部编版八年级语文下册文言文知识点梳理

部编版八年级语文下册文言文专题《小石潭记》知识梳理一、作者作品本文作者柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

二、文章体裁与背景1、体裁：本文的体裁是一篇“记”。

记是一种古代的文体，主要记载事物,往往通过记事,记物,记人,写景来抒发作者的感情或见解。

写作上可记述描写,也可议论抒情,属于散文的范畴。

2、背景：柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。

政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣忧伤与凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的楷模。

此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。

《小石潭记》是其中的第四篇。

在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。

”《小石潭记》中景语即情语，“凄神寒骨，悄怆幽邃”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题。

《小石潭记》原题为《至小丘西小石潭记》，选自《柳河东集》第29卷（中华书局1974年版）。

柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。

所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。

《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为《永州八记》。

三、课文内容概括。

课文有五个自然段落：第一段：发现小石潭及小石潭的全貌。

第二段：具体描写小石潭中的景物：潭水和游鱼。

第三段：探究小石潭源流的方位和描写小石潭的样貌。

第四段：写对小石潭的气氛的作者的独特感受。

第五段：记录同游者。

第六单元知识点梳理一、课文内容梳理《北冥有鱼》从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。

用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。

一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。

其题虽小，其旨甚大。

除了第一句用叙述语言做故事背景交代外，通篇采用对话形式。

用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。

庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。

且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习中实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。

《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

此人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。

尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中的一个美好愿景。

《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。

寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。

《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。

此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

千里之行，始于足下。

部编八年级下册语文重点字词及文言文知识点八年级下册语文重点字词及文言文知识点如下：一、重点字词：1.固执：持之以恒，坚持不变。

例句：他在面对困难时总是十分固执，从不轻易放弃。

2.抚慰：安慰，使平静。

例句：老师的言语抚慰了我受伤的心灵。

3.诱惑：引诱，引动。

例句：年轻人常常容易被美色所诱惑，从而做出错误的选择。

4. 懊悔：后悔，自责。

例句：他因为错过了一个重要的机会而懊悔不已。

5.狡猾：诡诈，狡诈。

例句：小偷躲过了警察的追捕，证明他非常狡猾。

6. 羞愧：感到耻辱和惭愧。

例句：当他说出那样的谎言后，感到羞愧不已。

7.偏狭：心胸狭窄，不开放。

例句：他是一个很偏狭的人，对他人的观点总是持有偏见。

8.顾虑：担心，忧虑。

第1页/共3页锲而不舍，金石可镂。

例句：他因为经济困难，所以一直在顾虑孩子的教育问题。

9.矫情：故意装扮，做作。

例句：她喜欢矫情地摆出一些不自然的姿势。

10.虚伪：不真实，假装。

例句：他表面上对我很友好，但实际上却是十分虚伪。

二、文言文知识点：1. 古文基本语序：主谓宾的语序。

例句：春风吹拂着大地。

2. 倍数结构：表示乘法关系的词语。

例句：百倍努力，千倍回报。

3. 朝代及历史人物的称谓：例句：唐朝、宋朝、明朝、清朝、孔子、墨子。

4. 文言文的修辞手法：- 比喻：用具体形象的事物或现象来表示抽象的概念或思想。

例句：心如闪电，思如飞鸿。

- 比拟：通过描写事物的相似点来说明案例的道理或理论。

例句：岁寒知松柏，患难见真情。

- 借代：用一个名词代替另一个名词，使句子更加简练。

例句：岳飞百折不挠，为国捐躯。

- 夸张：为了增强表达的效果，对事物的程度进行夸张。

千里之行，始于足下。

例句：听罢是真星，不觉杀人弹。

5. 文言文的常用句型：- 否定句：在动词前加上\第3页/共3页。

八下文言文实词复习部分9、桃花源记陶渊明（又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋诗人。

）晋太元中，武陵人捕鱼为．(作为)业。

缘．( 沿着)溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳（香）草鲜美．．．．．．(．繁多的样．．(新鲜美好)，落英缤纷子．)．。

渔人甚（很）异．( 对……感到惊异 )之。

复．(又)前．(往前)行，欲穷．(尽)其林。

林尽．( 尽头)水源，便得．( 看到．．( 隐约 )若．(好像)．． )一山，山有小口，仿佛有光。

便舍．(放弃 )船，从口入。

初极狭，才．( 仅．)通人。

复行数十步，豁然开朗．．．．( 变得宽阔敞亮．．(整齐的样子)，有良田美．．．．．．)。

土地平旷．(空旷)，屋舍．(房屋)俨然池桑竹之属．(类)。

阡陌．．( 交错相通)，鸡犬相闻。

其中往来种作，．．(田间小路)交通男女衣着，悉．(都)如外人。

黄发．．( 安适．．(一起 )怡然．．(指小孩)，并．．(指老人)垂髫愉快的样子 )自乐。

（村人）见渔人，（村人）乃．( 于是．．)大惊，问所从来。

（渔人）具．(详细)答之。

（村人）便要．(通“邀”邀请)（渔人）还家，（村人）设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸．(都)来问讯（消息）。

自云．．(妻子．．(自己说)先世避秦时乱，率妻子儿女)邑人来此绝境．．．．．．。

．．(与世隔绝的地方)，不复出焉，遂．(于是)与外人间隔（隔绝）（村人）问（渔人）今是何世，（村人）乃．(竟然)不知有汉，无论．．(更不必说)魏晋。

此人一一为．(向)（村人）具．(详细)言所闻，（村人）皆．(都)叹惋。

余人各复延．( 邀请．．)至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语．(告诉)云：“不足．(值得 )为．(向)外人道也。

”既．(已经)出，得．(找到)其船，便扶．(沿着)向．(从前的)路，处处志．(做标记)之。

及．(到．)郡下，诣．(拜访)太守，说如此．．(像这样的情况)。

太守即遣．(派)人随其往，寻．(寻找)向所志．(标记)，遂．(终于)迷，不复得路。

《<庄子>二则》知识梳理一、作者作品。

庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙(今河南商丘东北)人。

战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。

在政治上，庄子主张“无为而治”。

庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。

《庄子》，道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。

二、文章写作背景《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。

“逍遥游”的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵，只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

《逍遥游》就是在这样的背景下写成的，《北冥有鱼》节选自《逍遥游》。

庄子和他的好朋友惠子都好辩论，辩才犀利无比。

他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。

庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。

他往往将主观的思想发挥到外物上，而产生移情同感的作用。

惠子则不同，他只站在分析的立场，分析事理意义下的实在性。

因此，他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。

他们俩常在梧桐树下谈论学问，或往田野上散步。

文中这个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。

《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。

三、字音字形北冥( míng) 鲲鹏( kūn) 抟(tuán) 迁徙(xǐ) 齐谐(xié) 正色邪(yé)濠háo梁鯈tiáo鱼三、词语汇总（一）重点词语释义1.北冥有鱼（通“溟”，大海），2.怒而飞。

（奋起，这里指鼓起翅膀）3.垂天之云。

（悬挂）4.海运则将徙于南冥。

（迁徙）5.南冥者，天池也。

（天然形成的大池）6.齐谐者，志怪者也。

（记载）7.水击三千里。

（在水面上）（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

）8.抟（tuán）扶摇而上者九万里。

（环旋着往上飞）（旋风）9.去以六月息者也。

”（离开）（凭借）（这里指风）10.野马也。

部编人教版八年级下册语文文言文重要内
容总结
本文档总结了部编人教版八年级下册语文所学的文言文重要内容。

以下是重点内容的概述：
单元一：《卧病书屋》
- 描写了司马光卧病在床时的坚持和奋发求学的精神。

- 引导学生了解了古代的文学典籍《资治通鉴》，并对其重要性有了认识。

单元二：《论语》选读
- 简要介绍了孔子及其学说的特点，让学生对孔子的思想有了初步了解。

- 选取了《论语》中的一些片段进行解读，引导学生思考现实生活中的道德问题。

单元三：《平原作战》
- 通过讲述陆游在战场上的生活和战争经历，展现了他的爱国情怀和忠诚精神。

- 引导学生反思战争对人民生活的影响，培养对国家安全的重视和珍惜和平的意识。

单元四：《读赋得古原草堂重建》
- 介绍了文学家王安石的生平和他对古代文学的研究与创作。

- 引导学生欣赏王安石的古韵文学作品，并启发他们对古代文化的思考。

单元五：《水浒传》选读
- 通过选读《水浒传》中的故事，培养学生对传统文学的兴趣和阅读能力。

- 引导学生了解中国古代社会的人物、事件和价值观。

单元六：《沁园春·长沙》
- 介绍了文学家的生平和他对祖国的深情。

- 解读了《沁园春·长沙》这首诗歌的意境和表达，让学生领略独特的文学风格。

以上是部编人教版八年级下册语文文言文重要内容的总结。

这些内容涵盖了古代文学、思想、历史等多个方面，帮助学生了解中国传统文化，并培养他们的阅读和思考能力。

第23课 马说知 识 积 累字音字形衹．辱（zh ǐ） 骈．死（pi án ） 槽枥．．（c áo l ì） 食．马者（s ì）奴隶．（l ì） 执策．（c è） 粟．米（s ù） 其真无马邪．（y é）通假字（1）才美不外见．“见”通“现”，表现。

（2）食之不能尽其材．“材”通“才”，才能（3）其真无马邪．“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

（4）食．马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。

一词多义（1）之：虽有千里之．能（助词，译为的）马之．千里者（不译，定语后置的标志）策之．不以其道（代词，它，代千里马）鸣之．而不能通其意（不译，补充音节）（2）食：食．马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂） 食．不饱（动词，吃）一食．或尽粟一石（顿）（3）策：执策．而临之（名词，鞭子） 策．之不以其道（动词，鞭打）（4）以：不以．千里称也（用） 策之不以．其道（按照）（5）能：安求其能．千里也（能够）虽有千里之能．（能力）（6）其：策之不以其．道（它的，代词）其．真无马耶（表反问语气，难道）其．真不知马也（其实）词类活用（1）祗辱．于奴隶人之手 形容词作动词，辱没。

（2）一食或尽．粟一石 形容词作动词，吃尽。

（3）策．之不以其道 名词作动词，鞭打，驱使（4）食马者不知其能千里．．而食也 千里，数量词作动词，行千里。

（5）食之不能尽．其材 尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。

特殊句式及重点句子翻译（1）倒装句:①马之千里者。

（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。

）译句:（能日行）千里的马。

②祗辱于奴隶人之手。

（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。

）译句:只好屈辱在低贱的（养马）人的手里。

（2）翻译:①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

译句:鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的能力，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。

到。

7.其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

在那里(人们)来来往往,耕种劳作,男女的穿戴衣着,都像桃源外的人。

老人和孩子们个个都安闲快乐。

8.便要还家,设酒杀鸡作食。

(村人)就邀请（他)回到(自己)家里,备酒杀鸡做食物(来款待他)。

9.村中闻有此人,咸来问讯。

（村里的人)听说有这个人,都来打听消息。

10.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。

（村人)自己说(他们的）祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世肠绝的地方。

11.不复出焉,遂与外人间隔。

(从此)不再从这里出去,千是就同外界的人隔绝了。

12.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

(村人)问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。

3.对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映4.【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

5.【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋④结局神秘：不复得路，探访未果6.【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。

②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。

③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食(民主平等，民风淳朴)。

3.全石以为底,近岸,卷石底以出。

（潭)以整块的石头为底,靠近潭岸的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面。

部编八年级语文下册必知必会必背知识点大全第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。

诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。

《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。

当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。

还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。

二、单元字词汇总(一)字词解释1．社戏消夏：避暑。

陶冶：怡情养性。

给人的思想、性格以有益的影响。

偏僻：偏远而僻静。

熬áo：忍受。

诚然：确实这样。

篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。

朦胧：动词，弥漫。

蕴yùn藻：水草。

依稀：隐约。

屹yì立：矗立。

潺chán潺：水缓缓流动的样子。

家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

棹zhào：划(船)。

楫jí：桨。

撮cuō：用手指捏取细碎的东西。

惮dàn：怕，畏惧。

归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行háng辈：辈分。

犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

凫fú水：游泳。

絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。

怠dài慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。

八年级下册文言文梳理一、课文内容梳理《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。

当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，特别是对小石潭秀丽景色的描写，细腻而生动，读之如置身其境。

《核舟记》使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。

反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代劳动人民的勤劳与智慧。

《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦，展现一幅萧瑟冷落的秋景。

全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。

“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。

《蒹葭》是一首怀念情人的恋歌。

作者的思念对象可望而不可即，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。

二、课内文言文梳理9．桃花源记(一)课文字词详解晋太元中，武陵人捕鱼①为业。

②缘溪③行，忘路之④远近。

⑤忽逢桃花林，①为业：作为生计。

为，作为。

②缘：沿着，顺着。

③行：前行，这里指划船。

④远近：偏义词，这里指远。

⑤忽逢：忽然遇到。

①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。

渔人⑦甚①夹(jiā)：沿，靠。

②杂：别的。

《大道之行也》知识梳理一、作者作品《大道之行也》出自《礼记·礼运》。

《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。

共四十九篇。

《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道，古代指政治上的最高理想。

《礼记》是儒家五部经典之一。

“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》二、文章背景资料。

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。

由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。

孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。

三、课文内容概括。

全文可分三层：第一层："大道之行也……讲信修睦。

"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。

“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。

第二层："故人不独亲其亲……不必为己。

"这一层阐述"大同"社会的基本特征。

共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。

第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。

"这一层是全文的总括。

在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。

四、字音字形天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能，矜(guān)、寡、孤、独，男有分(fèn)货恶(wù)其弃于地也，不必为(wèi)己五.词语汇总（一）重点词语。

部编本语文八年级下册文言文《马说》知识点整理一、重点词语解释(一)1、衹：只是。

2、辱，受屈辱或辱没。

3、骈死，并列而死。

骈（piÁn）：两马并驾。

4、槽枥：喂牲口用的槽，指马厩。

5、以：凭借。

6、称：著称。

（二）1、一食，吃一顿。

2、或，有时。

3、食（sì）：通“饲”，喂养。

4、是：这，这样（代词）。

5、才美：才能和美好的素质。

6、其：它（代词，指千里马）。

7、见，通“现”,表现；显现。

8、且：犹，尚且。

9、欲：想要。

10、与：和。

11、常马：平常的马，普通的马。

12、等：等同，一样。

13、安：怎么，怎能。

(三)1、策之：鞭打马。

策：用鞭子打。

2、以其道：按照驱使千里马的正确方法。

道：正确的方法。

3、尽其材：竭尽它的才能。

材：通“才”，才能。

4、鸣之：听见它叫。

5、通其意：通晓它的意思。

通：通晓。

6、执策：拿着鞭子。

执：拿着，握着。

7、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

8、其真不知马邪？其：难道（表反问）；邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

9、其真不知马也：其：其实（表陈述）。

二、特殊字词（一）、通假字①食马者（食，通“饲”，喂。

）②才美不外见（见，通“现”，表现。

）③食之不能尽其材（材，通“才”，才能。

）④其真无马邪（邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

）（二）一词多义。

1、而：三种用法，①表转折，译为“却”、“但是”、“可是”，如“千里马常有，而伯乐不常有”“鸣之而不能通其意”；②表顺接，译为“来”或不译，如“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之”；③表并列，译为“和”或不译，如“溪深而鱼肥”“泉香而酒洌”。

2、虽：①表示条件关系，译为“即使”，如“故虽有名马”；②表转折关系，与“但是”连用，如“虽有千里之能”。

3、之：①助词“的”，如“辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”；②代词“他（它）、他们”，如“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”；③定语后置的标志，如“马之千里者”；主谓之间，取消句子独立性，如“莲之出淤泥而不染”。

《三峡》1.文学常识郦道元，字善长，北魏地理学家。

所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。

2.文章思想内容本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

3.重点字词字音：阙处（quē）襄陵（xiāng）属引（zhǔ）沿溯（s）素湍（tuān）飞漱（shù）御风（yù）猿鸣（yuán）曦月（xī）长啸（xiào）郦道元（lì）林寒涧（jiàn）肃重岩叠嶂（zhàng）通假字：略无阙处（通“缺”,空隙、缺口。

）古今异义：或王命急宣（古义：有时。

今义：或者。

）虽乘奔御风（古义：即使。

今义：虽然。

）至于夏水襄陵（古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。

今义：连用在一起，表示另提一事。

）一词多义：自峡三峡七百里中（介词，在）自非亭午夜分（连词，假如，如果）沿溯阻绝（动词，断绝）绝巘多生怪柏（形容词，极高的）衷转久绝（动词，消失）词类活用：虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马）回清倒影（形容词用作名词，清波）空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷）特殊句式：省略句：清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）4.重点问题（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。

因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。

（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”怎样理解这一歌谣的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。

部编版八年级语文下册完美版必知必会必背知识点第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。

诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。

《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。

当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。

还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。

二、单元字词汇总(一)字词解释1．社戏消夏：避暑。

陶冶：怡情养性。

给人的思想、性格以有益的影响。

偏僻：偏远而僻静。

熬áo：忍受。

诚然：确实这样。

篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。

朦胧：动词，弥漫。

蕴yùn藻：水草。

依稀：隐约。

屹yì立：矗立。

潺chán潺：水缓缓流动的样子。

家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

棹zhào：划(船)。

楫jí：桨。

撮cuō：用手指捏取细碎的东西。

惮dàn：怕，畏惧。

归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行háng辈：辈分。

犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

凫fú水：游泳。

絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。

怠dài慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。

部编版八年级语文下册文言文知识点梳理，速速收藏！桃花源记本文选自《陶渊明集》。

陶渊明，又名潜，字元亮，五柳先生。

浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。

不满当时现实，弃官归隐。

《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。

一般词语：1.缘：沿着，顺着。

2.夹岸：两岸。

夹，在两旁。

3.数：几。

4.芳：香花。

5.落英：落花。

一说，初开的花。

英，花。

6.缤纷：繁多样子。

7.复：再。

8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

9.才：仅。

10.平旷：平坦开阔。

11.俨然：整齐的样子。

12.属：类。

13.阡陌：田间小路。

14.悉、咸：全，都。

15.黄发：指老人。

16.垂髫：指小孩。

17.怡然：形容喜悦。

18.乃：竟然。

19.具：详细。

20.问讯：打听消息。

21.云：说。

22.叹惋：感叹惊讶。

惋，惊讶，惊奇。

23.延：邀请。

24.语（yù）：告诉。

25.扶：沿，顺着。

26.向：从前，旧的。

27.及：到。

28.诣：到。

29.遣：派。

30.欣然：高兴的样子。

31.规：计划。

32.果：实现。

一词多义：1.中：①年间。

（晋太元中）②中间。

（中无杂树）2.志：①标记。

（寻向所志）②做标记。

（处处志之）3.为：①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。

（不足为外人道也）4.寻：①寻找。

（寻向所志）②随即，不久。

（寻病终）5.闻：①听说。

（村中闻有此人）②听到的事情。

（具言所闻）6.舍：①（shě）舍弃，放下。

（便舍船）②（shè）房舍。

（屋舍俨然）7.作：①劳作。

（其中往来种作）②做。

（设酒杀鸡作食）古今异义：1.鲜美古：鲜艳美丽。

今：食物味道好。

2.开朗古：地方开阔，光线充足。

今：乐观，畅快，不阴郁低沉。

3.交通古：交错相通。

今：各种运输邮电事业的总称。

4.妻子古：妻子儿女。

今：男子的配偶。

5.绝境古：与世隔绝的地方。

今：没有出路的境地。

6.无论古：不要说，（更）不必说。

专题09 八（下）文言文知识梳理一、桃花源记【通假字】1.便要还家，设酒杀鸡作食。

“要”通“邀”，意思为：邀请。

2.具答之。

“具”通“俱”完，意思为：全。

【古今异义】1.芳草鲜美。

鲜美：古义：新鲜美好；今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。

2.屋舍俨然。

俨然：古义：整齐的样子；今义：形容很像。

3.阡陌交通。

交通：古义：交错相通；今义：各种运输和邮电业的总称。

4.率妻子邑人来此绝境。

妻子：①古义：妻子儿女；今义：已婚男子配偶的称呼。

绝境：②古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。

5.无论魏晋。

无论：古义：不要说，更不必说；今义：表条件关系的关联词语。

6.不足为外人道也。

不足：古义：不值得，不必；今义：不充足，不满。

7.缘溪行，忘路之远近。

缘：古义：顺着；今义：缘故。

8.说如此。

如此：古义：像这样今义：这样。

9.余人各复延至其家。

延：古义：请今义：延长。

10.夹岸数百步。

夹：古义：古代量度单位今义：两脚跨过的距离。

11.后遂无人问津。

津：古义：渡口今义：口液。

12.停数日辞去。

去：古义：离开今义：跟来相反。

13.欲穷其林。

穷：古义：走近今义：贫穷。

14.此中人语云。

云：古义：告诉今义：说话。

15.便得一山。

得：古义：发现今义：得到。

16.仿佛若有光。

仿佛：古义：隐隐约约今义：好像。

17.咸来问讯。

咸：古义：全都今义：咸味。

18.村中闻有此人。

闻义：古：发现今义：用鼻子嗅。

19.此中人语云。

云：古义：说今义：白天。

20.便扶向路。

向：古义：从前的今义：方向。

21.不足为外人道也。

外人：古义：桃花源外的人今义：不同民族或国家的人。

【一词多义】1.中①晋太元中，年间；②中无杂树，中间，其中。

2.舍①便舍船，动词，舍弃；②屋舍俨然，名词，房屋。

3.闻①鸡犬相闻，听见，②闻有此人，听说。

4.出①不复出焉，出去；②皆出酒食，拿出。

5.志①处处志之，动词，做标记；②寻向所志，名词，标记。

6.遂①遂迷，（最终）；②后遂无问津者（竟然）。

部编版八年级下册语文必背知识点汇总（1）【文学常识+名著导读+古诗文课文必背默写重点内容梳理1--15】文学常识11.《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

本文选自他的小说集《呐喊》。

2.《回延安》选自《贺敬之诗选》，作者贺敬之。

现代著名革命诗人、剧作家。

1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。

3.《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人。

他的散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

4.《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，作者吴伯箫，原名熙成，山东莱芜人。

散文家，教育家。

5.《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第1期竺可桢的《一门丰产的科学--物候学》改写。

作者竺可桢，浙江上虞人。

气象学家、地理学家。

6.《阿西莫夫短文两篇》选自《新疆域》，作者阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家。

代表作有《基地》《新疆域》。

7.《大雁归来》选自《沙乡年鉴》。

作者利奥波德，美国生态学家。

8.《时间的脚印》作者陶世龙。

科普作家。

9.《桃花源记》选自《陶渊明集》。

作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。

浔阳柴桑人。

东晋末期伟大的诗人、辞赋家。

10.《小石潭记》选自《柳河东集》。

作者柳宗元，字子厚，河东人。

唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

【唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

】11.《核舟记》选自《虞初新志》，清代张潮编。

作者魏学洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。

12.《<诗经>二首》包括《关雎》和《蒹葭》。

《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。

也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。

《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。

文学常识213.《最后一次讲演》选自《闻一多全集》。

部编版八年级下册语文各单元知识点梳理第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。

《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。

诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。

《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。

当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。

还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。

二、单元字词汇总(一)字词解释1．社戏消夏：避暑。

陶冶：怡情养性。

给人的思想、性格以有益的影响。

偏僻：偏远而僻静。

熬áo：忍受。

诚然：确实这样。

篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。

朦胧：动词，弥漫。

蕴yùn藻：水草。

依稀：隐约。

屹yì立：矗立。

潺chán潺：水缓缓流动的样子。

家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。

船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。

棹zhào：划(船)。

楫jí：桨。

撮cuō：用手指捏取细碎的东西。

惮dàn：怕，畏惧。

归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。

行háng辈：辈分。

犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。

撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。

凫fú水：游泳。

絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。

怠dài慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。

部编版语文八年级下册重点字词及文言文知识点整理1《社戏》钳（qián）撮（cuō）惮（dàn ）踱（duó）蹿（cuān ）橹(lǔ ) 棹(zhào)偏僻．（pì）行．辈（hán g）欺侮．（wǔ）宽慰．（wèi）怠．慢（dài）礼教．（jiào）凫．水（fú）潺．潺（chán）屹．立（yì）家眷．（juàn）皎．洁（jiǎo）好歹．（dǎi）归省．(xǐn g) 叉．港(chà ) 桕．树(jiù ) 舟楫．(jí) 旺相．（xiàn g）船篷．（pén g）竹篙．（gāo）起哄．（hòng）絮叨．．（xù dao）弥散．．（jiūgé）．．（mí sàn ）纠葛撺掇．．（zhào lì）．．（zhǔ fù）照例．．（cuān duo）踊跃．．（yǒn g yuè）嘱咐2《回延安》盏（zhǎn）羊羔．（gāo）登．时（dēn g）油馍．（mó）窑．洞（yáo）眼眶．（kuàn g）羊肚．（dǔ）糜子．．（méi zi）脑畔．（nǎo pàn）3《安塞腰鼓》恬．静（tián）亢．奋（kàng）晦．暗（huì）蓦．然（mò）束缚．（fù）闭塞．（sè）冗．杂（rǒn g）严峻．（jùn）震撼．（hàn）辐．射（fú）燥．热（zào）淋漓．（lí）烧灼．（zhuó）渺．远（miǎo）瞳仁．．（pán g bó）．．（jī bàn）磅礴．．（tón g rén）羁绊戛．然而止（jiá）大彻．大悟（chè）叹为．观止（wéi）安塞．腰鼓（sài）4《灯笼》争讼．（sòn g）领域．（yù）斡．旋（wò）静穆．（mù）焚．身（fén）溺．炕（nì）神龛．（kān）犬吠．（fèi）磷．火（lín）可悯．（mǐn）思慕．（mù）锵．然（qiān g）褪．色（tuì）燎．原（liáo）幽悄．（qiǎo）怅惘．．（chàn g wǎn g）熙．熙然（xī）暖融．融（rón g）马前卒．（zú）霍骠．姚（piào）人情世故5《大自然的语言》萌．发（mén g）翩．然（piān）孕．育（yùn）连翘．（qiáo）簌．簌（sù）农谚．（yàn）海棠．（tán g）悬殊．（shū）槐．树（huái）纬．度（wěi）次第风雪载．途（zài）衰．草连天（shuāi）销声匿．迹（nì）草长．莺飞（zhǎn g）周而复始花香鸟语6《阿西莫夫短文二篇》铱（yī）骨骼．（gé）漂．移（piāo）流逝．（shì）褶．皱（zhě）携．带（xié）两栖．（qī）彗．星（huì）潮汐．（xī）深渊．（yuān）致．密（zhì）陨．石（yǔn）追溯．（sù）地壳．（qiào）链．条（liàn）驮．运（tuó）熔．炼（róng）劫难．．（pén g zhàn g）鸟臀目（tún ）天衣无缝．（fèn g）．．（jié nàn ）膨胀7《大雁归来》雾霭．（ǎi）缄．默（jiān）迁徙．（xǐ）赌．注（dǔ）沼．泽（zhǎo ）瞄．准（miáo）狩．猎（shòu）盘旋．（xuán）喧嚷．（rǎn g）邀．请（yāo）凋．零（diāo）枯燥．（zào）稀疏．（shū）弥．漫（mí）香蒲．（pú）曲．线（qū）丧．失（sàng）环颈雉．（zhì）半蹼鹬．．（pǔ yù）目空一切偷偷摸摸8《时间的脚印》踪．迹（zōn g）装置．（zhì）烘烤．（kǎo）腐蚀．（shí）粗糙．（cāo）沙砾．（lì）山麓．（lù）沟壑．（hè）垫．高（diàn）覆．盖（fù）崩．落（bēng）刨．刮（bào）龟．裂（jūn）帷．幕（wéi）浑浊．．（hún zhuó）掸．尘土（dǎn）铜壶滴漏．（lòu）楔．形文字（xiē）海枯石烂13《最后一次演讲》晓．得（xiǎo）卑劣．（liè）无耻．（chǐ）毒．手（dú）屠．杀（tú）悲愤．（fèn）捶．击（chuí）恐怖．（bù）势．力（shì）毁．灭（huǐ）卑鄙．（bǐ）赋．予（fù）蛮横．．．．（tiǎo bō lí jiàn ）光明正大．．（wū miè）挑拨离间．．（mán hèng）诬蔑14《应有格物致知精神》瞭．望（liào）缅．怀（miǎn）探．察（tàn）接触．（chù）儒．家（rú）遵．照（zūn）实践．（jiàn）栽种．．（mán yuàn）不知所措．（cuò）．．（zāi zhòng）埋没．．（mái mò）埋怨彷徨．．（pán g huán g）激变检讨探讨袖手旁观格物致知15《我一生中的重要抉择》抉．择（jué）扶植．（zhí）阻碍．（ài ）趋．势（qū）干预．（yù）堕．落（duò）膏．药（gāo）狡．辩（jiǎo）硕．士（shuò）奠．基（diàn）头衔．（xián）多多益．善（yì）阳奉．阴违（fèn g）招摇撞．骗（zhuàn g）名人逸．事（yì）强．词夺理（qiǎn g）不修边幅．（fú）风口浪尖平易近人16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》浩劫．（jié）指摘．（zhāi）绚．丽（xuàn）枷．锁（jiā）肤浅．（qiǎn）目睹．（dǔ）奠．定（diàn）挚．爱（zhì）阐．述（chǎn）凋．零（diāo）歧．途（qí）束缚．（fù）湛．蓝（zhàn）姊．妹（zǐ）嵌．入（qiàn）气氛．（fēn）角．色（jué）襁褓．．（qiǎn g bǎo）萦绕．．（zhuō liè）沉甸．甸（diàn）盎．格鲁（àn g）．．（yín g rào）拙劣分崩．离析（bēn g）暴风骤．雨（zhòu）行．将就木（xíng）相辅．相成（fǔ）担惊受怕自圆其说钟爱17壶口瀑布铸（zhù）告诫．（jiè）推搡．（sǎn g）霎．时（shà）驰骋．（chěn g）漩．涡（xuán）寒噤．（jìn）迂．回（yū）汩．汩（gǔ）出轧．（zhá）觅．缝（mì）龙槽．（cáo）湿漉．漉（lù）震耳欲聋．（lón g）前呼后拥．（yōn g）怒不可遏．（è）18《在长江源头各拉丹冬》棱．角（lén g）骤．然（zhòu）虔．诚（qián）恭．顺（gōn g）蠕．动（rú）凄．凉（qī）敦．实（dūn）消长．（zhǎn g）衰竭．（jié）漫溢．（yì）演绎．（yì）黧．黑（lí）丛莽．（mǎn g）模．样（mú）砾．石（lì）屏障．（zhàn g）懈怠．．（xiè dài）眩晕．．（yùn niàn g）腈纶．．（jīn g lún）．．（wān yán）酝酿．．（xuàn yùn）蜿蜒安营扎寨．（zhài）风云变幻．（huàn）接踵．而至（zhǒn g）历历在目川流不息漫不经心19《登勃朗峰》雇（gù）翌．日（yì）穹．顶（qión g）逗．留（dòu）缭．绕（liáo）浮躁．（zào）旷．野（kuàn g）打嗝．（gé）巉．峻（chán）拾．级（shè）隧．道（suì）皑．皑（ái）沟壑．（hè）纤．指（xiān）蔓．延（màn）湍．急（tuān）妩媚．．（wǔ mèi）颠簸．．（diān bǒ）轻歌曼．舞（màn）瞬．息万变（shù）纷至沓．来（tà）名副．其实（fù）20《一滴水经过丽江》闸．口（zhá）砚．池（yàn）蘸（zhàn）草甸．（diàn）喧哗．（huá）奔．流（bēn）矗．立（chù）映．照（yìn g）苍．劲（cān g）柏．树（bǎi）驿道（yì）翡翠（fěi）眺望（tiào）擦拭（shì）硕大（shuò）暄腾（xuān）徘徊（pái huái）亭台楼阁（gé）目眩神迷（xuàn）桃花源记一、基础演练1．给下列加点字注音。