农耕文化

三 中西方对泥土本性的不同看法
（一）西方——原罪 在两希神话中，造人和造神所用的材料是不一样的。人来
自于大地，源自于泥土，而神是先天而生的，而是没有任 何具体材料构成的一种精神存在，是智慧、道德、理性、 秩序的象征。同时人的身体材料虽然来自于泥土，而灵魂 却来自于天神，是天神的“吹气”赋予人类以灵魂。 造人所用的泥土在天神眼里是卑贱的，本性是肮脏的，这 样的本性最终导致了人的堕落。相比较来说，希伯来神话 更为轻贱泥土、厌恶女性，把女性当作原罪的根源。
在这大地的上边， 有着成群的牛羊， 大地的肩上披挂松石， 大地的腰间嵌满墨玉， 黄金白银铺成大地的卧床， 石头在大地上面裂开嘴， 也能淌出神奇的药汁。
二 泥土生人神话的文化内涵
二是对人类与植物的认同。 认为土地像女性一样具有孕育万物的生殖功能，
大地滋养谷物与母亲孕育胎儿之间，有相同的生 命节律，在大地和母亲、植物和人类之间取得认 同。 希波克拉底：“死亡之后又是哺育、生长和播 种”。
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三 中西方对泥土本性的不同看法
（二）中国——和谐 在中国神话中，“土”有极高的地位和神圣的作用和能
力。土是生成人神的共同原料，也会赋予人类灵魂的源 泉； 土可以“补天”，当天空陷塌（“天柱折”）淫雨倾盆， 洪水泛滥时，是女娲炼五色石以补苍天，这里的“五色 石”本身即是来源于土，“石，土之精也”，是土最为 精髓的部分。
古希腊人早期的经济方式则是以海上贸易为主。人们过 着一种流动性极大的、漂泊不定的生活，与土地的关系 都比较淡漠，很难培养出对土地的崇拜情感。
三 中西方对泥土本性的不同看法
3、天人合一与崇尚力量 中国人对土地的肯定和赞赏，典型地体现了中国人的“天人合一”
的整体宇宙观、自然观和哲学观；两希民族对土地的否定和贬斥， 则与西方人的天人相分的二元思维有极大的渊源关系。 农耕经济是由妇女发明的，这种经济生产方式间接地满足了人的本 我要求，因而这种生产方式中的人没有过度的自我压抑,他是平和、 宽容、仁厚、自我肯定和自恋的； 而游牧经济和海洋贸易生产方式则形成了对攻击性的力量、本能的 崇拜。精神分析学家认为游牧经济和海洋贸易生产方式则是人对攻 击性本能（本我）自我压抑和转移的产物，要抑制这种强大的攻击 性本能，必须有一种更为强大的道德和理性产生且居主导地位，那 就是超我人格。这种超我人格的纯化和神化，就导致了游牧民族惩 罚性上帝的产生。
三 中西方对泥土本性的不同看法
黄帝之“黄”字本身便是对自然之象土地之色 “黄”和土地之德“中”的依从和比附。黄色是 大地之色，是古人心目中最接近自然本来面目的 和谐之色，对黄色的崇尚就是对自然之土本身的 依附和追崇。与黄色所配之德乃是土德之“中 和”，故而黄色也是自然之色，中和之色，忠恕 之道。
二 泥土生人神话的文化内涵
“泥土生人”神话中包含有三层含义： 一是“以己度物”的土地有机观念。 认为大地是与人一样有生命的、有生机的
自然物，它的生命并非是神灵赋予的，而 是其本身即具有生命的特征。
二 泥土生人神话的文化内涵
纳西族的《祭天古歌》
在蓝天出现下界的时候， 大地也一起出现在下方。 这地，体态健美丰满； 这地，乳房硕大丰实； 这地，是翠恒翠祖的地； 这地，是江河流贯的地。 在这大地的下边， 有着黄金的库房，
编农耕文化
第五讲 后土文化崇拜渊源
主讲人：樊淑敏
一 土地崇拜的渊源
“土，地之吐生物者也。二， 象地之下地之中物出形也。”
原始地母崇拜——黄帝扫土为祭— —殷商土地崇拜——周代春祈秋 报—— 生殖神高禖、政统化的地神社神， 抽象化的大地尊神后土、民间保护 神“土地公”
二 泥土生人神话的文化内涵
女娲抟土造人：
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作 人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以 为人。
二 泥土生人神话的文化内涵
旧约《创世纪》 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说：
“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”， 于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔 里，他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当 （Adam），不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种 走兽飞鸟，带到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和 华又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说： “这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人”，
三 中西方对泥土本性的不同看法
（三）对“土”不同看法 土地在两希神话中是低贱的、卑污的 在中国神话中则是崇高的、神圣的
三 中西方对泥土本性的不同看法
（四）原因探析 一是外在的自然环境和生产方式的不同； 二是内在的民族思维方式和文化心理的不同，
从而决定了土地在不同民族人们生活中的不 同地位和不同待遇。
1、 地理环境
三 中西方对泥土本性的不同看法
2、社会形制——农耕与游牧 中国人在农事生产生活中逐渐培养起来的人与土地等自 然物和自然环境相互依凭的和谐心理定势和文化心态， 在中国文化中有多种体现方式。
古代希伯莱人主要从事畜牧业，过着居无定所的游牧生 活。同时由于游牧生活长期的迁徙漂泊，游牧民族人居 无定所，动荡的游牧和狩猎生活导致人们缺乏故乡观念 和乡土情节。