粤教版-语文-高二-《长亭送别》导学案006
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《长亭送别》导学案编写人:曾俊花审核人:张晓萍教学目标: 1、理解课文的主旨。
2、理解本文情景交融的特点。
3、理解本文运用多种修辞方法融古代诗词和民间口语为一体的语言特色。
4、分析崔莺莺的人物形象。
重点难点:情景交融手法的理解把握。
知识链接:作家以及写作背景.1.作家作品:王实甫,中国元代杂剧作家。
名德信。
大都(今北京市)人。
生卒年与生平事迹不详。
他的创作活动大致在元成宗的元贞、大德年间。
长期混迹于教坊、行院,与伎艺为伍,是位不得志的落拓文人。
编撰杂剧13种,只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世,《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折,余则散佚。
2.王实甫是我国古代一位杰出的语言艺术大师,他吸收了当时民间生动活泼的口语,继承了唐诗宋词精美的语言艺术,融化百家,创造了文彩斑斓的元曲语汇,成为我国戏曲史上文采派最杰出的代表,形成了非常优美的“花间美人”的艺术风格。
我们今天学习的这篇课文,可以说就是这种风格的一个杰出的代表。
3.《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》(又名《会真记》)。
小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。
莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。
可是元稹却诬莺莺为“不妖其身,必妖于人”的“妖孽”,而把张生对莺莺的始乱终弃说成是“善补过者”。
这就未免颠倒黑白,文过饰非.4.首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的崔莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。
崔莺莺和张生始终追求真挚的感情。
他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
5.其次,崔莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。
张生为崔莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。
长亭送别课型:新授课指导思想:以学生为主体,以教师为主导,以素质、能力培养为主线。
学习目标:欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
鉴赏富于文采的曲词,⑴运用多种多样的修辞手法生动形象地表现人物的心理性格特征;⑵善于化用或借用古代诗词的语句乃至意境。
欣赏崔莺莺的形象。
教学重点欣赏情景交融的艺术境界教学难点艺术形象崔莺莺的典型意义教学设想通过教学媒体创设情景,培养学生初步赏析文学作品的艺术手法和语言特色的能力。
以诵读为辅助,以文学鉴赏为纽带,带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的运用。
课前预习阅读第五单元说明和《古代戏剧欣赏》对照注解和课前提示,通读全文熟读曲词,背诵曲词;了解作者王实甫;了解《西厢记》的故事情节;了解本折《长亭送别》的剧情。
思考1.《长亭送别》这折戏按时间的推移、情节的发展,可概括为四幅图画,请你构思设计好画面,并拟好小标题。
莺莺的感情经历了怎样的起伏变化,表现了她的什么性格特征。
哪几支曲子情景交融,充满诗情画意。
本折曲词有几处化用了古典诗词。
教学内容和过程导入课文1.(课前10分钟)播放电影《泰坦尼克》主题曲《爱无止境》,创设抒情氛围。
2.导语。
刚才听到的这支曲子是《泰坦尼克》的主题曲,它为什么能够风靡全球,深深地打动人们呢?它讲述的是贵族少女罗丝和穷画家杰克的爱情故事,有人曾说:“爱情,回忆中的比现实中的更美好;爱好,舞台上的比在现实中的更感人。
”今天,我们要学习的是在中国戏曲舞台上曾经轰动一时,久演不衰,影响深远的元代杂剧《西厢记》,它讲述的是相国千金小姐与穷书生的爱情故事。
这节课,我们要欣赏其中最精彩的一折戏长亭送别》(投影:板书课题、作者)。
3.明确本课的学习目标(投影:学习目标)。
整体感知课文,理清情节线索欣赏曲词朗诵MTV(投影:曲词朗诵的MTV)。
教学设想:通过自制课件,充分运用电子计算机辅助教学设备,使教学情境的创设产生质的飞跃,由静止、平面、单一的情境优化为活动、立体、多维的情境,从而给学生以全方位的视听冲击和强烈的心灵震撼,使课堂成为一个巨大的教学磁场,迅速吸引学生的审美注意,不由自主地进入课文情境,从而为下阶段积极参与情感体验,进行审美评价,奠定了基础。
《长亭送别》导学案【学习目标】1. (知识与技能):初步接触元杂剧,了解元杂剧的基本体制,王实甫及《西厢记》。
2. (过程与方法):鉴赏崔莺莺等人物形象;体会课文中情景交融的境界,了解景物描写的作用;理解本文修辞方法多种多样的特色;感受文章融典雅凝练的古代诗词和通俗流畅的民间口语为一体的艺术特色。
3. (情感态度价值观)认识王实甫《西厢记》高扬“爱情自由”的主题思想。
【学习重点】《长亭送别》的哪些地方突出表现了莺莺珍重爱情、鄙视功名利禄的思想感情?【学习难点】《长亭送别》是如何完成对人物心灵的深刻探索和真实描摹的?【教学过程】第一课时一、导入播放音乐《送别》,营造离别氛围。
“门外若无南北路,人间始免别离愁”,唐代大诗人杜牧千年之前的一声喟叹时常在耳边回响。
“离别”,一直是古今中外的一个恒久的话题。
有柳永《雨霖铃》“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”的婉伤,有李商隐《无题》“相见时难别亦难,东风无力百花残”的无奈,也有元稹《离思》“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的牵挂。
今天,我们再一同走近王实甫,去体验莺莺和张生别离的刻骨铭心。
1. 元杂剧体制(1)结构:一本四折一楔子。
一部杂剧称一本,一般由四折戏组成(折是划分杂剧场次的单位名称,相当于后世戏曲的“出”和“幕”,大多表现出开端、发展、高潮和结局四部分)。
楔子是一个短场戏,放在全剧开头或四折之间,起序幕或过场的作用。
剧末附“题目正名”(元杂剧每本结尾用两句或四句对子概括剧情。
前面叫“题目”,后面叫“正名”,“正名”往往成为剧名)。
王实甫突破元杂剧每剧4折的体例,全局共分5本21折。
(2)唱词:核心部分。
每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲,押一韵,属曲牌联套体。
四折可以选用四种不同的宫调,四折之中宫调的变换同剧情变化相对应。
(3)演唱:一人主唱。
正末主唱的称“末本”戏,正旦主唱的称“旦本”戏。
(4)脚色:分旦、末、净、杂四大类。
末:正末(男主角),如张生;副角有外末、冲末等;旦:正旦(女主角),如莺莺;副角有贴旦、外旦、搽旦等;净:戏剧性人物或勇猛刚烈的人,如张飞;杂:其他,如扮老人的孛老、扮老妇人的卜儿等各种角色(5)文学要素:曲辞(剧本的主体)、宾白(剧中人物的说白)、科泛(又称科、介、科介,是剧本中关于动作、表情或其他方面的舞台提示)2. 作者简介王实甫,名德信,大都人,元代著名戏剧家。
《长亭送别》导学案(教师版)《长亭送别》导学案王实甫【学习目标】1.欣赏文中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
2.鉴赏富于文采的曲词。
3.鉴赏崔莺莺的形象。
【学习重点】欣赏情景交融的艺术境界【学习难点】艺术形象崔莺莺的典型意义课前预习案一、关于元杂剧1、定义:元杂剧又称北杂剧,是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。
元杂剧形成于宋末,繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。
主要代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。
主要代表作有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《梧桐雨》等。
其内容主要以揭露社会黑暗,反映人民疾苦为主,现实主义与浪漫主义相结合,主线明确,人物鲜明。
元杂剧的基本特点:2、剧本的构成:唱(演唱)、科(动作或表情)、白(说白)。
唱即唱词;白即说白,是戏剧人物语言,是我们鉴赏的重点;科即科介,就是舞台说明,指示人物动作和表情。
3、杂剧分四折一楔子。
楔子相当于序幕,每一折由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌类似于词牌,和曲子的内容无关,只规定曲子的韵律、格律、字数、句数,一韵到底,一人主唱。
4、唱词和演唱特点:元杂剧的核心部分是唱词。
每一折用同一宫调的一套曲子组成,并一韵到底,所以说“折”也是音乐单元。
四折可以选用不同的宫调。
元代流行的宫调有九种:仙吕宫、南吕宫、正宫、中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调。
这些宫调的调性即音乐情绪各有不同,四折之中宫调的变化,也是同剧情的变化相对应的。
(1)曲调:乐音七声,即宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。
以宫为主的调式称“宫”,余称“调”,合称“宫调”。
元杂剧常用“五宫四调”,即正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调,合称“九宫”。
《长亭送别》用正宫,其声情“惆帐雄壮”。
正宫联套形式为[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[脱布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。
(据王力《汉语诗律学》) (2)曲词:押韵,平仄通押,一韵到底,用韵较密。
《长亭送别》导学案【学习目标】1、感知把握戏曲文学的体裁特点。
2.了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点。
【学习侧重点】体味剧作情景交融的艺术境界,鉴赏剧作富于文采的语言。
课前预习案1、王实甫,字德信,元代大都人(今北京),所作杂剧根据《录鬼簿》记录有14种,其剧作大多以女性反抗封建礼教为题材,塑造了莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的经典形象。
他的作品戏剧性强,曲词优美,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
《西厢记》是王实甫的杰作,也是元杂剧中最优美宏伟的篇章。
《长亭送别》选择原作的第四本第三折,是《西厢记》中最为脍炙人口的精彩片断之一。
2、字词正音:筵(yán)席余荫(yìn) 蹙(cù)愁眉经忏(chàn) 杯盘狼藉(jí)保揣(chǎi)身体憔悴(qiáocuì) 暮霭(ǎi) 胸臆(xiōng yì)3.词语补注:①筵席:宴饮的酒席。
②蹙愁眉:皱着眉头。
蹙:皱、收缩。
③杯盘狼藉:指饮宴后乱七八糟的样子。
藉:践踏,凌辱。
④金榜:古代科举殿试录取时,发榜公布的文告。
⑤憔悴:形容人瘦弱,面容不好看,精神不振。
⑥胸臆:文中指胸膛,亦可指心里的话或想法。
4、结构层次:《长亭送别》一折戏因系老夫人以“相国门第不招白衣女婿”为由,硬逼张生赴京赶考,得中状元后才得与莺莺完婚之故,恩爱情人的分手才显得特别缠绵感人。
戏由三个紧密衔接的场面组成:一、赴亭惜别;二、把酒饯别;三、残照离别。
三个场面,共十九支曲文,将艺术触角伸展到人物的心灵深处,集中刻画了莺莺送行时的细致复杂的心境意绪。
1结构如下:一.赴亭惜别“暮秋天气”、“离人伤感”---底色和基调;①“西风黄叶”“意痴心醉”---各自暗相思二.把酒饯别②“合欢未已”“眼底空留”---重情轻名利③“两意徘徊”“泪眼愁眉”---意恐迟迟归三.残照离别“夕阳古道”“烦恼填胸”---怎一个愁字了得《长亭送别》情节简单,但依然具有清晰的层次,按照事件发展的过程,大体可以分为三个段落。
12 长亭送别一、读准字音(一)单音字筵.席( ) 靥.儿( ) 泠.泠( ) 揾.做( ) 谂.知( ) 蹙.愁眉( ) 经忏.( ) 玉醅.( ) 金钏.( ) 憔悴..( )( ) 暮霭.( ) 胸臆.( ) 赓.续( ) 玉骢.( ) 迍迍.( ) yán yè líng wèn shěn cù chàn pēi chuàn qiáo cuì ǎi yì gēng cōnɡ tún(二)多音字应⎩⎪⎨⎪⎧( )取应( )应届 占⎩⎪⎨⎪⎧( )占卜( )占据 yìnɡ yīnɡ zhān zhàn二、写对字形⎩⎪⎨⎪⎧qi àn ( )疏林liàng( )丽Jìng( )康jīng( )纶⎩⎪⎨⎪⎧sh ěn ( )知熟rěn( ) ⎩⎪⎨⎪⎧余yìn ( )绿草如yīn ( ) ⎩⎪⎨⎪⎧挣chuài( )zhuì( )栗 倩 靓 靖 腈 谂 稔 荫 茵 揣 惴三、积累词语1.理解辨析(1)彷徨·徘徊“彷徨”指走来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去,多指人的精神状态。
“徘徊”①在一个地方来回地走;②比喻犹疑不决;③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
(2)美妙·绝妙“美妙”美好,奇妙,多指艺术品,视觉和听觉上的感官享受。
“绝妙”极美妙,极巧妙。
多指超一流的艺术品及其他艺术享受。
2.明确词义(1)蝇头微利:__________________________________________(2)举案齐眉:__________________________________________(1)如同苍蝇头那样的小利。
比喻非常微小的利润。
(2)东汉梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时,总是把托盘举得跟眉毛一样高,以表示尊敬。
《长亭送别》导学案导学一:创设问题、引领目标(知人论世设疑激趣)问题导入一历史上,“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望,不知成为多少文学作品的主题。
《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧,其曲词华艳优美,富于诗的意境,每支曲子都是一首美妙的抒情诗。
这个剧本一搬上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为“西厢记天下夺魁”。
同学们,当你读完《西厢记》时,你是不是在思考:《西厢记》究竟讲了个什么故事?这个故事反映了古人的怎样的婚恋观?材料链接1.作者信息元代杂剧四大家都是谁呢?答案是:“关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
”王实甫不是四大家之一,可是王实甫是我国元代一位杰出的语言艺术大师,他吸收了当时民间生动活泼的口语,继承了唐诗宋词精美的语言艺术,融化百家,创造了文采斑斓的元曲语汇,成为我国戏曲史上文采派最杰出的代表,形成了非常优美的“花间美人”的艺术风格,王实甫的《西厢记》更是传世之作。
那就让我们赶快来认识一下王实甫吧。
王实甫,名德信,大都(今北京)人,元杂剧作家。
他长期混迹于教坊、行院,与伎艺为伍。
生平事迹不详。
从他的《破窑记》中表露的“世间人休把儒相弃,守寒窗终有峥嵘日”思想看,很可能是个仕途失意的文人。
其作品多写男女恋情,揭露并抨击封建势力对青年一代的压迫,歌颂青年男女争取婚姻自主的斗争。
共写杂剧十四种,现存《西厢记》《破窑记》《丽春堂》三种,另有《贩茶船》《芙蓉亭》二剧的片段。
2.背景回放通常被称作“长亭送别”的第四本第三折,是王实甫《西厢记》中最为脍炙人口的精彩片段之一。
在第四本第一折“酬简”和第二折“拷红”中,莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾,迈出了同张生私下结为夫妻的决定性一步。
这种出于男女双方真诚相爱的自主选择,使封建礼教的维护者老夫人十分震怒,因此她拷问红娘严加追究。
但红娘抓住了老夫人理亏的要害,非但拒不认罪,反而条分缕析,历数老夫人过错,使她不得不承认既成事实:“待经官呵,玷辱家门。
《长亭送别》导学案【学习目标】1. 简单了解作者及相关元曲、元杂剧。
2. 品味情景交融的艺术境界。
3. 揣摩富于文采的戏曲语言。
【学习重点】1、体味人物的思想感情。
【学习难点】1、品味情景交融的艺术境界。
【方法指导】诵读法点评法【知识链接】1、王实甫,名德信,字实甫。
大都(北京)人,元代著名杂剧作家。
所作杂剧14种,现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。
2、《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》(又名《会真记》)。
小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。
莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。
金代,北方出现的董解元《西厢记诸宫调》一般称为《董西厢》(又称《西厢弹词》或《弦索西厢》)。
它在主题思想、故事情节、人物性格等方面,都已经越《莺莺传》,为后来王实甫《西厢记》的创作提供了新的基础。
3、有关元曲及杂剧(1)、元杂剧四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。
(2)、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。
(3)元曲五大剧作家及其代表作关汉卿:《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》郑光祖:《倩女离魂》马致远:《汉宫秋》白朴:《墙头马上》、《梧桐雨》王实甫:《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》4.剧本的构成:唱(演唱)、科(动作或表情)、白(说白)【学习过程】一、基础知识积累(a级)1.给下列加点字注音。
筵席()玉骢 ( ) 迍迍()蹙眉()萋迷()玉醅()金钏()靥儿()谂知()青鸾()二、整体感知,理清思路(b级)1、《长亭送别》这一折内容可以分为四个场景?(请用四个小标题加以概括)( 1 —)送别途中——(— 11 )——(—)临别叮嘱。
《长亭送别》导学案【巩固练习】1、下列各项中,加点字的读音完全正确的一项是( C )A.金钏.(chuān)熬煎.(áo)搵.做(wèn)玉骢.难系(cōng)B.笑靥.(yè)挣揣.(chuài)余荫.(yīn)蹙.愁眉(cù)C.谂.知(shěn)玉醅.(pēi)秀衾.(qīn)谨赓.一绝(gēng)D.青鸾.(luán)胸臆.(yì)罗帏.(wěi)白泠.泠(líng)2、“泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低”所用修辞手法正确的一项是( C )A.比喻、对偶、拟人B.夸张、比喻、拟人C.夸张、对偶、比喻D.对偶、夸张、用典3、“比司马青衫更湿”所化用的诗句出处正确的一项是( B )A.苏轼《满庭芳》B.白居易《琵琶行》C.元稹《会真记》D.秦观《鹧鸪天》4、“但得一个并头莲,煞强如状元及第”表达了莺莺( A )的思想感情。
A.重感情、轻功名B.重功名、轻相聚C.重功名、轻别离D.重相聚、轻别离5、对一曲分析不正确的一项是:( C )A.通过莺莺对暮秋郊野景色的感受,抒发了情人分别的痛苦压抑的心情。
B.蓝天的白云,萎积的黄花,南飞的大雁,如丹的枫叶,它们在凄紧的西风中融成一体,构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。
C.“晓来”两句,使客观景色带上了浓重的主观色彩,构成一种“无我之境”。
D.“染”、“醉”二字,不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程,而且令离人的涟涟别泪,宛然如见。
后者既写出了枫林的色彩,更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
答案:C。
“晓来”两句应为“有我之境”。
王国维《人间词话》云“有我之境物皆着我之颜色”“无我之境不知何者为我,何者为物”。
该句有主观色彩当为“有我之境”。
6、对理解和分析不正确的一项是( C )A.“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞”四句,描写暮秋景象,为抒情女主人公崔莺莺抒发离愁别怨布置氛围。
《长亭送别》导学案【教学目标:】(一)在通读课文的基础上,提纲挈领地了解剧情。
(二)赏析文中情景交融的境界,了解景物描写的作用。
【教学重点:】欣赏情景交融的艺术境界【学习过程:】一、了解元杂剧元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。
是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有其自身的特点和严格的体制,形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
在结构上,一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场,是故事情节发展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外可以加一二个楔子。
楔子一般放在第一折之前,介绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间,相当于后来的过场戏。
但也有少数杂剧突破了一本四折的形式,如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语,用以概括全剧内容,叫做“题目正名”。
如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”,“正名”是“感天动地窦娥冤”。
在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。
楔子只能用一二支小令,不能用套曲。
宫调,即调式,相当于现代音乐的C调D调等。
曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于一定的宫调。
剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。
如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】,表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。
每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。
其中正末为男主角,正旦为女主角。
此外,还有以剧中人职务身份为名的杂角,如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。
唱是杂剧的主要部分。
除楔子中可由次要角色唱以外,一剧四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白无唱,正末主唱的称“末本”,正旦主唱的称“旦本”。
长亭送别(粤教版高二必修) 教案教学设计长亭送别(粤教版高二必修) 教案教学设计《长亭送别》学案(人生四大喜)久旱逢甘露,他乡遇故知。
洞房花烛夜,金榜提名时。
(崔张约会诗)待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。
--《崔莺莺待月西厢记》一、《西厢记》与元杂剧1、《西厢记》的形成:(1)唐传奇*元稹《莺莺传》(会真记)--小说(2)金*诸宫调*董解元《西厢记诸宫调》--说唱艺术(3)元*杂剧*王实甫《崔莺莺待月西厢记》--戏曲2、元杂剧:戏曲的一种,是以演员表演为中心,以唱、念、做、打等手段为根底,融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。
(中国传统特有剧种,程式化象征性。
)戏曲种类:宋元南戏、元杂剧、明清传奇,及近现代京剧、越剧、黄梅戏、粤剧等。
戏曲体制:本(幕);折(场次);一人主唱(旦本戏、末本戏)戏曲角色:旦(女角)、末(男角)、净(丑角恶角)、杂(配角)戏曲语言:曲词(人物唱词)--宫调<(变)宫、商、角、(变)徵、羽>;曲牌宾白(人物说白)--对白、独白、旁白、带白(插入曲词中的说白)科介(舞台说明)--动作、表情、音响效果鉴赏方法:戏曲语言的`通俗性,口语化;修辞手法的运用效果;曲词的抒情性,音韵美;想象、夸张的浪漫主义手法;借景抒情,情景交融,具有诗词的意境美。
二、《长亭送别》的戏剧冲突有哪些?三、人物形象:对待功名,崔莺莺与崔老夫人、张生看法有何不同?四、戏曲语言鉴赏:唐诗--宋词--元曲:元散曲(小令、套曲)-《天净沙秋思》(马致远)元杂剧-(《西厢记》)(1)送别诗词:(古人写“送别”常描绘什么意象?)《骊歌》(送别)*(李叔同)长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
人生难得是欢聚,唯有别离多。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
天之涯,地之角,知交半零落。
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭送别教案【教学目标】知识目标:进一步了解元杂剧的特点与成就;了解王实甫及《西厢记》。
能力目标:鉴赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界和富于文采的曲词;欣赏崔莺莺的形象;学习本文运用多种修辞表现人物性格特征的写法。
情感目标:认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义,引导学生树立正确的人生观和爱情观。
【教学重点】鉴赏情景交融的艺术境界和多种修辞方法对表情达意的作用。
【教学难点】艺术形象崔莺莺的典型意义【课时安排及教学设想】拟用二课时。
以诵读为基础,以文学鉴赏为纽带,带动词句的理解和思想内容的分析及艺术手法的鉴赏。
第一课时一、导入课文:爱情,古老永恒又年轻常新的字眼。
才子佳人、怨女痴男,多少的悲欢离合,多少的血泪辛酸。
由此,无数的文人墨客,几多真挚的描写、热烈的咏叹。
于是有了:关关雎鸠的吟唱,孔雀永远的飞翔,那哭倒的长城,哭不倒的爱情,沉没的百宝箱,沉没不了的爱的向往,还有罗密欧与朱丽叶,梁山伯与朱英台,千古绝唱,唱着:“愿普天下有情的都成了眷属”万般追问“问世间情是何物,只教人生死相许”。
二、简介作者和《西厢记》剧情王实甫,名德信,字实甫。
大都(北京)人,元代著名杂剧作家。
所作杂剧14种,现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。
《西厢记》源于唐元稹《莺莺传》。
写唐贞元中,书生张珙游于蒲州,寄宿普救寺。
适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬,途经普救寺,也借宿于此。
一日,张生游佛殿,与莺莺相遇,两人一见倾心。
时蒲州有孙飞虎起兵作乱,乱军包围了普救寺,欲夺莺莺为押寨夫人。
老夫人在危急之中许下诺言,谁能破贼解围,就将莺莺嫁给他为妻。
张生自愿为之,请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。
杜确率兵至,平定了乱兵。
解了普救寺之围。
不料老夫人嫌张生是一白衣秀士,门不当户不对,便出尔反尔,只许张生与莺莺两人以兄妹相称。
张生因不能与莺莺成亲,害了相思,经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简,两人背着老夫人私下幽会。
安宜高中2013---2014学年第二学期高二B部语文导学案《长亭送别》导学案(一)【学习目标】1. 简单了解作者及相关元曲、元杂剧。
2. 品味情景交融的艺术境界。
3. 揣摩富于文采的戏曲语言。
【学习重点】体味人物的思想感情。
【学习难点】品味情景交融的艺术境界。
【方法指导】诵读法点评法【知识链接】1、王实甫,名德信,字实甫。
大都(北京)人,元代著名杂剧作家。
所作杂剧14种,现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。
2、《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》(又名《会真记》)。
小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。
莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。
金代,北方出现的董解元《西厢记诸宫调》一般称为《董西厢》(又称《西厢弹词》或《弦索西厢》)。
它在主题思想、故事情节、人物性格等方面,都已经越《莺莺传》,为后来王实甫《西厢记》的创作提供了新的基础。
3、有关元曲及杂剧(1)、元杂剧四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。
(2)、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。
(3)、元曲五大剧作家及其代表作关汉卿:《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》郑光祖:《倩女离魂》马致远:《汉宫秋》白朴:《墙头马上》、《梧桐雨》王实甫:《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》4、剧本的构成:唱(演唱)、科(动作或表情)、白(说白)唱即唱词,白即说白,是戏剧人物语言,是我们鉴赏的重点。
科即科介,就是舞台说明,指示人物动作和表情。
5、元曲:分为散曲、杂剧,散曲又分为小令、套曲。
北方称为杂剧,南方称为南戏。
6、杂剧分四折一楔子,楔子相当于序幕,每一折由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌类似于词牌,和曲子的内容无关,只规定曲子的韵律、格律、字数、句数,一韵到底,一人主唱。
7、古代戏曲角色分为外、旦、净、丑、末。
《长亭送别》导学案教学目标:1 了解元曲常识和《西厢记》2、欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
3、欣赏崔莺莺的人物形象。
教学重点:欣赏情景交融的艺术境界教学难点:崔莺莺的典型意义课前准备一认识作者:王实甫(约1260-1336),名德信,字实甫,大都(现在北京市)人,元代著名杂剧作家。
他的创作活动时期约在元成宗元贞、大德年间(1295-1307)。
据贾仲明《凌波仙》吊词介绍,王实甫在当时即享有盛名,常与演员、歌伎往来。
所作杂剧十四种,仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种及《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》各一折。
剧作大都以青年女性反抗封建礼教为题材,塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的典型形象。
他的作品戏剧性强,曲词优美,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。
它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的崔莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。
崔莺莺和张生始终追求真挚的感情。
他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次,崔莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。
张生为崔莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。
崔莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。
《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
作者王实甫,元代著名杂剧作家,今保定定兴县人。
他一生写作了14种剧本,《西厢记》大约写于元贞、大德年间(1295~1307)是他的代表作。
这个剧一上舞台就惊倒四座,博得男女青年的喜爱,被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上,“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望,不知成为多少文学作品的主题,《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
据说唐朝晚期,大诗人元稹,出生在河内县清化镇的赵后村,赵后村的邻村是崔庄村,崔庄里有一女崔小迎,两人从小一起玩耍,青梅竹马,两小无猜。
元稹八岁时父亲逝世,小迎一家更把他当亲人看待。
小迎十岁那年,父亲去烟粉作坊做工,举家搬迁。
于是便跟随小迎的父亲一起前往。
两人经常在斑竹林里逗耍,过家家,拜天地,称公道婆,并在沁园内结识了很多文人过客,如著名的文学家令狐楚,韩愈,白居易,李绛等。
受其熏陶,学习诗文,15岁就以明两经擢第。
小迎也长得如出水芙蓉,美丽超群,两人私定终生。
元贞十七年春,元稹赴考从政,后深受当时太子少保韦夏卿赏识,权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。
从此一生再也未见小迎一面,其妻早逝后,曾多次回家寻找,却杳无音讯。
小迎的聪慧美丽,清纯质朴的音容笑貌,缠绕了他一生的梦魂,于是写《会真记》以表衷情,文中将自己化做张生,把小迎化为莺莺。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。
《会真记》传到了元代,著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》,张生与莺莺的爱情一直传唱至今,为了纪念元稹与小迎的爱情故事,当地人以青梅竹马之意,将这片斑竹林叫做竹马林,同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
故事梗概:前朝崔相国死了,夫人郑氏携小女崔莺莺,送丈夫灵柩回河北安平安葬,途中因故受阻,暂住河中府普救寺。
这崔莺莺年方十九岁,针织女红,诗词书算,无所不能。
她父亲在世时,就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍,碰巧遇到书生张生。
张生本是西洛人,是礼部尚书之子,父母双亡,家境贫寒。
他只身一人赴京城赶考,路过此地,忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关,于是住了下来。
听状元店里的小二哥说,这里有座普救寺,是则天皇后香火院,景致很美,三教九流,过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏,赞叹道:“十年不识君王面,始信婵娟解误人。
”为能多见上几面,便与寺中方丈借宿,他便住进西厢房。
一日,崔老夫人为亡夫做道场,这崔老夫人治家很严,道场内外没有一个男子出入,张生硬着头皮溜进去。
这时斋供道场都完备好了,该夫人和小姐进香了,以报答父亲的养育之恩。
张生想:“小姐是一女子,尚有报父母之心;小生湖海飘零数年,自父母下世之后,并不曾有一陌纸钱相报。
”张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。
夜深人静,月朗风清,僧众都睡着了,张生来到后花园内,偷看小姐烧香。
随即吟诗一首:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”莺莺也随即和了一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。
”张生夜夜苦读,感动了小姐崔莺莺,她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容,西子太真之颜”。
便率领五千人马,将普救寺层层围住,限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”,大家束手无策。
这崔莺莺倒是位刚烈女子,她宁可死了,也不愿被那贼人抢了去。
危急之中夫人声言:“不管是什么人,只要能杀退贼军,扫荡妖氛,就将小姐许配给他。
”张生的八拜之交杜确,乃武状元,任征西大元帅,统领十万大军,镇守蒲关。
张生先用缓兵之计,稳住孙飞虎,然后写了一封书信给杜确,让他派兵前来,打退孙飞虎。
惠明和尚下山去送信,三日后,杜确的救兵到了,打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺以许配郑恒为由,让张生与崔莺莺结拜为兄妹,并厚赠金帛,让张生另择佳偶,这使张生和莺莺都很痛苦。
看到这些,丫鬟红娘安排他们相会。
夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦,莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后,多日不见莺莺,张生害了相思病,趁红娘探病之机,托她捎信给莺莺,莺莺回信约张生月下相会。
夜晚,小姐莺莺在后花园弹琴,张生听到琴声,攀上墙头一看,是莺莺在弹琴。
急欲与小姐相见,便翻墙而入,莺莺见他翻墙而入,反怪他行为下流,发警再不见他,致使张生病情愈发严重。
莺莺借探病为名,到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚,言语不清,行为古怪,便怀疑他与张生有越轨行为。
于是叫来红娘逼问,红娘无奈,只得如实说来。
红娘向老夫人替小姐和张生求情,并说这不是张生、小姐和红娘的罪过,而是老夫人的过错,老夫人不该言而不信,让张生与小姐兄妹相称。
老夫人无奈,告诉张生如果想娶莺莺小姐,必须进京赶考取得功名方可。
莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行,她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”,休要“一春鱼雁无消息”。
长亭送别后,张生行至草桥店,梦中与莺莺相会,醒来不胜惆怅。
张生考得状元,写信向莺莺报喜。
这时郑恒又一次来到普救寺,捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。
于是崔夫人再次将小姐许给郑恒,并决定择吉日完婚。
恰巧成亲之日,张生以河中府尹的身份归来,征西大元帅杜确也来祝贺。
真相大白,郑恒羞愧难言,含恨自尽,张生与莺莺终成眷属。
“秋思之祖”。
清代梁廷楠《曲话》卷五云:“世传实甫作《西厢记》,至‘碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞’,构思甚苦,思谒扑地,遂死。
”曲坛上这一逸闻,正好说明作者呕心沥血之苦,不是一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?真是无雨无以丽其姿,无严霜无以煊其色!可以说是剧曲中一首“秋思之祖”二元曲元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,是元代文学主体。
不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”元曲的组成,包括两类文体:一是包括小令、带过曲和套数的散曲;二是由套数组成的曲文,间杂以宾白和科范,专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本,写各种角色的唱词、道白、动作等;散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看,散曲和词很相近,不过在语言上,词要典雅含蓄,而散曲要通俗活泼;在格律上,词要求得严格,而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲的发展,可以分为三个时期。
初期:元朝立国到灭南宋。
这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛,有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。
作者多为北方人,其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高,比如关汉卿的杂剧写态摹世,曲尽其妙,风格多变,小令活泼深切,晶莹婉丽,套数豪辣灏烂,痛快淋漓。
马致远创作题材宽广,意境高远,形象鲜明,语言优美,音韵和谐,被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
中期:从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。
这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡,散曲成为诗坛的主要体裁。
重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期:元成宗至正年间到元末。
此时的散曲作家以弄曲为专业,他们讲究格律词藻,艺术上刻意求工,崇尚婉约细腻、典雅秀丽,代表作家有张养浩、徐再思等。
总之,元曲作为“一代之文学”,题材丰富多样,创作视野阔大宽广,反映生活鲜明生动,人物形象丰满感人,语言通俗易懂,是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。
元杂剧:元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。
元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分,它在金院本的基础上孕育发展而形成的,正当南戏盛行之际,北杂剧走向成熟。
13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。
四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一,“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。
元杂剧唱与说白紧密相连,“曲白相生”。
元杂剧还有一些特点,如剧本注重舞台性,角色分工类型化,漠视生活外部形态真实,以类型化、象征化的手法,表现剧作的内在情绪,作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。
完全具备了戏曲的本质特征,它走完了戏曲的综合历程,是严谨、完整、统一的,又是个性鲜明的戏曲艺术。
元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下,融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。