练习5 语言文字运用+名句名篇默写+作文审题立意
一、语言文字运用(12分)
1.(2019常州期末)在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( )
莎士比亚说:“富有升平喂养懦夫,坚苦是意志之母。”但生为现代人既不能,沦为
物质的奴仆,也不能为了理想而不顾生计。如何选择一个精神与物质都不贫乏的局面,不,能有栖身之所,维持生计,进一步追求精神的富足,这样的社会才能达到的状态。
A.浑浑噩噩醉生梦死安贫乐道
B.无所事事锦衣玉食安贫乐道
C.无所事事醉生梦死安居乐业
D.浑浑噩噩锦衣玉食安居乐业
答案 D 浑浑噩噩:形容无知无识、糊里糊涂的样子。无所事事:没有什么事可做,指闲着什么事情都不干。第一个空,结合后文“沦为物质的奴仆”,可确定应选“浑浑噩噩”。锦衣玉食:形容
奢侈豪华的生活。醉生梦死:像喝醉了酒和在睡梦中那样,糊里糊涂地活着。第二个空所在句子强调的是物质富足,应选“锦衣玉食”。安贫乐道:安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。安居乐业:安定地生活,愉快地工作。第三个空说的是社会应达到的状态,应选“安居乐业”。
2.(2019扬州期末)下列各项中所使用的修辞手法与其他三项不同
．．的一项是(3分)( )
A.山很高,山顶没有树,只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆,从山下遥望犹如一支羽箭。
B.登上土坛,只见两棵二百年的槐树,正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠,仿佛是绿色屏障。
C.我的心沉重得很,也轻松得很。我像在一霎时间经历了半世纪。感谢幸运降临于我不幸的母亲!
D.两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝接近,蜘蛛就要挂网。
答案 C C项是夸张,其余为比喻。
3.(2018海安中学阶段检测四)他乡偶遇多年未见好友,以下句子最适合
．．．表达此时情感的一项是(3分)( )
A.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
B.人生所贵在知己,四海相逢骨肉亲。
C.鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。
D.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
答案 B A.“人生若只如初见”写出初见的美好,“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故,说的是本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。B.所选诗句说的是人生最可贵的事情是能得到知己,萍水相逢也能比骨肉还亲。符合情境。C.所选诗句说的是分开的人无法得到对方的信息,强
调别离之苦。D.所选诗句写的是当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨,表达的是对朋友的思念之情。
4.(2018淮海中学阶段测试)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3
分)( )
在摆脱野蛮进入文明阶段后,中华先民就一直是生机勃勃、活跃发展
的。; 。, 。。,并且具体表现为文化区域的造就、经济重心的形成、政治中心的变迁。
①从而在文化上表现为多样性,经济上表现为不平衡性,政治上则表现为追求统一性
②经过凝结升华后,又从中原散发到东、西、南、北各方位
③于是,中国古代历史上就一直存在所谓东西南北中的问题
④正是这种持续的文化交流,推动中华文明不断丰富
⑤文化、经济和政治的表现不一,便不断酝酿出种种社会矛盾
⑥各地先民创造出绚烂的文化,随后从西到东、从南到北传播,进而汇聚在中原
A.④⑥②③①⑤
B.⑤③⑥②①④
C.⑥②③⑤④①
D.⑥②④①⑤③
答案 D ②承接⑥中的“进而汇聚在中原”,④“正是这种”指代⑥②的内容,①“从而”承接④句,根据“便”“于是”两个关联词可以确定⑤与③的顺序。
二、名句名篇默写(8分)
5.(2019南通、泰州、扬州一模)补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)怒而飞, 。(庄子《逍遥游》)
(2) ,春与秋其代序。(屈原《离骚》)
(3)自经丧乱少睡眠, !(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(4)若夫日出而林霏开, 。(欧阳修《醉翁亭记》)
(5) ,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
(6)斜阳草树, ,人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(7)子曰:“何以报德?以直报怨, 。”(《论语·宪问》)
(8) ,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)
答案(1)其翼若垂天之云(2)日月忽其不淹兮(3)长夜沾湿何由彻(4)云归而岩穴暝(5)挟飞仙以遨游(6)寻常巷陌(7)以德报德(8)世事洞明皆学问
三、作文审题立意(140分)
6.(2019南通、泰州、扬州等七市二模)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
起点是指开始的地方或时间。起点,意味着从零起步;起点,又意味着新的出发。
我来审题:材料由两句话组成,第一句话说的是“起点”的本义,既可以指空间,也可以指时间。“起点”意味着根源、原点、孕育、诞生、萌芽、初步、元年、基石、故乡……是“人之初”,是个体的婴儿阶段,是宇宙的混沌阶段,是中国文学的“山海经”阶段,是哲学领域的“苏格拉底与孔子”阶段,是人类文明的“轴心时代”。“起点”又具有比喻性质,它是道路的起点——事业的开始,是长河的源头——历史的开端……第二句话是材料所给定的“起点”的内涵,这也正是材料给定的立意方向。
理解材料时,要明确“起点”的内涵。既可以选择前者“从零起步”,也可以选择后者“新的出发”,辩证看待终点和起点。“新”与“旧”相对,从时间维度上看,应该包含三个维度:对过去而言,是划界与清算;对当下而言,是反思与总结;对未来而言,是变通转折或循环渐进。“新”,意味着获得不一样的、富有启发性与生命力的东西,意味着一种“明亮”,意味着一次“精神的洗礼”“赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”无论选择哪一种,一定要说清其内涵,讲明其理由。而且,往深处看,后两个分句实为同一个意思,因为第一个分句中的“零”有“清零”之意,“起点”与“终点”没有必然分开。
人生、自然、社会总是不断发展的,但其发展的阶段纷繁复杂。每个阶段都是一个新的起点,婴儿啼哭,幼芽冲破大地,这是新的生命的起点;今天相对于昨天,这是时间的起点;此峰相对于彼峰,这是空间的起点……每个阶段都是一个起点,每个阶段的起点又是新的希望与开始。任何时候从任何一个正确的起点大胆地走下去,都有可能走出一条光明大道。但相对于过去来说,每一个起点又都和过去有着千丝万缕的联系。虽然是新的开始,但不能忘记过去。
当然,要想写得准确,还需要化大为小。必须“聚焦核心概念”,在行文立意时,一定要解释与分析“起点”的“领域特征”。具体而言,需要在文中特别点明“某一领域”的“起点”有怎样的特征。必须聚焦某一领域,如写人生的起点、历史的起点、文学的起点和思想的起点,在这些领域内,分析“起点”“终点”的对立统一,挖掘“新”与“旧”之间的深层意蕴。也可以“添加语素限定”,如“坚守原点”“走好人生起点”“终点是另一个起点”“人生重新出发”……
7.(2018常州一模)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
为了看到阳光,我们来到世上。为了成为阳光,我们存于世上。
我来审题:首先解读材料,“为了看到阳光,我们来到世上。为了成为阳光,我们存于世上”,这段话分成两个部分,一是“为了看到阳光,我们来到世上”,二是“为了成为阳光,我们存于世上”,
而两句话中都出现了“阳光”一词,故应先理解“阳光”的意思。“阳光”既是自然资源,又是文明的象征,它象征关怀、温情、奉献、幸福感、爱、力量……前一句是从自身对“阳光”的感受角度而言,当你得意时,阳光是幸福的奖励;当你痛苦时,阳光是支撑希望的力量;当你失意时,阳光是爱的关怀……后一句是从自己对别人的角度而言,即保护阳光,传递阳光,照亮他人……考生可以从前一句立意,也可以从后一句立意,也可以综合前后句分析立意。
参考立意:剪一缕阳光照心窗;让心灵洒满阳光;为他人照亮;感受阳光。
文言文阅读 ——精做江苏真题，把握复习方向 [考点要求] 阅读浅易的古代诗文。 1．理解B级 (1)理解常见文言实词在文中的含义。 (2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 (3)理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 (4)理解并翻译文中的句子。 2．分析综合C级 (1)辨析文句意义；(2)归纳内容要点。 一、(2014·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其．实也，实．不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益．己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其．详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其．人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责．我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其 ．．礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻．其车，肥其马，长其策，调．其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸．而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱．，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节) 第一时段(8～10分钟)：读懂文言 第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。 第二步：细读。 1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。 答：答案第一段：针对严生的来信谈自己“二文”的主旨，并借此委婉道出自己不愿成为严生老师的原因——内不足为，外不足当。 第二段：进一步指出拒为严生师的原因，但并不拒绝以“言道、讲古、穷文辞”为师。 第三段：称赞严生为文畅远，向严生指出求师之道，并希望两人“交以为师”。 2．明意辨理：概括出作者的观点。 答案为师之道，不在乎“名”，而在乎“实”；为师之“实”，在于“言道、讲古、穷文辞”，在于“好道”“求道”；在为师之“方”方面，可以“交以为师”。
核心突破五精准翻译句子(一) 一、翻译基本原则：直译加意译，重在“直译” 直译和意译是翻译的两种基本方法。 直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，有一词一句便译一词一句(个别失去实在意义的虚词除外)，而且词句的次序也不能变动。直译要“一对一”地进行翻译，要竭力保持原文遣词造句的特点，力求风格也要和原文一致。所谓“重在‘直译’”，就是能够直译的词句，要尽量直译。 意译，就是按照原文的大意灵活变通地进行翻译。意译不拘泥于原文的词句，根据现代汉语的表达习惯可以采用与原文差异较大的表达方法。所谓“直译加意译”，就是适当采用意译的方法。由于文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且词类经常活用，有时直译会
使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，自然不能被原文束缚住，不能机械地采用直译，而应采用意译，使句子语气顺畅，意思明确。意译多用于对一词或短语的翻译。 边练边悟 1．翻译下列句子，体会“直译与意译相结合”的翻译原则。 (1)会使辙交驰，北邀当国者相见。 译文：________________________________________________________________________ 答案适逢双方使者往来频繁，元军邀请(我国)主持国事的人相见。 解析注意“辙”的借代义；“北”，对元军的蔑称。此两处用意译。 (2)诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！ 译文：________________________________________________________________________ 答案实在没有料到我能回到宋朝，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故土，又遗憾什么呢！解析“衣冠”“日月”“旦夕”“正丘首”这些词语须意译。 (3)而君畏匿之，恐惧殊甚。 译文：________________________________________________________________________ 答案然而您却害怕、躲避他，怕得太过分了。 解析“畏匿”是两个词，须直译；“恐惧”“殊甚”皆是同义复词，不必逐一翻译。(4)臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？ 译文：________________________________________________________________________ 答案我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢？ 解析“九重之上”不能直译为“高高的天上”，应意译为“皇宫禁地”。 2．翻译中需要意译的多是使用固定词语或修辞手法(比喻、互文、用典、借代、委婉)的地方。 翻译下列句子，体会意译的特点。 (1)纵一苇之所如。 译文：________________________________________________________________________ 答案任凭小船随意漂荡。 解析“一苇”使用了比喻的修辞手法，须把本体翻译出来。 (2)臣生当陨首，死当结草。 译文：________________________________________________________________________ 答案臣活着应当不惜牺牲性命为国出力，死后也要像结草老人那样报答您的大恩。 解析“结草”是用典，应把典故意思翻译出来。 (3)燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。 译文：________________________________________________________________________
文言文整体阅读：劝学课后练习(1) 1．下列句子的句式，与其他三项不同的一项是（） A．秦亦不以城予赵，赵亦终不与秦盟 B.形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形 C．不令居安思危，戒奢以俭 D.掭以尖草，不出 2．汉语中有些词语是很有趣的，正读是一个词，反读同样也是一个词，比如“故事”反过来读便成了“事故”，两个词的意义却风马牛不相及。这样的词你能再说出3个吗？ 3．指出下列句子翻译的错误及原因。 （1）是女子不好……得更求好女。《西门豹治邺》 译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。 （2）使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》 译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。 （3）（虎）断其喉，尽其肉，乃去。 译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。 （4）先帝不以臣卑鄙。 译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。 4．阅读下面的文字，完成1～3题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 1．下列句中加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( ) A．且焉置土石 B．积土成山，风雨兴焉 C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉 2．下面对本段文字的理解有误的一项是( ) A．本段从学习的方法和作用的角度来论述“学不可以已”。共用了十个比喻论证学习是不断积累的过程，不能停止。 B．“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。 C．用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。 D．用“蚓”的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专
二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6~9题。 祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试（于）有司，辄【总是】不利。遂输粟入太学，淹蹇jiǎn【艰难窘迫，坎坷不顺。】二十年。文恭捐馆【捐馆是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，字面上来说，就是放弃了自己的官邸，一般是指官员的去世。后遂以“捐馆”为死亡的婉辞。亦省作“捐舍”】，家难渐至。大父读书龙光楼，辍【舍弃】其梯，轴轳【用辘轳】传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊【悼念，凭吊】文恭，文恭墓木已拱【坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久】，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不事文墨久矣，故见大父辄欷歔【叹气;抽。是日将别，顾【回头】大父曰：“汝 3.傲慢。 4.穷困。 5.驽马，亦指驴】，特【只】耕而【却】不获耳，藨蓘【biāo gǔn耕耘和培育】尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走
“子文当名世，何止科名阳和子其【大概】不死矣！” 我祖父的名字叫张汝霖，号雨若，从小就喜欢学习古文，博览群书。小时候他不愿意临摹书法家的书法，字写得很丑，因而在去官衙考试时，总是不能被录取。于是就用粮食买了个上太学的资格读书，在其中待了二十年。我曾祖父去世后，家境一天比一天困难。我祖父在家中龙光楼读书，去掉下楼的梯子，用吊车将食物送上楼去，曾经三年没有下楼。江西邓文洁先生到越地来悼念我曾祖父，曾祖父坟旁的树都已经长大了，邓先生抚摸着树枝泪流满面，哭啼着离开。曾祖父送他到邮亭，邓文洁对祖父很不高兴，原来是他听信了别人说的坏话，说我的祖父近日开了一家酒店，好久都没有写文章了，所以看见我祖父就连声叹气。那天邓文洁要走了，回头对祖父说：“你就算了，回去后教育儿子读书吧，希望能保住你先人的事业。”祖父哭着说：“我的命运不好，只是耕种而没有收获啊，但是耕耘还是不敢不勤奋的。”邓文杰说：“有这种情形吗我要当面考考你。”就顺手取了“六十而耳顺”这个题目让祖父写文章，祖父提笔就写，文不加点，一挥而就。邓文杰又惊又喜，鼓掌说：“你的文章应当在社会上出名，岂止是在考
江苏历年高考文言文阅读题 （2016年）文言文阅读（18分） 祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴辕传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘②尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！” 甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣。教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来!”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。 乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。巡方下疑狱，令五县会鞫之，贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口称“奇才!奇才!”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。 （选自张岱《家传》，有删节） 注：①文恭：张元卞，号阳和，谥文恭，张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。②藨蓘：耕耘。 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.不事文墨久矣事：从事 B.病目眚病：疲惫 C.詈不佳詈：责骂 D.令五县会鞠之鞠：审讯 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。 B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。 C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。 D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。 （2）友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。 9.根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。(4分) （2015年）文言文阅读（18分） 欧阳伯和墓志铭 张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师
文言文训练1 （2010年） 阅读下面的文言文，完成5～8题。 南阳县君谢氏墓志铭 欧阳修 庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。 居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪’是岁南方旱，仰见
飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭 (选自《欧阳修全集》，有删节) 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A．年二十以归吾归：出嫁。 B．其平居语言容止容止：形貌。 C．谓唯文字可以著其不朽著：彰显。 D．庶几以慰其魂庶几：希望。 6．下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是(3分) ①出其哭内之诗而悲②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完
2018 年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分） 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是（）(3分) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、▲的结晶。如果把经典仅仅当作一场▲的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实▲圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（）(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。▲，▲。▲，▲，▲，▲,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利已主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是（）(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。 ②雾毅云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是（）(3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值
文言文高考真题特训（2008—2017） 二、文言文阅读（18分）2008年 阅读下面的文言文．完成6—9题。 吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝．还营。诸将谓汉日：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋。诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，回；“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春．汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉日：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来。公转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊。让汉日：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之日：“军师在外．吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥日忠侯。 (选自《后汉书〃吴汉传》，有删节) 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确 ．．．的一项是（3分） A．诸将争欲攻之，汉不听．听：准许 B．若不敢来，公转营迫．之迫：逼近 C．大战一日，兵败，走入壁．壁：营垒 D，或多惶惧，失其常度．度：考虑 7．下列句子中，全都直接 ．．表现吴汉激励士气的一组是（3分） ①勃然裹创而起，椎牛飨士②今日封侯之秋，诸君勉之 ③军士激怒，人倍其气④敢轻冒进兵者斩 ⑤汉乘利进逼成都⑥方整厉器械，激扬士吏 A．①③⑥ B．①②⑥ c．③④⑤ D．②④⑤ 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确 ．．．的一项是（3分）
三、（06江苏卷） 阅读下面的文言文，完成1－6题。 董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟【相貌非常魁伟】，广颡【sǎng额头宽阔】而丰颐【两腮饱满】，又美髯，论事慷慨【情绪激昂】，自方【比拟，比作】诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻【生气地叹息】曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。 嘉定十四年，起为【被朝廷起用做】广德军录事参军，民有诬富人李桷（jué）私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱【逮捕并关押在狱中】，槐察其枉【察访出他有冤情】，以白【禀告，报告】守，守曰：“为反者解说【开脱说情】，族矣。”槐曰：“吏明知狱【案子，案件。如：小大之狱，虽不能察，必以情】有枉【冤枉，冤情】，而挤【逼】诸【之于】死地以傅【依附→附和】于【介词，引出宾语】法，顾【顾念，考虑→顾及，维护】法岂谓诸被告者无论枉不枉【顾及（维护）法律难道说就不管众多的被告发的人冤不冤枉】，皆可杀乎？”不听【太守不听从他的意见】。顷之，守以忧【父母的丧事】去，槐摄【代理】通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出【开脱，解救】之，生无由【道路，途径】矣。”乃为【写或替（之）】翻其辞【供词】，明【说明】其不反，书上，卒脱【脱离，解脱】桷（于）狱【牢狱】。绍定二年秋，权【暂时代理】通判镇江府。至州，会全叛，（叛军）涉淮临大江，大府急发
州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪【大声喧闹】。槐骑从数人于火所【从，使……跟从，带领。骑马带领几个人赶到放火的地方】，且【并且】问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺【强取→侵吞】吾岁请【一年的军饷】，吾属【我们】将责【要求】之偿，不为乱也【不是发动叛乱】。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。（嘉熙）三年，知江州。秋，流民【流亡的民众】渡江而来归【归附，投靠】者十余万，议者【议事的人】皆谓：“方军兴【正当兴兵作战之时】，郡国急【急需】储粟，不暇【来不及，顾不上】食【sì给吃→供给，供应】民也。”槐曰：“民，吾民也，发【发放】吾粟振【通“赈”，救济】之，胡【何，为什么】不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事。视【察看】其【那里的】赋，则吏侵甚【（发现）官吏侵吞赋税的情况很严重】，下教【下达指示】曰：“吾莅【来到】州，而【如果】吏犹【还，仍然】为盗【做侵占赋税的事】不自悔【悔过自新】，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师【在军中示众】，军中肃然【恭敬的样子】。帝日【一天天地，名词作状语】乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格【纠正】君心之非而不为容悦【逢迎取悦】。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起【土木工程再度兴起】，民罢【通“疲”】于征发，非所以【用来……的方法】事天【事奉上天】也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其【“则”就，“其”助词，无义】计【计划，设法】先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄【总是】称
2017江苏高考文言文《汪容甫先生行状》详注 江苏省沛县中学杨赟 先生名中，字容甫，江都人。少孤【1.本义:幼年丧父,即孤儿；老而无子曰独,幼儿无父曰孤。——《孟子·梁惠王下》；备答曰:“刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?——孔衍《汉魏春秋》。2.古代王侯的自称：诸人持议,甚失孤望。——《资治通鉴》；又如:称孤道寡;孤家(古代君王、诸候的自称)3.单独;孤独：且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危。——宋·苏洵《六国论》；大漠孤烟直,长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》4.孤高：孤怀吐明月,众毁铄黄金。——唐·孟郊《连州吟》；负,负恩,背弃恩德 [let sb. down]陵虽孤恩, 汉亦负德。——汉·李陵《答苏武书》】，好学。贫不能购书，助书贾鬻【1.卖,出售：人争鬻之。——明·刘基《卖柑者言》；明告鬻梅者。——清·龚自珍《病梅馆记》；又如:鬻卜(卖卦);鬻文(为人撰写文章而接受酬劳。即“卖文”);鬻爵(出卖官爵)。2.使用:鬻狱(利用讼案而收受贿赂);鬻举(使用钱财贿赂而登科第)3.盗取:鬻事(盗取事名);鬻权(弄权)。4.幼小:鬻子(稚子)】书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试【清代院试俗称。因考试由学政主持，学政旧称提学道，故称提学试。】，试《射雁赋》第一，补附学生【明清科举时代生员名称之一。明正统元年，额外增取，附于诸生之末，则称附学生员，省称附生。清代凡童生入学者皆称附生，即秀才。】，诗古文词日益进。仪征盐船阨【1. 通“隘”；2. 窄,小：穷闾阨巷。——《庄子·列御寇》。3.困厄;困窘：悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。——《楚辞·屈原·远游》；又如:阨穷(困厄穷迫);阨急(困厄急迫);阨窘(危厄困窘);阨难(灾难)】于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨[chāo] ，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。 【译文】：汪先生，名中，字容甫，江都人士。小的时候父亲就去世了，爱好学习。非常贫困没有能力买书，就帮助书商在集市上卖书，趁机通读了经史百家的经典书籍，而且他看一遍就能背诵出来。二十岁时候，参加院试考试，应试文章《射雁赋》被列为第一，补为生员，诗词古文每天更有长进。仪征的盐船遭遇大火，被烧死的人无法计算，先生写了《哀盐船文》，编修杭世骏写了序文，认为先生文章写得惊心动魄，一字千金，因此名声大振。当世的学识渊博的儒者像学士朱筠、学士卢文弨，看到先生撰写的文章，都惊叹、赞赏，认为他是奇才。
2013江苏高考文言文阅读 参考注释、解析、参考译文 阅读下面的文言文，完成5~8题。 李丰，字安国，故卫尉李义子也是原来卫尉李义的儿子。黄初黄初，魏文帝年号中年间，以父任因为父亲的职务召随军被召为随军。始当初为还是白衣平民百姓时时候，年十七八他十七八岁，在邺下在邺城一带名为清白有清白的名声，识别人物品评辨别当 时的人物，海内天下的人翕x ī 然一致的样子，即一致称颂，莫没有人不注意不在意他。后后来随军任随军在许昌在许昌，声称声誉日渐渐地，一天天地隆隆盛起来。其父不愿其然不愿意他这样，遂令就命令闭门人把门关上，敕使命令他断客断绝与客人往来。初，明帝明帝，曹睿在东宫还是太子，丰在文学中是文学侍从。及等到即明帝当了尊位皇上，得得到吴吴国降人投降者，问问他说：“江东指吴国闻听说中国中原名士有名之士为是谁谁呀？？”降人投降者云说：“闻有李安国者听说过有个叫李安国的。”是时那个
伟为当了二千石俸禄两千石的官，（因为）荒荒废政务于酒嗜酒，乱使……治理混乱新平、扶风二郡新平、扶风二郡而但是丰不没有召把他召回来，众人大家以为认为恃宠（李丰是在）凭着（皇上的）宠幸（而胡作非为）。 曹爽专政，丰依违二公间在曹爽、司马懿父子两派之间态度暧昧，无有适莫没有表现出亲疏厚薄，故所以于时在当时有谤书曰有批评他的文字说：“曹爽之势热如汤像开水一样热，太傅父子（司马懿父子）冷如浆像浆水一样冰冷，李丰兄弟如游光李丰兄弟几个像鬼怪游光。”其意其中的意思以为认为丰虽虽然外对外，表面上示表现出清净无欲无求，而但是内内心图事图谋奸事，有似于游光有像鬼怪游光的地方也。及等到宣王司马师奏上奏诛爽已把曹爽杀了之事，（司马师）住车停下车（于）阙下在宫门，与丰相闻让李丰知道曹爽被杀之事，丰怖害怕，遽马上气索呼吸紧张，足脚委地软在地上不能起站起。
高中必背14篇 1.荀子《劝学》 2.庄子《逍遥游》 3.韩愈《师说》 4.杜牧《阿房宫赋》 5.苏轼《赤壁赋》 6.《诗经·卫风·氓》 7.屈原《离骚》 8.李白《蜀道难》 9.杜甫《登高》 10.白居易《琵琶行》 11.李商隐《锦瑟》 12.李煜《虞美人》 13.苏轼《念奴娇》 14.辛弃疾《永遇乐》 1、《荀子·劝学》（节选） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风； 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥（安鸟）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
收集的江苏语文高考文言文易考实词（除120个实词以外）1、哀毁：旧指居丧时因悲哀过度而损害健康又如 : 毁疾 (守丧时因过分哀伤而生病); 毁瘠 (因哀伤过度而瘦得皮包骨); 毁颜 (面有忧色); 毁死 (因居丧过哀致死 ); 毁病 (因居丧过哀而生病) 2、案 ①文书，案卷 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）②通“按”，考察，查办，查看 召有司案图 (《廉颇蔺相如列传》) ③几案，长方形矮桌，可用来学习或办公每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》) 3、白 ①表明，陈述，禀报，告诉阿母白媒人（《古诗为焦仲卿妻作》 4、拜 ①授给官职 拜臣郎中(《陈情表》) ②上，奉 瑾拜表以闻（《陈情表》）③就任 于是辞相印不拜（《〈指南录〉后序》）④表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》) ⑤拜谢 三年将拜君赐(《秦晋崤之战》) ⑥拜访，拜见 府吏还家去，上堂拜阿母（《古诗为焦仲卿妻作》） 5、次①依次 山顶千门次第开(《过华清宫》) ②停留，临时驻扎 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）③处所，引申为水边 引以为流畅曲水，列坐其次（《兰亭集序》）④次一等（排行第二），差一点其次 ○附次比：并列 而世又不能与死节者次比（《报任安书》） 6、独 ①表示反问，岂，难道 相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》) ②偏偏，仅仅，唯独 非独贤者有是心也，人皆有之（《鱼我所欲也》）③单独，独自 飘飘乎遗世独立(《前赤壁赋》) ④名词，特指老而无子 鳏、寡、孤、独、疾废者皆有所养（《大道之行也》）⑤特地 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下（《石钟山记》）○附独夫①独身男子 问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也（《管子问篇》）①因暴虐无道而为人民所憎恨的统治者独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》) 7、夺①夺取，强夺
高考文言文阅读之翻译 【考点解说】 2002年高考以来,沉寂多年的文言文翻译主观题重新出现,分值是5分。2009年三套全国卷为10分,江苏卷、湖北卷、四川卷、山东卷、江西卷、安徽卷、辽宁卷等也增加到10分。为此,有一点先要明确,我们应把“取法于课内,积累于课外”视为复习备考的基本原则。 我们知道,文言语句翻译的基本要求是“信”“达”“雅”。对高中生而言,主要应达到前两条。“信”就是要准确表达原文的意思,不走样,不漏译,不错译;“达”就是译文要明白通畅,无语病。为此,翻译时应坚持“以直译为主,以意译为辅”的原则,确切地表达原文原意。 【试题解析】 例题:(2009年浙江卷第21题)把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。 (2)人之所有,惟恐其不吾予也。 解析:第(1)句关键词为“释”(舍弃)、“胜”(尽)。第(2)句关键词为“恐”(担心)、“予”(给),同时应注意“不吾予”这一宾语前置句的翻译。答案为:(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。(2)别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我啊。 【锦囊妙计】 将文言语句准确翻译成现代汉语,要求考生具备两个方面的条件:一是从微观上,能把握 句中实词、虚词的用法和意义,即以理解实词和虚词为基础,对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象,对常见的文言虚词、固定短语、文言修辞格以及其他一些特殊的表达手段,都有一个准确的把握;二是从宏观上讲,善于联系前后文推敲判定,整体理解,决不能断章取义。 一、正确翻译的前提是理解 理解句子是正确翻译的基础。理解句子,既要分析语境,又要分析句子本身。具体应做到: (一)以易求难,推敲关键词语 多年来的高考试题表明,要求考生理解并翻译的句子,并非每一个词语都有难度,都难以 理解,往往是有两三个词语有较大难度。从这个意义上说,理解句子就是对关键词语的确切认知。一般说来,这关键词表现为多义实词或词的形态特点(单音词、双音词)、用法特点(即词类活用)。 1.(2009年湖北卷)意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤? 在这个句子中,“意”、“食人”、“以威”、“不惧之人”、“无所”、“施”等都不难理解,难的是“被之以威”的“被”。“被”带宾语“之”,首先可判定它是个动词;从意思上说,“被之以威”与“而不惧”形成转折关系,这一点也不难判断。“(老虎)先用威风将吃的人(或者说对方),但对于不惧怕它的人来说……”横线处该填入哪个动词呢?看来应当是“吓倒、压倒”之类的意思。于是全句该理解为:“推测虎(要)吃人,先用威风压倒对方,但(对于)不害怕它的人,虎威就无处施展了吧?”这样看来,所谓“以易求难”就是根据已知求未知;“求”的过程,就是对语句作分析的过程。 (二)转换角度,辨析句式特点 有些文句,在实词、虚词方面没有太多障碍,但要真正说清其含义又遇到麻烦,这时就得转换视角,从句式方面作考虑,这样也许会寻求到正确的理解。 2.(2009年安徽卷)一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。叟识其意,曰:“老夫无用也。”各怀之而出。 此段文字中,“叟识其意,曰:‘老夫无用也。’各怀之而出”两句,字词上基本没有疑难
群文通练一琴棋名士 微导语 在历史上，总有那么一群人，他们身怀绝技，或善抚琴，或善下棋，或专印章，堪称国士。不过，读了他们的传记，就会发现他们怀有一技，或别有原因，或胸藏大志，总之，他们还拥有别样人生。 一、阅读下面的文言文，完成文后题目。 焚琴子传 顾天石 焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。
庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！” 生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲岭海之烟瘴，思寇莱公②谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗．音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及．也。 久之，闽人目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师宿．儒，深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。 生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵．事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。曰：“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号“焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。 (选自《辟疆园文钞》，有删节)
——江苏高考文言文翻译题汇编(山风)
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?2006——2012年江苏卷高考文言文翻译题解析 2006年《董槐》 11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分） ⑴民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？ 译文：百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？ 【解析】“民，吾民也”是判断句。“振”通“赈”，救济。“胡”，疑问词，为什么，怎么。 ⑵土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。 译文：土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。【解析】“罢”通“疲”，疲惫不堪。“所以”表凭借，译为“用来……的……” ⑶天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。 译文：天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。 【解析】“大雨”“烈风”“雷电”“衣冠”，都是名作动，译时要补出相应的动词。 2007年《高进之》 11．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。” 译文：刘公好猜疑而且不宽容忍让，怨恨别人而且容易叛变，自己如果不离开，一定会遭到祸害。” 【解析】“忍”和“怨”，其中“忍”在《鸿门宴》中有“君王为人不忍”一句。（2）晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。 译文：谢晦很高兴，没有作防备，发动全部精锐兵力沿江而下。 【解析】“设备”，古今异义，“悉”课本中多次出现，《廉蔺列传》中有“大王乃悉召群臣议”。 （3）累世农夫，父以义死友，子以忠死君 译文：我家几代都是农民，我父亲因仗义为朋友而死，我因为忠诚为皇上而死。 【解析】（死，为动用法） 2008年《吴汉》 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分） （1）及得召见，遂见亲信。 译文：到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。 【解析】“及”，到；“得”，获得；“见”表被动。 （2）比敕公千条万端，何意临事悖乱！ 译文：近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱！ 【解析】“比”，近来。“敕”，告诫；“何意”，为什么；“悖乱”，背离、错乱。（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。 译文：想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。 【解析】“就”，靠拢；“于江南”，状语后置，“并”，合并。 2009年《书沈通明事》 8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)购仰妻子急，踪迹至通明家。 译文：紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。 【解析】“购”，悬赏缉捕；“妻子”，妻子儿女；“踪迹”，追踪行迹。 (2)方罢巡抚家居，独闻而异之。
江苏高考文言文满分作文《绿色生活》原文及译文 呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至于弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。咱[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niachán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。 今北方久熰[ōu]，瀵酒甃眢[fan guǐzhòu yuān]，坌[ban]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pai]，洚水肆虐，当此之高，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立揪揪[jiū] 。 凡此异态，非天之咎。 君不见斵[zhuó]便[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[g?]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化伴[pán]羞。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徠贾，以丰其貲[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。 呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！ 翕合珍[lì]气，终日昏昏。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。 今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹存存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕啊[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。 吾所思者，河泮水墺，杨槐秦秦，钉疃[tuǎn]，柳榆其禾[lì]。苾葌柅柅游屮[cha]葳蕤，见柳而人不攦，视草而眾不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐閭巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qi ú]，鸟不惊人，鮒游珍然。 人者，天地孕育。今其反万物，此竟也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。 今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当奉奉，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[a]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉亲房。 译文： 初生小孩，只知喝牛的奶；到二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。 现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。 凡是这样的异象，并非上天的罪过。 君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。 哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……