周易八卦与阴阳五行

《周易》者，八卦之宗，六十四卦之祖也。

八卦，天地水火，山泽风雷，阴阳五行之象也。

六十四卦，由八卦相重而成，分别象征着宇宙万物之变化。

【原文】易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

【翻译】《周易》有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极，无极而太极也，为宇宙万物之根源。

两仪，即阴阳也，阴阳相生相克，构成万物。

四象，即少阳、老阳、少阴、老阴，分别为春、夏、秋、冬四季之象征。

八卦，则分别代表天地水火、山泽风雷之八种自然现象。

【原文】八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。

【翻译】八卦排列成行，象征在其中；因卦而重叠，爻在其中；刚柔相推，变化在其中。

八卦成列，即八卦按照一定的顺序排列，象征万物。

因卦而重叠，即八卦相重，形成六十四卦，每卦六爻，分别代表天地人三才。

刚柔相推，即阴阳二爻相互作用，产生变化。

【原文】乾坤其易之门邪？乾坤，其易之蕴邪？【翻译】乾坤，是《周易》之门吗？乾坤，是《周易》之内涵吗？乾坤，为八卦之首，象征天地，是《周易》的根本。

易之门，即入门之道，指学习《周易》的方法。

易之蕴，即《周易》的内涵，包括八卦、六十四卦、爻辞等内容。

【原文】易与天地准，故能弥纶天地之道。

【翻译】《周易》与天地相合，所以能囊括天地之道。

《周易》以天地为参照，揭示宇宙万物之变化规律。

弥纶，即包含、囊括。

天地之道，即宇宙万物之规律。

【原文】一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

【翻译】一阴一阳谓之道，继承它的是善，成就它的是性。

道，即阴阳变化之规律。

一阴一阳，即阴阳相互依存、相互转化。

善，指遵循阴阳变化规律而行善。

性，指人的本性，即顺应阴阳变化规律而生活。

【原文】易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

【翻译】《周易》有圣人之道四条：以言辞为尚，注重卦辞；以行动为尚，注重变化；以制作器物为尚，注重卦象；以卜筮为尚，注重占卜。

圣人之道，即《周易》所蕴含的智慧。

古代中国的周易与阴阳五行思想周易与阴阳五行是中国古代哲学中的两大重要思想体系。

周易是中国古代的一部经典之一，被誉为“大衍之数”、“太极图卦”，阐述了宇宙的变化规律和人类处世之道；而阴阳五行则是古代中国对宇宙万物的分类和理解方式，揭示了事物之间的相互关系和相互制约。

一、周易的起源与发展周易是古代中国思想文化的瑰宝，具有悠久的历史渊源。

它最早可以追溯到商朝时期的卜辞和卜筮，后来经过周文王与太公望的整理与完善，成为了一部独立的经典著作。

周易的核心概念包括“太极”、“无极”、“卦象”、“阴阳”等，它们构成了周易思想体系的基础。

周易通过“卦象”表达了宇宙和人生的变化规律。

卦象由八卦和六十四卦组成，八卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，它们代表着宇宙中不同的力量和特质。

六十四卦则由八卦的组合而成，每个卦象都蕴含了一种独特的含义和象征。

在周易中，阴阳是一个核心概念。

阴阳代表着事物之间的对立和相互关系，是宇宙万物发展变化的动力源泉。

阴阳之间的相互转化和平衡是宇宙的基本规律，同时也是人类处世之道的重要原则。

二、阴阳五行的基本原理阴阳五行是中国古代哲学中另一个重要的思想体系。

阴阳五行的起源可以追溯到殷商时期的卜辞和《尚书》等文献，经过后人的发展与完善，形成了一个相对完整的体系。

阴阳五行将宇宙万物按照阴阳和五行的属性进行分类，揭示了宇宙万物之间的相互关系和相互制约。

阴阳五行的基本原理是：阴阳相生相克，五行相生相克。

阴阳相生相克表明了事物之间的相互作用和制约关系。

阴阳之间的相生相克产生了事物的动态变化，如夜晚的寒冷与白天的温暖，黑暗与光明等。

同样，五行之间也存在相生相克的关系，如水可以滋润木，火可以使金铸造，金可以打制土等。

阴阳五行的分类和应用非常广泛。

在阴阳方面，它可以将事物分为阴阳二元对立的两个方面，如天地、日月、男女等。

而在五行方面，它用五行（木、火、土、金、水）来分类事物。

三、周易与阴阳五行的关系周易与阴阳五行思想有着密切的联系和相互渗透。

八卦的五行阴阳对照五行分为金、木、水、火、土,八卦又分阴阳，那么五行与八卦会有怎样的关系呢？下面店铺为你整理了八卦的五行阴阳对照，希望对你有所帮助!阴阳五行八卦理论“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。

八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。

八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。

而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。

用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

阴阳五行八卦图给大家以图形的形式绘制出来了.每一卦形代表一定的事物。

图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。

在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜!五行与八卦的关系阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。

比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。

阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。

太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现;当最阴的时候，阳已悄悄出现。

盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。

他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。

比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

八卦五行的对应关系中国发明的罗盘中就刻有极其复杂的五行八卦图，现在的大师通常会用来看风水，八卦风水中蕴含了巨大而古老的智慧。

店铺在此整理了八卦五行的对应关系的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦五行的对应关系介绍五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。

“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。

八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。

八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。

用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。

所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。

图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。

叶子的正面为阳，背面为阴。

女人属阴，男人属阳。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。

乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。

八卦与阴阳五行我国古代的思想家和哲学家通过对宇宙的长期观察和思考，认为自然界所有的事物，按其“属性”的不同，都可以分为两大类。

这两大类事物性质相反，既相互对立，又互相统一。

于是，我们的古人就用“阴阳”来阐述；在现代，我们也可以用“正负”或者其他性质相反的文字或符号来表示。

古人是这么分阴阳的：凡是属于强健的、积极的事物都属阳。

如：天、太阳、刚健、男性、丈夫、大、上、前进、动等。

凡是属于柔顺的、消极的事物都属阴。

如：地、月亮、柔顺、女性、妻子、小、下、后退、静等。

阴阳是世界上所有事物的最基本的属性，它们相互作用，相反相成，在一定条件下又能互相转化，因此阴阳是万事万物不断发展变化的根本因素。

例如：动物界包括人类，尽管种类繁多，但按其属性只分为两大类型：雄性和雌性。

雄性属阳，雌性属阴。

在人类男性属阳，女性属阴。

男女相结合便组成了一个家庭，男女互相作用的结果，便能生儿育女，繁殖后代，使人类繁衍下去。

这些古代思想家们根据进一步的观察，又将万事万物按照其“性质”的不同，归纳成五种类型，并用五种不同物质的形态来表示：木、火、土、金、水。

这五种类型就叫五行。

五行之间存在着既相生又相克的互相关系。

五行相生，表示一事物对另一事物有促进的作用；五行相克，表示一事物对另一事物的制约作用。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

由此可见，五行之间存在着顺次相生，隔位相克的规律。

正是这种相生相克的关系，使事物在运动中保持着相对的平衡。

通过进一步的观察，古人又把错综复杂的大千世界按照“物象”来分成了八个大类，用具有象征意义的八种物象来代表，这八种物象是：天、地、水、火、风、雷、山、泽。

为了使这八种类型更具有代表性，就为这八种类型取了较为抽象的名称：乾为天、坤为地、坎为水、离为火、巽为风、震为雷、艮为山、兑为泽。

乾天、皇帝、国土、父、圣人、君子、金、玉、龙、马、寒、冰、头部、门、健、由上所述，我们可以看出古人是从几个不同的角度来认识和划分世界的：从属性上认识和划分：世界上所有事物分为二大属性——阴与阳；从性质上认识和划分：世界上所有事物分为五种形态——五行；从物象上认识和划分：世界上所有事物分为八大类型——八卦。

怎样理解阴阳五行八卦五行八卦在我国的历史悠久，有及其丰富的内涵，怎样去理解它呢?店铺为大家收集整理了阴阳五行八卦介绍，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行与八卦学说(一)阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。

例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一;又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。

当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。

1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。

后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。

把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。

2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。

五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。

木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。

顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。

关于八卦与五行结合的根据[转](2009-09-06 03:53:17)转载▼分类：太极物理标签：杂谈苏永利(北京大学哲学系，北京100871)八卦与五行分别是中国传统文化中的两种思维模式。

它们既可以彼此独立，互不关联，又可以相互结合，进而形成一种复杂的新思维。

根据现存的史料，八卦与五行的结合早在西汉初期就已出现，此后便作为一种独特的思想体系一直被学者广泛运用，成为中国学术史上不可或缺的重要内容。

不过，用则用矣，对于八卦与五行两者结合的确切的理论根据，学界似乎还缺乏完全令人信服的解释，也确乎有必要深入探究。

一一般认为，西汉时期的《京氏易传》是最早将八卦与五行两个系统相结合的典籍。

乾。

纯阳用事。

象配天，属金。

坤。

纯阴用事。

象配地，属土。

(京房《京氏易传》卷上)在该书中，京房通过八宫排序，以乾兑为金、震巽为木、艮坤为土，坎离为水火，建立了一套完整的卦爻五行体系。

但是，京房的八宫卦序只是简单地一一列举了八卦与五行之间的对应关系，并没有说明这种结合的原因和根据。

所谓“八卦分阴阳、六位、五行，光明四通，变易立节”等都只是一些原则性的论述，除此之外，整部《京氏易传》并没有直接给我们提供进一步理解这些对应关系的线索。

实际上，在京房之前，八卦与五行相结合的情形就已经出现。

《周易》之中就有多处八卦与五行的联系。

例如：《说卦》日：“乾为金”、“巽为木”、“坎为水”、“离为火”；《既济·象》：“水在火上”；《未济‘象》：“火在水上”。

综观先秦、秦汉时期的文献，八卦与五行结合的现象并非《周易》所仅见，其它典籍中也存在。

如《左传》、《国语》以坤为土、坎为水等(分析见刘大钧《周易概论》之“《左传》《国语》筮例”)。

但是，与《京氏易传》不同的是，在《周易》等其它文献之中，五行与八卦的联系只是一些偶然的零散现象，很不全面。

与八卦一样，五行也是一种独立和完整的理论体系。

五行理论并不仅仅只是金、木、水、火、土五种物质的简单相加，更重要的是五要素之间的生克制化关系。

《周易》是古代中国的经典著作之一，涵盖了许多哲学、伦理、政治、天文、历法等方面的内容，包含许多知识点，下面是一些主要的周易知识点：
周易六十四卦：每一卦都有六个爻，这六个爻自下而上依次排列，代表不同的意义和象征。

每一卦都有特定的卦名和卦象，以及对应的卦辞和爻辞，用以解释该卦的含义和指导行为。

易经八式：包括阴阳、八卦、五行、干支等内容，是《周易》的基本构成元素。

其中，阴阳是《周易》中最重要的概念，代表相互对立又相互依存的力量；八卦是由三根爻组成的卦，代表不同的自然和人事现象；五行即金、木、水、火、土，代表五种基本物质和力量；干支即天干地支，是中国古代历法中的基本元素。

易传七篇：《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，是对《周易》六十四卦的解释和阐述。

其中，《彖传》和《象传》分别从卦辞和爻辞的角度解释卦的含义；《文言传》专门解释乾、坤两卦的义理；《系辞传》是《周易》的通论，对全书进行了总结和概括；《说卦传》阐述了八卦的象征意义；《序卦传》解释了六十四卦的排列顺序；《杂卦传》则对各卦之间的关系进行了阐述。

易理：即《周易》的基本原理，包括象数和义理两个方
面。

象数是指易卦的符号系统及其变化规律，义理则是通过对易卦的解释来探讨宇宙、人生、伦理等方面的哲理。

占卜：是《周易》在实际应用中的一个重要方面，通过卜卦来预测吉凶祸福、决策人事等。

占卜的方法有多种，包括揲蓍法、起卦法等。

总之，《周易》是中国传统文化中重要的经典之一，包含了丰富的哲学、文化、政治等方面的思想，对中国乃至全世界的思想文化产生了深远的影响。

后天八卦排列数字五行屬性数字五行属性一、根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。

二、五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。

1、2为木，1为阳木，2为阴木。

3、4为火，3为阳火，4为阴火。

5、6为土，5为阳土，6为阴土。

7、8为金，7为阳金，8为阴金。

9、10为水，9为阳水，10为阴水。

数字五行属性五行数字相生相克人的生辰八字是上天给的，名字是父母给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合自己的数字。

说到五行数字相生相克，必须从五行对应的数字来说起。

第一、五行对应的数字：《河图》有记载：用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

**：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

《大禹谟》说：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。

从以上史料，我们可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。

第二、五行数字相生相克：五行对应的数字，五行之中有相生相克的道理。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。

通过五行对应的数字转换：49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。

49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。

数字五行属性：数理暗示因素【一】吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81【二】次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75【三】凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80【四】首领运暗示数（智慧仁勇全备、立**、能领导众人）：3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47【五】财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：15、16、24、29、32、33、41、52【六】艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：13、14、18、26、29、33、35、38、48 【七】女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：5、6、11、13、15、16、24、32、35【八】女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：21、23、26、28、29、33、39 【九】孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：4、10、12、14、22、28、34【十】双妻运暗示数：5、6、15、16、32、39、41【十一】刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：7、17、18、25、27、28、37、47【十二】温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：5、6、11、15、16、24、31、32、35数字五行属性代表的意义：1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。

周易象数学六种外象的应用（执象乾坤）古之圣人观天地万象纷纭，于是观物象画八卦象，重八卦为六十四卦，再系卦爻辞当我们把天地万物之象代入八卦时，八卦就成了类象类象即是取象比类将同类的事物纳入同一卦象之中八卦、五行、阴阳都是类象阴阳、五行、八卦正是承载中华文化的大文大器今天主要讲八卦之象取法佛学的根尘和十二因缘说，我们讲八卦之象分成六类这六类涵盖了易象的全部，八卦、五行、阴阳皆是盖心象、应象、事象、物象、境象、迹象六者，全易象之用也。

如果我们经常玩味卦象，会发现八卦象人一样，是有性格的八卦的性情象，即是心象心与迹是中国古代哲学的一对范畴心是思想，迹是行动八卦性情皆出自《说卦传》或在《杂卦传》经文之中也藏有八卦性情之象性和情是有区别的天命之性天命之谓性性是天赋的性之见端即是情命---性---情，有其次序心象即性情象是《周易》象学的源头佛曰：“万法惟心造，诸相由心生。

”所以心象是象数易学的发端乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说，八卦之性也说卦传的内容，我不解释了乾刚、坤柔、震起、巽伏、坎下、离上、艮执、兑和，八卦之情也。

八卦之情是出自《杂卦传》艮为执、兑为和体现在经文之中性如太极，没有善恶之分发端则生情，情有善恶之分，如阴阳心生善念则气盈数进心生恶念则气虚数退所以心象生气数之象我们把气数之象简称为“应象”应象是中医学的概念外在的气象所暗示内在机理，即是应象气数是不可见的但气数又是有所应验所以命之应象，史书五行志中常有应象之辞命----性----情----气-----数气之盈虚谓之数数之进退谓之形形之消息谓之体形体象简称“物象”万物皆在时空之中运动，时空即是时位之象时位之象简单“境象”命---性----情----气----数----形体（物）----时位（境）万物在时位之中流转就产生了事事即人事,是人类活动命---心（性情）---应（气数）---物（形体）----事（社会）----（迹）功用当我们的心对境、应物、临事时，会在时空之中产生种种造作种种造作即是功用事生功，物生用功用即是行动，故简称“迹象”命----心----应----物----事----境----迹----运，这是象数易学的思维逻辑天命之谓性，性之见端谓之情，情之发泄谓之气，气之盈虚谓之数，数之进退谓之形，形之消息谓之体，形体谓之物，物之流转谓之事，事出而生功，物成而有用，功用有行藏，谓之时位，时有否泰，故谓之运。

《周易》和阴阳五行的关系《周易》一书记载着大量的关于五行的知识，它与营养五行都有着密切的关系，具体的关系有什么呢?店铺为大家收集了一些五行关系知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!《周易》和阴阳的关系《周易》中的图象是由阴阳两种符号所构成，没了这种阴阳符号，也就没有了《周易》的内容。

至于阴阳的产生，那是人们在日常生活中见万物皆有类似人间男女两性的现象，于是就以阳来象征男性，以阴来象征女性，这就产生了早期的阴阳概念。

进而用两性生殖器的图像来分别代表男性和女性，这就产生了《易》学中的阴阳符号。

由这阴阳符号形成的八种图形，象征了八种事物，这就产生出了最早的八卦的卦象图。

每一个八卦的卦象图完成成双配对之后，这就又产生出了《周易》中的六十四卦的卦象图。

人们再根据这卦象图，用简明的文字点明图像各部的阴阳矛盾所体现出来的内容，这就产生了卦辞和爻辞，成了中国最早的哲学著作。

在《周易》中，全书没一处提到“神”字，有三处提到“鬼”字，其中两处是以名词出现，如“高宗伐鬼方”，“震用伐鬼方”，一处用在贬意的比喻上，如“载鬼一车”，这种用法，像毛泽东著作中把反动派比作“牛鬼蛇神”一样，并非毛泽东信奉神鬼。

总之，《周易》中并不倡导神鬼思想。

到了春秋战国时代出现了阴阳家，他们“舍人事而任鬼神”，这才使阴阳有了鬼神的概念。

术数家从自己的需要出发，吸收了阴阳家的这部分内容，并塞进《周易》中，就这样，《周易》中的阴阳概念才变了质，才含了鬼神的色彩。

《周易》和五行的关系首先来看一下五行产生的时代，关于这个问题，大体有以下四种说法：其一，产生于周武王之时。

因为水、火、木、金、土最早见于《尚书.洪范》。

相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。

这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。

这已是周文王著《周易》之后的事了。

其二，认为五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的，但是并没有什么根据。

若是同时起步，就说明在产生八卦的阴阳概念时，也同时产生了五行之说，八卦产生在《周易》之前，也就说明五行的产生也一定在《周易》之前，既是这样，在后来产生《周易》的内容中就应该有五行内容的反映，但事实上《周易》原文中并无这方面的内容。

八卦和五行关系五行对应八卦天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡相互制约，而在周易入门中，八卦与五行的关系是密不可分，息息相关的。

小编在此整理了八卦和五行关系的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!八卦和五行关系介绍阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。

那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。

比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。

每种事项都能够呈现出五行。

本期小编就为大家讲解八卦与五行的关系以及八卦对应的五行是什么。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。

相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

这就是所谓的万物相生相克。

那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。

叶子的正面为阳，背面为阴。

女人属阴，男人属阳。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。

乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。

八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。

木-震、巽震为雷，巽为风。

土-坤、艮坤为地，艮为山。

水-坎。

坎为水(月亮)。

火-离离为火(太阳)八卦和五行关系知识拓展：周易六爻占卜解卦断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。

断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。

断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措;你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。