北京大学
1996硕士研究生入学考试试题
考试科目：中国哲学史
名词解释：
六府三事、
天爵、
四法界、
德性之知、
俱分进化
问答（五选三）：
1、荀子对礼义和人性的看法
2、王弼对自然名教的看法
3、慧能“本性是佛”说
4、王夫之能所关系的论述
5、严复的认识论
2000 硕士研究生入学考试试题
考试科目：中国哲学史
中国哲学方向
名词解释
1、《礼记》
2、谶纬
3、崇本举末
4、习与性成
5、体用一
简答
1、郭象与支遁逍遥义的比较
2、华严宗的“四法界”说
3、戴震论理和欲的关系
4、郭店楚简的发现及其意义
论述
1、《易传》关于道的看法
2、王阳明与朱熹格物学说的比较
2001 硕士研究生入学考试试题
考试科目：中国哲学史
一、解释下列概念或命题（每小题4 分，共20 分）
1、三理
2、三张伪法
3、三世说
4、圆成实性
5、质测即藏通几
二、简答题（每题15分，共60 分）
1、简述老子与庄子道论的异同
2、韩愈对儒家仁义道德的新解释
3、简要评述魏晋玄学各派对自然与名教关系的看法
4、程颐对道与阴阳关系的论述
三、论述题（20 分）
王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评
2002 硕士研究生入学考试试题
考试科目：中国哲学史
伦理学专业
名词解释[不全]
1 离坚白
2 淮南格物
3 万理具于一心
4 通为天下第一要义
《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的
2005 硕士研究生入学考试试题
考试科目：中国哲学史
一名词解释 5 分x4
中庸,四法界,六理,四几
二简答 8 分x5
离坚白,以说出故,崇本举末,一物两体,能必副其所
三问答 35 分x2 国内考生前3 题选2,外国考生4 选2
1老子与韩非道论异同
2 罗钦顺与朱熹理一分殊
3 王守仁与王夫之知行观异同
4 孟子与告子人性论比较
四标点并翻译古文 20 分
中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。
2006年北京师范大学中国哲学
简答题
1，《道德经》
2，公孙龙
3，天命之谓性
4，斗莦之性
5，裴頠
6，天人交相胜
7，四法界
8，《传习录》
9，严复
10，《虺书》
二、论述题
1，试分析孔子“仁”和墨子“兼爱”思想的同异。
2，具体说明宋儒“理一分殊”的思想。 3，王夫之人性论的具体内容。2007年北京师范大学中国哲学试题
一．简释
1．《齐物论》
2．无行相克
3．一阴一阳之谓道
4．形质神用
5．得意忘象
6．血气心知
7．八识
8．般若
9．《仁学》
10.《新理学》
二.问答
1．孟子＂尽心，知性，知天＂思想评述．
２．试述郭象＂独化论＂
３．张载＂太虚即气＂思想评析
2008 年北大哲学真题
名词解释（5*4）
八卦
忠恕
有待
征知
间答（8*5）
一阴一阳谓之道
天人大一统
崇本举末
忘记一个
太虚无形，气之本体
论述（三选二 35*2 ）
惠施历物十事
荀况的认识论
黄宗羲论理气心的关系
2009年北京大学中国哲学试题
２００９年北京大学西方哲学史试题（中国哲学方向）
一，简答（每题５分，共５０分）
１．赫拉克利特
２．逻各斯
３．四因
４．流溢说
５．唯名论与唯实论
６．我思，故我在
７．存在即被感知
８．习惯是人生最大的指南
９．自我和非我
10．《精神现象学》
二．论述分析题（每题25分，共100分）
1.试论柏拉图洞喻如何体现其认识论
２．试分析亚里士多德的四因说
３．试分析斯宾诺莎的实体和属性
４．试分析为什么康德哲学是先验唯心论
２００９年北京大学中国哲学试题（中国哲学方向）
一，名词解释（每题５分，共３０分）
１．先知先觉
２．心斋
３．二柄
４．越名教而任自然
５．太虚即气
６．致良知
二．简答（每题１５分，共６０分）
１．荀子对孟子性论的批判
２．韩非的法和术的区别
３．慧能的无念为宗
４．戴震的理欲关系
三．论述（每题３０分，共６０分）
１．试以王弼，裴桅，郭象为例分析魏晋玄学的本体论
２．试论朱熹和陆九渊的学说的主要区别
05年中国哲学史
一名词解释（ 5分x4）
中庸四法界六理四几
二简答（8分x5）
离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所
三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2）
1、老子与韩非道论异同。
2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。
3、王守仁与王夫之知行观异同。
4、孟子与告子人性论比较。
四标点并翻译古文（20分）
中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所
