中国传统婚俗演示课件

富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常 所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称 “十里红妆”。
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十里红妆
1 朱漆泥金雕花三屏风式镜台 68、宽47、深17厘米。台面呈
扇面形,有三小抽屉。台上立三泥金镂雕花卉、仙鹤纹屏风，夔龙纹坐角牙 子。龙纹搭脑，中屏两搭脑间饰宝珠纹。台面和屏风内框髹黑漆。此款镜 台很少见，造型与明黄花梨五屏风镜台非常类似，但装饰风格更显华贵。
夫妻称谓：《白虎通·嫁娶》：“婚姻者何谓也？昏时行礼，
故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。” 《礼记·经解》“婿 曰婚，妻曰姻。”
指嫁娶仪式：《诗经·郑风》：“男以昏时迎女，女因男而
来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。嫁 娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。”
亲家：《说文解字》：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。
中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻多妾制”。
• 妻是正房，古代叫做夫人，地位高。 • 妾是偏房，叫做如夫人，地位自然低 。
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古代婚姻观念
《礼记》：“夫礼之初，始诸饮食”。 “夫 礼始于冠，本于婚”。 婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折 射出社会的风尚和礼仪。
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古代婚姻观念
一、婚姻的概念 1．古代关于“婚姻”的词义学解释：
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三、伙婚
伙婚制的意义： 以自然选择取代血亲婚配，人口的数量
和质量都显著提高； 促成氏族制度的萌芽。
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四、对偶婚
对偶婚是一个男子和一个女子在或长或短的 时间内形成的不牢固的夫妻关系。
较之于群婚，它是个体婚；较之于专偶婚， 它是不稳定的夫妻关系。
对偶婚是群婚到专偶婚的过渡。
对偶婚双方不以感情为基础。
《新唐书·后妃传上》：“礼本于夫妇，……治乱因之， 兴旺系焉。”

“纳徵”对女家来说最实惠，大 概意思就是给彩礼，彩礼的时 代特色鲜明，古时候是给绢帛 之类，后来是金银财宝。
纳征
周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世 所谓的“彩礼”就源于这个典故。先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两 彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲 畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征 意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、 双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎 （或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完 成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
迎亲仪仗有幡、灯、牌、戟等吉祥器物，花轿绣围蔓帐常以龙凤呈祥为主题图案，上 有盘金绣、打籽绣，精致细腻。
西北地区，或以彩绘戏出图画玻璃为花轿围子，皆是民间流行的吉祥内容，花轿顶部， 以各种龙、虎、凤、狮彩绘面塑压顶。浙江海宁的万工轿是当地女子出嫁时最希望坐 的花轿，它集千工万巧于一轿，装饰上百木雕戏曲人物，极尽精美。
关于万工轿的由來， 民间传说宋朝靖康二 年，金兵掳去了徽钦 二帝，浙东女子救了 徽宗第九子康王赵构 一命。战事平定后， 赵构继位成帝，派使 者护送皇家花轿、 半
古代婚礼中的习俗— —三书六礼
婚礼时人生大礼，也是人生 礼仪中最讲究、与民间艺术 发生联系最多的庆典之一。
三书六礼
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指： 聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

婚礼的组成
• 中国的婚礼可分为三个阶段： • 婚前礼，即订婚。 • 正婚礼，即结婚或成婚的礼仪，就是夫妻
结合的意思。 • 婚后礼，是成妻、成妇或成婿之礼，这表
示了男女结婚后的扮演的角色。
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三书六 安床 哭嫁 盖头 出门 拜堂
换庚谱 嫁妆 上头 迎亲 过门 三朝回门
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三书六礼
• 三书即： • 聘书、礼书和迎亲书 • 六礼为： • 纳采、问名、纳吉、
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嫁妆
• 嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆 的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝 手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东 西：
• 蝴蝶双飞：剪刀 甜甜蜜蜜：片糖 花开富贵：花瓶 丰衣足食：
• 七十二套衣服
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哭嫁
• 哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事； 但在古时，因为交通没有现代的方便，女 儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。
• 传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门， 因为这样会相冲。所以当女方步入男家后， 翁姑会由房间出来大厅会见新人，下车入 门过程还有有撤谷豆等习俗，望门而撤， 小儿争拾之。
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• 然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先[4]。新 人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福 语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰 物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人 会向其他长辈及亲戚奉茶。
纳征、请期、亲迎
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换庚谱
换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家 谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女 的生辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。
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安床
• 在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上 将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上 撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子 等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床 的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的 “好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、 婚姻和睦、儿女成双，希望这样的人能给 新人带来好运。

在婚宴现场，新郎新娘需要向宾客致 辞，表达对来宾的感激之情，并接受 宾客的祝福。
婚宴结束后，新郎新娘需要向宾客致 谢，并送别他们离开现场，寓意着幸 福的婚姻生活即将开始。
闹洞房
闹洞房是婚礼仪式流程中的一种传统习俗，旨在增添婚礼的喜庆气氛。
在闹洞房环节中，亲朋好友们会集合在新郎新娘的洞房内，进行各种有趣的游戏和 活动，如猜谜语、唱歌等，让新郎新娘度过一个难忘的夜晚。
融会多元文化
将不同地域、民族的文化元素融入婚礼中，形成 特殊的风格和特点，丰富婚礼内涵。
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适应时期发展
根据时期发展和新人需求，对传统婚礼进行适当 的调整和创新，使其更符合现代社会的审美和价 值观。
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传统婚礼ppt课件
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目 录
• 传统婚礼简介 • 婚礼准备 • 婚礼仪式流程 • 婚礼习俗与文化 • 传统婚礼与现代婚礼的融会
PART 01
传统婚礼简介
定义与历史
定义
传统婚礼是指依照一定的习俗和 仪式，完成男女双方的婚姻结合 。
01
03
迎亲环节结束后，新郎新娘需要共同乘坐婚车前往婚 礼现场，与亲朋好友共同见证他们的幸福时刻。
04
新郎在迎亲进程中需要向新娘的父母敬茶、改口，表 达感激之情，并获得新娘父母的祝福。
婚宴
婚宴是婚礼仪式流程中的重要环节， 也是展示新郎新娘幸福美满的时刻。

传宗接代
婚姻的主要目的是繁衍后代， 延续家族血脉，因此夫妻双方
都有生育的责任。
忠贞不渝
夫妻之间应相互忠诚，白头偕 老，即使配偶去世，也要坚守
贞节，不再婚嫁。
婚姻仪式
提亲
男方家庭派遣媒人前往 女方家提亲，表达结亲
意向。
相亲
双方家庭安排子女相见 ，观察对方相貌、言行
举止是否符合心意。
下聘
男方家庭向女方家送去 聘礼，表示求婚。
婚宴礼通常在男方家或酒店举行 ，邀请亲朋好友共同见证新婚夫
妇的幸福时刻。
Hale Waihona Puke 在婚宴礼上，新郎新娘要向宾客 敬酒、致谢，同时宾客也会送上 祝福和礼物，祝愿新婚夫妇幸福
美满、白头偕老。
回门礼
回门礼是中国传统婚俗中新婚夫 妇回到女方家的仪式，是婚礼的
收尾部分。
在回门礼上，新婚夫妇要向女方 家长致谢并汇报婚礼情况，同时 女方家长也会设宴款待新婚夫妇
和宾客。
回门礼标志着新婚夫妇婚姻生活 的开始，也是男方家与女方家建
立良好关系的契机。
03
CHAPTER
传统婚俗文化
婚姻观念
01
02
03
04
婚姻神圣
婚姻被视为人生大事，是家庭 和社会稳定的基础，也是夫妻
双方共同生活的起点。
父母之命
在传统婚俗中，婚姻多由父母 安排，强调门当户对，双方家
庭的地位和财富相匹配。
婚姻是家族延续的基石
婚姻不仅关系到夫妻双方，还关系到两个家族的未来发展。
家族势力与婚姻
在传统社会中，家族势力对婚姻的影响很大，往往涉及到政治、经 济等方面的利益。
婚姻对家族的影响
婚姻关系的好坏直接影响到家族的声誉和利益，因此家族成员都非 常重视婚姻关系的维护。

姑娘。姑娘见康王逃来，急中生智，叫他藏到谷堆里，自己若无
其事地坐在谷堆上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，
她不慌不忙地用手一指说，他向南边逃去了。金兵信以为真，便
向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸，他非常感谢，
也十分喜爱这位女子，便将身上带着的一方红帕送给了她，告诉
了她自己的身份，并说：“明年的今日一定来娶你。到时你只须
•
• 2. 忌准新郎独睡婚床
• 新被、新枕、新床品……装扮得无懈可击的婚床， 要安放至新婚夜前夕。在此过程中，切忌准新郎一 个人独睡新床，因为这样有婚后孤独的寓意，非常 不吉利。如果新郎实在没有其他地方可以休息，可 找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龙者即 可。
• 3. 忌说“再见”
• 当婚礼结束亲友离去时，新人与亲友都不可 以说：“再见”，因为“再见”二字有分手 与离别的含义，对新婚夫妇来说，此寓意非 常不好。所以在新人在送宾客时，应该以点 头示意，或挥手送别即可。
• 后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的 时候，婚礼就不仅仅不限于黄昏时候了。
• 中国人喜爱红色,认为红是吉祥的象征。代表着吉祥、祝 福、孝敬的红色成为婚礼上的主旨,几乎婚礼中的每一项 礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
二、主要礼仪习俗
• 1、 三书:按照中国传统 的礼法,指的是礼聘过程 中来往的文书,分别是 “聘书”——订亲之书， 在订婚时交换；“礼 书”—礼物清单，当中祥 列礼物种类及数量，过大 礼时交换；“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日 接新娘过门时用。
• 2、六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
• “纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲， 女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

鸳鸯问：“那一个朱大娘？”平儿 道：“就是官媒婆那朱嫂子。因有 什么孙大人家来和咱们求亲，所以 他这两日天天弄个帖子来赖死赖 活。”《红楼梦》第72回
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“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上， 皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二 十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中 春之月，令会男女，於是时也。奔者不 禁。若无故而不用令者，罚之。司男女 之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币 纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者，男 女之阴讼，听之于胜国之社。其附于刑 者，归之于士。”《周礼·地官司徒》
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汉与乌孙的和亲
（《汉书·西域传》）
汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。赐乘舆服 御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以 为右夫人。匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。昆莫年 老，欲使其孙岑陬尚公主。公主不听，上书言状，天子报 曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。”岑陬遂妻公主。昆 莫死，岑陬代立。岑陬者，官号也，名军须靡。昆莫，王 号也，名猎骄靡。后书“昆弥”云。岑陬尚江都公主，生 一女少夫。公主死，汉复以楚王戊之孙解忧为公主，妻岑 陬。岑陬胡妇子泥靡尚小，岑陬且死，以国与季父大禄子 翁归靡，曰：“泥靡大，以国归之。”
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媒妁 主婚 婚龄
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主 婚
“取妻如之何，必告父母。” 《诗 经·齐风·南山》 “丈夫生而愿为之有室，女子生而 愿为之有家；父母之心，人皆有之。 不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙 相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱 之。” 《孟子·滕文公》 主持嫁娶及婚礼者，称主婚人。 主婚人必先尊而后卑，先亲而后
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两个不同姓的家族通过协议，互换 异性子女互为配偶的婚姻方法。一 家男子娶另一家女子，必须以一女 嫁到对方家作为交换条件。
和亲 交换婚

《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴 隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯（注：斧柄）伐柯，匪斧不 克。取妻如何？匪媒不得。”古时还称媒人为“冰人”（晋 令狐策故事）、红娘（唐·元稹《莺莺传》）、月下老人 （唐李复言《续玄怪录·定婚店》，韦固）。
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一、中国传统婚姻程式
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（五）再醮
寡妇再嫁，俗称“二婚头”。寡妇再嫁须取得婆家的同 意，娶方要付出一笔礼金，得到婆家书写的契约才算合法。 习俗规定契约不能在家中书写，要在庙堂等处书写。寡妇出 嫁时不能在家中更衣上轿，要从侧门出去，走到半路的大树 下或庙堂更衣上轿，轿子抬到场角，从后门或侧门进屋，一 般不请宾客，不拜堂。寡妇再嫁，而与前夫所生的子女尚幼， 需带到新夫家养育，但要书写字据，健康的子女也要写成 “有病”，其文通常的写法中有这样的字句：“……拖带有 病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，与 后夫无关。”这样即使子女日后受后夫虐待，生母也只能哑 口无言。因“有病”与“油瓶”谐音，故俗称寡妇再醮拖带 的子女为“拖油瓶” 。习俗还规定拖带来的子女不得入宗祠 和家谱，不得享受族里的各种权利，不得继承后父的财产等。
俗称“搭钮亲”、“兑汤罐”。旧时，家庭困难的青年 男子，难以承担婚事过程中的聘礼、宴请等大笔费用而无力 成婚。有时遇到同样情况的两个家庭，而且家中都有未出嫁 的姐或妹，双方父母出于传宗接代的考虑，由父母包办互以 姐或妹嫁给对方，兑换成亲。这种）赘婿
旧时，有女无子的家庭，为承接宗嗣，招婿进门，俗称“招 女婿”。婚事费用全由女方负担。男方入赘后须从女方的姓。 赘婿常受女方族人欺凌，被骂为“野猫”。有的赘婿不甘这 种处境，待岳父母去世后，变卖家产，携妻子回归本宗。民 谚有“入赘女婿不是人，倒栽杨柳不生根”的说法。解放后， 入赘受歧视的现象已逐渐消除。而且，婚后住男方家或住女 方家、子女的姓随父或随母，都已习以为常。

始于西汉，东 汉已经形成定 法。
晋武帝曾下诏： 公卿以下的女 子，未经宫廷 采择，不准结 婚。
光绪选妃
小说《拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻 吴 太守怜才主姻簿》对此有生动的描写。
明朝“正德爷爷”驾崩，“嘉靖爷爷”登基，浙 江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女”，一时 间，嫁女儿的，讨媳妇的，不成礼体。只是便宜 了那些卖杂货的店家，吹打的乐人，服侍的喜娘， 抬轿的脚夫，赞礼的傧相。 穷秀才韩子文出门玩景，碰到一件奇事：
)
第 三 步
纳 吉
（第
“ 纳
四
币 ”
步
、
“ 下
纳
财征
礼
”
）
第五步 请期
夫亲第
妻 关 系
迎
六 步
：
完
全
确
立
的五雁六礼” （纳征） 第一，取其顺阴阳往 来，取妇人从夫的意 思。 第二，雁是候鸟不失 时信，象征男女信守 不渝，婚嫁以时，不 需要女子久待。 第三，雁阵成行，行 止有序，以象征嫁娶 之家长幼有序，互不 越礼。 第四，雁失偶后不再 成双，互相忠贞，从 一而终、誓不再醮 。
• 70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房 要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又 要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要 46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白 的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚 者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始 兴办结婚喜酒。
• 80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。 结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、 新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过 鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件” 也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。 男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几 桌，甚至二三十桌。

f the selected girl and her parents did not object to the proposal, the matchmaker would match the birthdates in which Suan Ming is used to predict the future of that couple-to-be. (Suan Ming is Chinese fortunetelling technique in which the foreteller could predict people’s future by only using either one’s date of birth including year, month, date, and time, or hand pattern. Ancient Chinese people believed that the date of birth determines your future; a good birth date could bring luck not only to his/her own self, but also to his/her family. Stereotype people still believe that is true) If the result of Suan Ming was good, they then would go to the next step, engagement.
Wedding Ceremony
Actual Wedding Ceremonies Equivalent It is a ceremony before the bridegroom go: to pick up to exchanging vowsis in the west, the his bride. When the bridegroom arrived, there is a little boy waiting forwould the bridegroom with athe cupgreat of tea couple pay respect to in his hand. heaven Generally ,the bridegroom will give a red and earth, pay respect to their paper containing money . However ,the friend of the parents and other elders, and pay bride will not allow the bridegroom to come in easily respect to each other. unless he agrees some terms Then, the bride will kneel down to say goodbye to her parents while the bridegroom just OK, bow let’s to them. show you the part. After saying goodbye to the parents ,the ,please bride M: Now, bridebride’s and bridegroom should be covered with red scarf and get into a come here and kneel down. sedan .and there will be some happy music .Then M: First, to the heaven and these people will escortbow the bride to great the bridegroom’s earth! home. Second, bow to will the stop great parents! In front of the M: groom’s house ,they . Then ,a child with an orange in her hand will comebow . Theto bride M: Bridegroom and bride each should touch the orange ,which can bring longevity . other! After that , a blissful （有福气的） old person will come Now , the ceremony is over. to help the bride cross a brazier （火盆） , but her feet please send the bride to the bridal can not touch it. This means that inauspicious（不吉祥 chamber (洞房). 的） things will be driven out .

•
12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。
•
13、时间，抓住了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。
开轿门仪式
• 由轿夫打开轿门時要念着：「今这轿 门两旁开，金银财宝做一堆，新娘新 婿入房內，生子生孙进秀才。」男方 家要由一位小男孩捧着两粒橘子献给 新娘，请新娘下轿，新娘要摸摸橘子， 还要给小男孩一个红包。
米篩与跨火
• 由一位福命妇牵新娘出轿， 然后新郎和福命妇取下花轿 后的米篩，高高举起，让新 娘从米篩下经过，称之为 「过米篩」。男方家门口放 一個烘炉，新娘必须跨过去。
• 过文 定
嫁妆
不同处
• 与「过大礼」一起举行 • 红包代替
• 哭嫁 • 上头 • 迎亲(花轿)
• 不进行 • 简化 • 迎亲(名貴汽车)
粉红色:从前 蓝色:现在
•
5、世上最美好的事是：我已经长大，父母还未老;我有能力报答，父母仍然健康。
•
6、没什么可怕的，大家都一样，在试探中不断前行。
•
7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
食酒婚桌
• 进入洞房之后，要吃汤圆，由福命妇 夾给他们吃，先吃自己碗里的，再交 换吃对方碗里的。吃完汤圆，接着 「食酒婚桌」的仪式，酒菜共有十二 道，葷素各半，要先拜父母再对坐而 食，这也是由福命妇夹給他们吃的。 每吃一口菜，福命妇就会念一句吉祥 话，吉祥话和菜名谐音即可。
相见: • 媒人会帶新郎的亲族，朋友入洞房与
迎亲，过门及洞房
服饰与用具:

案，将头发盘起来， 俗称“上头”，化 妆后“头戴凤冠”。
婚礼仪式
传 古代用花轿去迎亲，
统
如四人抬，八人抬， 十二人抬为最佳。
婚 新娘上轿前，其母亲 姻 要为其盖上红头盖，
一说是为了遮羞，二
是源于古代的掠夺婚，
蒙上盖头就找不到回
家的路了。
婚礼仪式
传 “哭嫁”，就是女 统 儿上轿母亲哭送， 婚 哭词多为祝送，叮
传 一、政治和亲婚
统
政治和亲婚，即统治阶层利用婚姻血缘关系来
婚 调节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
强权干涉型婚姻
传 这类婚姻因具体操作的不同，又分作以下几类： 统 1 选婚 婚 2 罚婚 姻 3 赠赐婚
卺
爵
拜见父母
传 统 婚 姻
中国婚礼服的发展
传 婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服 统 装，包括服装、服饰品及配饰等。 婚 婚礼服的制式主要有三种： 姻 其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，
其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”， 其三为“九品官服——凤冠霞帔”。
周代婚服
传 周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡 统 周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的 婚 色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵
2、有人认为，聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。
媒 婆 蜡 像
传 5、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。