五言诗的产生和发展（教师中心稿）
内容提要
西汉，是五言诗的酝酿期，五言歌谣形式在这一时期日趋酝酿成熟。到东汉，文人们在充分吸收民间歌谣形式的基础上，开始了五言诗创作，班固的《咏史》标志着这一创作的开始。此后，经过许多作家的努力，至东汉末年，五言诗已进入成熟阶段，《古诗十九首》代表了这个时期五言诗的最高成就。这不仅奠定了建安文学的基础，而且成为诗歌发展史上的转折点。到建安时期，曹植父子以自己的创作实践树立了五言诗在文坛上的坚固地位，从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。建安以后，阮籍是第一个全力用五言诗创作的人，他的《咏怀诗》八十二首开了大规模五言组诗的先河，成为五言诗上划时代的作品。
西晋时期的藩岳在形式主义文风大盛的时代，在诗中保留了民歌的特色，推动了这一时期
五言诗的发展。和他同时代的陆机对诗的工整的讲求，丰富了五言诗的艺术表现力。比他
们稍后些的作家左思。以称誉文坛的“左思风力”扩充了五言诗的艺术风格。他的《咏史》
五言组诗是作家文学进入繁荣的标志。到了东晋。陶渊明以淳朴、自然的诗歌更进一步丰富了五言诗的思想内容和艺术技巧，把五言诗推向一个更高的境界。
一、五言诗的酝酿期
——西汉
五言诗是中国古代诗歌的主要形式，和其它文学形式一样，它经历了一个相当漫长的发展过程。早在四言诗风靡中国诗坛的时代，五言形式已开始萌芽，如《诗经》中的《父子露》和《北山》：
“谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家。何以速我狱，谁谓鼠无牙。何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼”
——《行露》
“……或尽事国，或息偃在床，或不已于行，
或不知叫号，或惨惨劳，或楼迟偃仰”
到了春秋时期，楚国出现了《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足” 。虽然句句用韵，但较之前二者已完全脱离四言体，成为独立的五言诗形。至西汉，类似的歌谣便多了起来：“子为王，母为虏，终日春薄暮，相与死为伍，相离三千里，当使谁告汝” 。
——《戚夫人歌》
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。——李延年《李夫人歌》
“上陵何美美称，下津风以寒，问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青从为君笮。木
兰为君濯，黄金错其间……甘陵初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁”。
《铙歌?上陵》
“邪径败良田，谗口害善人。桂树华不实，黄雀巢树颠。古为人所羡，今为人所撛”。——成帝时民谣到这时侯，五言歌谣形式无论其用韵方式还是语言表达形式，都较《孺子歌》一类歌谣有了长足的进步。可以说，五言诗已经初具规模。当然就严格意义上说，这些还不能算是真正的五言诗，但由于它们表现出比较成熟的艺术技巧，而且由于字数的增加，在表情达意上呈现出相当的灵活性和随意性，因而博得了文人学士的青睐，他们便在自己的创作中有意识地模仿，于是，五言诗便像一根幼苗在中国诗坛破土而出，并以它丰富的思想内容和优美的艺术形式为中国诗歌增添了不灭的光辉。
二五言诗的成立期
——东汉
现存最早的文人五言诗当数东汉班固的《咏史》：
“三王德弥薄板，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情，百男何愦愦，不如一缇
萦” 。
这是一首写缇萦救父的短叙事诗。五言体式已完全具备，但其艺术水平较差。因此钟嵘批评道：“班固《咏史》质木无文。”这说明文人初学写五言诗，技巧还很不成熟，这以后，
五言诗写得较好的是张衡，他的《同声歌》用新婚女子自述的语气，表现了女子结婚以后事夫的情景，感情诚挚，辞采华丽，表达技巧有了明显进步；如“情好新交接，恐慓若探汤”比喻贴切、形象，将新婚女子的心理状态表露无遗。
到了东汉末年，五言诗逐渐兴盛起来，作家群也不断扩大，其中成就较高的有秦嘉的《赠
妇诗》三首，这是留别妻子的诗，表达了夫妻之间深切的友爱之情。虽然缺乏社会意义，但感情诚挚凄恻，语言整齐优美，仍不失为五言诗趋向成熟期的好作品。蔡邕的《翠鸟》以鸟自比，反映了作者遭遇迫害，幸逃仕
网的心情。炎的《见志诗》二首，表示作者不信
宿命的思想、超迈绝世的雄心壮志和贤才被抑不用的感嘅。特别是赵壹的《刺世疾邪诗》篇末二诗，揭露东汉末年政治社会的黑暗，其愤激之情溢于言表。
从以上这些诗中，我们可以看出，自班固起，作家们便不断吸收汉乐府民歌的语言风格和
艺术手法的营养，用他们自己的努力，写现实的生活，抒发真实是感情，至东汉末年，把
五言诗这种新型的诗歌形式推向了一个更高的阶段。
三、五言诗的成熟期
——东汉末年
五言诗的兴起，为叙事诗的崛起奠定了基础，随着五言体式的成熟，叙事诗在这一时期也
得到相应的发展：
从《上山采靡芫》《十五从军征》至《陌上桑》和辛延年的《羽林郎》，宋子侯的《薰妍绕》，再至无名氏的《孔雀东南飞》，蔡琰的《悲愤诗》，其艺术表现技巧和思想内容的演进形式是明显的。尤其是《悲愤诗》以严谨的条理、真实的笔调，描写了作者颠沛流离的一生，把自己心情的痛苦，当时政治的离乱、社会的动荡飘摇以及广大人民的流离失所集中在一起，进行了淋漓尽致的表现，具有强烈的社会性和历史性，代表了汉朝文人五言叙事诗的高峰，是五言诗走向成熟的一个重要标志。
另外，这个时期，真正称得上普遍意义上的成熟的作品是〈〈古诗十九首〉〉。古诗十九首是东汉末年一群无名作家创作的作品，是东汉末年大乱时代人民思想感情的表现，也是东汉末年社会黑暗现实的折射。总括起来，它表现了这样几个方面的内容：（一）写游子思归。如〈〈去者日以疏〉〉〈〈明月何皎皎〉〉〈〈行行重行行〉〉〈〈青青河畔草〉〉〈〈冉冉孤生竹〉〉〈〈凛凛岁云暮〉〉〈〈孟冬寒气至〉〉〈〈客从远方来〉〉。（二）写热衷仕宦。如“今日良宴会〉〉〈〈西北有高楼〉〉〈〈回车驾言迈〉〉。（三）写人生无常及时行乐。如此〈〈青青陵上柏〉〉〈〈东城高且长〉〉〈〈驱车上东门〉〉〈〈生年不满百〉〉（四）写朋友交情凉薄。〈〈明月皎夜光〉〉。（五）主旨不明的。
《古诗十九首》在艺术上表现出了较高的成就：一是具有浓郁的抒情性，同样的内容它可以用不同的手法表达，差不多每篇每句都是抒情的，而抒情方法则往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，达到天衣无缝、
水乳交融的境界。如《迢迢牵牛星》，写景而情在其中。二是能用平淡自然的语言表达出委婉生动的感情，能够把丰富的内涵加入到简单的故事之中，做到了“深衷浅貌，语短情长” 。（《古诗鉴》）“句平意远，不尚难字，自然过人。”（《四溟诗话》）。它还善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动。这些诗已不再是以前那种见景自然的天真活泼，而是一种澄澈的人生观照。不仅表情达意与《上邪》《有所思》大不相同，而且它的应用范围也较乐府诗广，成为读书人阶层用来抒情泄愤的形式。
但必须指出的是，由于汉末文人不是处在社会的最低层. 能满足基本的生活条件，他们既使
对社会不满，也不能理解黑暗社会的实质和根源。因此，他们所写诗歌的题材是比较狭窄的，这不能不说是一大缺憾，但无论如何，他们以自己的创作实践，把五言诗体推向了高峰，并为建安文学奠定了坚实的基础，成为我国诗歌发展史上的转折点，这个功勋是不可磨灭的。
四、五言诗的发展巩固期
魏晋建安时期：这一时期，以“三曹” “七子”和蔡琰为代表的作家打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起了中国诗歌史上的第一次文人诗歌高潮。他们的创作直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，一方面表现了社会的动乱和民生的疾苦，另一方面突破《古诗十九首》的局限，表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有着鲜明的时代特色，正如《文心雕龙》时序所说“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志保而笔长，故梗概而多气也” 建安诗歌这种杰出成就形成了后来的“建安风骨” 。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。
（一）正始时代：五言诗歌发展到正始时期才突破了建安时期沿用乐府旧题的模式，脱离五言旧题，开始自立题目，这是五言诗发展史上的一大进步。这一时期，由于政治的黑暗，五言诗表现为隐晦难懂的形式。主要作家有阮籍：阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人，他能够吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言发展史上占有重要地位。他的《咏怀诗》八十二首是五言诗歌史上划时代的作品。具体表现在：
1、这以前的文人作品，题材比较狭窄，只侧重写个人哀叹，而阮籍的五言咏怀诗是他整个人生感情的总汇，他用朴实生动的语言和象征手法，曲折地表现自己的苦闷和社会和黑暗，把五言诗提高到一个新的阶段，五言诗到了他的手上，成了坦率裸露心灵模式和文人学士表达思想感情的工具，从此，诗歌从言志走向缘情。
2、五言诗至阮籍完全脱离了民歌风味。《诗品》说“其诗源于《小雅》”，是很有道理的
3、阮籍开了大规模五言组诗的先河。
4、他创造了“响逸啁远”的独特的诗歌风格。
5、他以《咏怀》为题，对后世影响极大。（三）、西晋时期：整个西晋文学在总体上是追求文辞华美，形式压倒内容的时代，这一时代，对五言诗的发展做出过贡献的是藩岳、陆机和左西。
藩岳是形式主义的代表，其大部分作品内容单薄，词藻华艳，但他的少数篇章以言情见长，如《悼亡诗》，保留了民歌的特点，这在浮艳华靡之风盛行时代是难能可贵的。它为五言诗在这一时期的发展起了推动作用。
陆机和藩岳一样，也一味追求形式的华美，讲求语言的过分加工和深奥，对后世影响较大，但他对诗的工整的讲求，在五言发展史上有重大意义，如果没有他，中国诗歌可能只满足于汉魏古朴直爽的诗风。
敢于和当时的形式主义文风顶风逆浪的是左思，他是个志高才雄，胸怀旷迈又有反抗精神的人，因此它的诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色，《诗品》称之为“左思风力”这显然是“建安风骨”的继承和发扬。
他前期的代表作品《咏史》八首“创咏史之格，开咏怀之境” ，在咏史中融入了自己的主观情感，进而通过咏史，批判不合理的现象和制度，抒发同时代、同阶层人悲愤难抑的呼声，可称为咏史诗上的里程碑。他的这八首《咏史》诗开了中国五言组诗的先例，这不仅有助于深刻而完整地表达诗人的情感，而且也是作家文学进入繁荣时期的标志。
从他的诗中，我们还可以看出建安以来文学技巧的进一步发展，诗中用对偶，也用词藻，但由于裁剪得当，严格地为表现内容服务，使得风力内充，一点没有冗沓平弱的感觉。他的诗不只丰富了五言诗的风格，艺术表现也更为圆熟了。
（二）东晋时期：这一时期，玄言诗占据了文坛，使文学在内容上严重脱离现实，在艺术上失去了现象性和生动性，直到东晋末年，陶渊明的出现才打破了这种局面，给五言诗的发展带来了新的生机。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41 岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41 岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道
家思想。
陶渊明是汉魏南北朝800 年间最杰出的诗人。陶诗今存125 首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
1. 饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20 首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀
之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
2. 咏怀诗
以《杂诗》12 首，《读山海经》13 首为代表。《杂诗》12 首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
3. 田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
陶渊明的
田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的幵创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
2015年2月6日在运城市盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议上 运城市盐湖区人大常委会主任李治 各位代表： 时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大改善。全功励代表，走活棋一盘。集中搞培训，为民敢亮剑。有心功不负，群策敢登攀。大家认识高，万事若等闲。去年总结好，珍惜昨经验。聚合正能量，策马再加鞭。各位代表： 去年人代会，政府立标杆。主战六平台，惠民事八件。倏忽又一年，情况为哪般。容我数家珍，大家来评判。产业六平台，热火又朝天。集群化发展，项目选尖端。调研视察后，感慨不待言。过往历在目，去岁不平凡。盐湖工业园，堪称老模范。班子团结紧，力量聚成团。国强度量衡，专利小芯片。一业做得大，全国领了先。飞宇搞建材，名气早就传。大渠地方小，挥师工业园。工业崛新城，新科来包揽。利税高增长，石药银湖篇。运城北车站，动车南北穿。规划高大上，运城新脸面。中央商务区，招商聚资源。电商综合体，星罗布周边。国际金融港，吸引眼球转。周边老百姓，安置不用谈。
诗歌的发展历程 艺术起源于劳动。诗歌同样也起源于劳动。 鲁迅先生说：先民在劳动中，为了协调动作，消除疲劳。“其中一个叫…抗育抗育?，那么，这就是创作”，“倘若用什么记号留存下来，这就是文学”。（《门外文谈》）从集体劳作的节奏中直接孕育降生的初民文学可以说是中国最原始的诗歌。 早期的诗歌伴随着歌舞，“昔葛天氏之乐，三人操尾，投足以歌八阙”。（《吕氏春秋。古乐》）这种传统一直贯穿于我国的诗歌发展史中。 进行诗歌创作不仅要有丰富的情感和想象，而且还要有人生意识、空间意识、社会意识和民族意识，对中国的文化历史与传统进行纵横思考，对当前的现实生活也要进行哲理的思索。为此，我们对中国诗歌发展史要有一个大致的认识，脑中要形成一个大概的轮廓。下面我们分几个阶段进行简要阐述： 一、先秦诗歌 （一）我国最早的一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》共三百零五篇，故又称《诗三百》，包括西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），约五百多年的历史。全集分风、雅、颂，其中风包括十五“国风”，雅分“大雅”、“小雅”，颂分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。表现手法有赋、比、兴。“子曰：《诗》三百，一言蔽之，曰：思无邪。”如《关睢》，这是一首民间情歌，用起兴的艺术手法着笔，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”写青年男子思恋少女，感情真挚大胆。由于此诗思想、艺术性都很强，且为《诗经》之首篇，故历来均受重视。 （二）屈原《离骚》 《离骚》是屈原作品中最伟大的一首抒情诗，在我国诗史具有独特地位。《离骚》篇名之意，据汉代班固所释为：离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。全诗共373句，2490字。两千多年前，有这样的鸿篇巨制，确为我国诗史上之骄傲啊。 屈原的代表作除此外，还有《九歌》、《天问》等。 二、秦汉诗歌 我国的诗歌发展至汉魏之间，出现一个新的局面，主要是乐府诗、民间歌辞与文人五言诗。 （一）乐府：乐府原为秦时设置的音乐机关，后经汉武帝充实编改，其任务是制定乐谱，搜集歌辞等；魏晋六朝，乐府则是指带有音乐性的诗体，逐步转变为一种新的诗体的名称。
五言诗大全 1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《草》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 3、《江雪》 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。 4、《寻隐者不遇》 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 5、《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 6、《春晓》 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 7、《送友人》 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《赠孟浩然》 唐·李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。 9、《终南望余雪》 唐·祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 10、《八阵图》 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 11、《登鹳雀楼》 唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 12、《弹琴》 唐·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 13、《送上人》 唐·刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。 14、《秋夜寄邱员外》唐·韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。 15、《新嫁娘》 唐·王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。 16、《行宫》 唐·元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。 17、《问刘十九》唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 18、《登乐游原》唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 19、《玉阶怨》 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。20、《送别》 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 21、《相思》 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 22、《杂诗》 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 23、《送崔九》 唐·裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。 24、《渡汉江》
五言绝句大全100首_诗词五言绝句大全100首 五言绝句大全（一）： 1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《草》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 3、《寻隐者不遇》 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 4、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 5、《相思》
唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 6、《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 7、《春晓》 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 8、《七步诗》 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急9、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
10、《商山早行》 唐·温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 11、《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 12、《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 13、《暮秋山行》 唐·岑参 疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。 14、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 15、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 16、《旅夜书怀》 唐·杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着，官应老病休。飘飘何所似天地一沙鸥。17、《前出塞》 唐·杜甫
五言八句古诗35首五言八句古诗（一） 《春望》 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《过故人庄》 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 《山居秋暝》 王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。五言八句古诗（二） 《送友人》 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。《赠孟浩然》 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。《夜泊牛渚怀古》 李白 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。《嘲王历阳不肯饮酒》 李白 地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪扶一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。《赋得古原草送别》 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。《破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。《寄左省杜拾遗》 岑参 联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。五言八句古诗（三）
1、一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。 2、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。 3、《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》 4、《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子所写。 5、先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、楚辞和汉乐府民歌。 魏晋南北朝文学基础： 1、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学。 2、西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。 3、梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，而要寻求强烈的声色刺激，于是产生了宫体诗。 4、宫体诗之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。 5、东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水——宫体的变化过程。 6、南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学选集《文选》等。 7、建安时期以三曹七子为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为建安风骨或建安风力。 一、建安文学基础： 1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；白骨露于野，千里无鸡鸣是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的日月之行，若
欢迎共阅 中国古代诗歌发展概述练习案 时间姓名 1、中国古代诗歌的源头是。 2、《》是中国最早的一部是诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“”“”“”三部分。其表现手法是、、。在句式上以为主，章法复沓，回环往复的现象比较普遍。 3、《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的。它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的、的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌456、（《诗品》）。7、8910111213、14为，喜用双关谐音。 15、《》叙事与抒情想渗透，细腻与粗犷相融合，代表了的最高成就。 16、刘宋诗坛以刻画成为重要题材，和是这一时期的成就最高的两个诗人。其中前者的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不满，他创制了；后者是“”的代表作家，他的诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相似。 17、南朝后期的诗歌大多内容空虚，充满脂粉气，等人写作的“”，更是沦落到浮艳的境地。 18、“徐庾体”的体表作家是和。其中后者后期的诗歌以《》二十七首为代表，深切地表现了故国乡关之思、羁身异域之痛。 19、、是中国古典诗歌大花园中最为灿烂的两朵奇葩。
20、初唐四杰是指、、、。他们在继承了南朝诗歌形式美的基础上，以都市的繁华和正常的男女之爱为题材和主题，由台阁应制扩大到写和，风格由纤柔卑弱变为。 21、诗是唐诗这座高峰的顶点，而这一时期最为杰出的是“诗仙”—— 和“”——杜甫。李白诗中的形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。，。 22、杜甫用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程，他把和、 紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，是变乱时代的伟大的“”。他是中国诗歌史上、的诗人。 23、盛唐诗坛还有两大诗歌群体，一是以、、、 为代表的诗人，他们的诗多采用和的形式，色泽清淡，意境深幽；一是以、、、为代表的诗人，他们的诗以题材为主，大多采用和的形式，景象开阔，气势宏大，情调悲壮，声韵激越。 24 25 26 ，。 27 不已。 28、 29 30 31 32 33 34 35 36 达到了“无言不可入，无事不可言”的境地。 37、女词人善于把自己的思想感情和客观景物融会在一起，含蓄委婉，意境深远，达到了的艺术境界。 38、南宋词人中以的成就最高，他的词是以，善于，将政治、军事、山水、田园及个人的喜怒哀乐，大胆自如地表现在词作中。尤其是书写 的篇章，千古以来一直激励着后人。 39、南宋词人精研乐理，能自度曲，词风，在南宋词坛的影响很深远。 40、元代出现了一种新的诗歌样式——，也叫“”，是元散曲中的一种，即单支的曲子。在内容上，嬉笑怒骂，皆成文章，有很强的。
唐诗的起源和发展 唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的
形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。严格意义上的“唐诗”，无疑即见于《全唐诗》与《全唐诗》的各种“补编”（包括《全唐诗逸》、《补全唐诗》、《补全唐诗拾遗》、《全唐诗补逸》、《全唐诗续补遗》和《全唐诗续拾》等）里的诗——全唐的诗的数目亡佚的无疑要大大超过存世的，在辨识上似乎也应撇去《全唐诗》始作俑收录在这些书里的五代诗。从唐人孙翌第一部编选唐诗的《正声集》开始，《南薰集》、《河岳英灵集》、《中兴间气集》、《才调集》等著名的“唐人选唐诗”以来，历王安石《唐百家诗选》、洪迈《万首唐人绝句》、元好问《唐诗鼓吹》、高秉《唐诗品汇》、胡震亨《唐音统签》、钟惺、谭元春《唐诗归》、王士礻真《唐贤三昧集》、沈德潜《唐诗别裁集》，到孙洙《唐诗三百首》，到余冠英主编的《唐诗选》，再到葛兆光选注的“中国古典诗歌基础文库”的《唐诗卷》，千余年唐诗精华不断被人甄选推扬，唐诗的精魂血魄已沉潜于中华民族的灵魂里，融化在中华民族的血液中，成为一个古老诗国的光辉灿烂诗歌遗产的顶峰与典范。以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。而中国的文化巨匠的成长几乎无不受到过唐诗的雨露沾溉，如郭沫若在《少年时代·我的童年》里就说到他的母亲，“她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。在我未发蒙以前，她教我暗诵了很多的诗。”——这又可见出中国民间唐诗之深入人心，这也正是《唐诗三百首》
2015年2月6日在运城市盐湖区 第十五届人民代表大会第五次会议上运城市盐湖区人大常委会主任李治 各位代表： 时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大改善。全功励代表，走活棋一盘。集中搞培训，为民敢亮剑。有心功不负，群策敢登攀。大家认识高，万事若等闲。去年总结好，珍惜昨经验。聚合正能量，策马再加鞭。各位代表： 去年人代会，政府立标杆。主战六平台，惠民事八件。倏忽又一年，情况为哪般。容我数家珍，大家来评判。产业六平台，热火又朝天。集群化发展，项目选尖端。调研视察后，感慨不待言。过往历在目，去岁不平凡。盐湖工业园，堪称老模范。班子团结紧，力量聚成团。国强度量衡，专利小芯片。一业做得大，全国领了先。飞宇搞建材，名气早就传。大渠地方小，挥师工业园。工业崛新城，新科来包揽。利税高增长，石药银湖篇。运城北车站，动车南北穿。规划高大上，运城新脸面。中央商务区，招商聚资源。电商综合体，星罗布周边。国际金融港，吸引眼球转。周边老百姓，安置不用谈。四平方公里，奥特莱斯店。投资一百亿，繁荣在来年。农业示范园，入门全看点。牌子国家级，果真不虚传。
五言诗： 一、起源 五言诗是我国古典诗歌的主要形式。与其它诗歌样式一样，也是从民间产生的。 早在四言诗盛行的时代，五言诗就已经开始萌芽，《诗经》中的四言诗中偶然杂有五言诗句。西汉时，五言的歌谣越来越多，自汉武帝以后，五言歌谣被大量地采入乐府，成为乐府歌辞。它们有不少的新故事以及相当的艺术技巧，逐渐吸引文人们的注意和爱好。 文人在自己的诗歌创作中开始模仿起来，于是就有了文人的五言诗。 这便是五言诗的起源。五言诗从民间歌谣到文人写作，经过一个长期的发展过程。 二、最早的文人五言诗： 最早的文人五言诗当是班固的《咏史》。歌咏缇萦救父的故事。虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性。 三、文人模仿创作的文人五言诗 文人模仿民歌创作的五言诗当以辛延年的《羽林郎》为著名，它是模仿《陌上桑》而写的。 四、汉代最有影响的文人五言诗： 《古诗十九首》
古诗十九首： 一、《古诗十九首》的名称、时代 《古诗十九首》载于萧统《文选》，因为作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”。关于《古诗十九首》的作者和时代，历来有许多推测。从其内容、风格、技巧推断，它不能产生于西汉，而是东汉末年下层失意知识分子的作品。 二、《古诗十九首》的思想内容 《古诗十九首》既非一人创作，其反映的思想内容就很复杂。 有写热中仕宦的，如“今日良宴会”； 有写游子思妇的，如“行行重行行”；汉代文人五言诗中的许多内容，在《国风》中都可以找到。尤其是游子思妇的相思之情。更为深沉的内容：人生短促的生命意识。男女离别的痛苦不但在于相思，而且还在于光阴流逝。久别的夫妇虽然还会有团聚的日子，但青春的年华却一去不复返了。正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春，珍惜朝气蓬勃的生命。也正因为青春的可贵，才足以显见爱情的价值的无限。 由此可见，写游子思妇的五言诗作，表现了汉代文人深沉的生命意识，它的内蕴，超出了男女相思，也使它与《诗经》中那些同题诗作有了明显的时代意识差别和抒情主体差别。它既是男女之情的表露，更是个体生命意识的高扬；既表现了汉人对生命问题的时代思考，以突出了汉代文人的世俗情怀。
秋浦歌 唐李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 秋浦歌 唐李白炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。 玉阶怨 唐李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。 独坐敬亭山 唐李白众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山 劳劳亭 唐李白天下伤心处， 劳劳送客亭。 春风知别苦， 不遣柳条青。 前出塞 唐杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
绝句 唐杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 山中 唐王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。 鸟鸣涧 唐王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。栾家濑 唐王维飒飒秋雨中， 浅浅石溜泻。 跳波自相溅， 白鹭惊复下。 洛中访袁拾遗 唐孟浩然洛阳访才子， 江岭作流人。 闻说梅花早， 何如北地春。 送朱大入秦 唐孟浩然游人五陵去， 宝剑值千金。 分手相脱赠， 平生一片心。
夜雨 唐白居易早蛩啼复歇， 残灯灭又明。 隔窗知夜雨， 芭蕉先有声。 嘲桃 唐李商隐无赖夭桃面， 平明露井东。 春风为开了， 却似笑春风。 咏风 唐虞世南逐舞飘轻袖， 传歌共绕梁。 动枝生乱影， 吹花送远香。 蝉 唐虞世南垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 逢雪宿芙蓉山主人 唐刘长卿日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 人日思归 隋薛道衡入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。
田上 唐崔道融雨足高田白， 披蓑半夜耕。 人牛力俱尽， 东方殊未明。 于易水送人一绝 唐骆宾王此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 霞 唐王周拂拂生残晖， 层层如裂绯。 天风剪成片， 疑作仙人衣。 田家 唐聂夷中父耕原上田， 子劚山下荒。 六月禾未秀， 官家已修仓。 听筝 唐李端鸣筝金粟柱， 素手玉房前。 欲得周郞顾， 时时误拂弦。 剑客 唐贾岛十年磨一剑， 霜刃未曾试。 今日把示君， 谁有不平事。
中国古代诗歌发展概述 中国是诗歌的国度,中国诗歌历史悠久。它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。从《诗经》算起，已经有三千多年的历史。 诗歌的最初形式——上古时期的口头歌谣 《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。”这些歌都是诗、乐、舞结合的典型例子，而诗、乐、舞的结合，正是中国诗歌产生时期的重要特征。 诗歌发展的两大源头——先秦时期的《诗经》《楚辞》 一、现实主义源头——《诗经》 《诗经》——我国第一部诗歌总集，收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。 《诗经》按用途和音乐分“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是指各地方的民间歌谣,“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。其中的“国风”是现实主义的精华。 《诗经》的主要表现手法是赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴——先言它物以引起所咏之物。) 《诗经》的句式以四言为主，兼有杂言。语言双声叠韵。 《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。具有鲜明的时代感和人民性。后世把《诗经》奉为
学习的最高典范。 二、中国浪漫主义的先河——楚辞 战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在楚地歌谣的基础上，创造出了具有浓厚楚地特色的新诗体——楚辞。 楚辞体的特点： 1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩 2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩 3、楚辞的语句以六言、七言为主，长短参差，富有变化，篇幅一般比较长 4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿） 《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的主要作者是楚地影响最深远的爱国诗人屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等25篇不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。 《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《离骚》作为楚辞艺术的巅峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。 诗歌的进一步发展演变——汉赋、汉乐府、魏晋南北朝文学 秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦始皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。 两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。赋是两汉最流行的文体，其形成和发展可以分为三个阶段。
静夜思李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 夜宿山寺李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 独坐敬亭山李白 合沓牵数峰，奔地镇平楚。中间最高顶，髣髴接天语。 玉阶怨李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月 怨情李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 劳劳亭李白 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 夜下征虏亭李白 船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。 相逢行李白 相逢红尘内，高揖黄金鞭。 万户垂杨里，君家阿那边。 阙题李白 朝披梦泽云，笠钓青茫茫。 暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。 秋浦歌李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 咏鹅骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 易水送别骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 送别骆宾王 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。 在军登城楼骆宾王 城上风威冷，江中水气寒。 戎衣何日定，歌舞入长安。 咏镜骆宾王 写月无芳桂，照日有花菱。 不持光谢水，翻将影学冰。 咏尘骆宾王 凌波起罗袜，含风染素衣。 别有知音调，闻歌应自飞。 挑灯杖骆宾王 禀质非贪热，焦心岂惮熬。 终知不自润，何处用脂膏。 晚度天山有怀京邑骆宾王 忽上天山路，依然想物华。 云疑上苑叶，雪似御沟花。 相思王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 鹿柴王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 鸟鸣涧王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 山中王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 杂诗三首·其二王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未 竹里馆王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 送别王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归 辛夷坞王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 书事王维 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 息夫人王维 莫以今时宠，能忘旧日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。 栾家濑王维 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。 跳波自相溅，白鹭惊复下。 孟城坳王维 新家孟城口，古木余衰柳。 来者复为谁？空悲昔人有。 漆园王维 古人非傲吏，自阙经世务。 偶寄一微官，婆娑数枝树。
曹植对五言诗发展的贡献 文学院1202班 曾晓瑜 121040064 摘要：曹植（公元192年-232年）是我国魏晋时期杰出的文学家，谢灵运曾说“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”他的诗、赋、散文成就均高于同时代人，其中对五言诗的发展贡献更是卓有成就。他的五言诗不但继承了乐府民清新流丽的特点，而且将其改造创新，形成自己独特的艺术特色。钟嵘在《诗品》中评价其诗骨气奇高，词彩华茂。刘勰曾说，“古诗”是 “五言之冠冕”。本文将从数量上，形式上，表现上具体分析曹植对五言诗的发展贡献。 关键词：曹植五言诗发展历程艺术特色 五言诗的发展历程 1.1五言诗发展的阶段 五言诗的成立期——东汉，现存最早的文人五言诗当数东汉班固的《咏史》。 五言诗自班固开始成立起，作家们便不断吸收汉东府民歌的语言风格和艺术手法的营养，用他们自己的努力，写现实的生活，抒发真实是感情，至东汉末年，把这种新型的诗歌形式推向了一个更高的阶段。 五言诗的成熟期——东汉末年。五言诗的兴起，为叙事诗的崛起奠定了基础，随着五言体式的成熟，叙事诗在这一时期也得到相应的发展。另外，这个时期，真正称得上普遍意义上的成熟的作品是《古诗十九首》。 五言诗的发展巩固期——魏晋。建安这一时期，以“三曹”“七子”和蔡琰为代表的作家打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起了中国诗歌史上的第一次文人诗歌高潮。他们的创作直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，一方面表现了社会的动乱和民生的疾苦，另一方面突破《古诗十九首》的局限，表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有着鲜明的时代特色，正如《文心雕龙》时序所说“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志保而笔长，故梗概而多气也”。建安诗歌这种杰出成就形成了后来的“建安风骨”。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。 1.2五言诗在建安时期数量跃居第一 钟嵘《诗品?序》说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”历史上的诗作总量，以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝，如李白、杜甫等人的作品。五言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在春秋未、战国初，民歌中就已经有了较之“文繁而意少”的四言体更便于容纳双音词，以表现愈来愈丰富的社会现实生活和人们内心世界的五言体雏形。在建安时代，“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”(曹植《与杨德祖书》)出现诗人众多，作品繁盛，特别是五言诗数量比例跃居第一的局面。这是中国诗坛前所未有的。1.3曹植对五言诗的影响 曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”。 但这种现象出现的原因并不是曹植一人的功劳，建安时期是文学走向自觉的时代。诗人们不
五言诗 五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。 诗体介绍 [1]五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题(文选动便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。 秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。 另外，由四言变为五言，使句子在语法成分上增加了容量，使一个句子可以容纳主语、谓语或宾语同时出现，从而增强了句子的表现力。《诗品·序》说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”历史上的诗作总量，以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝，如李白、杜甫等人的作品。五言诗以首句不人韵为常式，间也有首句入韵的。五言古风多是一韵到底，甚少换韵，这与五言律绝诗相似。柳宗元的第五首《饮酒》也是五言诗。 形式起源 文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
五言诗的形成与发展
五言诗的产生和发展(教师中心稿) 内容提要 西汉，是五言诗的酝酿期，五言歌谣形式在这一时期日趋酝酿成熟。到东汉，文人们在充分吸收民间歌谣形式的基础上，开始了五言诗创作，班固的《咏史》标志着这一创作的开始。此后，经过许多作家的努力，至东汉末年，五言诗已进入成熟阶段，《古诗十九首》代表了这个时期五言诗的最高成就。这不仅奠定了建安文学的基础，而且成为诗歌发展史上的转折点。到建安时期，曹植父子以自己的创作实践树立了五言诗在文坛上的坚固地位，从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。建安以后，阮籍是第一个全力用五言诗创作的人，他的《咏怀诗》八十二首开了大规模五言组诗的先河，成为五言诗上划时代的作品。西晋时期的藩岳在形式主义文风大盛的时代，在诗中保留了民歌的特色，推动了这一时期五言诗的发展。和他同时代的陆机对诗的工整的讲求，丰富了五言诗的艺术表现力。比他们稍后些的作家左思。以称誉文坛的“左思风力”扩充了五言诗的艺术风格。他的《咏史》五言组诗是作家文学进入繁荣的标志。到了东晋。陶渊明以淳朴、自然的诗歌更进一步丰富了五言诗的思想内容和艺术技巧，把五言诗推向一个更高的境界。 一、五言诗的酝酿期 ——西汉
五言诗是中国古代诗歌的主要形式，和其它文学形式一样，它经历了一个相当漫长的发展过程。早在四言诗风靡中国诗坛的时代，五言形式已开始萌芽，如《诗经》中的《父子露》和《北山》： “谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家。何以速我狱， 谁谓鼠无牙。何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼” ——《行露》 “……或尽事国，或息偃在床，或不已于行， 或不知叫号，或惨惨劳，或楼迟偃仰……” 到了春秋时期，楚国出现了《孺子歌》： “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”。虽然句句用韵，但较之前二者已完全脱离四言体，成为独立的五言诗形。至西汉，类似的歌谣便多了起来： “子为王，母为虏，终日春薄暮，相与死为伍，相离三千里，当使谁告汝”。——《戚夫人歌》 “北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。 ——李延年《李夫人歌》 “上陵何美美称，下津风以寒，问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青从为君笮。木兰为君濯，黄金错其间……甘陵初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁”。 《铙歌?上陵》
五言绝句大全100首 五言绝句大全五言绝句大全（一）：五言绝句大全1、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。2、《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。3、《终南望余雪》 唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林证明霁色，城中增暮寒。4、《登鹳雀楼》唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。5、《江雪》唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。6、《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。7、《江上渔者》 宋·范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。8、《夏日绝句》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。9、《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。10、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。11、《八阵图》唐·杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗
恨失吞吴。12、《绝句》唐·杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 13、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。14、《山中》唐·王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。15、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。16、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。17、《送别》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。18、《相思》唐·王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。19、《杂诗》唐·王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。20、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。21、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。22、《问刘十九》唐·白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。23、《池上》唐·白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。24、《草》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
五言律诗名册： 1、《登鹳雀楼》唐·王之涣 2、《相思》唐·王维 3、《寻隐者不遇》唐·贾岛 4、《鸟鸣涧》唐·王维 5、《静夜思》唐·李白 6、《春晓》唐·孟浩然 7、《宿建德江》唐·孟浩然 8、《剑客》唐·贾岛 9、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃 10、《商山早行》唐·温庭筠 11、《望月怀远》唐·张九龄 12、《草》唐·白居易 13、《暮秋山行》唐·岑参 14、《春望》唐·杜甫 15、《春夜喜雨》唐·杜甫 16、《旅夜书怀》唐·杜甫 17、《前出塞》唐·杜甫19、《长歌行》乐府诗集 20、《月下独酌》唐·李白 21、《宿五松山下荀媪家》唐·李白 22、《马诗》1唐·李贺 23、《马诗》2唐·李贺 24、《七步诗》曹植 25、《风》唐·李贺 26、《夏日绝句》宋·李清照 27、《乐游原》唐·李商隐 28、《悯农》唐·李绅 29、《江雪》唐·柳宗元 30、《咏鹅》唐·骆宾王 31、《杂诗》唐·王维 32、《梅花》宋·王安石 33、《游子吟》唐·孟郊 34、《生查子·元夕》宋·欧阳修 35、《饮酒》东晋·陶渊明
37、《山居秋暝》唐·王维 38、《登岳阳楼》唐·杜甫 39、《月夜》唐·杜甫 40、《次北固山下》唐·王湾 41、《题破山寺后禅院》唐·常建 42、《赠孟浩然》唐·李白 43、《渡荆门送别》唐·李白 44、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然 45、《送友人》唐·李白 46、《草》唐·白居易 47、《终南望余雪》唐·祖咏 48、《八阵图》唐·杜甫 49、《弹琴》唐·刘长卿 50、《送上人》唐·刘长卿 51、《秋夜寄邱员外》唐·韦应 52、《新嫁娘》唐·王建 53、《行宫》唐·元稹 54、《问刘十九》唐·白居易56、《玉阶怨》唐·李白 57、《送别》唐·王维 58、《送崔九》唐·裴迪 59、《渡汉江》唐·李频 60、《春怨》唐·金昌绪 61、《竹里馆》唐·王维 62、《鹿柴》唐·王维 63、《夜泊牛渚怀古》唐·李白 64、《何满子》唐·张祜