《幼学琼林》释译（文事）周道云考辑【原文】多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。
【注释】才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
学富五车：形容学问渊博。
《庄子》：“惠施多方，其书五车。
”陈汝元《金莲记》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。
学富五车，才高八斗”。
另一联略异：名士才储八斗；鸿儒学富五车。
【译文】才华横溢的士人才储八斗，学识广博的儒士学富五车。
【原文】三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
【注释】三坟五典：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。
相传为我国最早的古籍。
八索九丘：古书名，已经遗失。
汉代孔安国《尚书序》：八卦之说，谓之八索；索，求其义也。
九洲之志，谓之九丘；丘，聚也。
另一联略异：三坟五典，古圣之真传；七纬九经，先民之秘要。
【译文】三坟五典是记载三皇五帝事迹的历史书；八索九丘是描写八泽九州的地理志。
【原文】书经载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
【注释】尚书：又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。
该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。
因是儒家五经之一，又称《书经》。
周易：是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。
是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
另一联略异：《尚书》皆虞夏商周之政事，《周易》乃羲文姬孔之精微。
【译文】尚书上记载的是上古时期尧、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所编纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。
【原文】二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
【注释】二戴：指汉代戴德、戴圣兄弟，曾删定《礼记》。
二毛：指西汉毛亨、毛苌叔侄俩，曾注释《诗经》。
【译文】戴德、戴圣删减礼记，所以礼记叫做载礼；毛亨、毛苌曾经注解诗经，故而诗经又名毛诗。
【原文】孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔；太公论韬略，悉假虎豹以名篇。
【注释】获麟绝笔：孔子编写《春秋》时，西狩获麒麟。
于是。
孔子就不写春秋了。
所以，春秋有一个别称，叫麟经。
不久之后，孔子就死了。
麟经成了孔子的绝笔。
韬略：本指《六韬》《三略》，均为古代兵书。
引申为战斗用兵的计谋。
【译文】孔子修春秋，至鲁哀公十四年因捕获麒麟而停笔，因此春秋别名麒经。
太公谈论韬略都是借着虎豹来命那篇章之名。
【原文】荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。
【注释】华衮：古代王公贵族的多采的礼服。
常用以表示极高的荣宠。
衮：音滚。
衮服的意思是中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服。
斧钺：是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。
另外，斧钺在上古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。
钺音月。
【译文】《春秋》上一个字的褒扬，如同华衮的荣耀；《春秋》上一个字的贬斥，如同斧钺的严厉。
【原文】缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
【注释】缣缃：浅黄色的丝绢，用来保护书。
缣音兼。
黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。
雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上得到苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。
鸾笺：印有鸾凤的信笺。
简札：用以书写的竹简木札。
亦指功用与简札相同的书写用品。
另一联略异：缥缃黄卷，总谓经书；雁帛鱼书，通称简札。
鱼书：指书信。
【译文】缣缃和黄卷都是经书的总称。
雁帛和鸾笺皆为书信的别名。
【原文】锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
【注释】锦心绣口：形容才思横溢，文辞优美。
锦：有彩色花纹的丝织品；绣：指绣有花纹、像的纺织品。
铁画银钩：形容书法家运笔,其点画刚键柔美。
另一联略异：锦心绣口，李供奉之词章；铁画银钩，王右军之字法。
【译文】锦心绣口是用来形容李白的诗文，词藻华丽文思优美，画银钩用来比喻王羲之的书法笔力刚健，生动圆润。
【原文】雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
【注释】雕虫小技：比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章。
雕虫：蛀木的虫。
倚马可待：靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。
形容文思敏捷，文章写得快。
倚：靠。
另一联略异：雕虫谦艺学之卑，倚马夸文思之捷。
【译文】像雕虫般的小技自谦艺学的太卑；有倚马一样的大才，是称羡别人写作神速。
【原文】称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。
【注释】士别三日，当刮目相看：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。
《三国志》载：吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之士别三日，“非复吴下阿蒙”。
现以“士别三日”形容大有长进、焕然一新，即更刮目相待。
面壁九年：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。
原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年，将法衣传给了慧可。
后比喻在学习上下得功夫极深。
另一联略异：别来三日，便当刮目相看；面壁九年，方能有此神悟。
【译文】赞扬别人进步神速就说士别三日当刮目相看。
称赞别人学业精通，谓面壁九年才能有这样的神悟。
【原文】五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
【注释】五凤楼手：宋代杨大年的《杨文公谈苑》曰：“韩浦、韩洎能为古文，洎常轻浦，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳缚草舍，庇风雨而已。
予之文，能造五凤楼手。
’浦闻其言，因人遗蜀笺，作诗与洎曰：十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。
老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。
”宋辛稼轩的《鹧鸪天·梦断京华故倦游》便用此典，“君家兄弟真堪笑，个个能修五凤楼。
”七步奇才：指曹植。
有七步成诗的才能。
比喻人有才气，文思敏捷。
另一联略异：五凤誉其精奇，七步称其敏速。
【译文】造五凤楼是赞他文字的精奇，七步成章是颂扬他才思敏捷七步成诗。
【原文】誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
【注释】班马：指的是汉代的两位著名历史学家的简称，“班”指班固，“马”指司马迁。
司马迁写了我国第一部纪传体通史《史记》，班固写有断代史《汉书》，这两部著作是“前四史”之一。
班马的创作对我国史学产生了深远的影响。
压倒元白：元、白，指唐代诗人元稹和白居易。
用来比喻作品胜过同时代有名的作家。
杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：今日压倒元白了。
另一联略异：诗之工者，压倒元白；才之高者，媲美班马，【译文】称誉人家才学高尚，便说是当代的班固、司马迁；称羡别人善于写诗，说可以压倒元稹、白居易。
【原文】汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
【注释】晁错：是西汉文帝时的智囊人物，汉族，颍川人。
汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令、贤文学。
在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启（即后来的景帝）尊为“智囊”。
智囊：古人用来形容聪明智慧之士，比如秦代的樗里子、西汉的晁错、三国魏的桓范等人，都曾经被当时人称为“智囊”。
诗窖子：五代诗人王仁裕的别名。
清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。
”亦省称“诗窖”。
清陆凤藻《小知录》：“诗窖，王仁裕也”。
另一联略异：晁大夫以多智而号智囊；王仁裕以能诗而称诗窖。
【译文】汉代晁错很有智慧，汉景帝称他为智囊，王仁裕着诗万篇，时人称他为诗窖。
【原文】骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
【注释】骚客：通常和文人并用，亦称骚人，是诗人的别称。
源于屈原所作之《离骚》，后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。
誉髦：美好英俊。
《诗经》：“古之人无斁﹐誉髦斯士。
”誉髦斯士，谓选拔英杰之士。
后因以"誉髦"指有名望的英杰之士。
髦音毛。
【译文】骚客，就是诗人，誉髦，是俊士的美名。
【原文】自古诗称李杜，至今字仰钟王。
【注释】李杜：指李白、杜甫。
钟王：指三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。
另一联略异：自古诗人推李杜，至今字学仰锺王。
【译文】自古以来论诗者推崇李白、杜甫；迄今为止书法界最敬仰的是钟繇、王羲之。
【原文】白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡度屡中之文。
【注释】白雪阳春：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
难赓：难以继续。
青钱万选：比喻文章出众。
唐代张鹜每次应试都名列前茅。
人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。
另一联略异：阳春白雪，难和难赓；万选青钱，屡试屡中。
【译文】阳春白雪的曲调都是最难以和唱的，也最难以接续的高雅之曲；万选青钱的高才，是形容屡试屡中的好文章。
【原文】惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪。
遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。
【注释】惊神泣鬼：形容震动很大，十分感人。
遏云绕梁：遏，音恶，停止。
歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
遏云：指声音宏亮、高昂，阻止住行云。
绕梁：相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
另一联略异：文赋之雄，可惊神而泣鬼；音词之妙，每遏云而绕梁。
【译文】诗文词赋雄健豪放，鬼神也为之震惊；歌声优美嘹亮使人难忘，连天上的云都停驻聆听。
【原文】涉猎不精，是多学之弊，咿唔占毕，皆读书之声，【注释】涉猎：粗略地阅读、浏览，不深入钻研。
咿唔：形容读书的声音。
占毕：诵读，吟诵。
占音搀。
另一联略异：涉猎不精，乃好博之弊；咿唔不辍，是勤读之功。
【译文】涉猎广泛不求精深是学习者的弊病，终日咿唔不肯休息，是勤苦诵读的工夫。
【原文】连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
【注释】累牍：形容文字众多。
牍，音读，文书也。
寸楮：名片、书信。
也指小块的纸。
楮音楚。
尺素：素，白绢，古代用绢等织物写字，通常长一尺，后将“尺素”引申为书信。
简札：用以书写的竹简木札。
亦指功用与简札相同的书写用品。
简，古代用来写字的竹板。
札，音扎。
古时写字的小木筒。
【译文】一篇接一篇的书牍一大堆，是形容多文的样子；一寸宽的纸，一尺长的素，都是说的信札。
【原文】以赂匃文，谓之润笔；因书得粟，谓之舌耕。
【注释】匃：古同“丐”。
乞求。
润笔：古代人们用毛笔写字，但使用毛笔之前，通常会先用水泡一泡，把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。
因此，毛笔泡水这个动作就叫“润笔”。
后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。
粟：小米，中国古称稷或粟。
脱壳制成的粮食，因其粒小，直径2毫米左右，故名。
舌耕：以教书讲学谋生。
另一联略异：以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
稽古：考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。
