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德育 2-2《下》

《德育一册》教案第二课培养健康心理第二节学会和谐交往《下》

、新信息交流和互补；具有身心保健的作用。

2、人际交往的原则是平等原则，互利原则，信用原则和相容原则。

三、新课引入

我们生活在社会中，离不开与他人打交道。我们在家、在学校、

在公共场所与他人相处也并不是总是和谐的，会有一些不愉快的事

情发生。那么我们应该如何与人交往呢

今天，我们就一起来探讨一下，怎样才能与人和谐相处。

四、新课讲解

第二节学会和谐交往《下》

《一》、人际交往的方法

1、掌握人际交往的方法

方法一：展示自身魅力

仪表魅力（长相、体形、动作、穿着、装饰等）

人格魅力（气质、性格、爱好、意志、信仰等）

学识魅力（智慧、能力、知识等）

【知识链接】首因效应

首因效应也叫首次效应、优先效应或“第一印象”效应。它是指当

人们第一次与某物或某人相接触时会留下深刻印象。第一印象作用最

强，持续的时间也长，比以后得到的信息对于事物整个印象产生的作用

更强

初次见面，给人留下好的印象，就会有一个良好的开端。反之，就

会给进一步交往蒙上阴影。

方法二：学会自我克制

人生活在集体中，难免有磕磕碰碰。当同学之间出现矛盾和纠纷

时，一定要冷静、理智和克制。牢记“冲动是魔鬼”的警示语。很

多违法犯罪，很多人间悲剧都是冲动酿成的。

克制忍让既是平等原则的要求,也是互利原则的需要。在大度的

老师提出问

题，抽选

名

答，最后老

师解析。

老师讲解故

事，提出问

题，学生讨

论并回答

老师抽选两

名同学，让

他们说出见

对方第一次

的印象。

学校德育三年发展规划

学校德育工作三年发展规划一、德育目标通过实施“阳光教育”初步建立“生活化德育”、“体验式德育”、培养“阳光少年”，逐步形成（三自主模式）自主学习、自主管理、自主发展的德育教育机制，形成积极向上的校园精神。二、分阶段目标按计划分三个阶段，分步实施落实。第一阶段（2018年9月——2019年8月）在规划目标实施的一年内，优化学校办学环境和条件，教育教学质量可靠，开展习惯教育、自信教育，学生良好习惯初步养成，体现出健康快乐的面貌，校园充满生机和活力，进城务工子女在阳光校园得到良好的培养。第二阶段（2019年9月——2020年8月）在规划目标实施两年后，学校办学环境和条件进一步改善校园阳光文化显现，开展自信教育、责任教育，学生行为规范良好，礼仪规范、具有爱心、智慧的特质的阳光少年，教育教学质量稳步发展，办学品位不断提升具有阳光教育示范性学校特色的校园文化基本形成。第三阶段（2020年9月——2021年8月）实现总体目标，把学校办成学生快乐成长、习惯好、规范良、品德端、具有良好的情感、态度和价值观，有良好的气质，基本形成阳光少年教育特色，并取得了明显成效。教师幸福成功、学校和谐发展。三、阳光少年教育的实施一是继续坚持以爱国主义教育为核心，行为规范养成教育为重点，心理健康教育为切入点，习惯教育、自信教育、责任教育、礼仪教育和感恩教育，心理健康教育为着力点，综合阳光体育活动为载体，阳光少年教育为目标，阳光教师队伍建设为保证，家、校联系为支撑的德育工作思路，开展丰富多彩的育人活动，努力做到教书育人、活动育人、管理育人、环境育人、服务育人，从而养成学生有朝气、有爱心，健康活泼、乐观自信的特质和优秀的思想品德。二是推行班主任工作承诺制：对孩子微笑──任何一个孩子不会受到冷落和歧视；与孩子交谈──每一个孩子都能和老师平等对话；帮孩子明理──让每一个孩子在体验中辨别真、善、美；教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一个问题；让孩子自主──尊重孩子的意志，张扬孩子的个性；给孩子机会──每一个孩子的特长都能得到充分展示；为孩子着想──帮助有特殊困难的学生完成学业三是加强“三礼教育”和“习惯养成教育”。 ①三礼教育（礼貌、礼仪、礼节）课堂礼仪规范、校园礼仪规范、家庭礼仪规范、社会礼仪规范 ②习惯养成教育分年级分阶段培养学生9类81个好习惯：（1）学习好习惯；（2）做人好习惯；（3）礼貌好习惯；（4）卫生好习惯；（5）饮食好习惯；（6）阅读好习惯；（7）安全好习惯；（8）运动好习惯；（9）劳动好习惯。达成标志： ①自主管理：成立一系列自我管理的组织；班级普遍实行学生自治，自主管理班级事务；班级干部实行轮岗制、竞选制； ②自主学习：课堂教学以学生为主体，鼓励学生自主探索，积极开阔学生思维，实现“我会学”。

让学生在生活德育中成长

让学生在生活德育中成长山东省招远市玲珑镇鲁格庄完小王翠娟李维博每一个关切儿童的人都会希望儿童健康成长，因为对于个体而言儿童时代是光辉生命的起点；对社会而言，儿童是未来社会的建设者和领导者，若要对社会有益，必须关心人类，关心所处的生活环境以及整个地球。儿童健康成长，德育是不可或缺的重要一环。为了更好的适应素质教育的发展，切实培养出德才兼备的人才，我们的德育工作必须与生活息息相关。一、让德育回归基础，回归生活学生对事物的认识是一个循序渐进、由浅入深、由表及里、由简到繁的逐步深化的过程。以往的德育目标诸如少先队的呼号“为共产主义事业而奋斗”、队歌中的“我们是共产主义事业接班人”等等对于小学生显得有些抽象，如果进行书面考试，他们的德育成绩都不会错，但实际行动起来，又往往不尽人意，他们实际上是“语言的巨人，行动的矮子”。当然，这种情况是由多方面原因早成的。当前，由于教育评价功能的异化，“考试”成为管理学校的最高“指挥棒”，教师为考试而教，学生为考试而学，于是就有了“考、考、考，学校的法宝。分、分、分，学生的命根。”的口号。无论是学校还是家长，大家都不约而同的把“好”还是“不好”与学生的考试成绩挂起钩来了，似乎分数是学生的生活全部，其他方面的发展都要在分数面前退避三舍。回到家里，家长还要给孩子请家教，孩子丝毫没有自己的活动空间。因此造成了部分学生高分低能，甚至出现了诸如马家爵杀母的事件。我们看一下生活中的实例：（一）幼儿园放学了，年轻的妈妈发现女儿的脸上有一道伤痕，立

刻找老师问个清楚：“我的孩子是给谁打的？”老师随即解释是小朋友之间发生了一点冲突，现在已经和好了。家长立即气愤得对自己的孩子说：“你怎么这么笨，你没有手啊，你不会打他？”由此，孩子也许不再会宽容别人。（二）中央电视台的一个教育节目：孩子看到妈妈给奶奶洗脚，便也效仿妈妈给妈妈端来洗脚水，这又是一个怎样感人的生活场景呢？由此看来，教师和家长在生活中必须以身示范，让德育教育回归基础，回归生活。二、走进生活德育，与自然对话大自然的物态是博大精深的，雨雪冰雹、山川河流都能体现出自然力量的恢弘气势，大自然的奇妙景观，不仅给人们以美的陶冶，还给予人们以智慧的启迪。我们登上高山，畅游大海，在与高山、大海的对照中产生自身沧海一粟之感。从而会以平和的心态对待生活，对待他人。这是自然给予我们的深刻哲理。在生活德育中引领学生与自然情景对话：阳春三月，草长莺飞，沐浴和煦的春光，带领学生到郊外去踏青，写春景、绘春色，感受春天的勃勃生机。炎炎夏日，蝉鸣蛙叫，让学生登山听鸟鸣，感受生命的可爱。金秋十月，桂花飘香，硕果累累让学生到野外看农民的丰收，体味劳动的收获；看秋风扫落叶，感悟树叶对根的回报。数九寒冬玉树银花，组织学生堆雪人，打雪仗，体验与自然的和谐快乐。三、走进家庭生活，与父母沟通孝敬父母是做人的最基本的道德品质，不可想象一个不爱自己父母的人却能成为一个热爱祖国、热爱人民的人。教师在教育教学过程中，应教育学生在日常生活中，从小事做起，帮父母做一些力所能及的家务事。这样不仅会给父母精神安慰，而且会养成良好的行为习惯，陶冶情操，净化心灵。当父母在生活中遇到不开心的事，

比较德育研究

比较德育研究一、孟子与荀子德育思想比较。孔子在道德起源问题有二种倾向：一种是明确提出“天生德于予”，即个人的德是天生的，把自己的道德看做是上天赋予的，陷入了“道德先验论”；第二种是肯定后天学习在道德形成中的重要作用，“性相近，习相远”。这两种倾向是互相矛盾的，直接影响了孟子和荀子。孟子继承了“道德先验论”，发展了“性相近”从性善论出发，认为人们天生具有“仁、义、礼、智”四德，分别产生于人天生所具有的恻隐、羞恶、恭敬、事非。孟子继承并发挥了并发挥了孔子的道德社会价值论，他提出：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”没有比道德教化更重要的，把道德同国家存亡，个人安危联系在一起。孟子的突出贡献：一是把孔子关于“仁”的思想政治化，提出了仁政的系统理论。二是把孔子的“义”应用于规范君臣关系，提出了君臣有益的命题，从而使儒家伦理政治观更为鲜明。对于社会上道德的表现，先秦儒家有自己的评价标准，强调动机与效果的一致性。“听其言，观其行”。孟子继承并发挥了孔子这一思想，他认为考察个人的德行不能满足于少数人的意见，而应该依据国人的议论并亲自去考察才能得出正确的结论，在倾听多数人的意义的基础上自己再做进一步考察，这比起孔子所说的“观”似乎更慎重些。但孟子的观点也有不足之处，“观其眸子”在一定程度有作用，但陷入主观唯心主义错误，与孔子比是倒退。荀子认为道德是后天习演的结果，发展了“习相远”的思想，人可以为不同的人，是因为后天的学习、礼仪积累过程中发生了变化。他提出了“化性起伪”的命题，用礼仪法度化导人的自然本性。礼仪、礼义是后天人为的结果，相对相对于孟子的“道德先验论”更为合理。荀子的道德价值论与孔子、孟子一致，突出“礼”的社会作用，道德教育的力量是用军事的手段所无法达到的。荀子着重发挥了“礼”、“义”，他明确提出：“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱”，其一是出于反本成末的需要，在他看来，“礼”是实践“仁”、“义”之德的前提条件；其二是出于维护封建等级秩序的需要。孔子所主张、恢复的“礼”是奴隶制的上层建筑和礼节仪式，荀子的“礼”则是新兴地主阶级借以打破奴隶制旧秩序的工具。荀子也是一位重“行”的思想家，他认为评判一个人的德行关键在于察其所行，学至于行而止矣。二、试比较德目主义模式与全面主义模式的特点，并说明这两种模式对我国德育模式的影响（启示）。（一）德目主义模式的主要特点及启示德目主义关于正直、亲切、勇气之类应用所表达的带有道德价值的名词，将正直、真诚、勇敢、善良等道德教育所要达到的培养目标或形成的道德品质作为道德教育的系列内容，并以条目的形式排列出来，注意对学生进行教育，使德目内化为学生的道德品质。其根本的特征：开设独立的道德课程。主要的具体的特点： 1、德育体系的相对独立性：在德目主义模式中，道德教育是学校教育的一个自成系统的相对独立的体系，有道德教育的系列内容，有系统的德育课程和专门的德育教材，教学也具有系统的理论性。 2、德育教师的主导性：以课堂教学为主，课堂教学由教师承担，师生关系上自然以

2021年上半年学校德育工作计划(优质版)

2021年上半年学校德育工作计划(优质版) School moral education work plan for the first half of 2020 ( 工作计划 ) 汇报人：_________________________ 职务：_________________________ 日期：_________________________ 适用于工作计划/工作汇报/新年计划/全文可改

2021年上半年学校德育工作计划(优质版) 一、指导思想坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十七大精神和科学发展观，全面落实党的教育方针，抓好师德师风建设和学生思想品德教育。以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以少年儿童身心健康全面发展为目标，坚持解放思想，以人为本，与时俱进，努力提高政治思想道德建设的针对性、实效性，以“行为养成教育”为核心，切实加强学校思想道德建设，认真贯彻《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》，切实增强对学生思想品德教育和日常行为规范教育的针对性和时效性，协调社会各方面力量协助学校抓好对学生的教育，开创学校工作新局面，努力办好让人民满意的教育。二、工作目标及要求

1、加强师德师风建设，不断提高教师政治思想素质和教育教学水平。 2、抓好学生思想道德教育，培养学生良好的行为习惯和高尚的道德品质。 3、开展家校教育联系活动，召开家长会，进行家访，形成德育合力。 4、开展丰富多彩的德育活动,以活动为载体，丰富校园文化生活,陶冶学生情操。 5、继续开展好法制教育、安全教育、“三生教育”和爱国主义教育。 6、加强对班主任工作的管理力度，出台班主任工作考核办法，开展班主任工作考核。 7、认真落实好对贫困学生救助活动。 8、加强对“问题学生”的教育转化工作力度。 9、加强对学生日常行为规范的管理力度，注重学生行为习惯的养成教育，促进校园和谐发展。

在化学教学中进行德育渗透

在化学教学中进行德育渗透摘要：本文论述了在化学教学中进行德育渗透的可行性和重要性，主要阐述了如何在化学教学中对学生进行辩证唯物主义教育、爱国主义教育、勤俭节约和劳动观念的教育、环境保护意识教育、心理素质教育等。关键词：化学教育德育化学是初三新开的一门学科，它从学生熟悉的身边的物质着手，采用丰富多彩的化学实验迅速吸引了学生们的注意力，充分调动了他们学习的激情，激发了他们学习的兴趣。其实化学的意义不仅仅限于此，通过对化学的教学，还可以培养学生健全的人格，教会他们如何做一个真正健康的、乐观的、会生活的“人”乃至“人才”。一、进行辩证唯物主义教育化学中的辩证内容是相当丰富的，如通过浓硫酸因浓度不同而性质不同，使学生认识到物质由量变到质变的辩证规律；酸和碱、氧化剂和还原剂是对立的两类物质，通过它们之间相互反应可以使学生认识对立统一是自然界普遍存在的现象；通过铁丝在空气中锈蚀生成氧化铁，在氧气中点燃生成四氧化三铁等实验，使学生认识到物质变化的内因与外因的辩证关系。二、进行爱国主义教育教科书中的化学实验是前人科学实验的精华，每一个实验都可能引出一个科学故事或一段佳话。例如，在做“碳酸钠性质实验”时，引导学生阅读“候氏联合制碱法”简介，学习我国纯碱工业的先驱和奠基人——侯德榜先生，为了发展民族工业，放弃国外优

厚待遇，毅然接受永利碱业公司的聘请而回国，献身化工事业，为国争光的感人事迹；在研究物质性质与变化时，向学生介绍因发现钋和镭以及发展镭的应用方面而两次获得诺贝尔奖金的女科学家——居里夫人热爱祖国的精神:即使在她身居异乡，第一次做出重大的贡献——发现放射性元素钋的时候，也时刻不忘为被沙皇侵占的祖国争得荣誉，把这个新元素命名为钋，以纪念她伟大的祖国波兰。三、进行勤俭节约和劳动观念的教育培养学生勤俭节约的良好习惯必须从学生进实验室开始抓起，从点滴做起。1.在实验教学中，每次实验都要求学生严格按照实验要求用量取药品，严格控制化学试剂的用量。2.实验中要求学生爱护实验仪器。3.实验前要认真预习，掌握仪器的性能与使用方法。损坏仪器要登记，并按有关规定进行赔偿；能回收的药品，要教会学生回收；实验中要以主人翁的思想，注意随手关闭水龙头，节约用电、用气等。这样学生的勤俭节约意识就会被唤起并得到强化。四、进行环境保护意识教育化学实验过程中可产生废气、废液、废渣，即“三废”。因此，化学实验教师应把环保教育贯穿实验过程始终。1.教师要向学生讲清实验废弃物的危害，结合教材和资料详细讲授“三废”的预防措施及科学的处理方法。2.可改革实验内容及仪器装置，向无污染方向发展。在实验中尽可能避免使用对环境有害的化学试剂。3.可开展微型实验，避免消耗过量的化学试剂，节约资源，减少污染。通过实验室工作实践，使学生明白保护环境、减少污染不仅是化学专业学生的基本文明道德，

让德育走进现实生活,在生活中感受德育

让德育走进现实生活，在生活中感受德育反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础状况，这样的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。最后在帮助学生适应生活的同时，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是：让德育走进社会，“重在实践、体验过程”，做到“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的思想道德品质。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是通过社会生活的体验对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。生活道德教育理念或者说回归生活的理念是品德新课程的基本理念,也是整个基础教育课程改革的重要理念之一。人们已经普遍认识到,脱离生活——像道德教育的知识化、理想化、泛政治化、成人化等是造成目前学校道德教育实效差的重要原因,在实际的生活经验、生活过程之外进行道德教育是不可能成功的,新教材的编写就体现了鲜明的生活教育理念。那么,在具体的实践中,中小学教师还有一些不甚明确的问题,比如到底应如何回归生活,回归生活是否意味着完全以生活取代道德教育,回归什么样的生活,还要不要道德知识的传递和道德思维、判断能力的培养、教师的角色应该发生怎样的转变等等。在这里,本文拟结合课改实际尤其是新课程实施中的一些误区,谈谈对以上问题的看法。一、道德教育回归什么样的生活、怎么回归道德教育到底应回归什么样的生活,是教师在实施新课程中普遍感到困惑的一个问题。对此,我们的回答是:一是要直面真实的生活,让儿童了解生活的真实面貌,不可对生活进行任意涂抹或者掩盖,应该让儿童知道生活中不仅有真善美,还有假恶丑,不仅有欢笑和快乐,还有泪水和痛苦,生活中不仅有种种幸福的体验,还有各种艰难的磨砺;二是要密切结合儿童的生活世界和生活经验,(本

2017上半年德育工作计划

2017上半年德育工作计划 XX上半年德育(一) 一、辅导思维以校园作业方案为辅导，仔细遵循执行《中共中心国务院关于进一步加强和改善未成年人思维品德建造的若干定见》精力，针对我校实践状况，立异性地展开德育作业，使校园德育作业与学生实践状况相结合，探究更适合学生年纪与身心特征、更适合社会展开规律的新举措，使德育作业真实执行到学生的学习日子中。坚持以爱国主义教育为主线，以强化行为标准养成教育为关键，不断增强德育作业的自动性、实效性，构成全员、全方位、全过程参与的德育方式，力求使德育作业构成我校特征。二、作业政策 1、经过各种教育活动，持续加强教师师德修养教育。 2、持续强化学生行为习气养成教育，不断前进学生自我办理才干。 3、活跃创立枣庄市环境育人星级校园。三、作业关键： 1、加强德育部队建造，对班主任部队，尤其是年青班主任进行有针对性的训练，前进班主任教师的理论水平和办理水平。教会班主任科学、合法、合情、合理、有用的进行班级办理。

2、惯例办理作业常抓不懈。经过对学生日常行为标准的查看评比，促进班级建造。充分发挥学生生长导师制的效果。实在做好学生的惯例办理作业，促其提前养成杰出的行为习气。 3、持续深化展开"学生生长导师制"作业，寓教育于各项活动中。充分发挥其全员育人效果，教师争做学生喜爱的导师，学生争做教师喜爱的好孩子，一同享用教育的高兴。 4、经过方式不同的家访，促进教师、家长、学生之间的彼此了解，架起一座了解的桥梁。使用当地资源对学生进行教育，办妥家长校园，构成教育的合力。四、详细作业 (一)加强德育部队的建造，营建全员育人空气。 1、加强校园德育环境建造。要花大力气建造好一支刚强有力的班主任部队和全员抓德育的作业部队，要求人人都是德育作业者。本学期将持续施行值勤领导、值勤教师和值周学生的查看准则，做到随时、随地、随人、随事地对学生进行教育。 2、持续加强班主任部队建造。树立责任认识。班主任是班级作业的榜首责任人。本学期施行班主任训练制，健全和完善班主任、作业条例、班主任作业查核点评鼓励机制，坚持从方式和内容两方面公平、客观地衡量班主任作业，鼓舞班主任自动仔细地展开作业。

(完整版)化学教学中渗透德育教学案例设计

关于化学教学中德育渗透的研究一、问题的提示指挥棒下的应试教育使学生埋头钻研题海。而忽视自身心的健康成长于人格品德修养的修炼。我们的老师也在不断探求教学方式的改革，以提高学生的成绩，培养解题技能。应对考试是可以在一段时间通过强化训练来完成，但心理的成熟是不能催热的，学生需要体验；需要感悟，能否利用知识传授的平台来体验人生哲理，形成正确的价值观、人生观，从而指导学生将来的人生道路呢？学生对说教式的政治思想工作已不屑一顾，而对于从自然学科知识中感悟的自然法则，规律是有兴趣的，自然学科与社会学科是相通的，做学问与做人的道理也是一致的，我们亦可用于讲解自然学科中规律的同时浸透人生道路，启迪学生智慧，开培人生。二、理论依据 1. 教育的最终目的是为了培养人如何做人。如何做一位对社会有用之才。学生不仅要有专业的知识能力水平。更要具有为社会服务，为人类发展做出自己的贡献的思想境界，要培养自己的技能，要磨练自己顽强的意志，只有树立高远的志向，才能发挥自己的最大创造潜能。 2. 以人为本。构建和谐社会，也是提倡人们在竞争发展自我的同时关心他人。社会使人如人关系的总和，每个人都不能孤立于社会而存在，要知道没有别人给与你的帮助，没有大的发挥环境，是不可能有你真正意义上的成功。只有共同向前发展。才能使整个社会向前迈进。培养智商的同时，一定要注重情商的培养。三、可行性分析 1. 化学这门自然科学充满了辩论法，如元素周期表揭示了量变到质变的规律；氧化-还原反应中体现的对立-统一的规律；影响化学反应速率因素的内因与外因的相互关系，化学反应中的能量守恒，质量守恒，电荷守恒……等等这些内容对学生感悟辩证法，客观对待事物，把握人生的方向是有积极指导作用的。 2. 随着“工业化”“现代化”的飞速发展。环境污染问题越来越严重，而环境污染问题的解决离不开化学知识。教师可利用此平台可对学生进行和谐发展必要性、重要性的教育，激发学生学习，求真的欲望。 3. 化学发展史，化学家带给人类的财富等等都能给学生更多的启示。四、具体实施时间（1?4 周）元素周期与物质结构化学知识内容元素周期表结构的周期性与性质变化元素周期律同族元素性质极性分子与非极性分子化学键相关德育渗透内容量变到质变规律内因是变化的规律事物的发展是有规律的，有周期的物以类聚，人以群分作用是相互的，打破原有的平衡就会建立新的平衡 5?8 周化学反应中能量变化能量守恒电能与化学能化学反应速率的影响因素化学反应限度11?16 周有机化合物守恒的法则事物是可以相互转化的外因是变化的条件，要通过内因起作用目标就是温度，别定目标使自己成为“活化分子”早点达成目标要有创新精神才能打破原有的平衡体学。甲烷，乙烯，乙炔的结构石油与煤乙酸，乙醇，乙炔的用途

中韩传统德育比较

Theory Researc h 学论理★★★★收稿日期：２０１２－１０－２７作者简介：赵阳（１９８５－），女，吉林通化人，硕士研究生，讲师，从事马克思理论与思想政治教育研究。中韩传统德育比较初探赵阳（中国医科大学人文社科学院，沈阳１１０００１）一、中国传统道德教育的特点传统的道德教育，是指与现代道德教育相对应的概念，主要是指以农业文明为基础的社会形态之上建立起来的道德教育的基本倾向。中国的传统道德教育思想，主要指的是正统儒家的道德教育思想，其显著特征就是教人如何“做人”，如何在现实生活中实现“治国平天下”精神。它强调的是对人自身的肯定。儒家教育思想是乐观型的，是“乐感教育”；不是消极无为的，而是发奋图强的群体本位思想；注重加强个人修养。具体特色表现如下：（一）强调伦理本位所谓伦理本位，就是依据一定的道德规范，调节人与人之间的关系作为道德教育的基本出发点和归宿。儒家文化思想是建立在宗法血缘关系和亲情观念之上的，其以孝悌等伦理关系和封建纲常为原则，着眼于解决宗法伦理问题。中国道德教育的核心一直就是伦理问题。孔子的教育思想最核心的也是道德伦理教育。具体为 “君君、臣臣、父父、子子”，以及“父慈、子孝、兄爱、弟敬”等伦理次序和规范的遵守。在此过程中极其重视个人的道德修养，因此中国传统道德教育也始终体现着和谐人生、稳定社会的基调。孔子德育内容博大精深，而核心则为“仁”与“礼”。仁，是最高尚的道德品质，其内容极为丰富。其中孝是仁之人伦之根本，因此儒家伦理体系中最大特点是注重家庭，伦理始于家庭，由家到国，家国同构，十分注重国家和家族观念。与此同时，儒家道德教育还强调礼教，所谓“克己复礼”。礼是指遵守社会的政治制度和伦理道德规范。这样就把政治道德化，道德政治化；把法律道德化，也把道德法律化了。使道德具有了政治与法律的强制力，使儒家的道德教育观念，成为治政、治国的政治指导。（二）追求理想的人格中国传统道德教育中的理想主义色彩非常浓厚，儒家的理想人格，强调培养具有“仁”和“义”的“内圣外王”的君子。所谓内圣主要是指个人的修身养性；所谓外王主要是指为人的使命感和社会责任感，是内圣的目的和行为化。因此按儒家的人格设计，道德是人之所以为人的内在根本，知识是人的外化凭借，政治则是人由内通向外，用道德和知识来改造、美化现实社会的途径。因此，这种对个人理想和社会理想的探索是非常有意义的。中国的传统教育如何实现理想人格的达成呢？那便是克己修身。强调的是道德品质修养过程中的自省，反映了儒家对道德修养的主体的主观能动性的认识，也体现出道德必须通过人的内心信念来外化，是一种以自觉和自律为基础的要求。但如果这样自省的方式变成了硬性的约束，它本身也就失去了教育的意义和价值，反而成为人发展的阻碍性因素，成为压抑人的个性发展、创造性、进取性的精神枷锁。二、韩国传统道德教育的特点韩国的传统道德教育主要是指从中国吸收而来的儒家伦理思想，强调传统道德思想的继承和发扬，克服“非人化” ，实现人的价值，培养世界公民精神作为占统治地位的传统德育，对以后不同时期的道德教育都发生了深刻的影响。其特点具体表现如下：（一）以“忠诚”为中心的道德教育忽视 “仁”而强调“忠”，应该被认为是韩国儒学所独有的特征。“忠”和“孝”本来是儒教伦理道德的核心思想，但是中国和韩国的具体阐释和侧重点不同。中国儒家主张“忠”、“孝”两全，韩国虽然也将“孝”作为重要的社会道德规范，但对孝的理解仅仅是孝顺父母。在中国的传统意识下，孝摘要：比较中韩两国思想政治教育，不能仅停留在表面现象上的去比较，应该对两国道德教育的传统进行深层的挖掘和解剖。因为从两国道德教育的历史发展来看，旧的传统德育中存在着更为深层次的可比较性。其传统的道德教育依然隐藏在现实的道德教育下，并且发挥着重要作用。这种深层的旧物，“是隐匿于现在活着的文化背景下的” 中韩两国道德教育的历史传统。文章着重分析中国和韩本的传统道德教育特点，进而分析两国传统德育的差异，进而取其精华，弃其糟粕。关键词：中国传统德育，韩本传统德育，特点，比较中图分类号：Ｇ４１０文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１２）３６－０１９８－０２１９８

2020上半年学校德育工作计划

2020上半年学校德育工作计划工作计划一一、指导思想20xx年我校德育工作将坚持贯彻落实党的xx大会议精神，以深入贯彻落实中央xx号文件，认真贯彻落实党的教育方针，按照区教体局和学校总体工作意见的要求，紧紧围绕新颁布的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》及《公民道德建设实施纲要》，结合当前德育工作的新形势，不断改进工作方法，提高学校德育工作的实效。不断更新观念，充分发挥德育在未成年人思想道德建设中的重要作用，努力把校园创建成文明、和谐的校园。二、工作目标及思路1、要求全体教师本着全身心投入、全方位重视、全过程负责的育人心态共同创建出一支师德素养好，业务水平高的师资队伍。 2、加强阵地建设，优化育人环境，开展好各类主题教育活动，为学生的健康成长营造良好的氛围。 3、加强学生法制教育，并加强师生的安全教育，确保学期内无重大责任事故发生。 4、继续进行“文明班级”和学生评优评先，重点训练学生养成良好的行为习惯，并内化为思想道德素质。三、主要工作措施(一)、坚持思想道德建设的首要地位，加强师德建设。要继续认真组织学习《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，做到意见精神深入人心。学校教师都有积极参与学生思想道德建设工作的责任。并要在全校范围内创设“全员育人”的氛围，树立“人人都是德育工作者”的意识，促进和推动学校德育工作。教师不仅要在平时教学过

程中积极开展思想道德渗透教育，从校长到教师都必须有明确的思想道德教育的具体任务，并共同参与思想道德建设工作的研究。结合学校出台的班主任工作细则，进一步加强班主任队伍建设，培养一支素质优良、精干实效、开拓进取的班主任队伍。 (二)、高度重视学生的文明行为习惯养成教育，强化行为的内化。深入开展小学生日常行为规范教育。根据新的《小学生守则》、《日常行为规范(修订)》要求，以促进学生全面发展为出发点和落脚点，以争创“文明班级”和争做“文明学生”等活动为载体，积极构建学生“自我教育、自我管理、自我激励”的“三自”机制，并形成以学生自评、互评与教师评、家长评相结合的评价制度。加强班级管理，经常性地进行班容班貌检查，将小学生日常规范教育抓细、抓严、抓实，努力达到的日常行为规范的“五无”、“五有”要求，(即地上无痰迹纸屑、墙上无污痕、桌面无刻画、门窗无破损、卫生无死角;课堂有纪律、课间有秩序、言行有礼貌、心中有他人、后进生有进步)，各年级、各班要根据学生的情况，着重对学生进行以文明礼仪为重点的基础文明养成教育，在教育和训练的过程中要坚持高标准、低起点、多层次、严要求、重训练的原则。通过严格的训练，努力使学生的行为规范外化为行为，内化为素质，逐步养成良好的生活习惯、学习习惯、文明礼貌习惯。要进一步强化管理中的学生主体意识和学生自我管理的意识及能力，充分发挥学生的主体作用，让学生自主组织活动、管理、评价，逐步使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行动。 (三)、结合主题班会、队日活动、纪念活动等各种途径，积极开展丰富多彩

年度化学学科德育渗透计划

年度化学学科德育渗透计划 2014年度化学学科德育渗透计划知识教学与德育渗透冲突吗?我的回答是否定的.当学生在认识教育中感知到某一科学方法或领悟到某一道理，他必将产生极大的情趣去效仿、追求，最终“内化”成自己性格，反之，当学生明确了学习目的，有了正确价值观，必将产生巨大的内驱力去促使获取知识和技能。所以我深深地体会到，德育渗透不仅仅是教学任务，而且是完成化学教学的一个途径，由此可见，没有德育渗透的教学不是一个成功的数字，只要注意结合教学实际，把握初三学生年龄特征，注意情趣，做到寓德育于知识教育之中，辅知识以教育的含义，二者相得益彰，事半功倍。一、把握初三学生的年龄特征，给学生以有效到位的德育渗透。 1、初三化学教学是启蒙性的，化学教学中的德育教育也是启蒙性的，针对初三学生特征，要渗透德育，但又不给学生莫名其妙的感觉，用深入浅出的例子，用学生理解的语言，既有坚实的知识锚点，又能生动活泼。 2、在学生兴趣点上进行德育渗透，在德育渗透中更能增加学生的学习兴趣。在进行盐和金属起反应时，让学生做铁丝进入硫酸铜溶液中的实验，过一会儿取出，同学们看到在铁丝的表面覆盖一层红色铜，感到惊奇，很有兴趣，我马上告诉同学们我们的祖先在西汉时期就发现了这个反应，到了宋初，已把这个反应运用于生产。这种炼铜法在我国最早运用，是湿法冶金的先驱，通过这样一叙述，不但培养了学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感，而且他们的学习兴趣更高了。二、不失时机地反复进行基本观点的教育，让学生懂得一些马列主义原理。 1、一些基本观点，对初三学生来说理解有困难，但通过有目的、有计划的反复教学，学生是可以掌握这些基本观点。在绪言课上，我们讨论了水的三态变化，水冷到0℃时会结冰，在100℃时水会变成水蒸气，当温度在0℃——100℃之间这个界限以内变化，不会引起水的状态的质变，但超出这个限度（超过100℃，低于0℃）水就变成水蒸气（或冰），引起状态的质的变化。通过这样一来，学生对量变引起质变有了初步的认识。到第四章进行氢气可燃性教学时，我于做了一个氢气和氧气混和气体爆炸的实验，得出氢气点燃前一定要检验氢气的纯度，然后请大家看书并回答问题，题目是：“氢气中混有空气点燃是否一定会发生爆炸”学生通过看书后回答这个问题上是很容易的，课本上明确告诉我们这个反应极限4——74.2%，也就是说浓度低于或高于这个范围都不会发生爆炸，这有是一个典型的量变到质变的例子。通过这个例子，学生对量变引起质变认识加深了。到后来学习溶质的不断加入，将发生怎么样的变化呢？在新的情景下学生竟也会指出这里又是一个量变到质变的规律。 2、基本观点的教学必须与化工知识紧密相联，使德、智两肩相辅相成，共同提高。在进行分子、原子教学时，通过看书上分子、原子照片，说明分子、原子是真真实实存在的，且在不断运动。同时使学生了解到分子在化学变化中可以再分成比它更小的微粒——原子，而原子还可以再分为原子核和电子，原子核又可分为质子和中子，到目前为止，科学家还没有发现最小微粒。学生听到这里，兴趣盎然，跃跃欲试，决心学好化学知识，打好扎实基础，将来去探讨这方面奥秘，为人类作出自己的贡献，这样的教育使知识点的落实和非智力因素的培养相辅相成，共同提高。三、挖掘教材的德育功能，用知识的风采激发学生的爱国之情。 1、作为一个自觉进行德育教育的教师，必须很好地挖掘教材的德育功能。如第一章第四节“水”，看似很简单的一节教材，但通过讨论水被污染会给人类造成灾难后，可使学生在环境保护教育中培养学生的环境道德；据水的三态变化，使学生充分体会到在化学中到处可

德育发展三年规划

枣庄四十中德育发展三年规划一、现状分析几年来，学校一直把德育工作做为立校之本。学校现有班级22个，学生1400多名，其中共青团员有330多名。班主任队伍中多在三十五岁左右的青年教师，他们成为学校德育工作的中坚力量。教师的敬业、奉献精神较强，学校领导班子历来重视在全面贯彻教育方针下，积极推进实施素质教育中，加强对德育的实践和探索，基本上形成了德育队伍一体化，教育内容系列化，教育渠道多样化的局面。学校在2009年9月份整合，我校变成寄宿制学校，这为德育发展提供了契机，也提出了新规划。现阶段，学校德育面临三大任务：1、进一步加强德育队伍建设；2、进一步加强团队建设；3、进一步提高学生的德育素养，为提高教学成绩提供保障，培养德才兼备的人才。充分挖掘每一位学生的潜能，让每一位学生都能成功。二、总体目标及措施把坚定正确的政治方向放在首位，把培养“有理想、有道德、有纪律、有文化”的社会主义事业的合格建设者和接班人作为根本大事，把加强德育队伍建设和整体规划学校的德育工作体系作为我校德育工作重点。学校将继续以爱国主义教育为主旋律，以美育教育为切入口，以“孝心、爱心、责任心”的基础道德教育为抓手，重点培养学生的“五爱”：树立理想信念、孝敬父母、关心他人、热爱集体、报效祖国。以建立与完善激励机制为手段，不断深化“寓德育于教学之中，寓德育于生活之中”的德育工作模式，抓住学校合并带来的机遇，再度发掘教育资源，实施分层次、多渠道、有重点的行为规范教育。牢固确立“全员德育”观念和“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的思想。

抓好德育基础常规，从严治教，管理到位，形成具有自己特色的德育工作模式。针对校情，制定德育工作的总思路，即以课堂教学为主渠道，以各项活动为载体，以环境育人为抓手，以养成教育和中华传统美德教育为重点。着力挖掘德育内涵，提高德育实效。围绕树立远大理想，培养学生爱国主义、集体主义精神；培养良好的思想品德、心理品德和行为习惯；培养创新精神和实践能力等德育人目标，多渠道、多形式、全方位开展德育工作，使学生实现“五会一爱”的我校德育目标，即学会做人、学会做事、学会生活、学会求知、学会健体、热爱学校。落实军事化管理的办学特色，争取取得较为显著的成效。（一）成立德育领导小组为了顺利有效的推进成功德育特色学校的创建，凸现学校特色德育，总结德育工作经验，进一步推进学校整体办学效果。经学校研究决定，特成立四十中德育特色学校创建领导小组。组员如下：组长：张益群副组长：杨学强执行：赵贺徐士龙井有金史良营成员：政教处团委安全办全体工作人员及全体班主任（二）确定创建目标从中学阶段的学生在校学习时间、年龄特点和学生的成长规律出发，德育目标和特色建设活动的目标按阶段化实施，分别由近期、中期、远期三个阶段来完成。远期目标：德育特色享有盛誉，品牌德育活动具有广泛影响力，心理健康教育和健全人格教育有品味有特色，以人为本、内涵发展，让学生带着健全人格走出校园。充分挖掘潜能，让每一个学生都能成功。以学生在校学习满3年为远期目标。

以生活为纽带让德育走进孩子们的心灵

以生活为纽带让德育走进孩子们的心灵发表时间：2011-12-09T10:41:46.520Z 来源：《时代报告》2011年9月上期供稿作者：赵向平[导读] 品德与社会课很难完全抛开说教，但我们要努力将抽象的说教感性化。赵向平洛阳市教育局直属第一小学河南洛阳 471000 中图分类号：G623.15文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）09-0000-01 新课程的实施深刻地改变着教师与教材的关系，教材被请下了“神坛”，教材不再是课程的权威，教师也不只是课程的实施者。教师在课堂教学中有了更广阔的舞台，教材作为一个范例、一种文本，需要教师去体认、去再造。从这种意义上说，“教师即课程”。当前，教师要担负起课程设计者的角色是急切需要不断的专业引领以求得教学智慧的。我在《品德与社会》教学实践中真切地感受到，《品德与社会》新教材就像一位既具有一定理论的高度又有着丰富实践经验的专家不断地为我提供专业支持，让我在教材的领引下开启鲜活的课堂，和教材一起走进儿童的生活。一、让孩子从生活中发现德育的教材英国学者麦克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，而是非道德教育。”思想品德的形成是学生情感体验的结果，只有与学生生活最有关联，与他们生活最接近的事与物，才可能使他们产生情感共鸣，产生新的更强烈的情感体验，在这节课的教学设计处理时，教师没有拘泥于教材、局限于课堂，而是选取了贴切学生生活实际的素材作为载体进行教育。比方“战争与冲突”这一主题，课文中那些冷冰冰的数字对于小学生而言是没有内涵的，课堂教学也会变成枯燥说教，教学效果不敢恭维。我感觉学生是不可能像大人一样对数据作出理性分析然后得出深刻认识的。此刻老师应该抛开那些枯燥的阿拉伯数字，从我们学生和伊拉克战争中孩子们的生活画面和真实感受入手，让学生发现问题。在课堂上，我们讲述当时孩子们的生活情况，在巴格达，他们住在防空洞中，听到外面炮声隆隆，他们也会想，“什么声音那么震耳欲聋，连房子都动了？”“为什么我不能去上学呢？”“为什么我不能出去玩，只能整天呆在阴暗的洞里？”“什么时候我才能去学校，去动物园玩？”……战争中的生活就是一本好的教科书，让学生呈现出一幅儿童眼中的战争图景，同时有效的促进学生对战争的认识，引发学生产生对战争的思考，对和平的热爱。从学生的现实生活出发，把教材回归生活，着眼于学生身边看的见、摸的着、感受得到事，帮助学生的建道德认知。二、让孩子在还原生活中体验生活意蕴品德与社会课很难完全抛开说教，但我们要努力将抽象的说教感性化。这就是要把说教还原成生活场景，只有这样才能使品德与社会课的生命力得到张扬，只有在生活场景中，学生才能体验到生活的意蕴。品德与社会课教学必须要联系生活的事件、生活的体验、生活的空间、生活的领域，要结合学生与家庭、生活与学校、学生与社区、学生与社会、学生与自我。让学生在生活体验中全身心地参与教学活动，经历教学过程，从而培养学生健康的情感、态度和价值观。在进行品德与社会课教学的时候，千万不要找课本有哪些知识点，如果这样一找，我们又陷入了以往的课程观。品德与社会课教学内容与现实生活紧密联系，我们在品德与社会课堂上应还原给学生一个完整的，活生生的现实生活，这个生活是充满情趣，洋溢活力，具有生命意义的，决不是那些支离破碎的所谓知识点。如在学习“用智慧保护自己”的内容时，我选择了三个情境，让同学们讨论，看看谁是“自救智多星”: ⑴当你回家时，发现有一个成年人在你后面跟着你，怎么办? ⑵当你独自在家，遇到陌生人来访，怎么办? ⑶当你路过网吧，网吧老板拉你进去打游戏，怎么办?通过讨论，让学生懂得遭遇意外险情和伤害时，处理方法应随机应变，机智勇敢，用智慧来保护自己；处理的原则是两害相权取其轻，争取把损失降到最少，保住最大的合法权益。这些来自生活的情境，都是学生所熟悉的，有的是学生亲身经历过的，有的是学生曾经思考过的，把品德与社会课的知识性的问题融入在这些生活情境中，学生在体验生活中，学到了生活的本领。在还原生活中体验生活意蕴，就意味着让品德与社会课回归生活，就是强调在思想品德课的教学过程中，必须密切课堂与生活的联系，突出学生的主体作用，重视学生个体的情感需求，激励学生去生活、体验、经历，敢于开拓生活视野和生活内涵，在追求美好生活中提升自己的生活境界，培养良好的个人品德，获得自身的健康发展。三、在体验生活中提升生活品质就学生思想品德发展的需要而言，他们需要有一个开放的空间，需要有一个尊重其生活的领域，因为学生是生活中的人，学生的思想品德就是在生活中发展起来的。品德与社会课教学的根本目的应该是为了人的生活，为了建构人生的生活方式，为了实现人的价值生命。品德与社会课教学要让学生在体验生活中解决实际的生活问题，创造精彩生活，丰富想象生活，以此来提升学生的生活品质，为将来的生活打下基础。课堂以生活化活动串联，将正确的价值引导蕴涵在妙趣横生的生活主题之中，突出学生的感悟和体验。例如，在上“孝敬父母”之前，我组织了一个“小鬼当家”的活动，让学生当一天家，从早晨买菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房间。课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做这些事情的时候，最需要什么。有的说，在理菜时最好需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样，最需要这些，请你把自己最需要的送给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的、发自内心的。 “道德寓于儿童生活上方方面面，没有能与生活分离的纯道德的生活。”道德教育向生活世界回归，就是要让生活本身而不是远离生活的东西成为教育的手段，教育只有立足学生丰富的生活现实，才能获得真实、动态和可靠的理解，实现道德的内化和情感的提升，我们德充工作的使命，就是要走进儿童广阔的生活空间，在“生活”这片儿童道德生长最肥沃、最鲜活的土壤里勤奋耕耘。唤醒儿童的道德生命、激活儿童的道德力量。

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