《中国传统文化》-讲义

学习本专题，一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变；二要用“生产力和生产关系”“经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”的观点来指导学习。

第1课百家争鸣[学习目标]课程标准重点难点1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

1.理解百家争鸣局面出现的原因及意义。

(重难点)2.掌握儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要思想。

(重点)一、孔子和早期儒学1.百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。

(2)含义：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。

2.孔子的思想及贡献(1)政治思想①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。

②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。

3.孟子的思想(1)提出道德规范：仁、义、礼、智。

(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。

4.荀子的思想(1)在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

(2)提出学习的最高目标是把握“礼”。

1.(教材第4页《圣迹图·孔子退修诗书》)该图孔子及其弟子可能讨论哪些问题？孔子的这些活动有何意义？提示“仁”与“礼”的学说，敬鬼神而远之的思想，以德治国的政治主张，“有教无类”的教育理念。

意义：标志着儒家学派的创立。

2.孟子、荀子是如何继承和发展孔子思想的？提示孟子提出“仁政”的主张；荀子提出“仁义”的主张。

二、老庄之学1.特征：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。

2.老子的思想(1)哲学思想：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。

传统文化之天文历法（讲义）※※※中、小、幼三个学段都适用！一、天文历法1.四时2.二十四节气3.十二时辰4.五更5.天干地支（一）四时（四季）农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春。

农历以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏。

农历以七月、八月、九月为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋。

农历以十月、十一月、十二月为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬。

（二）二十四节气春雨惊春秋处清谷天，夏满寒霜降，冬露秋雪芒夏雪冬暑相连；小大寒。

春季：立春、雨水；惊蛰、春分；清明、谷雨夏季：立夏、小满；芒种、夏至；小暑、大暑秋季：立秋、处暑；白露、秋分；寒露、霜降冬季：立冬、小雪；大雪、冬至；小寒、大寒（三）十二时辰子（zǐ）时23时至01时夜半丑（chǒu）时01时至03时鸡鸣寅（yín）时03时至05时平旦卯（mǎo）时05时至07时日出辰（chén）时07时至09时食时巳（sì）时09时至11时午（wǔ）时隅中日11时至13时中未（wèi）时13时至15时日昳申（shēn）时15时至17时晡时酉（yǒu）时17时至19时日入戌（xū）时19时至21时黄昏亥（hài）时21时至23时人定（四）五夜（五更）（五）天干地支十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）干支纪年法：十干和十二支依次相配，以甲子为首，组成六十个基本单位。

真题回顾1.二十四节气是一年中地球绕太阳运行到二十四个规定位置上的日期，各节气分别冠以反映自然气候特点的名称，在中国古代主要用于指导农事活动。

课时2正确认识中华传统文化学习目标 1.描述中华文化的形成和发展过程，懂得中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。

2.结合有关实例，运用辩证思维能力深度理解中华优秀传统文化的主要内容和特点，感悟中华文化强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质，认同源远流长与博大精深的中华文化，树立对中华优秀传统文化高度的文化自信。

3.运用中华优秀传统文化的当代价值的知识，结合现实生活中的典型案例，体会中华优秀传统文化对当代中国和世界发展的积极意义，感悟优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，铸牢中华民族的共同体意识。

一、中华优秀传统文化的主要内容及特点1．形成和发展(1)形成：各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。

(2)发展：中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。

想一想：中华文化的伟大成果是中华民族自身努力的结果吗？提示中华文化的伟大成果，既是中华民族自身努力的结果，也是与其他民族文化交流、借鉴的成果。

2．主要内容(1)核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。

(2)中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。

(3)中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。

3．中华优秀传统文化的特点及影响(1)特点：中华优秀传统文化源远流长、博大精深。

(2)影响①中国人民的特质、禀赋不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国的发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界。

②中华文化具有强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现。

③中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。

想一想：中华传统文化具有强大的凝聚力和连续性，是不是一直走在世界前列？提示中华文化具有强大的凝聚力和连续性，在古代一直走在世界前列。

传统文化之传统节日（讲义）古代传统节日01-有哪些传统节日？02-有什么节日习俗？03-诗词中描写的是哪个节日？（一）春节（四大传统节日之一）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

——王安石《元日》（二）元宵节去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

——欧阳修《生查子》（三）寒食节子推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千秋为一人。

——卢象《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

——韩翃《寒食日即事》（四）清明节（四大传统节日之一、四大祭祖节日之一）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——杜牧《清明》（五）端午节（四大传统节日之一）屈氏已沉死，楚人哀不容。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

（六）乞巧节七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》（七）中元节（四大祭祖节日之一）四孟逢秋序，三元得气中。

（八）中秋节（四大传统节日之一）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》（九）重阳节（四大祭祖节日之一）《九月九日忆山东兄弟》唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（十）腊八节今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

——陆游《十二月八日步至西村》（十一）除夕（四大祭祖节日之一）故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

——高适《除夜作》真题回顾（幼儿、中学 2012 下）1.下列节日中，“江边枫落菊花黄，少长登高一望乡”所描写的是（）。

A.清明节B.端午节C.中秋节D.重阳节（中学2012 上）2.在下列传统节日中，有吃粽子、赛龙舟习俗的是（）。

A．清明节B．重阳节C．端午节D．元宵节（小学2016 上）3.古诗“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”中，“元夜”所指的传统节日是（）。

第七章中国古代教育教育总是通过一定的形式进行，它往往通过社会、家庭、学校三个环节实现。

第一节中国古代教育政策1.我国在夏商周时代已经出现了学校和学校教育。

2.商周时期的教育突出表现为“学在官府”，学校和教育为官府所垄断，不仅地点设在官府，而且教师也就是官员，教育对象仅局限于奴隶主贵族子弟。

3.秦朝作为第一个中央集权的君主专制的封建大一统国家，在政治上采纳商鞅、韩非等法家的治国之道，并实施专制统治。

秦始皇下令统一文字，以小篆作为全国统一通行的文字，即“书同文”。

秦朝还“颁挟书令”，禁止民间私藏诗书和诸子的著作；“禁私学”，禁止民间办学。

4.汉代在文化上实行“罢黜百家独尊儒术”的基本政策，表现在教育上就是：重视学校教育，大力发展官学，兴太学，设五经博士，以儒学为学校教育的基本内容，注重儒家倡导的礼乐之教，以“明人伦”为学校教育的根本目标，选派名师大儒为官学的老师。

5.魏晋南北朝时期虽然设立了国子学、太小，但有名无实，官学、私学时办时停。

6.唐太宗未即位时就开设了文学馆；即位后又在“揠武修文”的治国方针下，积极推行崇儒学的文教政策。

7.北宋范仲淹、王安石等改革派认为当时教育的主要弊病在于内容空洞无物、流于形式主义，主张在变法政治的同时改革教育。

主张德才并重，以“经世应物”为原则，培养有政治才干和实际工作能力的实用型人才，并且提倡凡“可以为天下国家之用”的知识都应该是学校教育的内容。

8.明朝确立了“治天下以人为本，人才以教导为先”的教育指导思想。

第二节古代的学习教育体制一、官学所谓“官学”，就是古代由各级官府兴办的各级各类教育机构。

1.西周学习均为官学，分为国学和乡学两种，国学设在王都或诸侯国的都城，而乡学则属于地方学校。

国学依据程度的深浅，又有小学和大学两个阶段。

乡学根据其规模的不同，被冠以庠、序、校、孰不同的名称。

教育的内容主要是“六艺”——礼乐射御书术。

战国时，齐国在都城临淄的稷门附件创办了一所规模很大的官立学校，叫“稷下学宫”。

衢州市专业技术人员继续教育公需课讲义传统文化与法治中国衢州市人力资源开发服务中心目录第一章中国传统文化概述 (01)第二章儒家文化概述 (02)第三章墨家文化 (05)第四章道家文化 (06)第五章法家文化 (07)第六章佛学文化 (09)第七章其他中国传统文化 (11)第八章法的基本原理 (13)第九章法治主要思想 (16)第十章法治国家与法治社会 (19)第十一章中国与西方的法治实践 (22)第十二章立法 (26)第十三章执法 (30)第十四章司法 (32)第十五章宪法 (35)第十六章行政法 (38)第十七章民法 (42)第十八章刑法 (46)第十九章经济法 (51)第二十章程序法 (55)第二十一章社会法 (58)第二十二章军事法 (61)第二十三章国际法 (64)第一章中国传统文化概述第一节中国传统文化的基本概念一、文化目前为止文化还没有一个普遍接受的定义。

中国文化二字首次使用于商代，二者结合运用始于春秋时期，“文化”一词首见于西汉。

作为一种与武力对应的概念，中国关于文化的界定强调人类的教化与治理，侧重于精神领域。

文化有地域性、民族性、发展性、传承性、共享性等特性。

一般可以分为物质文化、制度文化、心理文化三类。

二、中国传统文化中国文化是指在中国土地上由华夏先民创造并由历代中化民族继承发展并得以广泛传播的文化总和。

中国传统文化的载体包括文字符号、思维方式；基本精神主要包括：天人合一、自强不息、中庸之道。

第二节中国传统文化发生的地理环境文化的产生与衍进，与一定的地理环境适应协调，中华大地上的地理环境构成了中国传统文化发生的现实基础，也对中国传统文化产生影响。

一是多元文化并存融合。

地理气候的变化决定了东南农耕西北畜牧的格局：秦岭以南以水稻为主，至此以北至汉长城以粟为主，长城之外以畜牧为重。

二是自给封闭。

一面环海三面高山的相对封闭的地理环境，以及优越中华文明，使得明清以前的中国成为最先进的国家，产生了不求于人的自我陶醉观念。

必修三全册讲义第⼀单元中国传统⽂化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家的形成⼀、“百家争鸣”局⾯的出现1、原因：春秋战国时期社会⼤变⾰（根本原因）①经济：⽣产⼒的发展，井⽥制的崩溃②政治：周王室的衰微③阶级关系：⼠的活跃，受重⽤。

④思想⽂化：学在民间（学术下移，私学兴起）2、主要代表：道家：代表⼈物——⽼⼦、庄⼦；儒家：代表⼈物——孔⼦、孟⼦、荀⼦；墨家：代表⼈物——墨⼦；法家：代表⼈物——商鞅、韩⾮⼦；3、意义：①是中国历史上第⼀次思想解放运动②是中国学术⽂化、思想道德发展史上的重要阶段③奠定了中国思想⽂化发展的基础；⼆、孔⼦和早期儒学1、春秋晚期孔⼦的主张和贡献：①核⼼是“仁”：“仁者，爱⼈”；“⼰所不欲，勿施于⼈”。

②政治思想：以德治民，爱惜民⼒，取信于民，反对苛政，反对苛政和任意刑杀。

（包含民本思想）③“克⼰复礼”：恢复西周的礼乐制度，使每个⼈的⾏为符合礼的要求。

（保守性）④教育思想：兴办私学，主张“有教⽆类”（意义：打破贵族垄断⽂化教育的局⾯）⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（即儒家的五经）、《乐》2、孟⼦的思想主张：（孟⼦是战国时期⼈物，“亚圣”）①发展了仁，提出“仁政”思想；②民本思想：“民贵君轻”（“民为贵，社稷次之，君为轻”）③伦理观：“性本善”，要⽤仁政来回复和扩充⼈的善性，即“性善论”3、荀⼦的思想主张：①主张统治者施政⽤“仁义”和“王道”，以德服⼈；②提出“⽔能载⾈，亦能覆⾈”，即“君⾈民⽔”关系。

③伦理观：提出“⼈之性恶”，即“性恶论”，强调⽤礼乐来规范⼈的⾏为，使⼈向善（即⼈可以通过后天礼仪法治改造成为君⼦圣⼈）4、对孟荀的评价：①使儒学体系更加完善，儒家思想更能适应社会的需要。

②战国后期，儒学发展成为诸⼦百家中的蔚然⼤宗5三、道家和法家1、道家：（1）⽼⼦的思想主张：①认为世界万物的本源是“道”②强调⼀切要顺应⾃然，提倡清静⽆为，知⾜寡欲③提出“⽆为⽽治”的政治主张。

《第1课：中华优秀传统文化的内涵与特点》教学设计教学背景分析1、教材分析本课内容为《选择性必修3：文化交流与传统》第一单元中的第一课，主要讲解了中华文化的内涵与特点，展现了中华文化源源不息的生命力与多元一体的内涵，也为第二课介绍其世界意义奠定了基础。

从本课内容的编排上看，教材主要分为中华文化的发展历程、中华优秀传统文化的内涵和中华优秀传统文化的特点和价值这三个有着递进关系的子目。

“中华文化的发展历程”一目是结合和学生已有的学习与知识积累，对中华文化的发展历程进行了一个回顾（编者在介绍发展历程中，把思想发展作为主线，对科技、史学、文学、艺术等作为辅线进行了高度概括），旨在为后面得出中华优秀传统文化的内涵、特点、价值等提供历史依据，无需过多展开。

在此基础上，进行本课的重点部分---中华优秀传统文化的内涵和特点的分析和介绍，随后结合教材的“学习拓展”部分的习近平讲话来了解中华优秀传统文化的价值，突破难点，并深刻认识中华优秀传统文化的当代价值。

2、学生情况分析高二学生通过必修课的学习，了解了中华传统文化的基本内容，知道古代文明的产生、发展与交流基本概况。

但是对抽象概念的理解尚有一定的难度，不易理解中华优秀传统文化的内涵与特点，尤其是对中华传统文化的特点与价值，特别是当代价值仍需进一步了解和认识。

教学目标1.让学生了解传统文化从萌发到繁荣不断丰富的发展过程，理解其历史渊源、发展脉络和基本走向。

从源远流长的中华文化发展历程中，总结出中华优秀传统文化的内涵，对中华文化的发展历程和中华优秀传统文化的内涵进行提升和拓展，概括出中华优秀传统文化的特点和价值。

2.通过价值观念、精神思想、典章制度、道德伦理、风俗礼仪、宗教信仰、语言文字、科学技术等诸多层面的史料研读和分析，了解中国优秀传统文化的源远流长、博大精深的丰富内涵，理解世界文化的多样性，培养学生史料实证、历史解释的核心素养。

3.通过史料以及历史与现实、中国与世界、思想与生活的联系，认识中华优秀传统文化自身独特的特点和中华优秀传统文化的历史与现实价值,形成对中华优秀传统文化的认同，增强民族文化的自信，涵养家国情怀，树立和坚持正确的历史观、民族观、文化观。