大同歇后语！
老奶奶吃麻花－－－油b格嚼
讨吃子吃熏鸡－－－闹了个烟熏气
太监的尸首－－没求尸首
猴子上刑场----枪崩猴儿
庄户人买皮球---给买个蹦蛋蛋.
海上的警察－－－－拦船货
裤档点灯-----熏（凶）求那
屁股别上大麻炮了----震（挣）翻了
屁股摸胰子(肥皂)-----胡闹
眼还发兰呢－－－－想支援越南呢
球也不顶－－－－想上柜顶
鸡儿蛋特拉拉－－－－想支援亚非拉
庄户人洗澡--------算（涮）求了
千年的门扇--------老古板
裤档挂镰刀------刮b
大毛求奶孩子---闪深塌浅
地球没人了-----显的你也黑能了....
大腿的虱子－往哪儿跑
拨拉转(开)料炭------行(寻找)灰呢
城墙擦督子（屁股）--撅了个高
死巴牛踢飞脚-------露露黑腿腿
拿糕擦督子-----没完没了
你真好肚子-----吃刀呐(ne)斧子
戴着礼帽日驴-------干的是文明事
裤带紧的勃子上------大错八冒
人没个度(拳头)大-------尽说些个刮b话
三带没一带-------脑带好象磕烟带..
老奶奶的裹脚布-------又臭又长
要一壶没一壶--------脑袋好像个酱油壶
四大南街八小号(巷)--------那了红火那了转... 脱裤子放屁----多加一层手续
死巴牛搬家------走一路.臭一路.
能带泡打人----软掸呐.
公共厕所扔炸弹--------激起民粪啦
做甚暮甚--------讨吃暮棍
打架揪胡子------谦虚(牵须)
墙头上的草-------随风倒
歪戴帽特拉鞋-------想当老财没那个钱
门背后头吃馍馍－－－－自已哄自己
沙锅炖羊头---眼也憋蓝了，牙还可硬呢
官厅烟自来火-------耍不耍就那求拍坡儿
嘴没个马B大-----终是刮B话
矛厕的石头-----又臭又硬
小孩吃妞妞-----一个吸兜兜
小孩鸡鸡-----越啪啦越硬
夜壶镶金边-------好嘴儿
说话不多-------句句砸锅
骑着骆驼逮耗子-----游的是好套子
背操手尿尿--------不理求他
三天不喝水--------不尿求他
养孩子养成葫芦了-------不叫人求做的营生!
好好炮子不响----—出花呢
头没个蛋大------还好说个串话
云冈佛爷挽袖子——大显身手。
大同知府拜道台——一般般儿大。
四牌楼的家巴雀儿——惊吓出来的。
四牌楼的家巴雀儿——经广见广。
四牌楼的家巴雀儿——八逼得也知道。
四牌楼底下卖蹿货——没那直腰得空。
四牌楼底下卖丧棒——独家买卖。
掌子钉在圪膝盖上——离蹄（题）太远了。
屁股别上大麻炮了——往翻震（挣）呀！
恒丽魁掌柜的行善——没利不干。
养孩子养成葫芦了——不叫人求做的营生!
蒸包子揭出馅饼了——扑板了。
尿尿掏出指头儿啦——穷得球没一条。
嗑瓜子嗑出臭虫来——啥仁(人)都有。
大肚子老婆骑骣驴——靠前不对，靠后也不对。
讨吃要饭给得是糕——盼得是啥？
赤督子雀儿激高高——抖翎哩还是乍翅哩
骑个毛驴拄个棍儿——舒服一阵算一阵
劫墓贼了见引魂幡——见材（财）起意
种荞麦长出豌豆了——灰的没棱瓣了。
起窝窝跌的醋缸了——又虚又酸。
地皮菜碰上濛身雨——舒展了（输展啦。）
九个字歇后语共收集5条
掏雀儿掏出个猫杏鹘——不像个鸟儿。
种上荞麦长出豌豆了——灰的连棱瓣也没了。
一张麻纸糊了个驴头——好大的脸面。
拐毛驴驮着个烂口袋——将一边，就一边。
公公背儿媳妇游五台——出力不讨好。
十个字的歇后语共收集2条
蚂蚂蚍蜉戴了个糠壳子——冒充大头鳖。
头顶起疮儿，脚底板流脓——坏透了。
方言释义
爬起坐失不安稳（多指小孩）。
拍大擂小爱讲大话。
盘儿东碗儿西家具放得不整齐。
胖眉肿眼眼泡肿大。
皮塌嘴歪不景气。
疲眉不瞪无精打采。
撇叽打沿水状物盛得太满的样子。
平不牙叉脸壮，不害臊。
破连圪絮衣服破烂。
破盆碗盏东拉西扯。
破铺烂衬破旧衣服。
扑眉扑眼莽撞。
扑门打窗来的次数太多。
扑死抢活骂人做事太匆忙。
七拆八凑东拼西凑。
七抽八扯不痛快。
七老八十年岁很大。
七聋八怔耳聋。
齐棱湛板物品垛得整齐。
气喘马趴气喘吁吁。
气淌薄笼屋里蒸汽很多。
掐头欠脑数量稍欠一点儿。
千层百叶层数多（多指衣服）。
钳粗把细出难题，为难人。
钳死放赖耍赖。
戗叉古东没顺序不整齐，也指没礼貌。亲儿忽摆献殷勤，拉近乎。
亲戚六人亲威。
清脓打带流清鼻涕。
清汤利水儿清清利利。
穷打急闹凭辛苦挣几个钱。
穷家薄业家里穷困。
穷毛鬼胎小气。
求长毛短指故意给挑毛病。（贬义）
求粗把戏指别人恼怒，发脾气。
求胡马察马马虎虎。
求迷性眼呆气不识事务。
缺衣罕件衣物短缺。
绕个眼花儿一转眼功夫。
绕街摆巷走街串巷。
热扑燎燥气温高。
人高马大指人的个头大。
人马三惊出动的人多。
日不错影定期办某事，严格遵守时间。
日粗捣大讲大话，吹牛。
日久天长时间长了。
日松打侉懈怠。
日脏八带肮脏。
软叽圪嗯懦弱。
软软刘王懦弱的人。
软腰裂胯干活不出力的样子。
软枝达叶（1）植物或身体虚弱；（2）不动声色。撒骨扬尘死在外地，尸首不明。
撒天扬地东西撒得到处都是。
撒约骗当行骗。
塞溜打侉不精干，衣帽不整洁。
塞溜二眼粗心大意。
三八两下利索，时间短。
三般两样不一致。
骚眉辣眼在妇女面前有不正经的眼神语言。
涩巴溜橛不光滑。
砂牙圪碜饭菜里有砂子。
山声野气嗓门大。
闪深踏浅深一下，浅一下，没个尺度。
扇扇达达爱骗人。
善眉善眼长相和善。
烧心火燎胃酸多。
少理怠答接待冷淡，不愿意搭理。
少人没手家里能做活的人少。
少牙没吹牙齿短缺的样子。
少眼没目双目失明。
舌急口快善于言辞。
舍脸跌皮舍脸皮。
身箩斗筛摇晃身体。
生编冒捏捏造。
生不啦啦陌生。
生方儿借故变着方法找理由。
生气绾肚吃饭时生气。
生食气肚胀吃得过饱，肚胀难受。
生水啦气瓜果没成熟的味道。
声儿六气不高兴的样子。
牲口八道粗野下流。
失没垄公偶尔。
失人失信失去信用。
失砂撩叶物品放得东一件西一件。
湿咸啦沓菜咸得不正常。
湿支赖亥不严肃，嘻嘻哈哈。
十字八绽物品破绽多。
时来暂往暂住。又作“时来暂住”。
时头八节节日。
誓不阑兴永不泄气。
手不失闲儿闲不住。
手到擒拿办事不费力。
手捉把稳有把握。
守家在地家在当地。
受罪马趴受苦受罪。
瘦麻圪苶身材瘦弱。
舒眉展眼心情舒畅。
数般各样变着花样。
耍猴吊戏办正经事顽皮。
爽前退后办事缺乏勇气。
水湿圪淹表面浸着水。
说理说训挺讲理。
说言道语说闲话。
说知道破把误会解释清楚。
私由作翻任性。
死长厌度太长了。
死筋圪韧（1）不脆，发韧；（2）不痛快。死毛儿软奸爱占便宜的人。
死眉扬眼无精打采，不机伶。
死皮扎刀不好共事。
死求一记死记着一件事，不灵活。
死松破肚不紧，物品捆的松。
死烟啦气死烟味儿。
死阴圪晴天气阴冷。
四脚样手坐或站不懂礼貌。
四楞八瓣长相笨拙。
四砂五堰东西放得散乱。
搜根儿挖底儿连续追问。
俗梁俗缕细长物品缠在一起。
酸不溜丢说话拿腔装调。
酸不外外很酸（贬义）
酸眉醋眼人很酸（贬义）
酸胖啦气酸臭味。
酸直啦啦酸得厉害。
碎烂圪粘又碎又小。
大同方言中用得最广的“圪”字 大同方言中用得最广的一个字，恐怕要数发“圪”（疙）音的这个字了。这个字能与其他字组合成不同含义的、难以计数的词和词语。它几乎能用在各种不同场合的语言中，堪称是一个“妙”趣横生、千变万化的多用字。下面就是由这个字打头组成的一些词。 圪闹、圪蔫、圪痂、圪疖、圪塄、圪巴、圪渣、圪针、圪生、圪丁、圪就、圪擦、圪蹭、圪拦、圪涮、圪搅、圪挪、圪弯、圪抖、圪划、圪窜、圪颤、圪摇、圪摆、圪索、圪威、圪夹、圪吵、圪缩、圪逗、圪溜、圪转、圪喘、圪钻、圪推、圪扒、圪挤、圪挡、圪滋、圪处、圪叨、圪摄、圪抠、圪哄、圪混、圪翻、圪塔、圪幌、圪嘟、圪显、圪列、圪撅、圪顶、圪戳、圪虚、圪吊、圪拐、圪蹦、圪卷、圪啧、圪缠、圪窝、圪舔、圪团、圪挨、圪阴、圪瘪、圪对、圪躺、圪驯、圪搓、圪料、圪握、圪戏、圪呆、圪朽、圪煨、圪吸、圪嚼、圪造、圪嚷、圪努、圪吉、圪哼、圪吱、圪腾、圪嘣、圪哇、圪碜、圪柳、圪怏、圪煎、圪装、圪精、圪燥、圪邦、圪皱、圪鬼、圪品、圪出、圪森、圪韧、圪耽、圪腻、圪白、圪角、圪堆、圪泡。 另外，这个字还可以组成词组或句子，如圪叽圪嗯、圪留把弯儿的、圪出八代的、圪连牵旦的、圪列圪巴的及圪猴猴、圪滋滋、圪美美、圪楚楚、圪叉儿、圪丝儿、圪朵儿、圪弯儿等等。 大同歌谣谚语歇后语集锦 大同话在演变过程中，融汇了周围各地方言的精华，一些独特的歌谣、谚语、歇后语流传下来，丰富了大同方言，现将最有大同特色的收集如下。 一谚语 冬至不吃肉，冻了脚趾头。 秋风凉，树叶黄，拉沙老婆着了忙（拉沙指又脏又懒） 蚧黑蟆叫唤水瓮出汗，大雨下得天昏地转。 嘴上没毛，说话不牢。 一九二九，不能擩手，三九四九，牙门叫狗，五九六九开门大走，七九河开，八九雁来，九九又一九，犁牛遍地走。 饥饭甜如蜜，饱饭蜜不甜。 春攒粪一堆，秋收粮万担。 腰了没棉，冻死可怜。
i. 【以“了”代“呢”】 无论你是不是山西人，仔细听一下都可以发现：山西人的句尾总是带一个“了”字，但它的实际意思是普通话的“呢”。经典例句： -咋说话了？（怎么说话呢？） -你干嘛了？（你干嘛呢？） -是了，是了。（是呢，是呢） -说好的幸福了？（……说好的幸福呢） ii. 【以“哇”代“吧”】 “哇”的开口小于“吧”，山西普通话就有这个特点。经典例句： -这的哇。（这么着吧。） -我可美了，是哇？（……我可美呢，是吧？） -太无聊了哇？（太无聊了吧） P.S. 一种很可爱的打法是“太无聊了挖”。如果你有使用这个“挖”字的习惯请默默回复…… iii. 【以“呢（去声）”代“那”】 “呢”字（四声）代替“那”也是个独特的语言现象，和上一条一样，开口更小，吐气更少。经典例句： -呢不儿？（那不是？） -呢我能比？人家呢是天才。（那我能比？人家那是天才） -呢是个啥事了？（那算什么事） iv. 【以“的”代“么”“着”】 我总觉的说“的”比“么”“着”要舒服很多，——后者太拿腔拿调了，“的”多有语言快感呀！而且也体现了山西人的坦率等诸多品质。经典例句： -你看地图上都标的了。（地图上都标着呢。）这的走肯定没错。（这么走肯定没错） -别关电视~我正看的了。（我正看着呢） -你呢的拧肯定拧不开，因为你拧反了。（你那么拧肯定拧不开） v. 【以“v”代“w”】 我们山西人说声母“w ”总是会发出“v”的音。区别是：前者是圆唇音，后者是咬唇音，正如“very well”中两个单词的区别。（“乌”这个音除外，因为这是个整体认读音节，没有声母。其他的大家可以试试读：外国；为什么；嗡嗡叫；王先生）
常用的四川方言歇后语 导读：导语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。 常用的四川方言歇后语： 罗锅上山——钱(前)紧 狗撵鸭子——呱呱叫 豁牙子啃西瓜——净道 肚脐眼拔罐子——抽风 肚脐眼放屁——咋想(响)的 猪鼻子插葱——装象 水仙不开花——装蒜 乌鸦落猪身上——只看到猪黑，没看到自已黑 厕所里的石头——又臭又硬 厕所扔手雷——激起民粪了 被窝里放屁——能文(闻)能武(捂) 上厕所大便不带手纸——想不开(揩) 小偷拉电门——贼闭 骑驴放屁——打腰了 土地爷放屁——神气 巴掌上长毛——老手
老太太上炕——紧绉(锦州) 掌鞋不用锥子——真行(针) 洗澡不叫洗澡——泡人 生孩子不叫生孩子——吓人 后脊梁背大鼓——短捶 大鼻子他爹——老鼻子了 水里冒泡——多于(鱼) 尿罐子镶金边——嘴好 竖笛不叫竖笛——短箫(削) 屎壳螂打旋风脚——过粪 老虎屁股——摸不得 脚跨过便池——过分(粪)了 傻小子睡凉炕——全凭火力壮 炕洞子发大水——黑龙江 小黄牛拉磨盘——没长劲儿 狗长犄角——整羊事儿 蚊子放屁--小气 喝酱油放屁——闲的呀! 癞蛤蟆掀门帘儿——露小手 鸡屁股栓绳——扯蛋(扯淡) 飞机上放屁——响彻云霄(响屁) 汽车压罗锅——死也值(直)
裤腰带没眼——系(记)不住 吃冰棍拉冰棍——没化(话) 破草帽没檐——晒脸啊 老头上树——盘锦(盘紧) 大鼻子他爷爷——老鼻子了 王八啃西瓜——滚的滚爬的爬 秃老亮打伞——无法无天 土地老放屁——神气 梁山军师——无用 黄鼠狼摸电门——抖起来了 寸照片——少扯景 外甥打灯笼——照舅 黑瞎子带钢笔——硬充大干部 寡妇生孩子——有老底 厕所里扔石头——激起民粪(愤) 胡同里赶猪——直来直去 刀切豆腐——两面光 杨二朗的兵器——两面三刀 孙悟空的后代——肚子猴心眼 海军的衬衫——身道道 穿着孝服拜天地——悲喜交加 高山倒马桶——臭气远扬
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/3d11125536.html, 霍州方言俗语与馍文化 作者：王燕丽 来源：《魅力中国》2009年第01期 俗话说：“千里不同风，百里不同俗。”各地都有不同的风俗习惯。但民俗的形成和推行都必须借助于一定的语言形式，必须有一套和这种民俗相联系的独特的词语。所以，与民俗相联系的这些独特的词语也就具有地方性，成为方言词语的重要组成部分。 馍文化是三晋的古老食品文化，它是山西民俗风情的一面镜子。通过风格迥异的馍文化以及体现馍文化的方言词语，你就可以了解各地的民俗风情。 馍，即馒头。《事物纪原》里说，诸葛亮为了代替人头祭泸水而发明的馒头，于是馒头开始成为宴会祭享的陈列品。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。 霍州地处晋南，位于临汾的最北端，农作物以小麦、玉米、大豆、谷物为主。民以食为天，在过去的沧桑岁月里，人们生活艰苦，难以糊口，连白面都很少见到，能吃上个馒头已属奢侈了。所以当地人历来重视农业，勤劳耕作，积累了很多关于麦种麦收的农事谚语，如：三月风，四月寒，要吃麦子难上难；麦收九成熟；人老一时，麦黄一晌：五黄六月，龙口夺食；麦在种，秋在管；麦是胎里富，种好三成收；麦收一张犁，秋收一张锄；麦收八十三场雨；麦盖三层被，枕着馒头睡；有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭，伏里有雨好种麦；麦泥窝窝，来年吃馍馍：麦怕四月寒，谷怕老来旱；五黄六月争来回；只有懒人，没有懒地，人哄地皮，地哄肚皮。 在人们经过了一年的辛苦劳作，终于迎来翘首企盼的麦收之后，就在逢年过节用自家最好的白面精工细作成各种样式的馍，或用于祭祀，或用于馈赠，在世代传承的民俗中形成特定的文化含义和表达方式，一直为百姓继承沿用。 霍州馍，即霍州面塑，又称为无碱蒸馍。其独特之处是发面不打碱，揉面时间长，随揉随掺干面，蒸后松散有层。水浸不酸。历史悠久，远近闻名。经过揉面、造型、笼蒸、点色而成，造型夸张、生动，用色明快、大方，使用深浅不同的红色。风格粗犷、朴实、简练，并富有雅拙的美感。霍州馍主要包括两类：花馍和礼馍。花饃是配合岁令祭礼或上供的馍，寓意在新的一年里，增长智慧，财定粮丰，福寿安康，合家欢乐。礼馍则是伴随诞生、婚嫁、寿筵、丧葬等人生礼仪而制作成的馈赠物品。表达着人们对幸福生活的热爱和向往。 霍州馍包括年馍、寒食节馍、中元节馍、飨馍、婚丧待客馍等。 年馍：又叫春节馍。即在腊月二十左右为过年蒸的馍，供春节期间人们食用。大致有：
大同方言中名词的特点 本文主要系山西大同方言的单点性研究，系统地描述名词在大同方言中表现出的语言特点。通过名词的构词特点、名词的重叠、名词的语缀、名词的兼类、结语五个部分描述分析大同方言名词系统中词汇的特点。 标签：大同方言名词构成特点重叠语缀 大同市位于山西省最北端，属于晋方言北部边陲，从而与普通话颇为接近。由于大同方言属于晋语的大包片，因此也有其自身独具的语言特点。本文主要描写分析的是大同方言中的名词。 名词表示人或事物等。包括表示时间、处所、方位的词在内。 大同方言中的名词与普通话比较，具有以下几个构成特点： （一）大同方言的单音节名词重叠时，如果这个词是阳平调的字，重叠以后的那个字变成了去声。如果是亲属称谓词，后字不儿化，其他的词后字儿化。如果这个单音节名词是阴平、上声、去声、入声等声调，重叠的后字一律读成轻声。 （二）大同方言中名词的重叠式具有某种语法意义，可以表示“小”“杂乱、零碎”等语法意义。这是与普通话名词的语法特征的不同之处。 （三）大同方言中的名词有一些具有特色的前缀和后缀。如：前缀“圪”“不”；后缀“个”“货”“鬼”“猴”等构成大同方言中的特色名词。 （四）词的兼类是某个词经常具备两类或几类词的主要语法功能。兼类词一定要声音相同，词义有联系，否则就成了一对同音词。大同方言里的少数名词具有这种语法功能，一个词在不同的句子中根据语法功能分可以作名词，也可作动词或者作形容词。 一、名词的构成特点 （一）名词的逆序 1.普通话组成双音节词中的两个语素，在大同方言中前后位置可颠倒构词，这种构词方式称为逆序构词。逆序后构成的词，意义不变。 2.有的逆序后的词，意义有所变化。这些词可以看作是大同方言词中的特色词。
古老而优雅的山西方言 在山西的晋中、晋西北一代有很多土语是很古老而优雅 的： 1.“居舍”——就是屋子、“家里”； 2.“箸秸”——一种灌木，秸杆很直，质地坚硬，过去老乡很 少用竹筷，就是用“箸秸”杆来作筷子的。箸是筷子，秸是秸 杆，箸秸是作筷子的秸杆。现在山西人没有“箸”的说法了， 但是“箸秸”的名称一直没有变； 3.“参差不齐”——不识字的农民都有这样的口头语，而且读 音绝对正确：“cencibuqi”。只有上过学的人才可能读成“canchabuqi” 4.“兀”——一种方形的凳子； 5.“兀的”——语气助词，意思比较宽泛，类似“那么”、“当然”、“可不是嘛”等意思。例：“你会唱京剧？”“兀的哩！”（意思是“哪当然啦！”）这个词在元曲里常常看到，现在仍然是当地 人的口头语。 6.“舁”（读yú，阳平）－－抬的意思。这个字好像很古老了。《说文解字》解释是：“舁，共举也”。 7.“荷”（读hě上声）－－承担、搬动的意思，也引申为一般 的“拿”、“携带”。这是非常普遍的口头语。“荷不动”，就是拿不动的意思。这个用法也很古老，汉朝张衡《东京赋》有“荷
天下之重任”句。 8.“恶色”－－就是垃圾。这也是很古老的用语。色，是种类 “卑劣”的意思，和“美”、 的意思（如：各色人等）。恶，是“醜恶”， “好”反意。现在台湾人讲的“国语”中把“垃圾”读作“lèsè”和西方言接近。 9.“恶水”――是指脏水、污水，不是我们一般说的“穷山恶水” 的“恶水”。说“恶”而不说“脏”，是不是也很文雅？ 别的地方叫“看秋”，“护秋”， 10.“巡田”――就是秋天看护庄稼。 远不如“巡田”富有韵味。每到秋天，村里会指定专人担负巡 田的职责，担负这种责任的人被称为“巡田的”。“巡田的”很厉 害，一般都会几下拳脚。基本的装饰是，腰里缠一条长长的 蓝布作的腰带，腰间别一个小小的“马床”。所谓马床，是一 种三条腿的袖珍小凳子。马床有两个用途，一是巡田的累了 可以随地坐下休息，更重要的用途是用来打人――打那些偷庄 稼、蔬果的大人小孩。一般是打屁股。据说打上很疼，但是 又不至于打坏筋骨。 环的意思。引申为“那一片地方”。元曲《高 11.“胡阑”――圆圈、 祖还乡》（作者睢景臣）有云：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔， 一面旗红曲连打着个毕月乌”，这里“胡阑”是环的意思，曲连 是圈的意思。现在的山西中部和北部也还是这样的说法。这 是一种单字复音的语言现象。胡阑，取“胡”字的声母，和“阑” 字的韵母，连在一起快读，就近似于是“环”；曲莲，取“曲”
四川话方言歇后语 导读：导语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。 四川话歇后语： 1、前胸坎挂笊篱——捞(劳)心过肚(度)。 2、穿靰鞡迈门槛——先进褶(者)(靰鞡是东北传统的种鞋，鞋的前部有许多褶皱)。 3、黑瞎子打立正——手遮天。 4、黑瞎子照镜子——熊样。 5、黑瞎子掰苞米——捡穗，丢穗。(黑熊常去玉米地掰玉米，但只能夹住穗，其余的都掉在地上。用来形容记忆力不好。) 6、庄稼佬不认得电棒(手电筒)——股急火。 7、庄稼佬不认得元宵——白丸(玩)儿。 8、打“乌米”的眼睛——就知道往上看。形容只会溜须拍马的人。“乌米”是指高粱结穗时因病而成种细小白皮黑瓤的东西。 9、仰巴颏(指仰卧)撒尿——往上浇(交)。和打“乌米”的眼睛意思相同。 10、坟圈(quan，四声)子拉弓——射(色)鬼。坟圈子，即坟地。 11、叨木官子(啄木鸟)卡前失(向前跌倒)——全靠嘴支着。指能说不能干的人。
12、撅嘴骡子卖个驴价钱——吃亏就吃在这张嘴上了。 13、连鬓胡子吃炒面——里挑外撅(jue，平声)，指挑拨关系，制造矛盾，破坏团结。 14、洗脸盆里“扎猛子”——不知深浅。 15、走路捡了个爬犁——有捞(唠)的。(东北人把“拉爬犁”叫做“捞(lao，四声)爬犁”。路上捡了个爬犁，自然有东西可捞了。指的是某人很有谈资，有“嗑”可“唠”。) 16、腰里别个扁担——横晃。(形容蛮不讲理。) 17、老太太上鸡窝——奔(笨)蛋。 18、秃爪子上鸡窝——不捡蛋(简单) 19、蹲茅楼嗑瓜子——入不抵出。 20、白菜地里抡镰刀——把颗(嗑)捞(唠)散了。(白菜以“颗”为单位，用镰刀砍，“颗”自然就散了。“颗”与“嗑”谐音，表示已经“跑题”。 21、破草帽子——晒脸 22、破火炉子——欠扇 23、三条腿的凳子——欠踹 24、窝窝头踹脚——不是个好饼 25、被窝里放屁——独吞 26、癞蛤蟆上马路——楞充进口小汽车 27、疤痢眼照镜子——自找难看 28、铲子切菜——不地道(抵刀)
八竿子打不着。 比喻关系疏远或没有关系。 “就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。”（《齐鲁晚报》2003/1/30）2．拔出萝卜带出泥。 比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。 “共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用‘拔出萝卜带出泥’的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，‘拔出萝卜带出泥’就不可避免。” 3．饱汉不知饿汉饥。 比喻不能设身处地为有困难的人着想。 “或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给儿子交学费。”（新华网4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。 一切从实际出发的形象化表述。 “这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条，‘不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫’。”（《上海证券报》2002/7/2） “不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的‘猫论’，是对生产力标准的一种形象化表述。”5．不管三七二十一。 不顾一切；不问是非情由。 “法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。”（《西湖民间故事·白娘子》） 6．不要把鸡蛋放进一个篮子。 告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。 “营销专家告诫说，‘不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。”（《销售与市场》1997/12） 7．不要在一棵树上吊死。 与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。 “媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路。让家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死。”（《中国教育报》2001/5/30） 8．闭塞眼睛捉麻雀。 比喻盲目地办事情。 “‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸象’，粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着。” 9．唱白脸。 白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。 “记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。”（四川在线2003/8/13） 10．唱对台戏。 比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。 “半岛电视台：同西方唱对台戏”（《解放日报》2001/12/28） 11．唱高调。 说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。 “值得注意的是，在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬，说实话的遭到贬损；唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠。”（《大连日报》2002/4/8） 12．唱空城计。 比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。 “在春运安全最关键时刻，南充两个乡镇党委、政府竟关门闭户，无人上班值班。昨日记者从南充市有关部门获悉，两个唱‘空城计’的乡镇党委书记受到停职检查处理。”（《华西都市报》2004/1/29）
大同人看见了一定会觉得很亲切的家乡话： 口语类： 稳啦----搞定你抓尼----干啥去瓜答-------聊天个出的------皱啦 斩布----摸布十笑--------搞笑没拾收----没出息吸人的----漂亮的 乃心----可爱亲各蛋----乃心火不尿它----不理它不白眼----不喜欢 个闹----垃圾个惨--------撒娇不吧切------不管乃逼兜----扇耳光 夜你----昨天后也--------下午瘦字-------委屈克量--------束缚 个塔----唠叨球篮花----屁不定捉恰------不自在拿心----不好意思 读蛋----屁股乃刀--------讨厌穷像----没出息样滴流------用手提 耐见----喜欢铜顶心------愣子一个儿------自己胡嚼--------瞎说 能带----鼻涕玩鞋----------痰这伙儿---目前现在花花儿的----快点 那心----恶心各刀--------打扰呢粑粑------拉屎个揪--------蹲下 周尬----收拾强会儿------终于扎火--------生火各拔儿------坑儿 哭儿----窟窿胡住--------粘住个几个生---末末儿水瓮------- 水缸 转去----逛街个甚--------害怕不代腰-----懒的去后生----未婚男子 不炸----没事防主货----没出息花花儿的-----快的发灰------干坏事 答造----照看不直伦----不值得难活-------不舒服节北淋浴----邻居 个都----拳头 称呼类： 老日【爸爸】，老爹【大伯】，二收【二叔】，大兄岗【老婆的哥】，小舅日【老婆的弟】，喂母娘【老婆的妈】，喂夫【老婆的爸】，小姨儿【老婆的妹】。喂生【女方家人对孩子的称呼】，吱儿【男方家人对孩子的称呼】，老板【老婆】。 大同人喜欢在话前，中，后加语气词，比如说----------------卡好，卡新鲜，卡不赖，卡能片----上七啦，下七啦，灰七哇，灰侯，吃哇，喝哇，走哇，去哇，起开挖，走好尼，走快尼，走不好看尼。 为绿色环保，有些话是不便说的请理解，就想起这么多，以后还会增加的，谢谢觉得好玩就转你空间吧。 大同方言集粹(精华版） 那圪塔搌布 我的东西行不着啦！不知道人拿啦 好好行行，饪哪气拉？ 瞎憋叮！看那讨吃货！
山西方言对“妻子”的称谓 山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。 按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。 直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。 指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。 转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。 面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。 以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在山西东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。山西南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得山西南北之间有着比较明显的文化差异。 历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。 不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。
民间的搞笑方言歇后语 导读：1、脚母丫子抠耳朵——高手 2、屎克郎爬铁轨——假充大帽钉 3、兀蜒子(比蚊子还小的一种小飞虫)搞驼——弄大的 4、小姐睡觉——上面总换人 5、小北沟喊口号-----真是可怜人 6、小寡妇睡觉——上边无人 7、大葱蘸酱——黑白分明 8、西墙挂镜子——肇东(照东) 9、哑巴吃黄连——有空自知 10、两口子睡觉——自己人总搞自己人 11、二小戴眼镜——愣充文明人 12、猪食槽子卡了一跌——认了真食(实) 13、二小穿大褂——规规矩矩 14、驴鞭上菜板----片片带眼 15、两个瞎子算卦——绥棱(谁灵) 16、老母猪钻坟洞——不是好獾(欢) 17、吃瓜子吃出臭虫---什么人(仁)也有 18、卖了树杆(树木主干)贩柑草(很矮小的草)——越贩越短 19、两个花脸抬一条棍——一干二净 20、家雀含着鹰——说的说，听的听 21、武大郎贩海蛰——人也囊货也熊
22、电线杆戴帽子——长脸一个。 23、老鼠钻风箱——两头受气 24、刘二爷剥蒜——两耽误 25、麻袋包掉了底——不成(盛)东西 26、电线杆子插鸡毛——好大的胆子 27、蠍勒虎子(壁虎)掀门帘儿——露一小手儿 28、杀猪砍屁股——死定了 29、绱鞋不用锥子——针(真)行。 30、房山县的垛口——不开眼 31、二小偷房梁——顶那啦 32、耗子拉木锨——大头在后头 33、穿着裤子睡觉——找别扭 34、二小买灯泡——管着吗 35、门头沟的财主——摇头儿(窑头儿) 36、翘着腿尿尿(指撒尿)——学狗拐 37、窝头翻个——现大眼 38、袖子里伸脚——不成手 39、二小吃烩饼——不叫焖(不觉jiao闷) 40、茅厕点灯——找屎(死) 41、取了个媳妇坐着睡——没法弄 42、狗吃麦苗子——装羊(洋) 43、一张纸画了个鼻子——好大的脸
陕北方言也属北方方言的西北官话，方言受山西影响较大，也杂入一些蒙语，至今保留入声。共有24个声母，比普通话多了个声母，即有全浊声母V，Z和次浊声母η。方言词汇也有自己独特之处。 目录 古代词语 独特词语 称谓方言 双音节词 俗语谚语 编辑本段古代词语 陕北方言保留不少古代词语。如“逍遥散诞”、“贱脏(去声音，卖东西)”、“鼻子A”、“A”(多)，“过啐”、“身子”、“植”、“樨”等。 编辑本段独特词语 有不少独特的甚至为外地人所不可理解的词。星星为“星宿”，雷击为“龙抓”，顶风叫“戗风”，洪水叫“山水”，土块叫“土疙瘩”，去年叫“年是”，现在叫“尔格”，什么时候叫“多乎”，玉米叫“金稻黍”，高粱叫“红稻黍”，高粱秆叫“棒棒”，自生的叫“柳生”，树干叫“树不浪”，牲口叫“牲灵”，牛犊叫“牛不老”，公羊叫“羯羝”，公猫叫“儿猫”，母猫叫“女猫”，公猪叫“羯猪”，公狗叫“伢狗”，蚜虫叫“油汉”，窑顶叫“脑畔”，门坎叫“门限”，台阶叫“圪台”，耳光叫“屄斗”，劳动叫“受苦”，害病叫“难活”，叫干饭为“捞饭”，叫猪羊内脏为“下水”，小孩过生日叫“过啐”，参加红白大事叫“寻门户”或“赶事情”，债务叫“饥荒”，叫小为“猴”，连说带骂叫“谴葬”，挨批评叫“挨头子”，巴结人叫“溜尻子”，派遣叫“打发”，强迫人做事叫“罟”，完蛋叫“毬势”，热闹叫“红火”，茂盛叫“葱”，不端叫“咻”，不直叫“圪柳”，疲劳叫“熬”，害羞、丢人叫“背兴”，蔬菜放时间长不新鲜叫“死蔫”，粮食变质叫“A”，住、闲呆叫“盛”，支持不住叫“立不定”，坏人坏事叫“儿人儿事”，全部叫“一满”，拉、握叫“动”，知道叫“解下”(读haiha)，不知道叫“解不下”，拾、拣叫“乱”，身体曲叫“骨敛”，互相说话叫“拉话”，抗叫“掏”，光屁股叫“赤独子”，赶叫“断”，够不着叫“探不见”，煤渣叫“兰炭”，拿叫“撼”，筛、拣叫“唼”，搀扶叫“A”，揪叫“”，中间叫“当旮旯”，塞叫“擩”，头摇摆叫“卜唻”，帮忙叫“相互”，快叫“欢”，跑叫“杠”，调皮叫“缶古”，许多叫“一圪堆”、“一坬”。编辑本段称谓方言 称谓方言中，叫连襟为挑担、两挑，叫妻子或结过婚的女人为婆姨，叫青年男子为后生，叫青年女子为女子，叫丈夫为汉，叫妯娌为先后，叫小孩为猴娃、碎脑娃娃，叫小男孩为小子、猴小小，叫媳妇为媳(xiu)子，叫没对象的男子为光棍，叫姑表兄弟为姑舅，姨表兄弟为两姨，叫朋友为拜识，叫妻子偷汉的丈夫为盖老，叫和儿媳发生不正当关系的人为炒面神，叫不务正业的人为二打流或二流子，叫不精明的人为八成、半吊子、二百五、胡脑A，叫到处寻事的人为搅茅棍，叫太忠厚的人为瓷脑，叫顽固不化的人为牛脑，叫乱搞两性关系的人为嫖脑。 编辑本段双音节词 陕北群众爱给原来的单音节词加一些毫无意义的字，使其变成双音节词，如圪蹴，格枝，格台，格生，圪峁，圪梁，圪洞，圪楞，圪钵，还有绿格茵茵，干格巴巴，齐格争争，慢格腾腾等，陕北方言中还有丰富多彩的摹拟词，如笑格盈盈，苗格条条，俊格丹丹，稳格堰堰，直格挺挺，端格争争，湿格淋淋，笑格迷迷，红格丹丹，黑格褚褚，白格生生，新格崭崭，白格醵酥，薄忽闪闪，生格巴巴，清格啦啦，嫩格蛋蛋等。陕北人忌讳说别人是盖佬、炒面神、嫖脑，忌讳别人说自己八成、二百五、半吊子、胡脑髁、搅茅辊、瓷脑，忌讳说儿人、儿事、儿话、儿路、毯势等不吉利话，人死后不说死，该说老去了，殁下了，失觉了，忌说别人的孩子胖。 编辑本段俗语谚语 陕北俗语、谚语颇有特色，举例如下：米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。柱棍柱
方言与普通话音系之比较 语言学及应用语言学栖 摘要：方言是晋语的代表，晋语是新划分出的汉语方言区域，研究方言有利于晋语的发展。而我们研究的最终目的是充分了解方言特征，更好地学习普通话。本文侧重方言与普通话音系之比较，从音系声母、韵母、声调三方面进行论述，由此得知，方言与普通话相互联系，各有特点。 关键词：方言；普通话；声母；韵母；声调；对比 方言属于晋语，就全部晋语来说，按当前普遍认同的说法，方言属于片（主要分布在北部和中部），就境的晋语来说，方言属于以为中心的云中片。方言主要包括市区、县、天镇、阳高、左云、右玉等区域。浑源、灵丘方言列入方言五台片。广灵方言属语系，列入北方官话区。晋语区是近十几年，学者从汉语方言划分出的新的方言区域（晋语包括北方方言中部分地区极其临近、、、蒙部分有入声的地区虽然现在仍对“晋语”的开始“独立”争议颇多，但可以窥见“晋语”极有特色）。而方言就是晋语的代表，因为方言中存在大量的入声字。本文侧重研究方言与普通话在音系方面的异同，通过二者的比较，可以得知，方言与普通话相互联系，各有特点。从而可以更好地了解方言音系特征，对当地人学习普通话也大有裨益。 一、声母 声母，指音节中位于元音开头那部分，大多是音节开头的辅音。 普通话有21个辅音声母，外加1个零声母，共22个声母。而方言有19个辅音声母，外加1个零声母。马文忠先生认为，话有23个声母，包括零声母[?]，他将[t?][t??][?][?]包含在声母系统中。笔者根据实地调查，结果发现现在的话中没有翘舌音，即将[t?][t??][?]归入[ts][ts?][s]，[?]用[z]代替。此外，方言另有[v]声母，这就是话的19个辅音声母。我们用下表将二者的声母系统进行直观对比： 普通话与话辅音声母对照表
第26卷第2期 晋 中 学 院 学 报Vol.26 No.22009年4月 Journal of Jinzhong University Apr. 2009 [基金项目]山西省委宣传部哲学社会科学 十一五 规划项目(SXSK07-ND)。[收稿日期]2009-02-10 [作者简介]辛 菊(1958-),女,山西稷山人,山西师范大学文学院,教授,硕士生导师,研究方向:汉语语汇学; 关 磊(1978-),男,山西临汾人,山西师范大学文学院,硕士,研究方向:应用语言学。 山西方言谚语的修辞特点 辛 菊,关 磊 (山西师范大学文学院,山西临汾041004) 摘 要:谚语是汉语语汇中占有相当重要地位的一种语言形式。散落在各地方言中的谚语凝结了老百姓的朴素智慧,体现着他们的人生观和道德观、价值观,积淀了丰厚的传统文化。从辞律、辞格以及修辞格的综合运用三个方面来分析,山西方言谚语具有讲究优美的修辞格律、运用丰富的修辞格式、同一个谚语中多种修辞方法并存等修辞特色。 关键词:山西方言;谚语;修辞特色 中图分类号:H172.2 文献标识码:A 文章编号:1673-1808(2009)02-0015-07 谚语在中国民间口头文学中是占有相当重要地位的一种语言形式。散落在各地方言中的谚语凝结了老百姓的朴素智慧,体现着他们的人生观和道德观、价值观,积淀了丰厚的传统文化,而山西方言谚语更能显示出方言谚语独特的语用价值。 方言谚语数量浩瀚如烟海,几乎达到妇孺皆知、无人不用的程度。其语用价值得益于它所使用的丰富的修辞格律和修辞格式。下面主要从辞律、辞格以及修辞格的综合运用三个方面来分析山西方言谚语的修辞特色。 一、讲究优美的修辞格律 谚语作为一种民间语言形式,在创作和流传过程中必定会经过反复的加工、再加工。经过无数劳动人民的锤炼后,更显示出其吟诵顺口、描写生动、易于记忆的特点。 (一)讲究声音的和谐,具有韵律美感 在声音方面,山西方言谚语多采用押韵、儿化、双声、叠韵、谐音、叠音、平仄等形式。其中尤以押韵的运用最为常见。 1.押韵 凡歌谣都押韵,由于谚语常采用的是歌谣体,音韵流畅,而用了韵便更能好读、好记、好传。如: 葱辣舌头蒜辣心,小芥辣断鼻梁筋。(襄垣)这则谚语中用的 心 字和 筋 字韵腹和韵尾都相同是(in)押人辰韵,使音调和谐悦耳,富有音乐美,吟诵顺口,易于记忆。正是由于押韵本身在修辞上的特殊作用,使得山西方言谚语中押韵的现象十分常见。如: (1)家有十五口,七嘴八舌头。(陵川)(2)有钱难买五月旱,六月连阴吃饱饭。(文水) (3)夏至不种高山黍,还有十来八晌小糜黍。 (高山黍:成熟期长的黍子。小糜黍:成熟期较短的黍子,约一百天成熟)( 怀 仁)(4)秋天划破地皮,胜过春天犁十犁。(襄垣)(5)冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方。(襄垣)(6)人心高过天,当了皇帝想成仙。(襄垣)(7)火要空心,人要虚心。(襄垣) (8)天热不忘很拿衣裳,肚饱不忘很干粮。(襄垣)入声韵尾在山西的许多地方都存在,这一特点在山西方言的谚语中也有体现。所以在有入声韵尾的地区,方言谚语有时押喉塞音韵尾。如: 15
1一次参加一个婚礼，一哥儿们，拿着跟火柴问MM:“这是啥？” MM说：“洋火”。 哥们儿说:“不对，再想想”。 MM说：“火柴”？ 哥们儿说：“不对”。 后来MM表演了节目后，还是忍不住问：“到底是啥”？ 哥们儿说：“回去问你奶奶”。 后来经不住MM缠，哥们儿说出答案“这叫曲灯儿”，众人喷饭。 2一个学生上大学假期回家后，他老子问他："小兔崽子，啥时候回来的？？” 儿子说：“昨天黑夜。” 老子过去就给了一个巴掌，说：“啥时候回来的？” 儿子说：“夜儿黑夜。” 老子笑了。 3树上个就了两鸟,公鸟跟母鸟说：“乃求呀你,往那面个就个就,把岗毛衣压革出了。”母鸟说：“革出了怕啥?扑拉扑拉就展了。” 最近国家语言工作委员会一官员来大同调研。谈起地方语，就问接待的人员大同话的方言说法：问“短”怎么“说？答：球长长！问：”小“呢？答：球大点儿！又问：“不好呢？”答：寡球气！再问：“看不起人”答：球相！那要讲“不满意呢？”答：蛋球是！又问：“不管用呢？”答：球也不顶！那要说小气呢？答：球毛鬼胎！此官员感到不爽：难道就没有不带“球”的大同话吗？答曰：有呢，少寡逼！ 1.圪襂害伙 2.甚么老过 3.坷墚瓦梢 4.圪促打蛋 5.展油攉水 6.夹疯愣赠 7.小家瓦器 8.孤独流戏 9.心猫呼烂10.毛反带烂 11.失溜二眼12.稀肥大胖13.油渍抹耐 14.吓人捣怪15.团家伙伴 16.瞎眉触眼17.陈里格瑟18.愣七砍赠19.窝几各囊20.精说白道 21.点毛颤眼22.打架隔厌23.黑能圪痂24.失咸巴塌25.圪丁圪巴 26.跌东舀西27.扎愣散骗28.讨吃烂鬼29.没倌辣撒30.咯唧散塌 31.圪埒锲蛋32.软腰裂胯33.十龇赖害34.假眉三道35.阴七阳八 36.烟喷雾罩37.成色懒气38.失咸邋遢39.甜忽腻腻40.鬼狐零丁 41.八大不挨42.秃嘴笨舌43.死求一记44.迷糊打蛋45.喧天驾雾 46.张八盖九47.软机圪嫩48.球毛鬼胎49.翻鼻麻叶50.求迷性眼 51.瓷眉杏眼52.囊眉粪眼53.光眉俊眼54.超眉架眼55.酸眉醋眼 56.灰眉触眼57.砍眉惺眼58.胖眉肿眼59.张风喝冷60.三八两下 61.游出摆进62.撩猫戏狗63.白皮泛脸64.平不呀叉65.毛连涩带 66.虚棱凳架67.龇牙打调68.五马长枪69.打牙讪嘴70.冷阴坎晴 71.嘴尖毛长72.死松破肚73.撒骨扬尘74.闪深踏浅75.乱朝王世 76.黑潮污烂77.豁沟打牙78.忽松咬沓79.圪折摆受80.把家守业 81.五哭六笑82.猴眉洼眼83.横搅顺说84成里八色85.汪心火燎 86.日脏八代87.的零兰蛋88.滴溜牵挂89.秃叽淡舌90.不叽不腊 91.变眉色脸92.四撒五偃93.二夹克梁94.立眉霸眼95.圪瘾八自 96.戳鬼不悟97.悉底尽明98.圪丝圪韧99.灰塌二虎100.东老西刮
太原方言释义- (转) 我——恶（e）我们——阿们 一排——一扑溜头——得脑 摇——拨拉巷子——和浪浪 脚——决板子耳光——逼都 角落——阁牢牢膝盖——阁替跬 土块——土坷拉台阶——阁台台 烧水——坐水打——括 那——讷/外那么——卧来 这里——这儿达那里——那儿达 奇怪——热怪聪明——机迷 勤快——勤紧欺骗/糊弄——热倒 冲——泼棱/长的突起——个棱子 思考——思目羡慕——眼气 喜欢——带见不错——不赖 小伙子——后生马上——立马 聊天——瞥老练——油 可爱——七它没本事——不球心 非常好——好的不行行不好——不杂地 脏——热里八脏窝囊——窝几哥囊没出息——么出烂息/么出倒息穿着好——精干看起来机灵的/打扮干净的——光眯俊眼儿 没意义的——没油烂水酸（人或味道）——酸抛烂气 吝啬——求毛鬼胎讨人喜欢的——喜人
弯弯曲曲——哥溜拐弯 你去哪了？——你到哪阁来？ 怎么了？——杂拉？/杂地咧？ 那就算了。——外就算老哇。 做什么呢？——闹甚了？/干横了？ 去掉吧。——闹老哇。 我们去做……吧。——杂们干……阁哇。 -- 太原话四级考试 1、“机迷”是指： a 有关飞机的迷 b 聪明 c 可爱 d 知道，晓得 2、常用语填空：乃（）揽了 a 僧的 b 求个 c 个农 d 个撮 3、“板机”用在什么场合？ a 工厂里面 b 吵架的时候 c 买东西时 d 闲聊的时候 4、一个人不爽的时候，他会说： a 透来 b 各处 c 舒坦 d 各窝 5、看见一个可爱的小姑娘，你会夸她： a 增切他了 b 真二了 c 可啊匝了 d 乃秋了 6、两个人打架，双方互相打了对方一个（） a 得脑 b 比斗 c 蹦楼头 d 米林骨
大同歇后语！ 老奶奶吃麻花－－－油b格嚼 讨吃子吃熏鸡－－－闹了个烟熏气 太监的尸首－－没求尸首 猴子上刑场----枪崩猴儿 庄户人买皮球---给买个蹦蛋蛋. 海上的警察－－－－拦船货 裤档点灯-----熏（凶）求那 屁股别上大麻炮了----震（挣）翻了 屁股摸胰子(肥皂)-----胡闹 眼还发兰呢－－－－想支援越南呢 球也不顶－－－－想上柜顶 鸡儿蛋特拉拉－－－－想支援亚非拉 庄户人洗澡--------算（涮）求了 千年的门扇--------老古板 裤档挂镰刀------刮b 大毛求奶孩子---闪深塌浅 地球没人了-----显的你也黑能了.... 大腿的虱子－往哪儿跑 拨拉转(开)料炭------行(寻找)灰呢 城墙擦督子（屁股）--撅了个高 死巴牛踢飞脚-------露露黑腿腿 拿糕擦督子-----没完没了 你真好肚子-----吃刀呐(ne)斧子 戴着礼帽日驴-------干的是文明事 裤带紧的勃子上------大错八冒 人没个度(拳头)大-------尽说些个刮b话 三带没一带-------脑带好象磕烟带.. 老奶奶的裹脚布-------又臭又长 要一壶没一壶--------脑袋好像个酱油壶 四大南街八小号(巷)--------那了红火那了转... 脱裤子放屁----多加一层手续 死巴牛搬家------走一路.臭一路. 能带泡打人----软掸呐. 公共厕所扔炸弹--------激起民粪啦 做甚暮甚--------讨吃暮棍 打架揪胡子------谦虚(牵须) 墙头上的草-------随风倒 歪戴帽特拉鞋-------想当老财没那个钱 门背后头吃馍馍－－－－自已哄自己 沙锅炖羊头---眼也憋蓝了，牙还可硬呢 官厅烟自来火-------耍不耍就那求拍坡儿 嘴没个马B大-----终是刮B话 矛厕的石头-----又臭又硬
第26卷第2期 晋 中 学 院 学 报 V ol.26 N o.22009年4月 Journal of Jinzhong University Apr. 2009 [基金项目]山西省委宣传部哲学社会科学“十一五”规划项目(SXSK 07-ND )[收稿日期]2009-02-14 [作者简介]袁圣敏(1983-),女,山西祁县人,广西师范大学文学院,硕士,研究方向:方言音韵。 山西祁县方言俗语的文化信息解读 袁圣敏 (广西师范大学文学院,广西桂林541004) 摘 要:方言俗语由地方人民创造并广泛使用,受当地人文地域环境的影响和制约,具有极其浓厚的乡土气息和独特的表达形式,是对当地地域文化的反映。通过对山西祁县方言俗语的分析,从动物形象、饮食、礼俗、经商哲学等方面揭示祁县当地的地域文化和民众的文化心理,展示其丰富的文化内涵。 关键词:祁县方言俗语;文化信息;文化心理;文化内涵 中图分类号:H172.2 文献标识码:A 文章编号:1673-1808(2009)02-0033-05 俗语是“群众所创造的、并在群众中流传、结构 相对定型的通俗而简练的语句”[1] ,是广泛流传在 劳动人民口语中的叙述性语言单位,它的产生、发展与人们的生活密切相关;它能比较完整地表达特定的文化内容,包括人们对事物的喜好或厌恶的感情。而方言俗语是由地方人们创造的,并在人民群众中广泛流传,受当地人文地域环境的影响和制约,具有极其浓厚的乡土气息和独特的表达形式,是对当地地域文化的反映。因此,我们对地方方言俗语进行记录、分析,解读其内在的文化信息,可以发掘当地的文化特点和内涵。 祁县方言俗语是祁县人民创造并广泛流传在祁县人民生活中的语言材料,包括祁县方言谚语、祁县方言歇后语和祁县方言惯用语。这些俗语反映了祁县人民对事物和生活的共同认识和价值取向。本文通过对收集到的1600多条祁县方言俗语材料的分析,①对其中包涵的当地丰富的内在文化信息,包括方言俗语中反映的民众文化心理进行挖掘,从动物形象、饮食、礼俗、经商哲学等几个突出的方面进行解读。 一、祁县方言俗语中的动物形象 人们经常把动物的特点、活动和人类自身联系起来,通过俗语句子的对举或者对比,赋予动物和 人的某些相关的特定含义,使得某些动物有了固定的形象特征。祁县方言俗语中涉及的动物形象包括:家畜类有狗、牛、羊、马、猪、鸡、兔、鸭;走兽类有 麻胡(狼)、老虎、猴子、熊;飞禽类有鸽子、喜鹊、麻雀、鹞、雁;鱼虫类有蛤蟆、老鼠、茅虫儿、苍蝇、虱子、蚂蚱、蚊子、蛇、蝎子等。人们通过这些动物的特征习性来比喻人的特征习性,又用人的眼光来看动物,将人的特点映射在动物身上。因而,这些动物形象反映在祁县方言俗语中,显示出了特定的地区性的文化积淀和民众的爱憎。虽然有的动物如家畜类多在人们生活中有很大用处,但是在俗语中它们大多具有贬义色彩。这反映了本地区人们的造语心理和认知过程,“……以动物的贬义入词的情况,反映了人类对动物品行原始的根深蒂固的陈 见。”[3]226在俗语的建构中,人们对待动物不是按照 它的社会功能来出发,而是从人类的眼光、角度认识动物原始的、本质的性质,即把动物看成只是牲畜,一种低级的动物形态,与作为高级形态的人的对立,而不是看家护院的狗,不是拉磨的驴,不是作为食物的猪。祁县方言中责骂人的惯用语“人核嘞没拉,牲畜核嘞短一根以巴(以巴:尾巴)”,直接把人归类到没有尾巴的牲畜里,就是这种造语心理的反映。 ? 33?
大同的方言与婚俗文化 摘要：文章依据田野调查的第一手资料，从大同婚俗现象中特有的方言词语入手，系统地描述了方言与婚俗的关系，同时这些异彩纷呈的风俗习惯又折射出深刻的地方文化内涵，进一步说明了方言与民俗之间所存在的密不可分的关系。 关键词：大同婚俗；方言；文化内涵 引言 俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”一种方言的产生与当地的风俗习惯有很大的关系。而且方言一旦脱离了某种特定的语境，就失去了存在的意义和价值，同时也将很难被人们所接受和理解。婚俗文化是民俗文化的一个重要组成部分，研究方言与婚俗文化之间的关系，能更加深刻地认识和理解我们的婚俗文化内涵。本文通过大同婚俗现象中所含的方言词语，来阐述婚俗与方言的关系及其深刻的文化内涵。本文即从记载大同婚俗的方言词语入手，谈谈大同婚俗中的文化内涵。 一、方言与婚俗的关系 1.1 先有某种婚俗，才会产生记载该婚俗的方言词语 一种方言词语的出现必然建立在。。。。。。。。。。。北方大部分地方，举行婚礼时，新娘头上都会蒙一块别致的大红绸子，被称为“红盖头”。据有关资料记载，最早的盖头大约出现在南北朝时期，当时只是妇女用以避风御寒的，而且是仅盖住头顶。到了唐初，才演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。当时就以“透额罗”罩头，即妇女在帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。后来为了喜庆就选盖红色的，于是出现了“红盖头”这一说法。 1.2 方言是婚俗得以传承的语言载体，婚俗是方言记载和表现的内容意义 古往今来，婚嫁就是人们社会文化生活的一个重要组成部分，随之婚嫁风俗也就成为体现民族文化的一个重要窗口。婚俗文化中含载了大量的方言词语，通过对方言词语的了解，便使人们对本民族的文化有更深刻的认识。 一对新人在确定结婚典礼日后，新人的叔叔、大爷、姑姑、姨姨，已分门另过的哥嫂要将新人请到家吃饭，大同人称“洗头饭”。吃“洗头饭”就意味着已经长大成人。当然，更多的意思是对新人的祝福。在结婚前一天，男方要派人到女方家把允诺给女方的所有东西都送过去，大同人叫“下茶”又名“催妆”。“茶为婚作合，酒是色媒人”下茶的本质是男方去女方家的最后一次定调。“翻身饼”是过去家