2004天津高考作文
【篇一：2004年高考天津卷作文指导】
天津卷
[作文题目]
有一个木匠到山里选木材，看到一些奇形怪状的树根，觉得没用就
走了。后有一位根雕艺术家发现这些树根后，如获至宝，将这些树
根雕成了有价值的艺术品。
请以“材与非材”为话题写一篇文章，题目自拟，不少于800字。
[思路点拨]
由话题“材与非材”中的“材”，我们所联想到的是另一个“才”即“人才”。
谁是人才，谁不是人才，这个问题其实是相当复杂的。从这个角度
来看他不是人才，但从另一个角度来看他不仅是人才，而且是不可
多得的人才；从这个方面看他是人才，但从另外一个方面去看，他
又不是人才。越王勾践是人才吗？从他忍辱负重、卧薪尝胆的志向
来看，他是个人才；但从他逼死文种、气走范蠡的行为来看，他又
是一个忘恩负义、心胸狭窄的小人。晏子是人才吗？从他两次出使
楚国，维护了齐国尊严的举动来看，他是个人才；但从他设计“二桃
杀三士”的毒局的行为来看，他又是一个妒贤忌能、心地歹毒的小人。时迁是人才吗？从他在几场战争中发挥的关键作用来看，他是个人才；但从他偷鸡摸狗的不端行为来看，他只是一个跳梁小丑而已。（见例文3）
其实，关于“材与非材”或“才与非才”的问题，古今许多作品都有记载，现实中也有所反映。一匹马在奴隶人眼里是劣马，在伯乐眼里
是良马，这是韩愈《马说》里的内容。一快石头在村人眼里是丑石，在天文学家眼里是陨石，这是贾平凹《丑石》里的内容。一个叫韩
寒的中学生，在老师的眼里是好几门功课不及格的差生，在新概念
作文大赛评委的眼里是写作天才。正如材料里的树根一样，在木匠
眼里它是一堆没用的东西，在根雕艺术家眼里却成了宝贝。关键是
看我们用什么标准去衡量他们。（见例文1）
木匠认为树根“非材”，是因为他用的是实用的功利的眼光；根雕艺
术家认为树根是“材”，是因为他用的是审美的眼光。罗丹说过：“这
世界并不缺少美，而缺少发现美的眼睛。”我们所处的社会，像木匠
一样用实用功利的眼光来看人或看事物的不在少数，这同市场经济
条件下人们急功近利的心理大有关系。但仅有实用功利的眼光是不
行的。我们还要运用审美的眼光，去发现生活中存在的各中美好的
东西。从这个角度切入，也可以写出文章的。（见例文2）
[范文引路]
例文1 由树根的遭遇想到的
引子
有一个木匠到山里去选木料，看到一些奇形怪状的树根，觉得没用
就走了。后有一位根雕艺术家，发现这些树根后，如获至宝，将这
些树根雕成了非常有价值的艺术品。——材料中如是说
一
有一个牧民，养了一大群马。其中有一匹马特能吃，“一食或尽粟一石”。牧民以为这匹马这般会吃，力气肯定很大。于是一整天让它拉
磨驮货。孰料这马不仅食量大，脾气也大。任你怎么抽打，就是不
上磨道不拉车，且振鬣长嘶，似有满肚子的委屈。忽一日，来了一
位相马人，人称“伯乐”。伯乐一眼看出此马非凡马。拉到郊外一测试，果然驰骋如飞。一时间在马的世界里名声大噪。——韩愈的
《马说》如是说
二
在一个小山村里，有一块人称“丑石”的石头。它说圆不圆，说方不方。没有棱角，也没有平面。既不能用来砌墙脚，也不能在上面下
象棋。于是就被搁置路旁。小孩子偶尔会爬上去玩，每每从上面摔
下来。不是摔坏了手脚，就是磕掉了门牙。“这石头丑死了！”村里
人纷纷说。一天，村里来了一位天文学家。他一眼看出这丑石不是
凡石，乃是天外来客——陨石。于是“丑石”进了博物馆，身价自然
成百上千地往上翻。——贾平凹的《丑石》如是说
三
有一所学校，有一个学生，上课不是睡觉就是看课外书，成绩自然
不理想，考试时往往好几门挂红灯。学校的老师和同学，理所当然
地把他当作差生来对待。没想到这小子参加首届“新概念”作文大赛，却获得了一等奖。复赛迟到要补赛的他，一挥而就的一篇《杯中窥人》，令评委们拍案叫绝。高中尚未毕业的他，居然退学写起了小说。《三重门》《零下一度》艺惊四座，令人对他刮目相看。——
韩寒的遭遇如是说
小结
树根还是那堆树根，马还是那匹马，石头还是那快石头，韩寒还是
那个韩寒，为什么前后的遭遇截然不同，其价值也天差地别呢？关
键在于人们心目中“材”与“非材”的标准不同。用这个标准去衡量是“非材”，换一个标准去衡量不仅是“材”，而且是不可多得的“材”。
世界上的事情就是这样说不清、道不明。
既然如此，为什么不把“材”与“非材”的标准定得宽泛一点呢？
例文2 用美的眼光去发现美
这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹
一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛
弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不
当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗？做不了。难
怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。
作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。其实，只要我
们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来
看待事物的人还不在少数。找对象首先看他（她）家是否有钱，评
判学生首先看他的考试分数多少，结交朋友首先看他（她）是否有
利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成
了急功近利的实用主义观念。
我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面
的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的
目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲
之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的
眼光。
用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许
多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它
们雕刻成了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯
牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美
的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名
的教授。
一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马
在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一
切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。给我，给我一双审美的“慧眼”吧！为了奇形怪状的树根不被抛弃，
为了千里马不“骈死于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。
