西方文化概论
【填空，判断，简答，论述】
希腊神话特征：神人同形同性、谱系分明、自我否定和反思
神谱功能：
通过神系的生残原则反映了朴素的宇宙起源论利自然演化观，构成了哲学和科学产生前人们唯一的世界观。从卡俄斯到宙斯，绝大多数神都象征某种自然现象:到了奥林波斯社族，神才脱离自然性而获得社会性。
古希腊神系蕴涵种以自我否定为动力的社会进化思想。神族通过连续的叛逆不断发展进化，使希腊神话表现出新陈代谢的社会进化思想。通过命运实现神系更选和自然进化的志想是希腊神活最深刻的思想，成为西方文化不断自我否定、自我超越的形而上的动力。
雅典的民主：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。波希战争过后，雅典成为希腊世界的政治、经济和文化中心，在很多方面都可谓其他城邦的典范。尤其在伯里克利当政时期，雅典空前繁荣，伯里克利称“雅典是全希腊的学校”。雅典产生了灿若星斗的思想家、艺术家，不仅因为民主的制度，而且有自由精神、宽容氛围。
希腊的宗教希腊的宗教生活：
1、希腊各个城邦均有自己崇拜的神灵和英雄，同时对圈希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。希腊宗教基本特点：直观的自然崇拜、明朗的感觉主义。
2、较为有影响的泛希腊宗教中心：德尔斐的阿波罗神庙（希腊人求神谕的圣地）、伯罗奔尼撒的奥林匹亚（通过全希腊的奥林匹亚运动会来敬拜宙斯）、厄琉西斯祭奠仪式（对农业女神墨忒耳的崇拜）
3、酒神节的狂欢秘祭。
城邦文化的衰落和希腊化
1、从分离主义到帝国主义：发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧。
2、亚历山大帝国与希腊时代化：亚历山大去世之前，就在埃及和西亚以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为各个非希腊地区传播希腊文化的据点。它的直接结果是希腊文化向东各地区的有效传播和渗透。
3、希腊文化精神的凋敝：在希腊化时代，希腊的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展。在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，哲学不再把它的目光投向宇宙的本原（如希腊的自然哲学）、形而上学的本质(如柏拉图的理念论) 或者现实的国家（如亚里士多德的政治哲学），而是将其局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱。
悲喜剧：
.悲剧
悲剧取材于神话传说，主要内容是古代英雄故事，主题是人在客观世界面前面临的矛盾冲突和不幸命运。三大悲剧作家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧旦庇得斯。
悲剧是对剧变中的社会的伦理冲突的艺术写照，以惊心动魄的方式表现个人的自白意志与客观必然性之间的深刻矛盾，是自己对自己的否定。主人公通过自由意志为神秘的命运开辟道路，是希腊悲剧最高魅力的特点。希腊人以
泰然的乐观态度来对待悲剧，相信在悲剧之后有一个更美好的归宿，这种理解处于直观的阶段，未能识破命运的实质。命运的朦胧意象是真正具有宗教性质的东西。在欧里庇得斯的作品中，悲剧的根源越来越多地归结为人性的弱点。
与近代悲剧的根本区别:没有善与恶的明确区分和截然对立，这两种力量以- -种原始的和谐状态出现在同一个人物身上。
喜剧
喜剧与解构神圣、讥讽时弊紧密联系。雅典喜剧作家抨击民主制度下的各种政治腐败和道德堕落，呼吁回复古代的传统道德和淳朴生活方式。希腊喜剧的保守倾向和怀旧情绪的价值取向与粗俗猥亵的喜剧语言结合，演变成对现实世界- - 切价值的彻底颠覆，助长了怀疑主义、虚无主义。
基本特点:以轻松的方式揭露那些被假象遮蔽的真实本质，使命运成为个滑稽可笑的东西一一自我意识在未知世界中的一个狰狞丑怪的映象。喜剧是“直接的个别性对于普遍秩序的嘲笑”。
从悲剧到喜剧的转化反映了时代精神的演变:从崇高典雅的整体主义和木质主义向自白散漫的个人主义和现象土义的演变，从普遍性的“命运”向个体性的自我意识的演变。
哲学流派
（希腊哲学与希腊神话的根本差异:采用了- -些还原性、抽象性的哲学范畴来解释万物的产生、变化，取代神话中的神纸和命运。希腊自然哲学关于万物本原问题的哲学思考源于希腊神谱反映的自然演化观，希腊彤而上学关于世界本质(或形式)问题的思考源于希腊神话中的命运意象。）
米利都学派的贡献在于首次用哲学谱言代替神话语言来说明万物的本原，用本原白身的内生矛盾运动代替神系的生殖原则来解释事物的生灭变化。
奥尔弗斯神秘祭把命运的朦胧猜测推问了神秘化和唯灵主义的极端，创立了最初的灵肉对立思想。出达哥拉斯是第-一个具有形而上学倾向的哲学家。巴门尼德是形而上学的真正奠
苏格拉底和柏拉图的哲学思想表现出形而上学特点，并把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向极端,柏拉图从理论上建构起西方哲学史上第-一个完善的形而上学体系。亚里士多德的哲学是充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质止界。
希腊化时代实质和特征：
这一时期的代表作品有《米洛斯的维纳斯》、《拉奥孔》等。
欧洲古典美术的重要组成部分。
历共和时期和帝国时期共10个世纪。罗马美术吸收了希腊美术成就，继承了埃特鲁斯坎美术传统，而将美术更加推向实用主义。
在内容上侧重描绘享乐性的世俗生活，在形式上追求宏伟壮丽的风格，在人物表现上强调个性化。其突出成就主要反映在建筑、肖像雕刻和壁画方面。
希腊化时代是一-个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。英雄主义的理想彻底陨落，希腊人龟缩到纷乱无聊的政治游戏和醉生梦死的温柔乡中，以消极颓丧的姿念对待生存问题，以玩世不恭的行为方式和冷嘲热讽的口吻来揶输生活中一切神圣的东西。他们被自私自利和放荡淫逸的生活方式腐蚀得孱弱不堪，丧失了- -切深刻的内蕴和高贵的气质，灵魂世界空虚无聊、懈怠乏力，只能乞灵于玄奥虚幻的神秘主义。产生了明显的自我分裂和二元对立，肉体和精神陷入无可奈何的绝望之中。
希借的政治向着东方专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展;文化向着繁缛华丽、虚浮无聊的方向发展，越来越多地融入了东方文化骄奢淫逸的成分。希腊化世界的中心从希腊半岛移至西亚的安提阿和埃及的亚历山大里亚。
希腊化时代产生了大儒主义、伊壁鸠兽主义、斯多葛主义，其共同点是对现实世界的漠不关心。哲学的目光局限在个人自我完善的狭小圈子里，--味沉潜于个人的幸福和解脱，哲学“堕落”为伦理学。奥林波斯宗教8渐衰弱，民间的各种阴郁诡异的神秘祭受到越来越多的信徒的狂热崇拜，这与当时盛行的斯多葛学派的悲观主义和东方宗教的影响有关。
源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义、神秘主义和彼岸主义的宗教信仰正是随着希腊化的过程悄悄浸入西方文化的肌休。
罗马为什么会兴盛、灭亡：
兴盛原因；1：地处欧，亚，非三洲交界处。2：它保存了希腊罗马古典文化，
3拜占庭自身的固步自封。
