浙江中医药大学教案
编号:
课题阴阳五行学说授课专业:护理学年级班级人数授课日期:年月日
第教学周星期第至节授课地点:
授课内容:阴阳五行学说
课时目标
掌握阴阳学说的基本内容;
熟悉阴阳学说的概念及其在中医护理学中的应用
了解
教学活动
课型:理论√ 实验见习其它
教学方式:讲授√ 讨论√ 指导示教其它教学资源多媒体√ 模型标本实物示教其它教学过程
第二章阴阳五行
一、阴阳五行的概论:讲授第一节阴阳学说
一、阴阳学说的主要内容
(一阴阳的基本概念:阴阳是宇宙间相互关联的事物对立双方属性的概括。
(二阴阳的普遍性、相关性、相对性和可分性。
(三阴阳之间的相互关系
1. 阴阳的对立制约;
2. 阴阳的互根互用;
3. 阴阳的消长平衡;
4. 阴阳的转化
二、阴阳学说在中医护理学中的应用
1. 说明人体的组织结构
2. 解释人体的生理功能
3. 解释人体的病理变化
4. 指导疾病诊断
5. 确立疾病的治疗和护理原则
6. 指导养生防病
归纳本次课程的重点和难点。
任课教师签名:
浙江中医药大学教案
编号:
课题阴阳五行学说授课专业:护理学年级班级人数授课日期:年月日第教学周星期第至节授课地点:
授课内容:阴阳五行学说,
课时目标
掌握 1.五行学说的基本内容; 2. 脏腑的组成;3.五脏、六腑的主要生理功能
熟悉 1.五行学说的概念、五行特性及其在中医护理学中的应用; 2. 五脏与形窍志液的关系了解
教学活动
课型:理论√ 实验见习其它
教学方式:讲授√ 讨论√ 指导示教其它
教学资源多媒体√ 模型标本实物示教其它
教学过程
导言
第二节五行学说
一、概述:五行学说的基本定义
二、五行学说的主要内容
(一五行的基本概念
(二五行的基本内容:讲授、举例
1.五行的特性
2.事物属性的五行归类
3.五行的生克乘侮
三、五行学说在中医护理学中的应用:讲授、举例
1.说明五脏的生理功能
2.说明五脏间的相互关系
3.说明五脏病变的相互影响
4.用于诊断、治疗与护理
(1用于诊断
(2用于治疗与护理
重点是五行学说的主要内容; 难点是五行学说在在中医护理学中的应用第三章藏象
一、概论:讲授、举例
(一藏象的基本概念
(二五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
(三藏象学说的基本特点
以上重点是藏象、脏腑的概念;难点是藏与脏器概念的区别与联系
第一节五脏
一、心
(一心的主要生理功能:讲授
1. 主血脉
2. 心藏神
(二心与体、窍、志、液的关系:讲授
以上重点是心的主要生理功能; 难点是心藏神的内容
归纳本次课程,布置思考题。
思考题:1. 中医脏腑与西医脏器的概念有何异同?
2. 你对中医心藏神的理论有何看法?
任课教师签名:
浙江中医药大学教案
编号:3
课题第三章藏象授课专业:护理学年级班级人数授课日期:年月日
第教学周星期第至节授课地点:
授课内容:第一节五脏
课时目标
掌握 1.脏腑的组成;2.五脏、六腑的主要生理功能
熟悉 1.五脏与形窍志液的关系
了解
教学活动
课型:理论√ 实验见习其它
教学方式:讲授√ 讨论√ 指导示教其它教学资源多媒体√ 模型标本实物示教其它教学过程
导言
第一节五脏
二、肺
(一肺的主要生理功能:讲授为主
1. 主呼吸之气
2. 主一身之气
3. 通调水道
4. 朝百脉,主治节
(二肺与体、窍、志、液的关系:讲授
以上重点是肺的主要生理功能; 难点是肺主宣发与肃降三、脾
(一脾的主要生理功能:讲授、举例
1. 主运化
2. 主升清
3. 主统血
(二脾与体、窍、志、液的关系 :讲授
以上重点是脾的主要生理功能; 难点是脾主运化
四、肝
(一肝的主要生理功能:讲授、举例
1. 肝主疏泄
2. 主藏血
(二肝与体、窍、志、液的关系:讲授
以上重点是肝的主要生理功能; 难点是肝主疏泄的内容
归纳本次课程,布置思考题。
思考题:1. 中医脏腑与西医脏器的概念有何异同?
2. 你对中医心藏神的理论有何看法?
任课教师签名:
浙江中医药大学教案
编号:4
课题第三章藏象授课专业:护理学年级班级人数授课日期:年月日第教学周星期第至节授课地点:
授课内容:第一节五脏,
第二节六腑,
第三节脏腑之间的关系
课时目标
掌握 1.脏腑的组成;2.五脏、六腑的主要生理功能
熟悉 1.五脏与形窍志液的关系
了解
教学活动
课型:理论√ 实验见习其它
教学方式:讲授√ 讨论√ 指导示教其它教学资源多媒体√ 模型标本实物示教其它教学过程
回顾上次课的教学内容,承前启后。引导学生集中精力,进入教学状态。第一节五脏
五、肾
(一肾的主要生理功能:讲授、举例
1. 藏精,主生长发育、生殖与脏腑气化
2. 主水 (10分钟
3. 主纳气 (10分钟
(二肾与体、窍、志、液的关系:讲授
以上重点是肾的主要生理功能; 难点是肾主纳气的功能
第二节六腑:讲授、举例
一、胆
二、胃
三、小肠
四、大肠
五、膀胱
六、三焦
补充内容:奇恒之腑:脑、女子胞
六腑重点六腑主要生理功能。难点是三焦的不同涵义
第三节脏腑之间的关系:讲授、举例
一、五脏之间的关系
二、腑与腑之间的关系
三、脏与腑之间的关系
以上重点是心与肾、肺与肾、肝与肾的关系; 难点是心与肾的关系归纳本次课程,布置思考题。
思考题:1. 如何理解肾主纳气的功能?
2. 三焦有哪些涵义?在临床上有何应用?
3. 如何理解心与肾、肝与脾的关系
任课教师签名:
浙江中医药大学教案
编号:5
课题
第四章气血津液授课专业:护理学年级班级人数授课日期:年月日第教学周星期第至节授课地点:
授课内容:第一节气
第二节血
第三节津液
第四节气、血、津液之间的相互关系
课时目标
掌握 1.气、血、津液的基本概念;2.气、血、津液的生理功能;3.气的生成和气的分类熟悉 1. 气的运动;2.血的生成和血的运行;3.津液的代谢
了解
教学活动
课型:理论√ 实验见习其它
教学方式:讲授√ 讨论√ 指导示教其它
教学资源多媒体√ 模型标本实物示教其它
教学过程
第四章气血津液
第一节气
一、阐述中医学中气的概念、形成、气理论研究对象和范围:讲授
二、介绍人体气的生成包括生成之源和相关脏腑的功能。讲授
三、介绍气的分类元气、营气、宗气、卫气的生成、分布、生理功能。讲授
四、重点介绍气的五个功能
以上重点 :气的基本运动形式和气的五个功能。难点 :气的生成和宗气的功能,卫气的运行第二节血
一、介绍血的基本概念:讲授
二、介绍血的生成:讲授
(一生成之源
(二与脏腑的关系
三、血的功能:讲授、举例
(一濡养作用
(二化神作用
四、血的运行:讲授、举例
(一血液的运行方式
(二血液的运行机制
第三节津液:讲授
一、津液的基本概念
二、津液的代谢
三、津液的功能
第四节气、血、津液之间的相互关系:讲授
一、气与血的关系
二、气与津液的关系
三、血与津液的关系
以上重点是气与血的关系。血、津液的概念。血、津液的生成。血、津液功能。难点 :津液的代谢。
归纳本次课程,布置思考题。
思考题:
1. 血、津、液同属于阴,它们有何区别?
2. 津液是如何代谢的?
3. 如何理解肝肾同源;津血同源?
任课教师签名:
浙江中医药大学教案编号：授课专业：授课日期：课题第第五章经络授课地点：第六章病因病机授课内容：第一节经络的概念与经络学说的主要内容第二节经络的生理功能与病理反应第三节十二经脉第一节课时目标掌握 1.经络的概念和经络系统的组成；2.十二经络的命名、走向和交接规律 3.六淫致病的共同特点、各自性质和致病特点；4.七情的基本概念及其致病特点 5.阴阳失调、气血失常的病理变化熟悉 1.经络的生理功能与病理反应；2.十二经络的分布规律及表里关系 3.疠气的基本概念和致病特点；4.饮食、劳倦致病的基本内容；5.邪正盛衰的病机转化了解课教学活动教学方式：讲授√ 教学资源教学过程导言第五章经络
第一节经络的基本概念和经络学说的主要内容：讲授一、经络的基本概念。二、经络系统的组成。第二节经络的生理功能与病理反应：讲授一、经络的生理功能二、经络的病理反应第三节十二经脉：讲授一、十二经脉的名称。二、十二经脉走向交接规律。介绍十二经脉的流注次序。多媒体√ 模型讨论√ 标本指导实物
示教示教其它其它型：理论√ 实验见习其它病因教学周星期第至节护理学年级年月日班级人数 6
三、讲解十二经脉的分布规律。讲授四、十二经脉表里关系。讲授（重点：经络的基本概念。十二经脉的名称。十二经脉走向交接规律。十二经脉表里关系。十二经脉的流注次序。难点：经络是如何形成的？十二经脉循行包括直行和分支。第六章病因病机第一节病因一、外感致病因素（一）六淫 1. 阐释风邪的概念、性质和致病特性：讲授、举例 2. 阐释寒邪的概念、性质和致病特性：讲
授、举例 3. 阐释暑邪的概念、性质和致病特性：讲授、举例 4. 阐释湿邪的概念、性质和致病特性：讲授、举例 5. 阐释燥邪的概念、性质和致病特性：讲授、举例 6. 阐释火邪的概念、性质和致病特性：讲授、举例 7. 总结二、厉气：厉气的概念、发病特点、传染方式、发病原因重点：风、寒、湿、火邪的致病特点难点：风邪、湿邪的致病特点课堂讨论题、复习思考题： 1.如何理解风为百病之长? 2.寒性主收引的主要机理和病理表现是什么? 3.如何理解湿邪阻遏气机的特点? 4.火邪与暑邪都能引起发热,机理有何不同？ 5.为什么说燥易伤肺？任课教师签名：
浙江中医药大学教案编号：授课专业：课题授课日期：第五章经络第第六章病因病机授课地点：授课内容：第一节第二节课时目标掌握 1.经络的概念和经络系统的组成；2.十二经络的命名、走向和交接规律 3.六淫致病的共同特点、各自性质和致病特点；4.七情的基本概念及其致病特点 5.阴阳失调、气血失常的病理变化熟悉 1.经络的生理功能与病理反应；2.十二经络的分布规律及表里关系3.疠气的基本概念和致病特点；4.饮食、劳倦致病的基本内容；5.邪正盛衰的病机
转化了解课教学活动教学方式：讲授√ 教学资源教学过程导言第六章病因病机第一节病因（二）内伤致病因素 1.阐释七情的基本概念。 2.阐释七情与内脏精气的关系(举例、板书。 3.阐释七情内伤的致病特点(举例、板书 4.介绍饮食失宜的致病规律和特点(举例、板书 5.介绍劳逸失度的致病规律和特点(举例、板书重点： 1.七情的基本概念, 七情内伤的致病特点。 2.饮食失宜、劳逸失度的致病规律和特点。难点：七情与内脏精气的关系。多媒体√ 模型讨论√ 标本指导实物示教示
教其它其它型：理论√ 实验见习其它病因病机教学周星期第至节年月日护理学年级班级人数 7
三、其他致病因素四、继发病因 1. 阐释痰饮的基本概念、形成原因和致病特点 (1 阐释痰饮的基本概念 (2 阐释痰饮的形成和致病特点 2. 阐释瘀血的基本概念、形成原因和致病特点 (1阐释瘀血的形成(举例 (2 阐释瘀血的致病特点 (3 阐释瘀血
的病症特点重点：1. 痰饮的形成和致病特点；2. 瘀血的病症特点难点：1. 痰饮的致病特点；2. 瘀血的致病特点第二节病机 1．概说 (1病机的概念、层次结构
2．基本病机（1）邪正盛衰：邪正盛衰与虚实变化；邪正盛衰与疾病转归：讲授
（2）阴阳失调（阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失）：讲授（3）气血的失常（气的失常、血的失常、气与血关系的失调）：讲授（4）津液代谢失常（津液不足、津液输布排泄障碍、津液与气血关系失调）：讲授归纳本次课程，布置思考题。思考题：1. 经络是如何形成的？ 2. 经络与血脉的关系？ 3.过度的思、虑、恐会引起机体怎样的病理变化？ 4.为什么说痰饮既是病理产物又是致病因素？ 5.气滞、气逆、气陷、气闭及气脱的定义？ 6.津液代谢障碍与哪些脏腑有关？机理如何？任课教师签名：
单选题 1、五行中具有生长、升发、条达舒畅作用的为（B ） A 金 B 木 C 水 D 火 E 土 2、虚则补其母，实则泻其子的治疗原则是根据五行中（A） A 相生 B 相克 C 相乘 D 相诲 E 相反 3、在中医领域中，下列属阴的功能是(D) A 推动 B 温煦 C 兴奋 D 滋润 E 上升 4、有孤府之称的是（A） A 三焦 B 小肠 C 大肠 D 胆 E 胃 5、中医学的基本特点是（D） A 阴阳五行和藏象学说 B 同病异治和异病同治 C 证治异同和整体观念 D 整体观念和辩证论治 E 四诊合参和阴阳五行 6、阴阳学说认为人体的正常状态是（A） A 阴平阳秘 B 阳平阴秘 C 相对平衡 D 绝对平衡 E 不断活动 7、按十二经脉气血流注次序，足太阴脾经的气血将流入（A） A 手少阴心经 B 手阳明大肠经 C 足阳明胃经 D 手厥阴心包经 E 足少阳胆经 8、手少阴心经分布于上肢内侧的（C） A 前缘 B 中线 C 后缘 D 上部 E 下部 9、一日一夜中，属于阴中之阳的时间是（D） A 上午 B 下午 C 前半夜 D 后半夜 E 中午 10、燥邪伤人最易损伤人体的（D ） A 肝 B 心 C 脾 D 肺 E 肾 11、心主神志指的是（B） A 调节情绪平衡 B 调节人体精神意识、思维活动 C 调节各脏腑的生理功能 D 调节血液代谢功能 E 以上均不是 12、奇经八脉中与脑、髓、肾关系密切的是（D） A 带脉 B 冲脉 C 任脉 D 督脉 E 阴跷脉 13、奇恒之腑的生理功能特点是（A） A 似脏非脏，似腑非腑 B 藏精气，藏而不泻 C 传化水谷，传化物而不藏 D 既藏精气又传化水谷 E 以上均不是 14、足厥阴经与足少阳经相交于（B） A 小指端 B 足大趾 C 鼻旁 D 足小趾 E 食指端 15、五味的五行属性，甘属（C） A 木 B 火 C 土 D 金 E 水 16、心无所倚，神无所归，虑无所定的表现与何种情志致病有关（B） A 怒 B 惊 C 思 D 恐 E 喜 17、大出血时，同时伴随少气乏力的表现，其原理是（E） A 气能生血 B 气能行血 C 气能摄血 D 血能生气 E 血能载气 18、津液变成尿液依赖气的（E） A 推动作用 B 温煦作用 C 防御作用 D 固摄作用 E 气化作用 19、机体抗御外邪的正气所概括的物质不包括（B） A 精 B 神 C 气 D 血 E 津液 20、人的七情中，恐则（C）
中医基础理论重点整理 1、中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相融洽的科学知识体系。 2、中医基础体系形成标志，四大经典：《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 3、金元四大家：①刘完素（河间）—火热论—寒凉派，《河间六书》 ②李东垣（李杲）—内伤脾胃学说—补土派，《脾胃论》 ③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》 ④朱丹溪（震亨）—相火论—滋阴派，《格致余论》 4、温病四大家：①清·叶天士——《温热论》 ②清·吴鞠通——《温病条辨》 ③清·薛生白——《湿热条辨》 ④清·王士雄——《温热经纬》 5、整体——是指联系性、统一性和完整体。 整体观念：认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。 （1）整体观念·人体是一个有机的整体 ①结构上：构成人体的各个组成部分事不可分割的（以心为主宰，五脏为中心，通过经络联系） ②生理上：五脏一体观、形神合一 ③功能上：相互协调，相互为用 ④病理上：相互影响，局部病变与整体病变 ⑤诊断上：察外知内 ⑥治疗上：局部病变与脏腑病变，治未病，五行传变 （2）整体观念·人与自然界的统一性 ①生理方面②病理方面 （季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）（3）整体观念·人与社会环境关系密切 6、辨证论治·病、证、症的区别 症：症状：疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：发热、咳喘。 体征：能被觉察到的客观表现：面黄、目赤、脉数。 证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括（含病因、病位、病性和邪正盛衰变化），是确定治法、处方遣药的依据。 病：是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。如感冒、痢疾。 7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 8、论治——根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 9、辨证和论治的关系——辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。通过论治的效果，可以检验辨证是否准确。故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。 10、阴阳的基本概念：阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
一、填空题 1.宇宙的构成原本是（）。 2.天地万物相互联系的中介是（）。 3.气的根本属性是（）。 4.气的运动称为（）。 5.精气概念的产生，源于（）说。 6.精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 7.根据阴阳的属性与可分性，一天之中属于阴中之阳的时间是（）。 8.脏腑分阴阳，则五脏属（），六腑属（）。 9.《素问·阴阳应象大论》提出：“阴在内，（）；阳在外，（）。 10.阴阳偏盛的治疗原则是（）或（）。 11.阴阳偏衰的治疗原则是（）或（）。 12.“益火之源，以消阴翳”的治法适用于（）证，《内经》称之为（）。 13.“壮水之主，以制阳光”的治法适用于（）证，《内经》称之为（）。 14.事物和现象五行归类的方法，主要有（）和（）两种。 15.《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则（），阳胜则（），阳胜则（），阴胜则（）。” 16.五行相生关系又称（），相克关系又称（）。 17.五行相生关系的传变，包括（）和（）。 18.五行相克关系的传变，包括（）和（）。 19.根据五行相生规律确定的治则是（）和（）。 20.根据五行相克关系确定的治则是（）和（）。 21.中和思维中的“中和”包括着（）和（）两层意思。
22.类比法在中医学中叫做（）或（）法。 选择题 （一）A1型题 23.精气学说滥觞于（） A.先秦时期 B.两汉时期 C.春秋时期 D.战国时期 E.西周时期 24.气的运动产生宇宙万物各种变化的过程称为（） A.变化 B.气化 C.转化 D.消化 E.代谢 25.古代哲学精气概念的产生是源于（） A.水地说 B.五材说 C.元气说 D.五方说 E.人体之精说 26.古代哲学认为人类的化生本原是（） A.人气 B.精气 C.元气 D.烦气 E.水地
中医基础理论名词解释 1、五行：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释其 相互关系的五种基本属性。 2、肺主治节：是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身之气、血、水的作用。 3、元气：是人体中最根本、最重要的气，由肾精（或先天之精）化生，是人体生命活动的 原动力。 4、别络：为脉络中较大者，又称“大络”。，加之任脉、督脉的别络和脾之大络，合称“十 五别络”.若加之胃之别络，又可称为“十六别络”。 5、伤寒：寒客肌表，郁遏卫阳者，称为“伤寒”。 6、痰饮：痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般以稠浊的称为痰，清稀的称为 饮。 7、内燥：是指机体津液不足，各组织器官和孔窍失其濡润，而出现干燥苦涩的病理变化。 8、邪正盛衰：是指在疾病过程中，机体的抗病能力与致病邪气之间在相互斗争中所发生的 盛衰变化。 9、正治：是指采用与疾病的症候性质相反的药物以治疗疾病的一种治疗原则。由于采用的 方药与疾病症候性质相逆，故又称“逆治”。 10、赛因赛用：是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证，适用于因体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假热证。 11、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 12、上焦如雾：雾，即雾露。喻指上焦心、肺输布气血的作用如天降雾露。 13、精：是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相结合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。 14、经络：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 15、中寒：寒邪之中于里，伤及脏腑阳气者，称为“中寒”。 16、风为百风之长：一是指风邪常兼他邪而伤人，为外邪致病的先导；二是指风邪袭人，致病最多。
第一章中医学导论 一、选择题 （一）A1型题 1．中医学的指导思想是（） A．阴阳学说B．五行学说C．精气学说 D．整体观念E．辨证论治 2．中医学的理论核心是（） A．阴阳学说B．五行学说C．精气学说 D．脏腑经络的生理病理E．辨证论治 3．中医学的诊疗特点是（） A．治病求本B．辨证论治C．辨证求因 D．四诊八纲E．以上都不是 4．下列哪一论著的作者是秦越人（） A．《伤寒论》B．《金匮要略》C．《中藏经》 D．《难经》E．《针灸甲乙经》 5．下列哪部著作的成书奠定了中医理论的基础（） A．《伤寒杂病论》B．《黄帝内经》C．《千金要方》 D．《中藏经》E．《诸病源候论》 ６．我国现存医学文献中最早的一部典籍是（） A．《难经》B．《伤寒杂病论》C．《黄帝内经》 D．《神农本草经》E．《中藏经》 7．中医学中成功地运用辨证论治的第一部医著是（） A．《针灸甲乙经》B．《伤寒杂病论》C．《小儿药证直诀》D．《黄帝内经》E．《难经》 8．下列哪部著作补充了《黄帝内经》的不足（） A．《伤寒论》B．《金匮要略》C．《诸病源候论》 D．《难经》E．《脾胃论》 9．确立六经辨证论治纲领的医家是（） A．张介宾B．华佗C．钱乙 D．陈无择E．张机 10．中医学第一部病因病机证候学专书是（） A．《伤寒杂病论》B．《黄帝内经》C．《诸病源候论》 D．《神农本草经》E．《中藏经》 11．在病因学方面，提出著名“三因致病说”的医家是（） A．王清任B．华佗C．张介宾 D．陈无择E．巢元方 12．将诊脉方法加以推广的医家是（） A．巢元方B．陈无择C．张机 D．王清任E．王叔和 13．被称为“寒凉派”的代表医家是（） A．朱震亨B．张从正C．王清任 D．叶桂E．刘完素 14．被后人称为“滋阴派”的代表医家是（） A．朱震亨B．刘完素C．叶桂
中医基础理论考试题库 - 1. 最早提出“六气病源说”的是 A. 《黄帝内经》 B. 《伤寒杂病论》 C. 《神农本草经》 D. 《难经》 E. 《左传》 答案:1.E 2. 《素问 ? 脉要精微论》所说“四变之动,脉与之上下”,主要反 映了 A. 人体自身的完整性 B. 人与自然环境的统一性 C. 人与社会环境的统一性 D. 辨证论治 E. 以上都不是 答案:2.B 3. 《灵枢 ? 五癃津液别》所说“天寒衣薄则为溺与气,天暑衣厚则为汗”,说明了 A. 人体自身的完整性 B. 自然环境对人体生理的影响 C. 社会环境对人体生理的影响
D. 自然环境对人体病理的影响 E. 社会环境对人体病理的影响 答案:3.B 4. 《素问 ? 疏五过论》所说“尝贵后贱”可致“脱营”,体现了 A. 人体自身的完整性 B. 自然环境对人体生理的影响 C. 社会环境对人体生理的影响 D. 自然环境对人体病理的影响 E. 社会环境对人体病理的影响 答案:4.E 5. 中医学的基本特点是 A. 五脏为中心的整体观 B. 阴阳五行和脏腑经络 C. 整体观念和辨证论治 D. 望闻问切和辨证论治 E. 辨证求因和审因论治 答案:5.C 6. 人是一个有机的整体,其中心是 A. 五脏 B. 六腑
C. 经络 D. 命门 E. 脑 答案:6.A 7. 中医学关于“证”的概念是 A. 对阴阳气血失调临床表现的概括 B. 对疾病症状与体征的鉴别概括 C. 对疾病表现症状的综合概括 D. 对疾病症状与体征的分析概括 E. 对疾病发展过程中某一阶段的病理概括答案:7.E 8. 中医认识和治疗疾病的主要依据是 A. 病种 B. 病名 C. 症状 D. 体征 E. 证候 答案:8.E 9. 属于中医学防治特点的确切表述是 A. 同病异治 B. 异病同治
中医基础理论 绪论 中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。 中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成和发展 （1）中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 （2）中医学理论体系的发展时期
1）魏晋隋唐时期： 《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。 《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。 2）宋、金、元时期 《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论； 张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”； 李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃； 朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。 3）明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》，李中梓之《医宗必读》，清代王清任之《医林改错》等。 叶桂（天士），吴塘（鞠通）等为代表，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系，形成了“温病学派”。 4）近代和现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义：人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
中医基础理论习题及答案（一）第一章【典型试题】 一、选择题 （一）A型题 1.古代哲学认为，宇宙的构成本原是：A.水 B.天 C.地 D.风 E.气 2.气的根本属性是： A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止 3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡E.相互转化 4.精气神学说中所谓的“精”主要指： A.生殖之精 B. 后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微 5.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气 机 C.气化 D.彼此感应 E.神 6.精气神学说中的“神”主要指： A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰 C. 一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E. 以上均是
7.精气神学说中特别重视： A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用 8.阴阳属性的征兆是： A.动静 B. 水火 C.上下 D.晦明 E.寒热 9.阴阳比较完 整而简要的概念是： A.事物的对立 B.事物的对立统 一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二 E.事物特定属性的一分为二10.阴阳感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙11.天地阴阳二气交感是万物生和变化的： A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用14.“无阳则阴无以生，阴则阳无以化”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化15.根据阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾16.根据阴阳属性的可性，五脏中属于阳中之阴的脏是： A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E. 肾17.根据阴阳属性的可分性，五脏中属阳中之阳的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾8.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾19.根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.
第三单元阴阳学说 细目一：阴阳的概念及属性 1.阴阳的基本含义 阴阳的含义：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。” 阴阳的内涵： （1）阴阳是一个抽象的概念，所指无定在 （2）既相互关联又相互对立的事物和现象及其属性，才能用阴阳来说明。 如天地、日月、上下、内外等。 阴阳和矛盾的关系 阴阳说明的是一些特殊的矛盾范畴。 2.事物阴阳属性的绝对性和相对性： （1）相对性：阴阳中复有阴阳（可分性）；在一定的条件下，二者可相互转化；比较的对象发生了变化，事物阴阳属性也会变化。 （2）绝对性：当对立面固定不变时，事物的阴阳属性是固定不变的。 阳 阴 细目二：阴阳学说的基本内容 1.阴阳的一体观 2.阴阳对立制约 3.阴阳互根互用 4.阴阳交感互藏
5.阴阳消长 6.阴阳转化 7.阴阳的自和平衡 1.阴阳一体观 含义：阴阳双方在一个统一体中，协调共济。 表现： ①阴阳虽然对立，但在一个统一体中协调共济。 ②统一体中的阴阳相互依赖而存在，任何一方不能脱离另一方而单独存在。 ③统一体中的阴阳双方，每一方都涵有另一方，阴中含阳，阳中寓阴，所谓阴阳互藏。 2.对立制约 含义：对立，即统一体中阴阳两个方面的属性相反。 制约，阴阳双方在一定限度内相互牵制互为胜负。 举例：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳” 3.互根互用 含义：互根，阴阳相互依存、互为根本。双方各以对方为自己存在的前提。互用，在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方又相互资生、相互为用。 举例：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”；“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”“孤阴不生，独阳不长”。 4.交感互藏 交感——阴阳二气在运动中相互感应而交合。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 互藏——相互对立的阴阳双方，任何一方中都蕴含有另一方。 5.阴阳消长 消长含义：阴阳双方数量或比例上的对比变化。 消，减少；长，增加。
《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
第一章中医学的哲学基础 一、选择题 （一）A型题 1.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化 2.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神 3.阴阳交感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙 4.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化 5.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用 6.根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是： A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非 7.“阳病治阴”的方法适用于下列何证： A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛 8.把“脾”归属土，主要采用的是何归类法： A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法 9.“亢则害，承乃制”说明五行间的： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化
10.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是： A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木 11.脾病传肾属于： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子 12.属于“子病犯母”的是： A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾 13.据五行相生规律确立的治法是： A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水 14.“泻南补北”法适用于： A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳 E.肾阳虚而心火越 （二）B型题 A.寒者热之 B.热者寒之 C.阳病治阴 D.阴病治阳 E.滋阴扶阳 1.“益火之源，以消阴翳”指的是： 2.“壮水之主，以制阳光”指的是： A.阴阳的运动 B.阴阳的交感 C.阴阳的制约 D.阴阳的互根 E.阴阳的平衡 3.万物发生和变化的根源是： 4.实现阴阳交感的基础是： A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克 5.肝火犯肺属于： 6.肝气犯脾属于： （三）D型题
绪论 1.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。 2.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。 3 5．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病与证的区别） 6.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地区及病人机体的反应性不同，或病 变处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。 中医学的哲学思想 精气学说 1.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的 共同本源，也是推动宇宙万物发生发展与变化的动力源泉。 2.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地 精气化生为人。 阴阳学说 1.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。 2.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。 3.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的 相互转化。 五行学说 1.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。 2.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。 3.事物属性的五行归类表: 注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。 4.五行学说的基本内容：⑴五行的相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；金克木，木克 土，土克水，水克火，火克金；根据相生规律可确定“虚则补其母，实则泻其子”之法，一般认为，疾病按相生规律转变时，母病及子病情较轻，反之，病情较重；根据相克规律可确定“抑强”与“扶弱”
第一章绪论 5）阴阳的相互转化 阴阳转化，是指一事物总体属性在一定条件下（重、极、甚都是阴阳相互转化的内在因中医理论体系的主要特点 整体观念和辨证论治 定义 人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。整体观念是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识，贯穿于中医的生理、病理及诊治等各个方面。 整体观念主要内容 1）人体整体联系的统一性 a.形态结构的统一性 b.生命物质的统一性 c.机能活动的统一性 2）人与外环境之间的统一性 a.人与自然的统一性 b.人与社会的统一性 整体观念的意义 1）整体生理观 2）整体病理观 3）整体诊断观 4）整体防治观 5）整体观现实意义：a.强调人与自然的和谐统一；b.强调天地人三才一体；c.强调人命至重 辨证论治 （1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。 辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进行分析、归纳综合，从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、病位、性质及邪正关系等病理本质内容，概括、判断为某种性质的证候。 论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。 （2）“症”、“病”、“证”的区别联系： 1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。 2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。 3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的 病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）四要素的高度概括，反映了病变本质。 “症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。 第二章：中医学的哲学基础 精气学说 精与气的基本概念 （1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。在中医学中，精是指精，是人体生命的构成本原，是一种有形的液态物质。 （2）气：是无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙的本原。在中医学中，气是推动和调控人体生命活动的动力来源，是无形的运行不息的精微物质。 精气学说的主要内容 精气是构成宇宙的本原。 精气的运动与变化： 1）气机：指气的运动。 2）气化：指气的运动产生宇宙中各种变化的过程。 （3）精气是天地万物相互联系的中介。 （4）天地精气化生为人。 阴阳学说 概念 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的属性的概括。阴阳学说是研究事物阴阳的属性及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展和变化的古代哲学思想，是古代朴素的宇宙观和方法论。 阴阳的基本特征 《素问.阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。” 凡运动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，兴奋的属于阳的范畴。 凡静止的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的都属于阴的范畴。 阴阳的属性 1）阴阳的普遍性 2）阴阳的相关性 3）阴阳的相对性 在一定条件下，阴阳之间相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。所谓“重阴必阳，重阳必阴”。 4）阴阳的无限可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分性。 阴阳学说的基本内容 1
《中医基础理论》学习笔记：精气血津液之精 在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表，将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。 精（精气）在中医学上，其义有五：一是精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质，精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。二是精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。生殖之精又称为狭义之精。三是精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。四是精是指精、血、津、液的统称。五是精指人体正气。 人之精根源于先天而充养于后天，“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”。 先天之精：人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。男女媾精，胎孕乃成。父母生殖之
精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此既禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。 后天之精：胎儿月足离怀，出生之后，赖母乳以长气血，生精神，益智慧。脾胃为水谷之海，气血之父。“水谷之精气为营，悍气为卫，营卫丰盈，灌溉诸脏。为人身充皮毛，肥腠理者，气也；润皮肤，美颜色者，血也。以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭。 脾胃为人生后天之根本，人之既生赖水谷精微以养，脾胃强健，‘‘饮食增则津液旺，自能充血生精也”。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。人体之精主要藏于肾中，虽有先天和后天之分，但“命门得先天之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖先天为之主，而精血又必赖后天为之资”。 精的功能： 繁衍生殖：生殖之精与生俱来，为生命起源的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。这种具有生殖能力的精称之为天癸。男子二八天癸至，精气溢泻；女子二七而天癸至，月事应时而下。精盈而天癸至，则具有生殖能力。男女媾精，阴阳和调，胎孕方成，故能有子而繁衍后代：俟至老年，精气衰微，天癸竭而地道不通，则丧失了生殖繁衍能力。由此可见，精是繁衍后代的物质基础，肾精充足，则生殖能力强；肾精不足，就会影响生殖能力。故补肾填精是临床上治疗不育、不孕等生殖机能低下的重要方法。
完整版，经典版，无删减版本 中医著作第一部：中医基础理论 （第１楼）第一章中医学理论体系概述 （第２楼）第一节中医学理论体系的形成和发展 （第３楼）第二节中医学理论体系的组成 （第４楼）第二章中医学的哲学基础 （第５楼）第一节气一元论 （第６楼）第二节阴阳学说 （第７楼）第三节五行学说 （第８楼）第四节气一元论、阴阳学说、五行学说的关系 （第９楼）第三章脏象 （第１０楼）第一节五脏 （第１１楼）第二节六腑 （第１２楼）第三节奇恒之府 （第１３楼）第四节形体官窍 （第１４楼）第五节脏腑之间的关系 （第１５楼）第六节人体的生命活动与五脏调节 （第１６楼）第四章精、气、血、津液 （第１７楼）第一节精 （第１８楼）第二节气 （第１９楼）第三节血 （第２０楼）第四节津液 （第２１楼）第五节气血精津液的关系 （第２２楼）第五章经络 （第２３楼）第一节经络的概念和经络系统 （第２４楼）第二节十二经脉 （第２５楼）第三节奇经八脉 （第２６楼）第四节经别、络脉、经筋、皮部 （第２７楼）第五节经络的生理功能 （第２８楼）第六节经络学说的应用 （第２９楼）第六章体质 （第３０楼）第一节体质的基本概念 （第３１楼）第二节体质的形成 （第３２楼）第三节体质的分类 （第３３楼）第四节体质学说的应用
（第３４楼）第七章病因 （第３５楼）第一节外感病因 （第３６楼）第二节内伤病因 （第３７楼）第三节病理性因素 （第３８楼）第四节其他病因 （第３９楼）第八章病机 （第４０楼）第一节发病机理 （第４１楼）第二节基本病机 （第４２楼）第三节内生五气病机 （第４３楼）第四节脏腑病机 （第４４楼）第五节经络病机 （第４５楼）第六节疾病的传变 （第４６楼）第七节疾病的转归 （第４７楼）第九章养生与防治 （第４８楼）第一节养生 （第４９楼）第二节预防 （第５０楼）第三节治则 （第５１楼）[附]五运六气 （第５２楼）第一节运气学说的基本内容 （第５３楼）第二节标本中气 （第５４楼）第三节运气学说在医学上的应用 第一章中医学理论体系概述 中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学 科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映 了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰富内涵，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献，是中国和世界 科学史上一颗罕见的明珠。
第四章精、气、血、津液 第一节精 一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。 （二）精的医学含义 精（精气）在中医学上，其义有五： 1．精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”（《素问?金匮真言论》）。精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。 2．精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖， 构成人体的原始物质。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精” （《灵枢?决气》）。生殖之精又称为狭义之精。 3．精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之
精。 4．精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也， 曰液也”（《读医随笔?气血精神论》）。实为生命物质气、.血、精、津、液的概称。 5.精指人体正气。“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问，通评虚实论》）,“邪气有微甚，故邪盛则实；正气有强弱，故精夺则虚”（《类经?疾病类》）。 总之，在中医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种有形的， 多是液态的精微物质。其基本含义有广义和狭义之分。广义的精，泛指构成人 体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。狭义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。 二、精的生成 人之精根源于先天而充养于后天，“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”（《景岳全书?脾胃》）o从精的来源言，则有先天与后天之分。 （一）先天之精 人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受， 若地资生。男女媾精，胎孕乃成。“一月为胞胎，精气凝也；二月为胎形，始成胚也”（《颅囟经》）。 所谓“人始生，先成精’’（《灵枢?经脉》），“精合而形始成，此形即精， 精即形也”（《景岳全书?小儿补肾论》）0父母生殖之精结合，形成胚胎之时，便转化为胚胎自身之精，此既禀受于父母以构成脏腑组织的原始生命物质。成之后，阳精之凝，尤仗阴气护养。故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危” （《幼幼集成》）。胚胎形成之后，在
(一）阴阳的基本概念： 天地之道万物纲，对立统一名阴阳。无限分割相对观，昼夜动静热与寒。（二）阴阳学说的基本内容： 古哲理中寓阴阳，对立制约是其常。阴内守而外使阳，互根互用不可单。 动态平衡互消长，此之消来彼即长。万物化醇交感彰，极则转化反方向。（三）阴阳学说在中医学中的应用： 组织结构定性清，人体内外须分明。五脏属阴内藏精，六腑为阳传化勤。 背外为阳腹内阴，四肢内外阴阳经。阴阳还可分阴阳，变化之机细细寻。 生理病理寓阴阳，阴平阳秘体安康。阴胜则寒热责阳，阴虚热来阳虚凉。 阴病治阳阳治阴，阳中求阴阴求阳。寒者热之热者寒，诊察治疗细参详。（四）五行生克乘侮： 五行如环复运行，相生相克是常情。生为资生助长意，木火土金水相从。 克是克制与制约，木土水火须次金。欺凌反克为相侮，超常制约相乘逢。（五）五行学说的运用： 五行比类万物情，肝风木而火属心。脾为湿土肺燥金，肾寒属水需分清。 肝味酸来其色青，心属苦味赤色明。甘黄归脾咸黑肾，莫忘肺白味为辛。（六）气的功能： 推动激发原动力，防御护卫实腠理。阳气产热起温煦， 营养之功体得益，液态物质赖固摄，代谢全凭气化利。 （七）气的分类： 元气来源肾中精，依赖三焦全身行。推动激发各脏腑，生命原始动力兴。 大气水谷生宗气，积于胸中行呼吸。贯心脉而行气血，视听语言活动济。 水谷精微化营气，十四经脉循行迹。精纯柔和濡脏腑，化生血液营养施。 卫气亦为谷中精，昼行于阳夜行阴。温养调节司开合，防御外邪保康宁。（八）血： 中焦受气取汁膏，循行脉中营血号。滋润濡养各脏腑，神志活动源有靠。（九）津液：
津液原是水谷精，三焦通道赖循行。渗于肌肤入血脉，质清滋润谓之津。 进入髓脑滑关节，质地稠厚液为名。化生血液运载气，排泄产物调阳明。 （十）脏象： 脏居于内形外见，取名脏象来体现。精华之气归五脏，藏而不泻为特点。 六腑专司传化物，泻而不藏是为权。脑髓骨脉胆胞官，奇恒之府有专篇。 （十一）五脏： 心主神志血脉通，开窍于舌面为荣。在液为汗在志喜，君主之官主宰权。 肺主气而司呼吸，通调宣降百脉利。治理调节开窍鼻，志悲液涕华皮毛。 肝藏血禀疏泄权，开窍于目华甲颜。在液为泪体筋连，将军之官虑决全。 脾为仓廪运化先，统血升清赖功健。主司肌肉四肢实，志思窍口液为涎。 肾主纳气司水源，藏精主骨为作强。开窍于耳二阴兼，志恐液唾华发然。 （十二）六淫特点： 六气反常名六淫，关联季节居环境。口鼻皮毛外感径，可有相兼转化性。 风性开泄易袭阳，善行数变动性强。缘何风为百病长，喜为先导致病广。 寒为阴邪损阳气，易阻气血性凝滞。寒性收引筋脉急，伤寒中寒须辨识。 夏主暑气邪为阳，耗气伤津火性含。性多挟湿长夏见，其性炎热易升散。 湿性粘滞重浊临，损伤阳气易下侵。缠绵反复病难愈，阻遏气机性属阴。 秋季燥气易为病，伤肺耗津是特性。温燥偏热鼻无涕，凉燥无汗少津液。 火为阳邪性炎上，扰神耗气津易伤。迫血妄行引肝风，腐蚀血肉发疮疡。 （十九）七情： 喜怒忧思悲恐惊，七情太过便为病。怒则气上肝呻吟，喜则气缓心不宁。 思则气结伤脾胃，恐则气下肾病临。惊则气乱神无依，悲则气消肺损因。 （二十）瘀血： 瘀血实为血停积，寒热气病皆可致。固定拒按痛如刺，瘀结体内名徵积。 出血反复挟血块，外观晦暗色青紫。脉多结代或涩滞，活血调气法最宜。 《中医基础理论》经文选读 （一）阴阳五行、精气学说： 1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之一父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。《素问*阴阳应象大论》 2、天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能使也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。《素问*阴阳应象大论》 [3]、气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热
1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，医学教育|网搜集整理“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。 12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。 13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。” 14. 凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。 15. 凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。 16. 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。