文学革命:开始于1917年。它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是为适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的，是新文化运动的一个组成部分，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学，在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。
五四文学思想的根本是对“人”的发现。
文学研究社：1921年1月在北京成立的一个文学社团。主张研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，主张文学应当反映社会的现象，表现或讨论人生的一般问题，强调写实主义。发起人有周作人、叶绍钧等人。
创造社：1921年7月在东京成立的一个文学社团，最初成员有郭沫若、郁达夫等日本留学生，其作品大多侧重自我表现，带有浓厚抒情色彩，重视文学的美感作用，后期思想“左”倾。
五四文学的全新风貌：1、现代理性精神的张扬；
2、感伤的精神标记；
3、个性化的追求；
4、创作方法的多样性探索。
20年代：
问题小说：五四时期的一种创作风尚，凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象，有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”，其核心是人生的目的、意义、价值，代表作家有冰心、叶绍钧等。
乡土小说：指20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说.这代表作家有鲁彦、许杰等。
五四青年文学社团：弥洒社、浅草社、沉钟社。
叶绍钧：字圣陶，文学研究会发起人之一，短篇小说集《隔膜》、《城中》等。唯一的长篇小说——《倪焕之》
郁达夫：名文。创造社发起人之一。小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部
短篇小说集。——“自叙传”、“爱”、“欲”。其小说突出抒写了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的人生哀怨。
其“狭邪小说的代表作”——《过去》反叛封建道德，抨击虚伪礼教
郁达夫式的抒情小说：1、自我的写真；2、感伤的抒情；3、结构的散文化；4、流丽、清新的文笔。
鲁迅：原名周樟寿，字豫山，学名周树人。中国现代文学的奠基人之一，其文学创作最先显示了五四文学革命的实绩。毛泽东称其为“中国文化革命的主将”以辛亥革命为背景的短篇文言小说《怀旧》
1918年5月，在《新青年》发表了第一篇白话文短篇小说《狂人日记》，标志着“五四”新文学创作的开端：
思想上：中国五四新文学的一篇总序，体现了中国现代文学反封建的总体倾向；艺术表现上：冲破了传统手法，大胆采用了全新的现代创作方法，形成了独特的艺术效果——实写人物（现实主义），虚写寓意（象征主义——思想性）
早期思想：进化论、个性主义思想、关于改造国民性问题。“立人”主张，后期思想趋于革命化。
《呐喊》（农村农民）：《自序》、《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。
《彷徨》（农村劳动妇女和新知识分子）：“孤独者在酒楼上伤逝，兄弟举起了长明灯示众，祝福高老夫子离婚，幸福的家庭瞬间变成了肥皂泡。
是中国现代小说的艺术高峰。
《阿Q正传》是最早被介绍到世界上的中国现代小说。揭示了辛亥革命的极不彻底性，总结了其脱离群众的历史教训。风格特征：外冷内热、以讽抒情（旨微而
语婉，虽无一贬词而情伪毕露）、形喜实悲
阿Q：一个落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。“有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。他首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民（赤贫），同时又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守思想的落后、不觉悟的农民——他不敢正视现实，常以健忘来解脱自己的痛苦，同时又妄自尊大，有着守旧的心态、“看客”式的无聊和冷酷和畏强凌弱的卑怯和势力。其最突出的特点便是其“精神胜利法”。
思想认识：中国必须有一场深刻而广泛的思想革命，这个革命的主要任务是清除根深蒂固的封建势力的影响。
《伤逝》：清醒者的挣扎，折射出整个时代背景和社会环境下，知识分子的心路历程和精神困惑。
《在酒楼上》中的吕纬甫——现代中国知识分子精神矛盾的原型。
《故事新编》：《补天》、《奔月》、《铸剑》——通过对古代神话传说的重新解读，歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗作风等。杂文：前期主要是广泛而深刻的社会批评和文化批评；后期政治内容大大增加。
语丝社：中国现代文学社团，因编辑出版《语丝》周刊得名。以鲁迅为代表。
人生派：20年代的一个诗歌流派。（文学研究会）
浪漫派：20年代创造社诗人发起的一个诗歌流派，强调诗歌创作的灵感、激情与想象，主张诗歌形式“绝端的自由”。如郭沫若《女神》等。
“小诗”派：五四高潮后的一个诗歌流派。特点是形式短小，乐于捕捉刹那间的自我感受与哲思，充分体现了人觉醒之后的内在困惑。如冰心、宗白华。
湖畔诗派：潘漠华、汪静之等人为代表的一个诗歌流派。该派诗人沐浴五四精神而成长，具有清新、自然、纯情、率真的特点，个性解放思想是他们诗歌创作的基石，主要写爱情，是真正的现代情诗。
新月诗派：1926年4月《晨报》副刊《诗镌》创刊标志着该诗派的形成，代表诗人有闻一多、徐志摩等。他们大多曾留学欧美，个人出身、欧美文化的熏染以及五四后中国的现实情形让他们的人学观念发生了较大变化。他们心中的人是贵族化、理性化的人。音乐美、绘画美、建筑美是新月派新格律诗的基本主张。早期象征诗派：发生于20年代中后期，代表诗人是李金发。他们对世界、他人以及自我充满怀疑与虚无情绪，沉溺于个人感觉世界，进行完全个人化的创作。郭沫若：原名郭开贞，号尚武。1921年《女神》出版奠定了他在中国新诗史上的地位。《女神》表现了五四时期那种冲破一切丑恶事物、推倒一切腐朽势力的力量，创造了中国文学史上空前的现代自我形象。
徐志摩：中国现代自由主义知识分子，向往个人自由（英美式的民主自由），他的理想是个人性灵最大自由的发展。追求爱、美、性灵自由，艺术上不断追求创造性，新月诗派的代表诗人。
春柳社：曾孝谷、李叔同等在东京成立的戏剧社，旨在“研究新旧戏曲，冀为吾国艺界改良之先导”，是中国戏剧史上的一个历史性转折，是中国戏剧从古典形态向现代形态的发展中迈出的重要一步。
田汉：《名优之死》、《南归》
《野草》：勇敢地面对而不是规避和逃离现实的黑暗，特别是《秋夜》、《影的告别》，独创“独战的战士”的艺术形象——“韧战”
30年代：
人文主义文学思潮：沉潜深入而不激越，更深刻而淋漓尽致地阐扬了五四人的文
