高中历史必修三第一课

孔子来自百度文库
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些 其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学 思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家 中的巍然大宗。
关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系是 A、是对孔子思想的继承和发扬 B、完全违背了孔子的思想 C、与孔子思想一脉相承，没有冲突 D、都是战国形势的产物
9.下列关于孔子叙述不正确的是： A.是春秋末期齐国人 B.其弟子有“七十二贤人” C.孔子整理过《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
D.其思想核心是“仁政”
10．孔子概括“知天命”的年龄是 A．二十岁 B．三十岁 c．四十岁 D．五十岁
D
11、孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛苦。 询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都 被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁， 妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨 地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”因此， 他提倡 A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何 C C、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）、“道”为世界万物的本原； （2）、政治主张：“无为而治” （3）、具有朴素的辩证法思想。
认为世界万物和人类社会在不停的运动 ，事物具有相反的两个方面，这两个方 面又相互依存，不断转化。
看图说话
请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说 漫画体现了老子的什么思想？
14、孟子发展了孔子的思想，不包括 A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“不以仁政，不能平定天下” c“水则载舟，水亦覆舟” D．“施仁政于民，省刑库，薄税敛”
C
15、孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的 继承与发展，这主要表现再
①把孔子“仁”四字昂具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授，天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④ A
3．“百家争鸣”中的“百家”是指 B A．众多豪门望族 B．众多思想流派
c．众多地方政权
D．众多文学形式 4．诸子百家的社会宗旨是①发展学术② 驳斥他人③传播文化④批评时政 A．①② B．③④ C c．①③ D．②④ 5老子的所属学派是 A．儒家 B．道家c．墨家D．法家
B 6．孔子生活的时代是 A春秋初期 B．春秋末期 c．战国时期 D．战国末期 7．孔子的经历有 C ①从小受过良好的教育 ②做过地方官，政绩显著 ③曾做过鲁国的最高司法长官 ④晚年周游列国，潜心办学和著述 A．①② B．①②④ c．①②③ D．①②③④
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
以柔克刚
小国寡民
2. 庄子的思想
（1）、把世间万物都看作是相 对的。（继承与发展） （2）、崇尚自然，主张超越功 利去追求精神自由的倾向 （3）、社会批判精神
庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后 ，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优 秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被 称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道 家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张： 兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
四大家代表的阶级属性
法家：新兴的地主阶级
墨家：小手工业者 道家：广大的贫苦百姓 儒家：孔子：没落的奴隶贵族 孟子、荀子：士大夫
人才招聘
假如你是春秋战国时期的诸侯 王，你会重用哪一派学说来治理 国家？为什么？
要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容
• • • • •
子曰：“仁者爱人。” 己所不欲，勿施于人 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、 惠。……” ② 人性论：性相近，习相远。
（2）政治思想：
①以德治民。 统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步） ②希望恢复周礼，维护等级制度。（保守） “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。”《论语· 为政》 • “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风,必 偃。” 《论语· 颜渊》 • “君君、臣臣、父父、子子”
文学贡献：其言论《论语》，编订整理出 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成 为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统 文化的主流思想。
2、战国时期儒家思想的继承发展： —— 孟 子、荀子 （1）孟子的思想
思想主张： ① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性本善” “亚圣” A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外 铄我也，我固有之也。”
1.下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派
②其经济原因是井田制的瓦解
③他们彼此对立攻击互不相融
④是中国历史上第一次思想解放潮流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2、“百家争鸣“局面的形成与下列诸因素 有关的是 D
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A、 ①② B、 ③④ C、 ②③④ D、 ①②③④
你知道有关庄子的成语有哪些
朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人
四、法家
韩非子：法家集大成者。 （1）. 认为历史是发展的，统治者应因时而变 （2）. 以法治国 （3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术 驾御大臣，以权威震慑臣民。 迎合大一统专制国家发展趋势
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前 233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他 的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非 是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想 的集大成者。
一、“百家争鸣”
2． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派：儒、道、 法、墨、名、阴阳、 纵横、杂、农、小说 （除去小说家，则称 “九流”） “诸子十家，其可观 者九家”－《汉 书· 艺文志》
“百家争鸣”局面出现的原因
①经济： 井田制崩溃，封建经济迅速发展 ②政治： 诸侯崛起，分封制瓦解
③阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用
12、启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出 “人不是他人的工具”的观点，即主张 “己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的 观点与康德最为接近的是 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之
B
13、下列对孟子与荀子的分析正确的是：
A. 都主张性善论 B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”，“德”治天下
D. 都取百家之长
重用法家！
原因：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会 秩序相当混乱，统治者为了在竞争中立于不 败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央 集权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼 并战争的思想，如法家思想比较关注，因此 儒家思想也就受到了一定程度的冷落。 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益， 但在当时未能适应形势和统治者的需要。
16.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆
有之，这反映了孟子
A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想
C.“性本善”的思想
D.“致良知”的思想
④文化教育：“学在官府”发展为“学在民间”
认识：一定时期的思想文化是一定时期 政治经济的反映
“百家争鸣”局面的历史意义 中国历史上第一次思想解放运动
奠定了中国思想文化发展的基础
二、儒家思想的形 成
德 配 天 地 道 冠 古 今
万世师表
﹛﹜ ﹛﹜
删 述 六 经 垂 宪 万 世
1、孔子的思想主张
（1）、哲学思想： ① “仁”的学说 (核心)
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦 覆舟’ C、人之性恶，其善者伪也。 D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思 想的形成
一、“百家争鸣”
1． “百家争鸣”的含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期 的儒、道、墨、法等思想流派。
“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、 学术等方面的各种问题，展开争论。
（3）教育思想：①有教无类 ②重视对文化典籍的整理 主要贡献： 以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教 育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面
•子曰：“有教无类。” （论语· 卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （论语· 为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语· 为 政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语· 学 而）; •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论