河南省郑州市2020届高中毕业年级第一次质量预测——语文

2020届郑州第五十一中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一:随着新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能、大数据、物联网等新技术新应用新业态方兴未艾，互联网也获得了更为强劲的发展动能和更加广阔的发展空间。

在数字化、网络化、智能化的驱动下，智慧社会概念应运而生。

相比之前的智慧城市概念,智慧社会不仅扩充了外延提升了内涵，更从顶层设计角度,为经济发展、公共服务、社会治理提出了全新要求和目标。

在范围上，智慧社会的涵盖范围更广，不仅城市和工商业，农村、农业同样可以享受生产生活效率的提升。

在运行上，智慧社会更强调在科技支撑下的创新系统协同，生产、生活、治理、服务将更有机地形成一个整体。

在规制上，智慧社会更强调顶层设计、基础数据的互联互通，强调整个社会数据、标准、技术的共建共享。

我国是智慧社会建设的倡导者和推动者，拥有构建智慧社会的强大基础和能力。

接入互联网25年来，我国不仅建成了全球最大的互联网基础设施体系，互联网产业发展速度和成果转化能力也让世界瞩目。

各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验,如杭州市全面推进数字产业化、产业数字化、城市数字化“三化融合”，着力打造智慧社会的杭州样本。

(摘编自王静文《我国拥有构建智慧社会的强大基础和能力》)材料二:智慧社会是继农耕社会、工业社会之后经济社会发展的高级社会状态，是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会。

智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。

数字农村是智慧社会的重要组成部分。

城市与农村之间的差异问题是智慧社会建设不得不面对的重大问题。

当前要在打破城乡之间的数字鸿沟方面下大气力。

对此，国家刚发布的《数字乡村发展战略纲要》已经作出具体规划部署。

重点任务包括:加快乡村信息基础设施建设，发展农村数字经济，强化农业农村科技创新供给，等等。

2020年高中毕业年级第一次质量预测语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）C（A.曲解文意。

“社会情绪是……非理性的”不当。

根据第一段的“在学者的论述和相关部门的报告中，社会情绪往往被描述为．．．．．．流变的、非理性的”和第四段的“情绪作为一种非正式的社会控制方式显得．．．．．．冲动、没有计划性，不需要复杂的技巧，但看似感性的情绪表达其实有其实践理性．．．．．．．．，遵循着模糊的实践感”等语句可知，是某些学者和相关部门将社会情绪视为“非理性的”，但作者对此并不认同，他认为社会情绪的中有“实践理性”。

B.张冠李戴。

“其表现形式为法律、宗教戒律、习俗等”不是罗斯的观点，而是“人们通常”的看法。

D.说法绝对。

“社会情绪是建设性的”不当，原文为“它可以．．是建设性的”，且“消极的”社会情绪就不是“建设性的”。

）2.（3分）B（曲解文意。

吉布斯的看法能论证观点，罗斯的看法则不能。

根据原文，罗斯的看法是传统的，而作者的看法与传统不同，所以作者引述罗斯的看法，是为了对它加以否定，进而表达自己的看法，即社会情绪也是一种社会控制的方式，而不是用罗斯的看法来证明自己的观点。

）3.（3分）D（“对社会治理而言，‘软控制’要优于‘硬控制’”于文无据。

）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.（3分）C（以偏概全。

“生产的安全窗口期非常短暂”只是迪拜特殊气候条件下海水稻的生产情况。

）5.（3分）B（概括不当。

“芽长、根长及根数下降的速度越快”有误，由图表可知，在浓度为9g/L的时候，芽长、根长及根数下降的速度最快。

）6.（6分）困难：①盐碱土壤影响水稻种子萌发和幼苗生长；②我国盐碱地类型多样复杂；③迪拜农业生态气候条件恶劣，不利于海水稻生产。

成果：①经过多年繁殖、筛选，育成有较好耐盐性的“海稻 86”；②亩产屡创新高，已达到国际先进水平；③试验区域逐年扩大；④海水稻品种越来越丰富；⑤海水稻种植走出国门，种植面积和单产均刷新了迪拜沙漠水稻种植纪录。

2018年高中毕业年级第一次质量预测语文试题卷一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心做了细致的阐述。

他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情，这种同情并非为了结交孩子父母，也不是为了邀誉于乡党朋友。

由此看来，恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。

这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。

按儒家的观点，恻隐与自爱截然不同，两者之间没有因果或源流的关系。

恻隐固然也需要对自身感受的关切，因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自爱却无法解释一个人为什么一定要从自己推及他人，同情他人的痛苦，更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。

那么，恻隐是人类道德的源头吗?概括地讲，可以这么说，但还需要做些具体分析。

完整意义上的道德包括三种现象—一道德心理、道德行为、道德知识。

对道德心理而言，恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分，并推动着其扩展和深化；对道德行为而言,恻隐只是一种最初的动力，且不一定是最主要的动力；对于道德知识来说，恻隐则是形成它们的最原始也最微弱的动力，必须经过理性的中介才能起作用。

恻隐之心是道德最初的涓涓细流，虽不汹涌澎湃，但却源源不断。

人类历史上虽不乏以所谓“原则”“主义”扼制甚至消灭恻隐之心的企图，但最终都归于失败。

在一个基本的底饯上，我们甚至可以说恻隐之心绝对无误。

“原则”“主义”可能会出错，会忘记生命的根本，而恻隐之心对待生命的基本状态却不会出错，它是人类道德乃至全部文明的最后一道防线。

如果连这一防线也守不住，如果人类连起码的恻隐之心也丧失殆尽，那就很难想象人类会成为什么样子。

当然，从另一方西看，作为源头，恻隐之心还有必要发展，它不能满足和停留于自身。

它最主要的发展当然是和理性结合，使单鈍个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道德理性，使人治转向法治。

2020届郑州八中高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

语文天生浪漫（节选）熊芳芳让我们再次聆听那遥远的声音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且涟漪。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。

而“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。

睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。

他们可以心游万仞、精骛八极，更可以在现实世界中撑门拄户，立地擎天。

一、选择题：
1. 以下哪位作家是诺贝尔文学奖得主？
A. 鲁迅
B. 莫言
C. 余华
D. 老舍
2. 下列作品中属于现代白话小说的是：
A. 《红楼梦》
B. 《呼兰河传》
C. 《西游记》
D. 《射雕英雄传》
3. 下列哪个选项对应的是文言文体裁？
A. 骈文
B. 小说
C. 诗歌
D. 散文
4. “思君如满月，夜夜减清辉”出自哪位诗人的作品？
A. 杜牧
B. 李清照
C. 王安石
D. 白居易
5. 古典名著《西游记》的作者是：
A. 罗贯中
B. 施耐庵
C. 吴承恩
D. 曹雪芹
二、填空题：
1. 在明清小说中，著名的作品《红楼梦》的作者是______。

2. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”是明代文学家______的名句。

3. 著名古代诗人杜甫的字是______。

4. 中国古代的四大名著分别是《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和______。

5. “白日依山尽，黄河入海流”是______的作品中的名句。

2020届郑州市第一零一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

傻老汉乌因乌老汉70岁，无儿无女，老伴也早早去世了。

去年冬天，从镇上带回了一条瘸了腿的狗。

乌老汉日子紧巴，依旧分出一份口粮给狗。

别人说他傻，他不辩解。

按照政策，乌老汉是铁打的建档立卡户。

可是，他倔劲儿突然上来了，一天往村支书家里跑八九趟，还撂下一句狠话：死也不接贫困户的牌子。

“乌叔啊，这是好事啊，逢年过节，有免费大米白面，国家按月给补贴，入合作医疗不掏钱……”“得了！老汉我，身体硬朗，流得起汗，吃得起饭，两亩水田的收成够了！有手有脚的，咋能拖累国家！”“我的好乌叔，这是国家政策！精准扶贫，一个不落，您懂不？”“我不贫，要扶你们扶别人去！”“乌叔，您看您这脾气，您家那两间小瓦房，还能顶几年？您又这么大年龄了，没个儿女照应，这万一有个病啊，灾的，咋弄？这年头，没个十几万的存款，您敢生病？”“我有钱！”乌老汉眼睛瞪得溜圆，斩截顿挫地道，“我——不——贫！”说完，甩袖子就走。

留下村支书，睁着眼，张着嘴，像只蛤蟆。

蛤蟆喃喃道：“傻老汉。

”第二天，县扶贫办主任来村里巡察，点名要去乌老汉家。

村支书欲言又止，硬着头皮带路。

一路上，乌鸦嘎嘎直叫。

村支书心情很糟糕。

乌老汉的两间小瓦房，爬在一堆锃光瓦亮的高大房屋中间，分外扎眼。

瞥到县领导皱眉，村支书的心情糟糕到了极致。

“五年前，乌老汉，一直在外要饭？”“没有，没有，他说他在城里捡破烂儿，啊，对，叫拾荒…… ”“这样一个可怜的老人，咱们得帮啊，”县领导没看村支书，扭头对着随行的副镇长说，“你们镇里，要制定具体的帮扶措施，咱们当官的，不能只惦记头上的帽子，老百姓才是咱们的里子，没了里子，就脱掉帽子！”“可是……”村支书刚要申辩，看到县领导蹙缩冷峻的眉毛，又硬生生把话吞了回去。

他其实想说，可是，乌老汉傻呀，到现在，也不当这个贫困户啊！“乌叔，乌叔，您开个门，县领导来看您了！”村支书使劲打门。

郑州市2024年高中毕业年级第一次质量预测语文试题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：我经常给学生开一门19世纪至20世纪早期的英国文学课，阅读的文本从华兹华斯、叶芝等的诗作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说，都可以在网上阅读或方便地找到电子书。

这是数码时代的学习便利。

但是，开学头一天，我就会要求学生，不要在笔记本电脑或电子阅读器上阅读这些文本，阅读和课堂讨论都需要用实体书。

网络时代的电子阅读，其利弊得失早已存在不少争论，我对学生提出读书不读屏的要求，不是关乎一般的书籍，而是关乎那些值得“深度阅读”的文本；不是他们单凭个人兴趣的阅读，而是修课和学习的阅读。

这是教授和学生一起在课堂上所做的那种研修阅读。

意大利小说家、符号学家翁贝托·艾柯曾在埃及亚历山大图书馆发表了题为“书的未来”的演讲。

他说，“书是那种一旦发明，便无须再做改进的工具，因为它已臻完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样”。

他还说，“在互联网的时代，我们又回到了字母。

计算机让我们返回古登堡星系。

从此，每个人都必须阅读”。

他说的主要是一般的文字阅读。

古登堡一直被当作第一位发明活字印刷术的欧洲人，“古登堡星系”成为文字阅读的代名词，它的对立面是图像阅读，不是浅层的文字阅读。

互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代，但屏幕上的阅读基本上是浏览型的信息获取。

在联网的笔记本或平板电脑上阅读文学，对学生们来说，经常是一种受其他信息干扰的阅读，极难做到全神贯注、细思慢想，不可能有纸上文本的那种深度阅读效果。

当然，纸上阅读也有分心打岔。

郑州市高中毕业年级第一次质量预测语文本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

第I卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

诗和其他艺术都是情感的流露。

情感是心理中极原始的一种要素。

人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。

情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。

这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。

环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。

艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。

比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。

变化就是创造，不变化就是因袭。

把不变．化者归纳成为原则，就是自然律。

这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。

但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化.只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。

末流者忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。

格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。

格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。

古今大艺术家大半后来都从格律入手。

艺术须寓整齐于变化。

一味齐整．如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声。

也还是单调。

由整齐到变化易，由变化到整齐难。

从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。

从变化入手。

则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

古今大艺术家大来半后都做到脱化格律的境界。

郑州市高中毕业年级第一次质量预测答案1．D 【命题立意】本题考查理解文中重要概念的含义，能力层级为理解(B)。

难度较小。

【解题思路】以偏概全，不是“都从”．而是“大半”从格律入手。

2．A【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合(C)。

难度中等。

【解题思路】理解错误，“情感又会受到理智的驱遣”错误，应该是“情感仍然是理智的驱遣者”。

3．D 【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息及评价文本的主要观点和基本倾向．能力层级为分析综合(C)和鉴赏评价(D)。

难度中等。

【解题思路】无中生有，“道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”文中无处体现。

4．D【命题立意】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为理解(B)。

难度中等。

【解题思路】坐：因犯……罪。

5．B 【命题立意】本题考查筛选文中的信息，能力层级为分析综合(C)。

难度中等。

【解题思路】①是说唐俭以孝事亲；④是高祖所为。

6．C 【命题立意】本题考查归纳内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合(C)。

难度中等。

【解题思路】“奉命守卫蒲州”的是独孤怀恩而非唐俭。

7．(1)唐俭凭借使节身份到军中去，／正赶上孝基等人被刘武周俘虏，唐俭也被擒获。

[译出大意给2分(“／”前后各1分)；“以”(凭借……身份)、“会”(正赶上)、“见”(被)三处，译对一处给1分](2)不久刘武周战败，逃人突厥。

／唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。

[译出大意给2分(“／”前后各1分)；“俄而”(不久)、“亡”(逃)、“籍”(登记)三处，译对一处给1分](注意：①关键词与“大意”不重复扣分；②关键词译成近义词也可)8．从首联来看，作者登高临远，看到眼前苍茫的景象，触景生情，只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。

(2分)从尾联来看，作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失意之愁；从诗歌标题和最后一句看，诗人与朋友彼此隔离，音讯不通；加之远离故土，身居异乡，难免产生思念朋友、想念家人之愁。

河南省郑州市2020届高三语文上学期第一次质量预测试题含答案注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文木阅读（本共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。

社会情绪及其治理是当前中国学界关注的重要议题之一。

在学者的论述和相关部门的报告中，社会情绪往往被描述为流变的、非理性的，因而需要对其进行监测、引导和规制。

从社会控制的角度审视如何有效认识和管控社会情绪，不仅是当前相关部门感到棘手的现实问题，也是学界研究社会情绪的基本出发点。

而笔者认为，社会情绪本身就是一种社会控制方式。

社会学家罗斯在《社会控制》中强调了社会控制的规范属性，即社会控制是对越轨行为的制裁。

在社会控制的传统定义下，人们通常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制，并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。

事实上，在我们的日常生活中，社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制，诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。

前者属于正式的社会控制或者“硬控制”，后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。

在社会互动中，人们善于利用情绪对他人施加影响，通过情绪控制他人，以使特定行为发生或得以避免。

正如杰克·吉布斯对社会控制的突破性定义所言，社会控制是一方相信公开的行为会增加或减少另一方行为改变的概率。

一方的情绪也会对另一方的行为产生影响，正是情绪作为一种非正式的社会控制方式的核心要义。

稚童通过哭泣让父母满足自己的要求、父母通过怒目让孩子停止错误的行为、妻子通过赌气让丈夫妥协，类似的情况在日常生活中比比皆是。

在群体行动中，行动者激昂的情绪可以帮助他们吸引社会组织和媒体的注意力，从而对后者施加影响，这同样是情绪作为非正式控制方式的一种体现。

河南省郑州市2023年高中毕业年级第一次质量预测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点是把《诗经》只做诗讲。

事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”，其次才是“诗”。

作为“经”和作为“诗”区别甚大。

“经”是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。

《诗经》作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦厚的中正性情。

它通过比喻、联想等手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知。

《行苇》开头“敦彼行苇，牛羊切践履。

方苞方体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经”看，则韵味浓郁。

《毛诗》认为，此段表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。

古人把《诗经》作为经，引中出“仁及草木”的哲学命题，把仁者“爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。

可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。

现代诗学问题出在何处？出在“文学”概念和世界观上。

中文中“文学”这个概念最早出现在《论语》，指的其实是文献、文化。

在西方文化中，文学也有文化的含义，如《共产党宣言》中有“许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中“文学”的含义也是广义的文化。

现代学科在西方分化出来以后，“文学”概念特指狭化的文学专业。

“五四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把《诗经》当作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用。

“五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。

河南省郑州市高三语文第一次质量预测河南省郑州市高三语文第一次质量预测语文参考答案一、〔12分，每小题3分〕1．C〔A．陈词滥调；B．宣泄，炒鱿鱼，各行其是，民生凋敝；C．坐镇，捅娄子；D．缉拿，大有裨益，独当一面〕2．A［A．“无往不利〞意为不论到哪里，没有不顺利的，指在各处都行得通，办得成；B．“不情之请〞是客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求);C．“具体而微〞指内容大体具备而形状或规模较小，此处应用“细致入微〞;D．“另眼相看〞意为用另一种眼光看待，指格外重视。

]3．A〔B．前后矛盾,“国内〞与“外籍〞说话角度不一致；C．句式杂糅;D．搭配不当，“岁月〞应改为“春秋〞〕4．B二、〔9分，每小题3分〕5．C〔“整个〞夸大了“新词〞的作用〕6．A〔B．原文是“近代以前〞的中国经济发达、文化灿烂；C．解释的不是“语言‘势利'的原因〞；D．原文是“在近代开始的时候〞〕7．B〔“严峻挑战〞夸大了影响〕三、〔9分，每小题3分〕8．C〔则：效法〕9．B〔③是说周纡擅长写案牍和法律条文;⑤是窦笃兄弟所为〕10．A〔应为周纡隐藏诏书不公布，等将罪犯全部处决完，才出示诏书〕四、〔23分〕11．〔1〕朝廷不认为我不贤能,派我管理百姓，/ 而我天生仇恨狡诈的官吏，立志除掉豪强盗贼,/ 希望大家不要以身试法（试我)！译出大意给3分〔“/〞所分各1分〕；“牧〞“雠〞两处,译对一处给1分。

〔2〕然而窦笃等人因为周纡做事公正，/ 而且〔谁都知道周纡与自己〕一向有仇怨，/ 因而没敢加害〔他〕。

译出大意给3分〔“/〞所分各1分〕；“以〞“素〞两处,译对一处给1分.12．〔1〕雾失的“楼台〞、月迷的“津渡〞、无寻处的“桃源〞、封闭的“孤馆〞、悲鸣的“杜鹃〞、料峭的“春寒〞、惨淡的“斜阳〞等意象〔答出4—5个给1分，答出6个以上给2分〕，表达了一个屡遭贬谪的词人失意的怅惘〔惆怅〕、内心的凄苦和对前途的渺茫。

〔答出任两点即可给2分〕〔2〕①采用了拟人手法,由于分别加入了“幸自〞和“为谁〞两个字，使山水具有了人的思想感情；②采用了象征手法，本应环绕郴山,而却离乡背井、“流下潇湘去〞的郴江之水,象征了作者本想为国效力，如今却离乡远谪的深长怨恨。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

人喻快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。

唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。

张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。

汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。

元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。

书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。

许慎说：“书者，如也。

”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。

但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。

中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。

毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。

正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。

中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。

唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。

石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。

但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。

中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。

河南三市联考高三第一次质量检测语文试卷河南三市联考2020年高三第一次质量检测语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

相对于西方文化强调主体自我价值的特点而言，中国传统文化更加强调从不同主体的相互性视角思考和处理问题，这是中国传统文化独具特色而又一脉相承的价值观，也是当今世界实现合作共赢、建构人类命运共同体的深层文化基础。

中国传统文化中的相互性价值观突出表现为对五种相互性关系的不懈追求。

强调不同主体间的互敬互爱，这是中国传统文化的一个基本点。

儒家创始人孔子说“修已以敬”“仁者爱人”，其中“敬”和“"爱”的对象都是“人”，即“他人”。

这里的“人”，不仅包含社会中有地位的上层人，也包含庶民百姓。

如何做到敬人爱人？从个体层面，孔子强调每个人都要将心比心，从自己的喜好和厌恶考虑到他人的喜好和厌恶，“已欲立而立人，已欲达而达人”。

从国家层面，孔子强调“为国以礼”。

“礼”之所以重要就在于它从相互性的角度规定了君臣、上下、长幼，男女、父子、兄弟之间各自的责任和义务，成为维护国家秩序、保证国家安定的基本准则。

中国传统文化高度重视不同主体间相互的“和”。

在中国古人看来，“和”是天地化生万物的方式。

孟子认为，天地间没有什么力量可以胜过“人和”。

董仲舒认为，“和”是天地间最美的德。

中国古人讲“和”，讲“同一”，然而，并不等于千篇一律，并不等于没有原则地与对方苟同。

孔子就说过“君子和而不同，小人同而不和”。

追求不同主体间的平等，是中国传统文化一贯的价值取向。

老子认为“天道无亲”，天道自然地调节着人与人地位的高低和财富的占有。

2020届郑州第十一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：.美食是文化中最容易理解和沟通的东西，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。

往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。

“跨文化"传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。

由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。

有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。

因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。

比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪“，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。

这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。

像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。

这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）材料二：网络红人李子柒的美食视频在Youlube 上走红，三月桃花开，她采来酿成祧花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味。

加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。

这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。

2020年郑州第四中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。

总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。

第一，自然人化。

在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。

前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。

马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。

马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。

人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。

如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。

第二，自然异化。

人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。

如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。

人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。

自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。

高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。

人的创造性和动物性都被激发到顶峰。

对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。

社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。

异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。

第三，自然归化。

《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。