王英琦散文《愿我的精神能配得上我的苦难》
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面对人生中的苦难靠精神治愈作文《面对人生中的苦难靠精神治愈》小朋友们,你们知道吗?人生就像一场长长的旅行,有时候会遇到一些不开心的事情,这就是苦难。
但是别怕,我们可以用精神的力量来治愈自己。
比如说,有个叫海伦·凯勒的姐姐,她很小的时候就看不见也听不见了。
这是不是很糟糕呀?但是她没有放弃,靠着坚强的精神,学会了用手摸东西,学会了读书写字,还成为了一个很了不起的作家呢!再想想我们自己,如果考试没考好,是不是会觉得难过?这时候我们不能哭鼻子,要告诉自己:“这次没考好,下次我努力!”就像小种子在黑暗的土里努力生长,总会见到阳光。
我们要像勇敢的小战士,不怕苦难。
当困难来的时候,笑着对它说:“我才不怕你!”然后用我们强大的精神力量把它打败。
所以呀,小朋友们,不管遇到什么苦难,都要相信自己的精神力量,一定能战胜它!《面对人生中的苦难靠精神治愈》小朋友们,在我们的生活中,有时候会碰到一些让人不开心、很难过的事情,这就是苦难啦。
不过别担心,我们的精神能帮助我们好起来哟!我给你们讲个故事吧。
有一只小鸟,它刚刚学会飞,有一次不小心撞到了树上,翅膀受伤了。
它不能像以前那样自由自在地飞翔,心里可难过啦。
但是这只小鸟没有灰心,它每天都告诉自己:“我一定能再飞起来的!”它努力地锻炼,终于有一天,它又能在天空中快乐地飞翔啦。
我们也会遇到像小鸟这样的困难,比如和小伙伴吵架了,或者心爱的玩具坏了。
这时候,我们要像小鸟一样,给自己加油打气。
要知道,只要我们心里充满勇气和希望,就没有什么苦难能打败我们。
小朋友们,让我们用勇敢、乐观的精神去面对生活中的苦难,做一个快乐的小勇士!如果您对这两篇作文还有其他的修改意见,或者需要更多的作文,可以随时告诉我。
困难之火,淬炼精彩人生作者:张子悦来源:《青年文学家》2017年第02期摘要:人生本如生铁,要成为锋利的宝剑,须经受雄能困难之火的炙烤,忍受千锤百炼的痛苦。
在困难中坚持,在困难中前行。
以困难之火,淬精彩人生。
关键词:困难;应变能力;态度[中图分类号]:G63 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2017)-02--01我们又何尝不与幼雕相似呢?小时候,我们有家长的庇护,生活得安逸舒适。
随着年龄的增长,我们的人生也渐渐出现了一些“尖刺”,接朣而至的困难让我们不逅,却也并未过多地影响我们。
最终,就像幼雕坠落一样,我们离开温暖的家,骤然经受社会上的漫天风雨,只有如幼雕一样奋斗展翅,直面困难,化困难为前行的动力,才能成为生活的强者,成就精彩的人生。
一个人遇到一些挫折或低谷是很正常的事情。
这几乎是每个人一生的必修课。
就像没有常胜将军。
从另一个角度,我们其实也要把低谷时期的经历当成一种财富。
困难当头,坚强者成就人生。
无可置否,困难是重担,初到时,会压垮每一个人,可坚强的人不会就此倒下,他们会顽强地重新站起来,即使骨头被折,关节渗血。
你会发现几乎所有成功的人,或做出一定事情的人,他们对人生低谷都有非常多的反思。
可能从我们的角度看,这个人一直在成功。
但,其实不是这样。
一个人的成长路径,必定成螺旋和波澜式。
鲁迅在面对军政府的迫害时,发出“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。
的豪迈之情;贝楚齐尼亚面对天生的身材缺陷,以双手弹奏抗争困难的奏鸣曲;以画笔回击对世人的冷眼与嘲笑;在迪士尼公司绘出自己精彩的人生。
他们都曾经历过困难的打击,可骨头里的韧性让他们坚持了下来,最终成就了辉煌的人生。
困难来临,濡弱者坠下深渊。
困难总会压得你喘不过气,可如若你算暴处弃,任凭自己困难所控,那么就会被困难压至社会最底层,再难站起。
在现实生活中,我们曾看到多少名校大学生中毕业后,到了社会上经受不住一点打击,经则抑郁症,重则自杀。
世界以痛吻我,我却报之以歌作者:***来源:《课外语文》2024年第07期苦难“生命以痛吻我,我却报之以歌”。
苦难似乎是绝大部分人的必修课:为生计发愁,为碎银几两而奔波,与病魔抗争……一切的一切都在和我们诉说着生命的不易。
但总有勇敢者在苦难中高呼:“我绝不放弃!”他们以悲风为乐,翩翩起舞,他们在苦难中奏响生命颂歌。
《我与地坛》是史铁生的生命记录。
20来岁的年纪,失去双腿,从此也失去了奔跑的权利,再也不能与好友在草场上肆意奔跑。
一个刚刚开始迎接新人生的阶段,一个刚刚逐渐体会美好生命的年纪,却被永远地困在了不到一平方米的轮椅上。
于是史铁生就这样度过无数个日夜。
被困住的不只是他的身体,更是他的心灵。
尽管任何一个正值青春年华的人都无法平静地接受如此大的人生变故,史铁生在消沉一段时间后,开始思考人生的意义。
他在文中说道:“苦难既把我推向了悬崖的边缘,那么就让我在悬崖边坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。
”对于困苦,人们总是习惯性地开始抱怨,忘记了当下理应放平心态,解决问题。
困难于我们,似是逆水行舟,若不尽力划桨,终会被水流冲走。
无论是生活还是学习,都大同小异,唯有沉下心来,才能守得云开见月明。
而对于困苦的观点,古人早就有言:古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
人生必不一帆风顺,波澜起伏才是常态,我们要始终记着,太阳既是升起的太阳,也是下沉的夕阳,同一个事物必定包含两方面。
失去双腿固然可惜,但人终究无法十全十美,身体健全的人可能会在其他方面存在不足,身体上的残缺远没有精神上的富足更难能可贵。
当一个人的生活暂被搁浅时,就只能顺着时间的脉络追溯往昔,也许不管经历过什么,只要决定活下去,就一定能找到绝处逢生的办法。
因为不管命运以何种形式捉弄了你,此刻再去抱怨命运的不公已然没有任何意义,当被命运卷席时被打破原本的人生规划时,或许冥冥之中这些生活上的不如意会形成一股力量,从而帮你开辟另一条路。
王英琦,女,当代著名散文家(一级作家)安徽省文学院专业作家。
出版过《守望灵魂》、《求道者的悲歌》、《背负自己的十字架》、《王英琦散文自选集》等十七部散文集。
早年写过电影文学剧本《李清照》(由西影厂拍摄)。
散文曾获全国及省级奖,曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国,并被新出的《中国当代文学发展史》、《中国当代散文史》、《中国现代文学历程》《二十世纪中国女性文学史》等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一。
创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。
注重散文作者人格的自我修炼及自我完善,提倡人格与世界对话。
在报刊多次撰文谈到中国文学的弊端。
呼吁文学应向多学科交叉渗透,散文应打破传统单一的美文观,向人类文化的多极性、高阶美发展。
注重散文作者人格的自我修炼及自我完善,提倡作家用整体人格与世界对话。
近年又专攻太极拳、内丹功,曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖。
被《文学报》、《文摘报》等报刊誉为“中国第一个有
武功的女作家”。
人生格言:为人性的纯洁、自由而奋斗!。
《我的苦难,我的大学》赵美萍所有压在自己身上的石头,也只有自己去颠覆,去砸碎,除此之外,没有人能帮你!生活就这么残酷,生活的哲理也就这么简单。
生活不相信眼泪,即使你把眼泪流成珍珠,灰暗的生活也不会因此而闪光。
对农村女孩子来说,命运的转折就是依靠婚姻这块跳板,跳好了,对岸柳暗花明,小日子可以过得舒心惬意。
跳不好,就是浸身苦海,后果不堪设想。
家,就是一个人无论走多远,都能顺着脚印找回去的地方。
家,就是一颗心无论飘多远,都会留恋地张望的地方……正如世界上没有一条现成的坦途,生活中也没有绝对的顺利人,有时候就需要无情的鞭笞,才能激发自己的潜能。
所以说,蒙受羞辱或受到打击有时反而是好事--如果你把它作为鞭笞自己的动力的话。
快马也需要加鞭,何况人呢?无论做什么事情,首先要敬业。
唯有敬业,才会被人赏识敬佩,更能显示一个人的职业道德,也更能树立一个人的人格和尊严。
我们不行,往往不是我们真的不行,而是因为别人说了我们不行。
如果我们坚信自己行,就一定会行!有梦不觉人生寒!苦难其实是最好的大学,只要你不被它击倒,你就能成就你自己。
实际行动比什么都说服力。
无论何时何地,做什么工作,认真--是两个最需要重视的字眼!在有生之年,应该把所有恩怨的疙瘩解开,给他人一点宽容,给自己一点豁达。
在每个陌生的地方,都会有惊喜或奇遇等着你,就看你是否有勇气去寻觅。
如果因害怕失败而不做,就连可能的希望都没有了。
总要等到感觉知识不够用的时候,才想到要去充电。
这是成长的悲哀吗?还是成长的幸福?“米卡,我还要给你几个忠告:第一,你以后与人面对面说话时,无论对方是什么身份,无论是对方在讲话还是你在讲话,你都要勇敢地直视对方的眼睛。
眼神游移不定的人,往往会给人留下心术不正和不自信的印象。
第二,在说话时,语速要平缓,声音要柔和,不要急燥,也不要吞吞吐吐,适可而止,不要没话找话。
第三,与人握手要用力,让人感到你很热情……”只要你自己想去做,就没有做不到的事情。
品味苦痛_2021厦门中考满分作文精选荐读《品味苦痛》苦痛,是一种深入骨髓的感受。
无论是心灵上的折磨,还是生理上的疼痛,都能让人体会到生命的脆弱与无奈。
在苦痛的背后,也蕴藏着人生的真谛,值得我们去品味。
我们常常抱怨痛苦,却少有人能真正意识到苦痛的价值。
苦痛是生命的一种成长,它是一种磨练和考验。
正如一句古语所说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
”只有在痛苦中历练,才能锻造出坚强的品格,才能领悟到真理的深远。
比如历史上的烈士们,他们付出了生命的代价,为国家和人民谱写了壮丽的乐章。
正是因为他们品尝了苦痛的滋味,才成就了他们伟大的品格,让他们的一生变得有价值且有意义。
苦痛也是人生智慧的源泉。
通过苦难的磨练,人们对于生活、对于爱情、对于真实的理解更加深刻。
闲暇时,我喜欢看一些优秀的哲学作品,其中有一位哲人曾说过:“没有苦难我们是孤独的,有苦难我们才有朋友。
”这真是深入人心的哲理,也让我对苦痛有了另一番感悟。
苦痛可以催生出对他人的关怀与爱护,可以让我们与他人建立起真诚的情感。
通过共同的努力和经历,我们得以建立起人际关系的纽带,这种关系无论是在困难时期还是在平静时刻,都能使我们感到心灵的温暖和安宁。
苦痛并不是我们一味追求的东西。
相反,我们应该通过努力和智慧来减少和避免苦痛的产生。
在生活中,我们应该珍惜眼前的幸福,不将时间浪费在琐事上,而是要关注自己和他人的内心需要,引导自己走向幸福的人生。
我们也要学会接纳苦痛,用平和的心态来面对困难和挑战。
只有这样,我们才能真正体会到苦痛的价值,才能从苦痛中学会成长和进步。
苦痛是一本大开眼界的教科书,我们需要静下心来去品味其中的智慧和价值。
正如一首诗中写道:“愉悦能使我们满足,困苦能使我们成长,苦痛能使我们更加坚强。
”让我们懂得去欣赏苦痛,亲近苦痛,因为它是生命之源,是智慧之泉,是一种成长和提升的机会。
通过品味苦痛,我们可以认识到生活的真实,找到内心的坚定和力量,迎接人生的挑战,并最终走向幸福的彼岸。
王英琦的炒凉粉这篇文章的读后感作为一个优秀的作家,王英琦的散文同样走的是“一条永无止境的认识自我、寻找自我、发现自我、否定自我、重塑自我、超越自我的——漫漫炼狱路”,她不断地在内省中寻找人生的大限。
她的散文写作几乎耗尽了她过去那些已经逝去的生命,仅就这一点,就回荡着一种豪壮之气。
因此在她的散文中,几乎掠去了所有浮嚣的假象,超越了生活中层层的琐碎与狭隘,弥漫着一种文学殉道者的悲苦,笼罩着一种强烈的哲学思辨色彩。
她曾这样说过:“散文更是人格,写散文就是在写人格。
”“散文本身就是在表现一种真性情,就是站在舞台上赤裸裸地表演自己。
”她认为“当下中国文学的真正危机源,说到底,既非文人广泛的堕落……亦不在社会体制的外在形式……而在缺乏真正具有精神超越力,具有伟大的人格力量和人性魅力的作家,缺乏既重视异己性,又能兼济天下的文人,缺乏那种怀有大悲悯大忧患大使命感——不惜牺牲一切世俗代价的大文学殉道者。
”在王英琦的散文中,我们很难见到一种世俗的虚弱,而是充盈着深沉的理性思索。
比如在《我们头上的星空》中,她这样写道:“然而,人的深刻悲剧意义就在于,明知超越的有限性,却偏要做无限的努力。
人对无限的追求,即是人的本质特征,又是人对自身超越的努力。
”“ 作为一种生命觉悟,一种哲学信仰,我认为一个人要想达到主体上真正的独立意识,达到对有涯人的相对超越,就非得有‘死亡意识’不可。
建立在这种科学和理性上的死亡意识,可以使人超越动物的本能被动方式,超越人生的空虚和恐惧,调和内外二界深刻的地牴牾,将灵与肉有限和无限的矛盾,与更高的人境界联系起来。
一个人,既然对死悟至了本质,还害怕生的利害吗?既然敢于而对庞大的虚无,还在乎鄙近的实有么?死的迫切,把生的形面上思索再次逼向我的心灵……”可见在王英琦的散文中,她所侧重的是对于散文写作的“真精血”的输出,孙郁曾这样评价过王英琦,“她是一个孤独的,富有探索意识和心灵拷问的女人,她的思想被一种苦难、矛盾,一种挣脱旧文化的意识所包容着……她似乎在冥冥之中找到了什么,感悟到了什么,她的苦难焦灼的心,终于在科学和理性中得到了最终抚慰。
王英琦散文《我们头上的星空》王英琦散文《我们头上的星空》【作者简介】王英琦女。
安寿县人。
1987年毕业于武汉大学作家班。
历任麻纺厂及安省机械施工公司、省微波总站和省文学艺术研究所工人、干部、创作员,安省文联文学院作家,省作协理事。
享受政府特殊津贴。
1982年开始发表作品。
1984年加入中国作家协会。
文学创作一级。
著有散文集《守望灵魂》、《背负自己的十字架》、《热土》、《漫漫旅途上的独行客》、《情到深处》、《我遗失了什么》等17部,短篇小说集《爱之厦》、《遥远而切近的爱》,电影文学剧本《李清照》等。
散文《我遗失了什么》获1987年全国优秀散文奖。
我们头上的星空——写于四十初度,惑与不惑之间一在我平庸的一生中,有过几回堪称不同凡俗的际遇——我想起了86年夏,赴《作家》长白山笔会途中的一次邂逅……暮色终于浓成了夜色。
群星精灵般闪烁,在列车的惯下,前仆后跃入我的怀抱。
我支颐侧依窗口,正无限深情地欣赏着如诗如梦的北国之夜,对面卧铺那悄然上了一位中年男人。
他象无数处于这种年龄档次的男公民一样,有着宽广疏朗的前额,老派而绅士的发际,抿着嘴,在脸的下部横成一道线——这道线,既不生动,亦无个,除了给人以内向的感觉,再无内容。
假如不是我的死不改悔的毛棱格,致使一杯水无情彻底地泼在了他那挺刮高级的毛料裤上;再若使不是他的该死的大罗马表不合时宜地卡壳了,逼得他沮丧无奈地与我对了一次表,一定也就没戏了。
生活中,偏那冥冥中的许多偶然却包含着必然。
简言之,我们神差鬼使地搭上了话茬,而且我还颇惊讶地得知这位貌似平平的中年男人,竟是全国UFO协会的秘书长王先生。
从王先生之口,我获悉了世界UFO研究的最新动态和未来展望;了解到以特异时空下的“隐态运动”为研究新课题的潜科学兴起的重大意义;探知了史前时代人类神奇的高技术文明遗迹以及有关诺查丹玛斯的1999年大预言……那次邂逅不久,我便成了全国UFO协会的正式成员。
那位尊敬的介绍人王先生,后来却神秘地消失了——他就像上帝专派的特使,将我引入其道后,使命便完结了。
王英琦散文《愿我的精神能配得上我的苦难》发愿写作此书,早在五年前。
之所以一蹭五年,不能进入状态__或更准确地说,致使我不愿太仓促地步入“操作车间”的真正原因是:五年来,我一直都在祈灵着一个神圣时刻的到来__ 一种人的蜕变和精神光点的降临。
从来有价值的作品,都不是表现方法的胜利,而是生命体验的结晶。
大自然的确在许多方面都使人感到天然不可逾越的屏障。
•它在本质上是不可知不可解的。
它没有终极规律终极真理,•一切科学理论和物理定律在它面前只具有相近值和相对真理。
上帝在许多地方敞开了门,•但在“终极律”上,却紧闭着门。
就象个历经千辛的香客,去朝拜一个实际并不存在的神龛。
•转迷开悟在我的标志就是洞见了认知之迷的终极悖论,•发现了真理自我缠绕的两面“密码”。
既然“物自体”是不可知的,人类的理是有限的,•真理的本是“非真理”的,我该怎么办?终极认识的无底蕴,•昭示着人的生存的荒谬暧昧无根与不可预测。
人要超越自身,唯有借助高于人的某种信仰的力量,•才能与永恒与真理交会。
曲尽求源的结果,•不意竟导致了我的不可知论__导致我的走上超验与信仰之路。
这里,•我想提出个有关认识论上的普遍盲点问题:即为何信仰上帝就可笑,信仰世俗就不可笑;有神论便是迷信,无神论便是不迷信;唯心则是浅薄,唯物则是深刻.....谁倘真如此认识,谁就蠢得远还没有参于认识。
所谓信仰,我理解就是诚信并非完全存在的真实(如宗教信仰);就是渴望将个体的有限偶在融入无限的'宇宙恒在;就是以心以血去爱。
它扎根于人最至深的渴念中,成为人心理本体最坚强的依托。
当这信仰作用于日常环境中时,它能激发人的情感和创造力,使人具有安谐的心态及令人感动的品质。
在这个充满诱惑的混乱无序变动不居的世界,人太需要找回人的位置,确认自己的身份了;文学,也从不象今天这样面临其寻找灵感源泉的危机:实利、棋赛、通往上帝。
实利,即个人私利。
其特点是急切就近现世享受。
隐藏着投机钻营及无度欲望。
2017高考作文素材:苦难也是一笔财富2014年12月16、17日,教育部陆续出台了《关于加强和改进普通高中学生综合素质评价的意见》《关于普通高中学业水平考试的实施意见》《关于进一步完善和规范高效自主招生试点工作的意见》《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》等四大高考改革配套方案。
以下是店铺推荐的主题为苦难也是一笔财富的作文素材,欢迎大家阅读!2017高考作文素材:苦难也是一笔财富1、逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔)高士其是我国科普作家。
在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑。
从此留下了身体致残的祸根。
他忍受着病毒的折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。
回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工作。
解放后病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。
但他仍以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品。
有人问他苦不苦,他笑着说:“不苦!因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。
”2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。
凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。
美国作家杰克。
伦敦最初投稿,也没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。
丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。
然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
3、挫折挡不住强者(张海迪立志成才)张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。
可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。
品味苦痛_2021厦门中考满分作文精选荐读品味苦痛时间如梭,一晃而过,转眼间,我已经是一名九年级的学生了。
回顾这九年的求学之路,充满了辛酸和苦痛,但正是这些苦痛塑造了我今天的品味。
上初三以来,我觉得自己好像压在了一座大山下,每天都要背负着满满的课业压力,像一只沉重的负担,让人喘不过气来。
尤其是各科学科的大量题海训练,让我的脑袋就像灌了水一样,一片空白。
每天放学回家,我像个行尸走肉,只能机械性地完成作业,再也没有时间和精力去玩耍了。
我望着窗外的郁郁葱葱,心里充满了无奈和羡慕,但又无可奈何。
这是我品味过的最苦痛的一段岁月。
正是这段苦痛的经历,让我想到了自己的梦想。
我曾经梦想过成为一名科学家,探索未知的世界,为人类的发展做出贡献。
只有在这段苦痛中,我才真正意识到梦想是需要付出代价的。
每天艰难的学习过程,让我更加珍惜每一分每一秒的时间,更加努力地学习。
我开始主动去寻找一些和科学相关的书籍进行阅读,并积极参加各类科技创新比赛。
经过一系列的努力,我发现我在科学方面有着一定的潜力,并且取得了一些成绩。
这一切都离不开那段苦痛的经历,它让我更加明白自己的方向,更加坚定了我实现梦想的信心。
苦痛是一把双刃剑,它既能毁灭一切,也能磨练出金刚般的意志。
只有在苦痛中,我们才能真正领悟到生命的意义和价值,才能品味到成长的甜蜜。
当我令人欣喜的发现自己取得了好成绩或者得到了老师的表扬时,那种喜悦是无法言表的。
我心里明白,这一切都离不开那段苦痛的经历。
正是这段苦痛,让我变得坚强,让我有了追求时代先进的科学知识的勇气和决心。
正是这段苦痛,让我懂得珍惜时间,激发出我的潜力。
正是这段苦痛,让我体会到了自己的价值。
每一个在苦痛中成长的人都会有着自己的独特的品味,这种品味是苦中求甜,是磨砺出来的。
在未来的人生道路上,我希望能够继续品味苦痛,在挫折和困难中不断成长和进步,不断追求自己的梦想。
因为,正是苦痛让我们明白,只有经受过磨砺,我们才能成为更好的自己。
伴梦想而来的苦难_700字人生的天空需要幸福,我们每个人都渴望幸福。
但是真正幸福的人又有几个呢?我们都有梦想,但是真正实现梦想的人又有几个呢?梦想的身边总会有苦难陪伴着,而人们又总是在苦难面前望而却步。
孟轲曾说过:“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,行拂乱其所为,增益无所不能。
”是啊——不经历苦难,又怎能堪其大任呢?“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
”世界上有几位英雄没有在苦难中熬过呢?又有哪几位英雄没有经过苦难的洗礼呢?贝多芬的苦难是失聪了的双耳,丢失了的爱情。
但他带上孤苦上路,沿途留下了《命运交响曲》的激昂,张海迪的苦难是残疾的身体,但她却用积极地态度来面对生活。
这是他们把苦难踩在脚下,努力攀爬巅峰的成果。
史铁生曾经说过:“苦难是一种必然降临的结果。
”为了可以让深爱他的母亲可以舒心,于是他拖着残疾的身体努力写作,用一种积极的生活态度去面对生活带来的种种结果,最后他用毅力支撑起他的生活,用自信照亮了他的人生,更用信念向世人证明了,苦难并不可怕,只要你勇敢的跨过它,苦难就会送给你一笔丰厚的财富。
而我呢?却一次次在苦难的面前低头,一次次的望而却步。
是不是只有迎难而上才会获得自己想要的一切呢?可不是么!开国元勋周恩来的丰功伟绩,是每个人都向往的。
可是又有多少人知道他小时候老师问他们为什么人读书时,他语出惊人:“为中华之崛起而读书!"周总理小时候就怀揣梦想,可是谁又知道,周总理在南开大学多少个秉烛夜读,毕业后又赴法国勤学检工。
后来终于与一批志同道合的好友他所出一条适合中国国情的道路。
我们生活在这个和平幸福的高科技社会。
又有什么资格去不好好学习呢?没有经历风雪的果实不会甜美,没有经历苦难的人生又怎么会完整?人生就像一盒颜料,浓淡需要自己调。
如果你的信念还站立的话,那就没有人可以将你打倒,记住海明威先生的那句话:“只要杀不死我们的打击,都会使我们更坚强。
”。
苦难之美750字苦难之美750字第1篇苦难之美750字假如说生活是一张白纸,等待我们用泪水与汗水来描绘出拼搏的轨迹,那么生命便是一支铅笔,它总是用收受的身躯流露出笔下的风风雨雨。
题记一个学期又要过去了,匆忙忙忙,而我却在这不经意的时间消逝中感悟到:苦难也秀丽!当晨曦的第一缕阳光穿过云层,照耀大地时,我们早已在教室里朗读课文、背诵名篇。
古有仲尼厄尔做《春秋》,今有陈景润夺数学明珠,而生活在同一蓝天下的我们,又留下了什么?有坚决不移的信念,有坚韧奋斗的精神,还有秀丽的苦难!多少次在泪水中展望将来的到来,多少次由于一个数学题而反复演算,又有多少次,在习题中总结这些苦难伴随着我们的成长。
苦难是什么?苦难是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪,是受过宫刑的《史记》,是披阅十载的《红楼梦》我认为,自己是一个能忍受苦难,经受过苦难的人,经受过苦难的人,然而但我看完《钢铁是怎样炼成的》小说仆人公保尔?柯察金坚韧不拔的毅力深深的打动着我,张海迪自学完成高校课程,超越自我的品行让我尊敬。
他们,是最秀丽的人,是让我尊敬的人,我在心中不由下了决心,经受住苦难,阳光总在风雨后。
苦难似那高耸的山峰,想要翻越它,必需要有坚韧不拔的意志;苦难似那温柔的水,要想跨过去,需要有抱负的翅膀。
苦难也是我必需所拥有的,他会使我更加强壮,苦难也是一笔珍贵的精神财宝,推着我们去往美好的彼岸,人生不仅要有清风徐来,水波不兴的温柔,更要有波涛汹涌,气概雄丽的刚健;人生不仅需要安清静静的秋月,也需要蓬蓬勃勃的春天、热喧闹闹的夏天;人生不仅需要叱咤风云、力挽狂澜的豪迈,也需要兢兢业业的耕耘。
动身吧!动身吧!人生的风景何其多,苦难便是一道靓丽的风景,它让你感受到心灵的抚慰,在苦难后,总有一道秀丽的彩虹悬挂在天际!第2篇苦难之美750字假如说生活是一张白纸,等待我们用泪水与汗水来描绘出拼搏的轨迹,那么生命便是一支铅笔,它总是用收受的身躯流露出笔下的风风雨雨。
拥抱苦难的议论文作文导语:拥抱生活的苦难,生活的甜蜜才会拥抱你。
下面是的,希望对您有所帮助。
小溪在流淌时拥抱险峻的山路,纵然上下起伏的山势让它跌得生疼,却也造就了它美丽的水花,清澈的急流。
鸟儿在飞行时拥抱凛冽的大风,纵然无情刺骨的寒风让它如受刀剜,却也造就了它强健的翅膀,翱翔的气魄。
我们更应勇敢地拥抱苦难,因为苦难如一场人生的洗礼,使人成熟,使人明智,更可以使整个民族进步。
珍珠之所以闪耀璀璨之光,因为还在贝壳中生长之时,它便已选择苦难。
纵观历史长河,无数颗明珠在经历时间的大浪淘沙之后,依然闪耀如初。
“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
”“苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
”——是那被人夺去江山受人屈辱的勾践,狼狈如丧家之犬时,选择了拥抱苦难,终于一洗前耻,成为一代明君。
遭受宫刑的司马迁,他选择了拥抱苦难,孜孜不倦地写出了流传千古的《史记》,以成熟的目光剖析,以中肯的言语记述……拥抱苦难,因为苦难使人更加成熟。
苦难又像一场昏天黑地的暴风雨,我们应勇敢地迎接它,风雨过后,我们便会如叶尖上新生的小水滴,可以清晰地折射并洞析人生的每个角落。
如梭罗领悟生存意义之后写下的《瓦尔登湖》,如雨果看到社会弊病之后写下的《悲惨世界》……他们无一不是选择了拥抱苦难,带着坚强的心走向智慧的世界。
苦难使人更加明智。
人生于世,定要学会拥抱苦难,带着一颗坚强的心与苦难血战到底,再从中汲取人生的养分。
原来,苦难是成功的必经之路,是天使的轻轻一吻。
不知你注意过没有,所有飞机起飞都是逆风才翱翔蓝天;不知你注意过没有,所有雏鹰离巢的第一次飞翔都是鹰妈妈狠心推下的结果;不知你注意过没有,真正芬芳的极品香兰都长在荒郊野岭。
是啊,拥抱苦难,突破苦难,未来才会明朗平坦。
科学家们吃惊地发现,母鳌腹中未出世的小鳌之间也进行着生存的厮杀。
这些本该在母腹中安眠的小鳌竟互相吞食,最终只有一两个强者活着来到这世界。
这些经受了苦难磨砺的幸运儿,难道做不成海洋王国中最精壮的战士吗?拥抱苦难,战胜苦难,灵魂才能炼铁成钢。
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无怨无悔谱写人生理想篇章
作者:
来源:《慈善》2017年第04期
王瑛琦,2015 年6 月被任命为黑龙江省慈善总会秘书长。
主管总会工作以来,他把全部
的精力和满腔的热情都投入到慈善事业上,无怨无悔地谱写着人生理想的篇章。
王瑛琦积极适应工作新形势、新任务,科学谋划,扎实运作,提出了“树立旗帜、打造品牌、搭建平台、凝聚力量”的慈善工作新理念,继续创新发展,积极开展工作。
“树立旗帜”即在全省慈善捐赠行业树立标杆,引领全省慈善捐赠工作创新发展;“打造品牌”包括队伍品牌、项目品牌、筹募品牌、志愿服务品牌及宣传品牌;“搭建平台”即与媒体建立战略合作联盟,搭建宣传和募集的平台;“凝聚力量”即广泛汇集社会力量、媒体力量、公民力量,共同推动全省慈善捐赠事业跨越式发展。
王瑛琦带领黑龙江省慈善总会不断摸索现代慈善工作新模式,制定“创新资金募集渠道,大力发展冠名基金”的慈善工作新思路,结合黑龙江省慈善事业发展现状,打造“慈善+”模式。
在他的带动下,黑龙江省慈善总会充分动员和依靠社会力量,扎实深入开展各项救助工作,为倡导良好社会风尚、调节人际关系、缓解社会矛盾、维护社会稳定、促进经济发展继续发挥重要作用。
王瑛琦认为,在慈善事业繁荣发展的“新常态”背景下,黑龙江省各级慈善组织应认真贯彻落实《慈善法》,勇于担当,主动发力,充分发挥自身功能和作用,积极引导社会资源与精准扶贫、精准脱贫工作对接,在慈善事业市场化、产业化、社会化方面积极探索,汇聚社会资源,合力推进脱贫攻坚,力争形成政府、市场、社会组织协同合作的大扶贫格局,为黑龙江省坚决打赢脱贫攻坚战,如期建成小康社会做出贡献。
【关键字】高二议论散文高二散文800字:咀嚼生命韵味我喜欢450角仰望天空,感觉它的深邃,它的蔚蓝,甚至它的灼热。
常常睐着眼睛看太阳,注视它的光耀,接受它的刺激。
刺眼的太阳光常常把我弄得泪流满面。
阳光下,我承受着透明而温柔的打击。
眼泪在太阳的灼烧下,慢慢蒸发,只留下对生命的思考。
我知道,一个人面对光明是欣喜的,周身似乎有一种温暖的感觉,但是面对黑暗是孤独的,像有一种茫然无助的苍白。
“有时候,我会相信一切都有尽头,相聚离开,都不可避免,没有什么会永垂不朽。
”因为我知道,很多事情不是你不去想就可以解决的。
虽然我很想逃避,可是我又不得不面对。
生命就是这样。
人的一生不可能每时每刻都顺顺利利,也不可能每年每月都平平安安,因此,我们要学会勇敢,学会坚强,学会选择,有时也要学会放弃。
我步履蹒跚走在回忆的岩岸,过往的岁月像纪录片在我心底缓缓流动、播放……举步维艰,却不能举步不前,更不能自暴自弃。
我发现,幸福只是部分的,不可能无处不有,无人不有。
部分的人幸福了,必然导致部分的人痛苦。
所以,这世上的幸福,都只不过是交换而已,而任何一种寂寞,都将是另一种自由的开始。
我450角仰望天空,阳光很安静,云朵和幸福的人哼唱的歌儿在流动。
就像孤独的萨克斯,美得直哭。
回望中的道路总是惊心动魄的,我的回忆如同阳光般淡定而又平净得透明,一晃而过。
如水的岁月,不经意间就流走,途中让人学会的就是坚强和勇敢,毕竟人总是要自己学会长大和承受。
在浮躁中寻找沉静,在虚空中寻找充实,在单纯中寻找复杂,在贫乏中寻找丰富,在有限中寻找无限,在流逝里寻找永恒……张海迪曾说过:“生命很痛,我也要活着,我要活得好好的,我还要活出生命的诗意。
”史铁生说过:“生命的磨难是一种必然降临的节日。
”我说:“生命就像橄榄,细细咀嚼,就能品出其中的韵味。
”所以,尽管活着有无数的不如意,但我们还是要活出生命的意义,这就需要珍惜生命,相信无数的生命韵味中会有无数你未曾发现的美丽。
“人类和自然本是一对恋人”——读香港著名诗人孙重贵生态诗崔国发“世界上最危险的动物是什么?”这个问题写在德国艾科尔特野生动物园的一座小木屋的墙上。
对这个问题,人们的回答纷纭得很,有的说“狮子”,有的说“老虎”,有的还很自信地说:是“熊罴”!结果,这一切答案都不对。
饶有意味的是,这家野生动物园在提出问题的同时就告诉参观者:要想解开此谜,请您打开木屋的门。
可是当你打开门以后,除了一面镜子外,什么都没有。
参观者所看到的只是镜子里的自己。
这真是一个深刻的谜底:最危险的动物实际上就是人类!它绝不是危言耸听。
环顾星空,俯瞰地球,这湛蓝如晶、飘然翼然的宇宙间最美丽最迷人的星球,这哺育了人类千万年的“生身之母”,无论如何也不该遭到人类这些“子孙”情感上的遗弃与戕害。
我曾读过一篇散文,作者是罗长江,他在《一个美丽千古的约会》中说,人类只会钟爱自己倾心自己已经太久太久了,这是对大自然的真正意义的大背叛!地球无疑是人类的母亲,大自然无疑是人类的恋人。
美国一位学者把人类倾慕大自然的情结归于寻求“第二情人”的心态使然,中国的一位学者甚至认为,人类皈依、热恋大自然,是具有提升人类文明品位奠基意义的一项情感建设。
为赴这一美丽的千古约会,孙重贵先生在投入大自然这个情侣怀抱的时候,不无震惊地发现:人类在不断地失去自然天赋我们的本性——一种和谐平衡善良与自由的天性。
生态告急,环境恶化,他用诗的形式,对人类生存状态严重关切,并呼吁人类紧急自救:善待生物,善待地球!一向往自然,亲近自然,在自然的广阔与浩博面前寻找失落的朴质,寻找人类在工业革命和商业文明中失却的本真状态,是千百年来人类的一个宿命、一种渴望,一种梦想。
一位诗人曾经动情地写道:当我们漫步在没有经过人工修饰和侵袭的山野中时,我们听着婉转的鸟鸣,风中摇动的树叶的沙沙声,抚摸着生满青苔的岩石,擦过攀援的藤蔓,寻觅着小昆虫的洞穴,我们完全进入一个宁静自由的世界。
天空,云彩出奇的清丽,草地,各色的鲜花凭自己的意愿开放。
王英琦散文《愿我的精神能配得上我的苦难》发愿写作此书,早在五年前。
之所以一蹭五年,不能进入状态__或更准确地说,致使我不愿太仓促地步入“操作车间”的真正原因是:五年来,我一直都在祈灵着一个神圣时刻的到来__ 一种人的蜕变和精神光点的降临。
对我这样一位“训练有素”、有着近三十年写作经验的“职业散文家”来说,刀磨的再利,“语言花雕”的活玩的再绝,倘无“文魂”、•无有自已的思想内涵和精神高度,•至多也只能是制作一些“伪钞假币”和红红绿绿的“快餐散文”。
从来有价值的作品,都不是表现方法的胜利,而是生命体验的结晶。
几乎八四年起,我就陷入致命的生存的不安与恐惧中,•陷入价值观世界观的终极失缺状。
我没有自己的文学坐标及人生信仰,•没有自己的判断力选择力拒绝力。
•日常生活表面看来那么温馨而世俗的慰藉(只要对它不予置疑,它就总显的那么慰藉),的文学言路和全权话语,回到自已的真实生存状态,走上与自己的天相契的那样一条“纯情”的文学人生之路。
寻求定位,需有参照系。
界定主体离不开客体。
•它是对客观现象的分析和主观力量的衡量。
•它要在走推理走逻辑进行主客对比的辩证思维中完成。
鉴于这一认知活动是牵涉到有关人的存在本原,有关人与人、•人与社会、人与自然诸般诡秘的共生关系,•有关人的灵魂底隅及人的复杂精微隐蔽的探秘活动,因此冲出文学的内囿,•向自然科学人文科学的畛域索答案,当是理中之义了。
在求知求真意志的驱引下,我渐次涉猎的学科门类有哲学、宗教、•心理学、微精神学、物理学、生物学、混沌学、协同学.....在探讨心理与生理、精神的人与物质的人对立统一时,•我意外地对物理学突萌了非凡的兴趣。
尽管物理学的方程式、数理数值我无法理解,但它的基本原理、•它的追求物质世界的普适规律和最高统一,我不仅理解且深深崇往。
感谢<>、<>、<>、<>、<>等著作,它们最终撕去了我双眼上的蒙布,•使我窥探到造物的奇秘和宇宙最高设计者的诡谲:星系的有序运行,•万物的合乎物理定律,天体引力的排散均衡,粒子等级的对称规则.....还有那些自然结构数与人为演算数据奇异地巧合且巧合之多(倘有亿万分之一的差错,星系及生命就不会诞生),使人不能不怀疑宇宙的诞生,•是某种超自然的高级智慧精心设计有目的地制造出来的。
“世界上最难理解的事,•就是它竟然是可以理解的。
”__爱因斯坦精妙的概括,•引发出我对“宇宙上帝”近乎神结构秩序至深的敬畏与崇赏之情。
大自然的确在许多方面都使人感到天然不可逾越的屏障。
•它在本质上是不可知不可解的。
它没有终极规律终极真理,•一切科学理论和物理定律在它面前只具有相近值和相对真理。
上帝在许多地方敞开了门,•但在“终极律”上,却紧闭着门。
就象个历经千辛的香客,去朝拜一个实际并不存在的神龛。
•转迷开悟在我的标志就是洞见了认知之迷的终极悖论,•发现了真理自我缠绕的两面“密码”。
既然“物自体”是不可知的,人类的理是有限的,•真理的本是“非真理”的,我该怎么办?终极认识的无底蕴,•昭示着人的生存的荒谬暧昧无根与不可预测。
人要超越自身,唯有借助高于人的某种信仰的力量,•才能与永恒与真理交会。
人对神圣事物的承认和敬仰,•源于人在宇宙面前的震惊(如原始人的发现死及对死的恐惧),依附于奥秘背后的不可知感。
•它是人的理智活动达到颠峰状时的最高体悟,是人对世界更为深刻本质的释义。
照我看,•在解说世界包括一切生命现象时,有神论比无神论更为合理。
•既然世界的诞生比不诞生的概率要小亿万倍(简直是超奇迹!),•可它就是诞生了而不是不诞生。
世界的居然偶在,是天字第一号的大神秘。
曲尽求源的结果,•不意竟导致了我的不可知论__导致我的走上超验与信仰之路。
这里,•我想提出个有关认识论上的普遍盲点问题:即为何信仰上帝就可笑,信仰世俗就不可笑;有神论便是迷信,无神论便是不迷信;唯心则是浅薄,唯物则是深刻.....谁倘真如此认识,谁就蠢得远还没有参于认识。
所谓信仰,我理解就是诚信并非完全存在的真实(如宗教信仰);就是渴望将个体的有限偶在融入无限的宇宙恒在;就是以心以血去爱。
它扎根于人最至深的渴念中,成为人心理本体最坚强的依托。
当这信仰作用于日常环境中时,它能激发人的情感和创造力,使人具有安谐的心态及令人感动的品质。
在这个充满诱惑的混乱无序变动不居的世界,人太需要找回人的位置,确认自己的身份了;文学,也从不象今天这样面临其寻找灵感源泉的危机:实利、棋赛、通往上帝。
实利,即个人私利。
其特点是急切就近现世享受。
隐藏着投机钻营及无度欲望。
棋赛,是一种内在的兴趣与热情,是对智力的挑战和游戏规则的耽好。
它的特点是自悦自乐不求目的只求过程,具有公平公正及经济学意义上的收支平衡特征。
通往上帝,至少在我的理解中,•它意味着寻找终极信仰与终极安慰,意味追求最高的真善美最高的和谐与自由。
中国文坛曾火过阵寻根热。
我想,真正的根,•是不假外求而求自本心的。
它必得无情地穿越自己的心灵本体之路,觅得自己的内在信仰,•才可最终获得安身立命的归宿感。
我们虽无法知道自己从何而来,•但要把握往何而去。
一种信仰的确立,•就是一种意义的明彻一种操守的建立__它在本质上更是一种限定。
我喜欢限定。
它使我有了自己的准则和责任,•有了能够选择的自由。
自由,从来都是选择的自由,•而非不选择的自由(这必包括选择所带来的放弃痛苦)。
因此,一个有着最高信仰最大自由地行使自己自由意志的人,其结果看起来往往是最不自由的。
•这是个牵涉到自由与不自由并行不悖的矛盾律问题。
只要是自己选定的结果,是内心意志的使然,•即使是受难,也是一种主动的受难,也自有一种崇高的“玉成肉身”的殉难激情。
一个作家,一旦在内心建立起无宗教的宗教__一种广义上审美化的文学宗教情感,将个人的生存需求人生经验与无限的宇宙意义、•与人类精神人类命运相关联,将改善和提高全人类的心理结构生存质量、•唤起人身上普遍潜在的自由和仁慈的力量,最终将人导入宇宙最高的善的秩序--作为自己的终极信仰终极关怀,•他实际上也就获得了一种近乎神的写作感,一种理的幸福的殉难感。
永远感铭九五年那个天启神示的酷夏。
我几乎在突兀间开了“天目”、得了“天道”,灵魂终于出窍了,人终于精变了!多年的心灵磨难、精神漫游、•在那瞬时幡悟了澄明了有序了__找到了我的“上帝”,与宇宙精神内在的统一了。
我的欣奋我的感恩,我在那特异情状下所表现出的颠狂与痴疯,远非常人可以理解。
•••••••••••••• 今天,当我终于能以下定论的方式阐明言说自己的文学观念人生信仰;当我第一次强烈地感到如此自由的写作心态、如此具有明确的主观意识客观精神地进行创作时,我亦同时感到一种严峻的智力与文学功底的挑战:如何从博杂的书本知识中抽出自己的真思想真感悟,怎样将自己的生命体验诉诸于文学语词,使“美的理念感地呈现”,在我已成了构建审美形象的实践感觉力,一种出色完成作品的实际能力。
化复杂为简明,变深刻为通俗,在我看来,不仅是个涉及语言与思维、感与理艰难互转的技术问题,更是个写作者是否心中有人,是否渴望更真诚更平等以心会心地与人交流的总体世界观和人生态度的问题。
鉴于此书的跨学科质。
鉴于它是由个体的独特感受企冀揭示客观存在的带有探源探秘的作品,我毫不怀疑,它将对我形成双向互逆的规范和制约:一则务需剥皮取核化繁为简,在某种意义上执行翻译解秘的使节任务; 一则又由于它的描述对象的规定特殊(如人的灵肉关系就牵涉到物理学心理学),又具有相当程度的不可简约,不可能弄成明信片或普及读物。
从阅读层面说,任何有价值的文本对人都不是敞开的。
一部富于思想具有形上品质的文学作品,通常最先被同道者声称看不懂。
这是拒绝任何深刻写作的最好托辞,也是对任何新知识新方法的无情封杀。
•叫嚷看不懂的人,无非是找不到他们“在家中”的熟套的解读感觉,无法再继续他们避难就易轻松浮浅的阅读惯例。
恰恰是这些高叫看不懂的人,缺乏对语词的敬重感、读者的责任心。
他们或者用灰色中模棱两可平庸枯燥的线式因果叙述将人弄得昏昏欲睡;• 或者故意设障五迷三道迂回包抄用晦涩糟乱网状絮话语拒绝给人到位的真理。
实际上,语言的隐蔽秘涩,常常是无能脆弱的标志,是贫乏浮浪思想的庇护所。
在语言的遮蔽现象背后,掩藏着文过饰非及混沌无序。
诚如某些当红作家的转写色情暴力是丧失了揭示人的内在心理情感的能力而不得不蜕化成用感官去直接刺激读者一样,喜以弯弯绕、“障眼法”写作的人,除了最终暴露出其人其文的低俗,什么假深沉也玩不出来。
依我之见,写的有才华就是写的精短。
智最高的人,•就是综合力抽象度最强的人。
莱辛的诫律是:一本大书就是一桩大罪。
尼采的格言是:我要用十句话写出别人一本书才能达到的表达。
我给自己下的硬指标是:坚韧不拔地做个无情的“语言修女”。
物理学有个末言明的法则:在一切等效的公式和原理中,•选择最简单的一个。
因为上帝讨厌复杂。
因为对自然界探索的越深,它就显得越单纯。
大自然的复杂就隐蔽在它的简单里。
量与质的内控,语言的概括力穿透力,当是一个成熟作家自觉追循的高度。
在这个满世界都是来历不清的存在,到处都充彻着边境模糊边缘状态的当下,简洁、清晰,本身就是难能的品质。
<>,将是我写作生涯的转捩点里程碑;将是一部大功率损耗心能体能、输出真精血真魂魄的作品;将是一次自我征服自我较劲、充满“残酷激情”的铭写过程--我的灵魂撕博、人格分裂、人中最至深的渴望;我的先天灵、后天异化、以及多极背反各执其端的致命秉赋;我的寻找自我发现自我批判自我乃至最终走上“从相对到绝对”的天路里程.....都将在书中一一呈裸。
它是我托命于笔以来第一次全心灵全人格真正智化的写作,更是我的德、意志、智慧、直观洞悉力及创造思维全面展现的心魂血魄之作。
我渴望并宝惜这千载难逢的充满快感与痛感的写作。
为坚持文本既定的高维度与纯洁,我将在考虑“可读、•通俗”的同时,固拒庸俗媚众的写作时弊。
在此,请让我庄严地申它一明:我将既不故辟生冷词汇玩玄惑众,•也不拒“大词险词”、必要的专业用词、•包括偶尔对某些词的故意犯犯忌。
至于我本人在数年实践的硎磨中形成的“高密度、•强张力”(它源于我本人生命内部的紧张感。
我的每个词汇,•都是我诸多本的聚合折现)注重语言的情绪表现,注重语感语词的内在逻辑等特质,•都将在此书中淋漓呈现加以强化。
语言的本质,就是作家存在的本质。
修辞,•就是作家真实状态的直接反映。
真正的语词__蛰伏在写作者生命的最私处。
只会遵循语法规则写作的作家,必缺乏独创。
•最优秀的作家虽也有违背修辞的时候,但他自有能力在整体语言符号中得以独到的补偿。
•他之需要破戒出格,是不得已而为之。
倘不破例,仍能达到完美表达,•他是会竭力不犯规的。
本书的体裁,我“亲自”定为“长篇反思哲理散文”。