,推动道德教育朝着更加科学和有效的方向发展。
我们应该以社会为课堂,将道德教育融入到学生的社会实践中去。
教师可以通过社区服务、义工活动、社会实践等方式,让学生亲身参与到社会生活中去,让他们在实践中感悟道德,体验道德,学会道德。
论杜威的教学论思想
杜威的教学论思想被称为“经验主义教育”,强调学生的实际经验和直接参与是教育的核心要素。
以下是杜威教学论思想的几个重要观点:
1. 经验为基础:杜威认为,学习应该建立在学生实际经验的基础上,通过直接参与、观察和实践,学生可以更好地理解和掌握知识。
2. 学生中心:杜威主张将学生放在教育的中心位置,重视学生的兴趣、需求和学习风格。
他认为教育应该以学生为导向,根据学生的个体差异来设计教学内容和方法。
3. 自主性和合作性:杜威强调培养学生的自主性和合作性。
他认为学生应该通过自主决策和与他人合作的活动来发展自己的思维能力和社交能力。
4. 问题解决:杜威鼓励学生通过解决问题来学习。
他认为问题是学生学习的驱动力,通过自主探索和思考,学生可以积极参与学习并实现深层次的理解。
5. 整体性教育:杜威主张将学科知识与实际应用相结合,促进学生全面发展。
他强调教育应该涵盖学术、道德、社交等方面的培养,培养学生的综合能力。
总体来说,杜威的教学论思想强调学生的实际参与和经验,以及学生中心、自主性和合作性的教育方式。
他的思想对于现代教育仍然具有重要的影响,尤其在强调学生主体性和培养综合能力方面。
杜威是弟国著名的教育家理论家,是现代西方教育史上最有影响的代表人物。
他是继皮尔士之后,把实用主义哲学加以深化,结合自己对学校教育工作的长期实践和运用,井形成了一套完整的实用主义教育思想体系的教育家。
杜威的教育活动与他的政治主张相联系,适应了美国社会发展的需要,被美国统治阶级所尊崇。
杜威一生著述宏富,其著述大都直接或间接地论及道德或道德教育。
杜威最主要的伦理学和道德教育著作有:《我的教育信条》(l897)、《教育中的伦理原则》(1897)、《教育上的道德原理》(1909)、《我们怎样思维》(1933)、《教育中的兴趣和努力》(1913)、《明日之学校》(与伊夫林·杜威合著,19巧)、《民主主义与教有》(一916)等。
《我的教育信条》是杜威早期的一个纲领性教育著作。
该著作从美国“工业制度”所引起的社会生活的根变化,以及教育应当怎样适应这种变化的角度出发,论述了教育上的各种问题,尖锐抨击了传统教育的弊端,提出应把教育的重心从教师转到儿童生括上来,阐述了实用主义教育思想的基本观点。
学校作为社会生活的一种形式,教肴是生活的过程,而不是将来生活的预备;学校科目相互联系的真正中心,是儿童自身的社会活动;教育是经验的继续改造,也是社会改造的唯一的真正的方法等等‘在书中,杜威把教师称为“真正上帝的代言人,真正天国的引路人”。
《学校与社会》是杜威所有著作中最有影响的一本。
杜威首先从美国“工业制度”发展过程中引起的社会生活的根本变化,以及教育应当怎样适应社会的这种变化,来论述教育的一切问题。
提出学校在教材和教法上进行根本变革,主张把各种类型的作业、自然研究、科学常识、艺术、历史等引进学校,使学校成为他所设想的“雏形的社会”,儿童在其中受到种种熏陶和感染。
杜威把新学校把教育的重心转移到学生上来的行为称为“哥白尼式的革命”。
《民主主义与教育》是杜威哲学的“最完全而最详细的”阐明,既对以前进步教育实验进扮了总结和发展,也是对当时进步教育运动所作的最明确而详尽的阐述。
杜威道德教育思想及启示豪瑟•杜威(1859-1952)是美国哲学家和教育家,他的道德教育思想受到全世界的广泛认可。
他曾撰写有《杜威教育指南》、《孩子与社会》等著作,被称为“美国教育史上最杰出的人物。
豪瑟•杜威认为,“教育即道德,道德也是教育”,因此,个体的道德理念和行为将会影响到学习者的进步。
他把道德教育看作是劝导学生学习社会道德和人文核心价值观,维护社会有多元素构成的基础,以及达成个人人格价值的最重要的教育目标之一。
他认为,学习者的宗教信仰、道德观念、道德知识、实践能力和道德态度同样重要,而这些都是道德教育的关键要素。
豪瑟•杜威从学生的社会角色出发,认为向学生传授良好的道德理念是有必要的,并主张早期的道德教育应以有意义的社会行为作为核心。
他首先把对学生思想道德责任归于家长。
在他看来,良好的道德教育不仅要帮助学生掌握正确的道德理念,而且还要将这些理念贯彻到实践中。
因此,他仍然主张以教师和学生的双赢利欲念与行为为基础的合作式教学。
豪瑟•杜威的道德教育思想对当今社会也起着促进作用,他提倡全面和全身心的教育,注重个体和社会关系维持和发展,把道德教育看作是劝导学生学习社会道德和人文核心价值观,维护社会多元素构成的基础,以及达成个人人格价值的最重要教育目标之一。
同时,他从不遗余力地传播以及提倡儿童和青少年的教育,对各类教育方案提出了宝贵的建议,以期培养孩子的道德品质,培养孩子的社会责任感和社会观念。
豪瑟•杜威的道德教育思想对当今社会具有深远意义。
他提出,将道德看做一种具有社会行为和责任意义的生活态度和习惯,让学生掌握社会规范,从而取得实际的发展和教育目标,为个人的发展奠定健康的基础。
这既丰富了传统的道德教育,又拓宽了人类道德教育的范围,使人们从审美的相对观念中找到独立的主观价值。
杜威的道德教育思想为下一代的学生提供了提升自身的良好行为价值的理念,因此也被视为美国著名的道德教育家之一。
第2卷㊀第5期教师教育学报2015年10月V o l.2㊀N o.5J o u r n a l o fT e a c h e rE d u c a t i o n O c t.,2015D O I:10.13718/j.c n k i.j s j y.2015.05.001论杜威的知识德育与直接道德教学思想张正江(西南大学教育学部,重庆400715)摘㊀要:生活教育论和生活德育论的鼻祖杜威,理所当然地要对知识德育和直接道德教学进行批判.但他并未走向极端,而是探讨了知识德育实效差的原因:知识德育基于错误的伦理学理论.他认为,如果把伦理学当作是对现实人际关系和社会关系等的研究,那么这种伦理学是可以在中学进行直接教学的.道德知识有两种:本体性道德知识和条件性道德知识.他比较详细地阐述了两种道德知识的直接教学方法.关键词:杜威;道德知识;知识德育;直接道德教学;生活德育中图分类号:G410㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:2095G8129(2015)05G0001G06当今我国盛行的生活德育理论,主要是在批判知识德育的过程中产生的.论者多把知识德育与生活德育对立起来,认为要实施生活德育,就必须批判和否定知识德育. 新世纪的品德课改革,也深切意识到道德知识讲授对学生德性养成的不足,尝试由原来的学习 知识 ,转向学习 生活 . [1]生活教育论和生活德育论的鼻祖杜威先生,虽然也批判过知识德育和直接道德教学,却并没有全盘否定乃至抛弃它们,而是辩证地对待它们,承认其作用,并给以其一定的地位.这对当今中国的生活德育理论与实践具有重要的启示意义.一、杜威对知识德育和直接道德教学的批判(一)知识德育的批判对知识德育的批判是生活德育论者的普遍做法,杜威也一样.他在谈到学校的道德目的时,借用某位英国哲学家的思想,把道德知识(道德观念)区分为两种,即 道德知识 和 关于道德的知识 .所谓 关于道德的观念 ,即 在道德上可以是漠不关心的,或不道德的或道德的.在关于道德的观念,关于诚实㊁纯洁或仁慈的知识中,没有使这些观念自动地转变为良好的品格或良好的行为的性质 [2]136.其实,所谓 关于道德的知识 ,也就是有关道德的一些肤浅的㊁表面的知识,如人们有关诚实的含义㊁定义㊁界定,有关道德的起源㊁本质㊁作用与意义的看法㊁观点等.由于这些认识㊁知识㊁看法只收稿日期:2014G07G07作者简介:张正江,教育学博士,西南大学教育学部副教授,硕士生导师.基金项目:全国教育科学 十二五 规划2012年教育部重点课题 知识德育与生活德育的统一性研究(D E A120208),项目负责人:张正江.是对道德的表面的认识,因而不够深刻,是 知其然而不知其所以然 的知识,或者是不够正确的认识,带有很大的猜想㊁假设的成分.所以,这些观念才难以影响品格或行为.那么,这样的教育没有什么效果也就毫不奇怪了.杜威提醒我们要特别注意区分这两类道德知识,他认为这 是讨论道德教育的根本问题 [2]136.在对知识德育的批判中,区分这两种道德知识确实是非常重要的.因为在当今我国的知识德育实践中,我们教给学生的大部分所谓 道德知识 其实多是 关于道德的知识 ,而非真正的道德知识.所以,生活德育论所批判的知识德育,如果是指 关于道德的知识 的教育,那么是正确的;如果是指真正的道德知识教育,那么其批判就是错误的.生活德育不能拒绝真正的道德知识,应当与真正的道德知识的教育结合起来.否则,生活德育就可能走向极端㊁片面.在杜威看来,道德教育基本上就是道德知识(观念)的教育.他说: 教育者的职责就是务必使儿童和青少年所获得的观念最大限度地是用这样一种充满活力的方式获得的,即它们是指导行动的活动的观念,是动力.这种要求和这种机会使道德目的在一切教学中普遍存在并居于主导地位. [2]136(二)直接道德教学的批判知识德育在实施途径上就是直接道德教学,即课堂道德教学㊁上道德课.由于知识德育往往并非真正的道德知识的教育,而是 关于道德的知识 ㊁ 关于道德的观念 的教育,因而由此所形成的 课 ,就是 关于道德的课 .这种 关于道德的课 的教学效果怎样呢?杜威指出, 关于道德的课 只有当学生对教育者充满崇敬并受到教育者的激励时才有效.但是,学生对教育者的这种崇敬㊁尊敬,往往是一种 奴性的关注 ,可能丧失自我,而 增加对别人的依赖 [3]273.总之,杜威指出: 当我们考虑到通过教育使道德成长的整个领域时,直接道德教学的影响,充其量说,比较地在数量上是少的,在影响上是微弱的. [2]137二、杜威对待知识德育和直接道德教学的科学态度知识德育㊁直接道德教学存在种种问题,是否就应当简单地抛弃,然后另寻其他德育理论与途径来替代呢?这不是科学的态度.因为这很可能是从一个极端走向另一个极端.科学的态度首先是:正视问题,分析原因,从中寻找对策与出路,而非简单地推倒重来,另起炉灶.根据这样的思想,杜威曾经专门分析和探讨了知识德育和直接道德教学的问题.对于直接道德教学,杜威首先提到了两种对立的观点:一是支持学校里的直接伦理学知识教学,二是专家一致反对的直接教授伦理学知识.杜威列举了专家反对的种种理由,诸如:(1)它犯了将伦理学教学等同于操纵和强行灌输道德戒律的错误;(2)固定的道德教学只是直接产生于学校内的事件的教学,十有八九是形式上的和例行公事式的;(3)存在着创造出令人厌恶的道学先生,很可能是伪君子的危险;等等[4]276-277.杜威认为,这些批判其实还不够彻底.在他看来,直接道德教学的种种做法 都是伦理学的科学方法及其科学目标的讽刺画 , 反复灌输道德规则和为数众多的惯例一样不可能形成人的品德 [4]277.既然知识德育和直接道德教学存在各种问题,那么是否就应当批判㊁抛弃而另起炉灶呢?如果不加分析㊁不探讨原因就抛弃,这是一种简单化的做法.如前所述,直接道德教学之所以存在问题,主要原因在于所教的并非真正的道德知识,而是 关于道德的知识 .所以,如果不从 关于道德的知识 的教育上纠正到 道德知识 的教育上来,而是简单地批判㊁抛弃,这在方法论上是有问题的,因为这就是 在倒洗澡水时连孩子也一同倒掉 .这种简单化的做法会带来危险,它使人误以为道德知识的教育是错误的: 危险在于,我们可能认为它的意思是,正被讨论的伦理学理论本身也许并无不妥,但是在学校里却不得其所. [4]277杜威的意思是:如果反对直接道德教学的原因不是因为伦理学理论知识本身有问题,不是所教的道德知识方面出了问题(所教的是 关于道德的知识 ),而是教学方法有问题,那么这样的归因是危险的.在杜威看来,问题正在于伦理学理论知识本身有问题.杜威对康德的义务论伦理学㊁直觉主义伦理学㊁功利主义伦理学等都有所批判.所以,他的 关于道德的课 ㊁ 关于道德的观念 等,都是基于那些有缺陷的伦理学理论而提出的.三、正确的伦理学理论知识可以直接用于教学既然直接的伦理学教学的问题首先是由于它基于一种错误的伦理学理论,那么,如果基于正确的伦理学理论,是否可以直接用于教学呢?杜威认为: 我希望听从于某种特定的伦理学理论的概念,在我看来,以之为基础的理论似乎完全适于课堂教学;事实上,不但是可教的,而且为任何完全适应环境的课程所不可或缺. [4]277杜威所持的伦理学理论是怎样的理论呢?与那些元伦理学理论相反,杜威认为,真正的伦理学就是研究人际关系的理论,研究复杂的交往关系,等等.道德知识教学就要引导学生研究复杂的人际关系㊁交往关系.在这样的研究和学习中,学生 并没有以内省的方式研究他自己的情绪和道德态度;他在研究客观事实,犹如客观存在的发电机的操作或流体静力学.它们也是主观的,但是其主观意义是指,既然学生本人与复杂的行为有密切的关系,伦理关系是他感兴趣和关注的方面,而这是流体的运动或发电机的操作所不可能具有的方面 [4]278.杜威认为,这种伦理学 应该从最低年级起就教授这一学科 [4]278.他以中学为例,比较详细地阐述了如何进行直接教学的问题.杜威认为,正确的伦理学知识教学,不是让学生辩论抽象㊁空洞的道德规则,而是提出具体的实际问题,例如要不要给乞讨者施舍.在提出问题时,教师不应该把它作为 道德 问题予以强调,只是指出,这是一个实际问题.问题提出来之后,教师 首先应该表明,问题不在于做什么,而在于如何决定做什么 .因为讨论的目标在于 使他们养成在心里解释人们相互交往的某一真实情景,和为此征求关于如何行事的教导的习惯.因而,教师的一切问题和建议必须指向帮助学生培养关于此种情景的想像力 [4]279.讨论中,教师要特别注意不让学生泛泛而谈,应将他们的观点引入正被考虑的问题. 一言以蔽之,核心问题在于,在内心不断地密切注意某种真实的交往情景,想象某个穷困潦倒的人向特定的别人乞求. [4]278-279对于这样的问题,在我们看来,可能觉得太简单了,有什么好讨论的呢?可能我们根本不去想那么多,随便给一点钱吧;如果怀疑是假乞讨者,就少给或不给吧!在我们看来,没有什么可深入讨论的.但是杜威曾与一个班的大学生进行过讨论.某个大学生声称,他将依次对之进行排列以决定如何行事:查明需要是真实的还是假定的;检查其性质,是直接的有关事物的需要,还是遥远的;是物质需要还是精神需要;分析需要的原因,是缺乏能源㊁无能力㊁不测事件㊁疾病,还是酗酒之类的恶习㊁失业;查出个体的历史记录,他的身份,他的家庭㊁邻居㊁密友,工作能力,一技之长;发现他的性格和气质以便调整方法;检查个体自己的需要和能力,他本人在时间和金钱上的花费;等等.以上还仅仅是学生在第一天就给出的答案[4]279.一个看似简单的问题,在讨论中,却引发学生产生了这么丰富的思想!由此可见,对于真正的道德知识进行直接教学是很有价值的.杜威指出: 如果道德理论的教学有什么实际价值的话,它有诸如此类的价值,即有助于受教育者养成亲自认识他置身于其中的实际情景的性质的习惯 , 培养对起作用的人际关系的富于同情心的想象力;这种努力目标可以代替道德规则的训练. [4]279在这样的讨论中,学生通过想象某种情景, 逐渐深切体会到一切人际交往的典型特点.这些典型特点是伦理学理论的内容:换而言之,没有什么伦理学分析不止乎发现社会中人类活动的一般特点 [4]279.在讨论中,教师还要注意区分学生的情绪和理性,既要引发学生的同情心和乐善好施的品性,但是行为又要符合理性.那么,这样的讨论对学生的道德发展究竟有什么作用呢?杜威指出: 任何逐日理解这些事实已有数周㊁数年的学生,认识到认真研究情势和权衡对策对处理许多救济问题来说是必不可少的 学生能更好地在心理准备上理解动机在道德讨论中的真正涵义.学生可能会理解冲动和品行中的理性的相关位置和意义是怎样的,理解那些如此侧重于行为的理性的学说的意义 在学习这种学科达数周之后,学生有可能理解的一切行为的另一典型方面是,所有个体的相互联系的典型性. [4]280所以在杜威看来,这样的教学 倘若由一位能胜任本行的教师来处理的话,其重要性几乎能与中学里所教的任何学科相提并论 [4]280-281.杜威认为: 道德行为的这两个因素,即冲动的位置与智力的位置,以及任何人类行为中需被考虑和集中注意的种种关系,我认为,也许可被教授给所有年轻人直至中学生. [4]280而且,这样的道德教学还可以深入到道德律㊁义务的性质㊁理想等范畴.四、直接道德教学的意义及与其他学科的关系在中小学和大学的课程越来越多㊁学生的课业负担越来越重的情况下,还有必要开设专门的道德课程吗?这样的课程与其他课程之间是什么关系?杜威指出: 假如其他学科与这门学科的关系并不密切,对它们来说反而更坏 它们是需要退让的学科,而不是它. [4]281可见,在杜威看来,直接的道德知识教学是道德教学的根本,其他学科如果不与直接的道德知识教学相结合,那么是没有多大意义的.杜威一再强调这样的道德教学不是伦理学理论的教学,他说: 我所竭力主张的并不是伦理学研究;它是伦理关系的研究,也就是说,关于我们大家都成为其中一员的复杂世界的研究.只要存在着使普通学生熟悉几何学㊁物理学㊁拉丁语或希腊语的纷繁难懂之处的一种理由,就有20种理由让他熟悉他的甘苦所依赖的关系的性质,令他兴致勃勃地㊁习惯于怀着富于同情心的想象力考察那些关系. [4]282杜威反复强调道德教学的意义,指出: 这门科目是如此重要,在处理该科目时发挥作用的脑力如此举足轻重并处于如此高的水平,以至于伦理学教材必须为其他学科提供衡量标准.反之则不然. [4]282也就是说,通过其他学科来渗透德育的全面德育模式,究竟如何进行,要以伦理学课程的教学为参照标准. 除非通过从此处所概述的立场出发来研究道德材料,并借助于此处所暗示的理想,否则对学生来说,要充分理解文学或历史的意义便是不可能的事. [4]282杜威的上述观点是否言过其实?是否过于夸大了直接道德教学的作用?他说: 我本人并不担心我夸大了伦理学学科的重要性,而且很高兴我几乎言过其实. [4]283作为一位伟大的教育家,杜威的眼界不会仅仅局限于伦理学科道德知识而忽略其他学科知识对学生道德发展的重要意义.实际上,如果其他学科知识在教学中运用得当,同样具有道德意义.因此,他把那样的学科知识也纳入道德知识的范畴,这就是条件性道德知识及其教育.二者的关系在笔者看来大体上是血与肉的关系.五、条件性道德知识及其教育杜威把道德知识分为两类:一类是科学的伦理学知识,另一类是处理得当的各种自然科学和人文社会科学知识.为论述方便,我们可以称前者为本体性道德知识,称后者为条件性道德知识.杜威对条件性道德知识的道德价值及其教育问题更是进行了深入详细的研究,从而提出了全面的德育模式.这种全面的德育模式是知识德育与生活德育内在的完美结合.首先,杜威根据个体知识的来源把一切知识区分为两大类:死的知识和活的知识.活的知识即个体亲自从生活㊁实践㊁经验中获得的知识.死的知识如有关埃及考古学的知识㊁有关亚洲山脉的知识㊁以及 关于道德的知识 等间接㊁抽象㊁遥远的知识.死的知识是 一种没有生命力的遥远的知识 , 这种知识并不保证行为,它不深刻地影响性格 [3]373.死的知识几乎没有什么道德性,因为这种从书本中学到的知识㊁而且仅仅是为了应付考试之用,怎么能够对生活产生影响呢[3]374?如果我们仅仅是因为欣赏㊁崇拜某人而相信他所讲的,把他所讲的话当作知识,这样的知识也只是为了炫耀㊁为了博得别人相信我们与他的意见一致, 但是这种知识不能培养个人的主动性和使他忠于别人的信念 [3]374.反之,活的知识,即 通过经验的种种要求而直接获得的知识对行为产生重大影响 [3]374.活的知识是来源于个体的生活实践经验的知识,个体有切身的体会与感受,因此能够对个体的道德性行为产生重大影响.在知识德育中,其实学生大量接触的知识是条件性道德知识,本体性道德知识是少量的.因此,在知识德育中,如何引导学生去学习㊁掌握和运用条件性道德知识,是另一个重要的方面.杜威指出: 学校中道德教育最重要的问题就是关于知识和行为的关系 [3]378, 事实上,学校中的道德教育问题就是获得知识的问题 这种知识与冲动和习惯的系统有联系 [3]374.鉴于活的知识本身就具有道德性,因此杜威就把这种知识直接叫做道德知识.他指出: 在一个有目的㊁而且需要和别人合作的作业中所学到的和应用的知识,乃是道德知识,不管有意把它视为道德知识,还是无意把它视为道德知识.因为这种知识能养成社会兴趣,并且授予必需的智慧,使这种兴趣在实践中生效. [3]374-375因为知识能使人做出理性的㊁正确的判断,去除了盲目性.当然, 知识亦必时时训练,始能判断 .所以 知识为行为之重要标准,不能养成知识,即是不能养成道德 [5].那么,条件性道德知识怎么会具有道德性呢?杜威指出: 因为课程中的各门学科代表社会生活中的各种标准要素,所以它们就是启迪社会价值的工具.如果把学校里的科目仅仅看作学校的科目,掌握这些知识就只有专门的价值.在认识这些科目的社会意义的条件下掌握这些知识,它们就会增加道德兴趣和发展道德卓识. [3]375基于这样的思想,在教学育人( 教书育人 应改为 教学育人 了,因为 教书 是一个落后的概念)㊁管理育人㊁服务育人㊁制度育人㊁集体育人㊁校园文化与环境育人㊁学校日常生活育人等等所有德育途径中,最基本的还是教学育人,即直接道德教学(包括直接的本体性道德知识教学和直接的条件性道德知识教学).杜威认为: 从正式的课程所增长的学识足以影响性格. [3]378教学,主要是课程教学,围绕教材而展开.于是, 知道怎样将道德价值的社会标准应用于学校工作的教材上,应用于传统上我们称之为学生学习的 学科 上去,就成了一个头等重要的问题 [2]147.虽然杜威对这个 头等重要的问题 进行过深入的研究,可惜的是,似乎并没有引起人们的足够重视.杜威以地理㊁历史㊁数学等学科课程为例,深入探讨和阐述了条件性道德知识的教学问题.限于篇幅,这里不详述.总之,在当今生活德育成为我国中小学道德教育的主旋律的背景下,如何实现生活德育与知识德育的有机结合,而不是简单地否定和抛弃知识德育,杜威的思想对我们具有重要的启示意义,值得我们好好地总结和借鉴.参考文献:[1]㊀孙彩平 知识 道德 生活 道德教育的知识论基础[J] 教育研究与实验,2012(3):17-21[2]㊀(美)杜威 学校与社会:明日之学校[M] 赵祥麟,任钟印,吴志宏,译 北京:人民教育出版社,2005[3]㊀(美)杜威 民主主义与教育[M] 王承绪,译 北京:人民教育出版社,2001[4]㊀(美)杜威 道德教育原理[M] 王承绪,译 杭州:浙江教育出版社,2003[5]㊀袁刚,孙家祥,任兵强 民治主义与现代社会:杜威在华讲演集[M] 北京:北京大学出版社,2004:387O n t h e I n t e l l e c t u a lM o r a l E d u c a t i o na n dD i r e c tM o r a l T e a c h i n g o fD e w e yZ H A N GZ h e n gGj i a n g(F a c u l t y o f E d u c a t i o n,S o u t h w e s tU n i v e r s i t y,C h o n g q i n g400715,C h i n a)A b s t r a c t:D e w e y,t h eo r i g i n a t o ro f l i f ee d u c a t i o nt h e o r y a n dl i f e m o r a l e d u c a t i o nt h e o r y,j u s t i f i a b l y c r i t i c i z e d i n t e l l e c t u a lm o r a l e d u c a t i o na n dd i r e c tm o r a l t e a c h i n g.H o w e v e r,h ed i d n t g o t oe x t r e m e s, b u t p r o b e d i n t o t h e c a u s e o fw h y i n t e l l e c t u a lm o r a l e d u c a t i o n l a c k s e f f e c t i v e n e s s,w h i c h i s t h ew r o n g e t h i c a l t h e o r e t i c a l f o u n d a t i o n.D e w e y h e l d t h a t,i f e t h i c s i s t h e r e s e a r c ho n r e a l i s t i c i n t e r p e r s o n a l r e l aGt i o n s h i p s a n d s o c i a l r e l a t i o n s h i p s,t h i s k i n do f e t h i c s c a nb e t a u g h t d i r e c t l y i nh i g hs c h o o l.T h e r e a r e t w ok i n d so fm o r a lk n o w l e d g e:o n e i so n t o l o g i c a lm o r a lk n o w l e d g e,t h eo t h e r i sc o n d i t i o n a lm o r a l k n o w l e d g e.D e w e y e x p o u n d e d t h e t e a c h i n g m e t h o d s a b o u t t h e t w ok i n d s o fm o r a l k n o w l e d g e.K e y w o r d s:D e w e y;m o r a l k n o w l e d g e;i n t e l l e c t u a lm o r a l e d u c a t i o n;d i r e c tm o r a l t e a c h i n g;l i f e m o r a l e d u c a t i o n责任编辑㊀唐益明。