与日月同辉的诗人------屈原
一、积累要点
1、战国时期伟大的爱国主义诗人。
2、博闻强识，善于辞令，有非凡的艺术才华，著有《离骚》等许多浪漫主义作品。
3、遭流放20多年，始终坚持正义，捍卫真理，眷恋楚国，心忧百姓。
4、“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”，“不随其流而扬其波”，“吾不能变心以从俗”。“其行谦，其志洁”（司马迁语）
5、屈原放逐，乃赋《离骚》
6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
7、纵身汩罗江
8、“推此志也，虽与日月争光可也”（司马迁语）
9、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。
二、使用示例
（1）屈原，千百年来被华夏儿女铭记于心的爱国诗人。高山仰止，景行行止。在那个“瓦缶雷鸣”的时代，你没“随其流而扬若其波”，情眷楚国，心忧民生，毅然“志洁行廉”。为了真理，宁可纵身汨罗。汨罗江中流淌着你的赤子情怀，江边绽放着你的爱国情操。你是炎黄子孙的精神信念，你是华夏儿女的人格高标。巨星的陨落，那是超脱生死的涅磐。你将与天地齐寿，与日月同辉。
（2）屈原，一个朴素而浪漫的名字，被华夏儿女永远铭记。不随波逐流，不阿谀奉迎。遭遇放逐，仍赋《离骚》。那满怀悲怆的一跃，成为汨罗江上的万古悲风，历史上永恒的一页。你的灵魂，一定到了至高至善之境，不然，怎么如此执着地追求完美呢？
【屈原】
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【《屈原列传》（西汉司马迁）】
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。知识广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，
熟悉外交应对的辞令。对内与怀王谋划商议国事，来发号施令；对外接待礼遇宾客，应酬诸侯。怀王很信
任他。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，
曰，以为‘非我莫能为‘也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的贤能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺过来，屈原不给他。他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王让屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气就疏远了屈原。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的君子则不为昏君谗臣所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的起源，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不呼唤天的；遇到内心悲痛的时候，没有不呼唤父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤和周武王，用来讽刺当世没有贤君。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，他的辞章含蓄，他的志趣高洁，他的行为廉正。文章的引文虽然细小，但内涵却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于他的志趣高洁，所以文章中多用香草美人作比喻；由于他的行为廉正，所以至死也不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳一样摆脱浊秽环境，来超脱在尘世之外，不沾染尘世的污垢，是出污泥而不染的人。可以推断，屈原的高洁志行，即使和日月争辉，也是可以的。
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也
【精彩范文】
滴水藏海看屈原
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
【名师点拨】
用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的故事娓娓道来，将屈原被放逐的个性特点分析透彻。屈原是那个时代的英雄，却遭遇不幸，屈原是追求理想和完美的理想主义者，却不得寿终，将屈原的故事叙述清楚，将屈原的评介清晰展现在作者的面前。分析透彻一个人物，展现一个历史人物，是【素材运用】的一个技法，也是获得高分的技法。
你好傻啊，屈原
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭
