文苑阁 ：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》

北宋书法家蔡襄生平简介蔡襄是北宋著名的书法家，有着北宋“四大书法家”之一的美誉，同时他还是一名政治家和茶学家，下面是店铺为你收集整理的蔡襄生平资料，希望对你有帮助!蔡襄生平资料蔡襄出生于1012年的3月7日，是兴化军仙游县人。

蔡襄的外祖父，是当时的名士，因此从小便对蔡襄十分严格。

在蔡襄十八岁的时候，他参独自游京师，并进入了国子监。

在这一年，蔡襄参加了开封的乡试，并考取了第一名。

一年之后，蔡襄登进士，又一年，蔡襄奉命担任漳州的军事判官。

1043年，蔡襄21岁，开始主持谏院衙署。

蔡襄做事认真，从来不回避问题，向皇帝递呈的奏章言辞恳切，几乎都是关乎天下利弊的内容。

在他看来，作为君主，需要有知人善用、辨别邪正的能力。

正是因为蔡襄正直严谨的作风，让那些心怀不轨的权贵对蔡襄心生畏惧，不敢有所动作。

之后，蔡襄被调任到福州，在职期间，蔡襄撰文劝诫福州百姓要患病就医而不是向巫觋求拜，并倡导在福州大义至泉州、漳州700余里的大道两旁种上樟树。

1048年，蔡襄的父亲去世，蔡襄离职。

三年之后回朝参加政事。

之后，当蔡襄再次到福州担任知州一职，并两次在泉州担任知州。

在泉州的期间，蔡襄修建了沿海州县的城池，以加强军事防备在泉州发生旱灾的时候，蔡襄调动民力，加强水源的管理，并为制止用水纠纷而特地制定了《龟湖塘规》。

1061年开始，蔡襄开始主管朝廷的财政。

当时的朝廷已经入不敷出，但是在蔡襄卓越的理财能力之下，朝廷恢复了经济。

之后，英宗继位，念及蔡襄的理财能力，而让其继续掌管朝廷财政。

但是当蔡襄向英宗主张改革而被英宗否决，还被撤职的时候，蔡襄选择了外任。

于是蔡襄便在杭州担任知州。

公元1066年，蔡襄因母亲去世而护丧南归，一年之后，蔡襄在家中去世，被朝廷追赠为吏部侍郎。

蔡襄的读音“蔡”的读音是cai第四声，与菜的读音一样。

“蔡”有两个词性，本义是野草，是一个形声字，取的祭声。

作为名词的时候，蔡有野草、大龟的意思，在周代的时候，“蔡”还是其中一个国家的国名。

蔡襄传注释
【一、蔡襄简介】
蔡襄（1012-1067），字伯简，南宋官员、文学家。

福建晋江人，自幼聪慧，成年后参加科举考试，状元及第。

他与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，是南宋初年重要的政治家、文学家。

【二、蔡襄的文学成就】
蔡襄的文学成就颇高，尤其擅长诗、散文和辞赋。

他的诗歌作品富有抒情性，以豪放、奔放、激情四溢著称。

散文方面，他的《岳阳楼记》被誉为千古名篇，传颂千古。

辞赋方面，他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等作品具有很高的艺术价值。

【三、蔡襄的政治生涯】
蔡襄的政治生涯可分为两部分：一是地方政务，二是朝廷政务。

在地方政务方面，他历任建州、泉州、福州等地知州，推行一系列改革措施，促进地方经济发展，改善民生。

在朝廷政务方面，他曾任参知政事、枢密使等要职，积极参与国家政治决策，对南宋政治产生了重要影响。

【四、蔡襄的书法艺术】
蔡襄的书法艺术成就卓越，尤以行书、楷书见长。

他的字体结构严谨、笔势雄健，具有很高的艺术价值。

他的书法作品有《颜筋柳骨帖》、《祭侄文稿》等，被誉为书法史上的经典之作。

【五、蔡襄的历史评价】
蔡襄在南宋历史上具有重要的地位，既是政治家，又是文学家、书法家。

他的政治作为和文学成就受到后世的赞誉，被誉为“一代文宗”。

在书法领域，他被誉为“宋四家”之一，对后世书法艺术产生了深远影响。

蔡襄书法艺术书法艺术 2009-08-15 12:20 阅读7 评论0字号：大大中中小小蔡襄（1012-1067）字君谟。

其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁甫田。

官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。

工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。

世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。

与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。

《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。

”宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。

宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。

他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。

苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。

”蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。

《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。

沈括说他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。

”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在追求古趣，力创新意。

蔡襄也是一位著名的茶叶鉴别专家。

宋仁宗庆历年间（1041—1048），任福建转运使，负责监制北苑贡茶，创制了小团茶，闻名于当世。

蔡襄著作的《茶录》是《茶经》后又一部重要的茶叶专著，是论述宋代茶文化的名著。

译成英文、法文，传播国外。

另有《荔枝谱》，是世界上最早的一部果艺栽培学专著。

著有《端明集》(亦称《蔡忠惠集》)传世。

最后不得不补充一点，在书法史上有一种说法认为宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，应该是蔡京，只因其“人品奸恶”，后来人们用蔡襄取代了蔡京。

这一点值得商榷。

《门屏帖》尺牍（下为局部）纸本27.8cm X16cm 北京故宫博物院藏。

释文：襄颛诣门屏，陈谢推官吕君。

九月日，襄上谒。

《门屏帖》为蔡襄早期作品。

《海隅帖》1045年作纸本28.8cm X158.6cm 台北故宫博物院藏。

经典法帖宋·蔡襄《自书诗帖》（高清版）作者介绍蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。

北宋名臣，著名的政治家、茶艺家和书法家。

其书法在继承了历朝历代书法名人技法的基础上集众家之精华，融会贯通地发展了自己的风格创意，他的书法艺术自成一体，具有独特风骨，他与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。

作品欣赏北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。

沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是。

其中的“此一篇极有古人风格”，据杨时题跋称，乃欧阳修所书。

▲ 宋·蔡襄《自书诗帖》（28.2cm*221.2cm）诗之三。

皇祐二年十一月外除赴京。

南剑州芋阳铺见腊月桃花。

可笑夭桃耐雪风，山家墙外见疏红。

为君持酒一相向，生意虽殊寂寞同。

书戴处士屋壁。

长冈隆雄来北边，势到舍下方回旋。

三世白士犹醉眠，山翁作善天应怜。

如彼发源今流泉，儿孙何数鹰马然。

有起家者出其间，愿翁寿考无穷年。

题龙纪僧·居室。

此一篇极有古人风格。

山僧九十五，行是百年人。

焚香犹夜起，熹酒见天真。

生平持戒定，老大有精神。

须知不变者，那减故时新。

题南剑州延平阁。

双溪会一流，新构横鲜赭。

浮居紫霄傍，卧影澄川下。

峡深风力豪，石陗湍声泻。

古剑蛰神龙，商帆来阵马。

晴光转群山，翠色着万瓦。

汀洲生芳香，草树自闲冶。

主郡黄士安，高文勇扳贾。

顾我久踈悴，霜髭渐盈把。

临津张广筵，穷画传清斝。

舞鼍惊浪翻，歌扇妖云惹。

驩余适晚霁，望外迷空野。

曾是倦游人，意虑亦萧洒。

自渔梁驿至衢州大雪有怀大雪压空野，驱车犹远行。

乾坤初一色，昼夜忽通明。

有物皆迁白，无尘顿觉清。

只看流水在，却喜乱山平。

逐絮飘飘起，投花点点轻。

玉楼天上出，银阙海中生。

舞极摇溶态，闻余淅沥声。

客炉何暇煖，官酤(去)未能酲。

薄吹飘(此字点去)消春冻，新晹破晓晴。

更登分界岭，南望不胜情。

福州宁越门外石桥看西山晚照宁越门前路，归鞍驻石梁。

【宋四家】蔡襄书法集赏（10G高清原图免费发放）蔡襄（1012年－1067年），字君谟，号莆阳居士，逝号忠惠，北宋福建路兴化军仙游县（今中国福建省仙游县）人。

中国北宋时期的政治家、书法家和茶学专家。

著有《茶录》、《荔枝谱》等书。

蔡襄蔡襄先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。

卒赠礼部侍郎，谥号忠。

主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

宋蔡襄尺牍陶生帖宋蔡襄尺牍澄心堂帖书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。

“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。

宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。

从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。

宋蔡襄致杜君长官尺牍（离都帖）宋四家－蔡襄-尺牍宋蔡襄尺牍宋蔡襄自书诗卷28.2X221宋四家－蔡襄-尺牍蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。

其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。

苏东坡在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。

然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。

宋四家－蔡襄-尺牍宋四家－蔡襄-尺牍””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。

近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。

宋代四大书法家之一蔡襄(多图）宋代四大书法家之一蔡襄经常拜读霍建瀛先生的大作，在其“仁心化桥泽万民”的文章中看到这样一段话，“洛阳桥是四大名桥中唯一的跨海桥。

不过主持这一名桥建造工程的并非是桥梁专家，而是中国古代著名的大书法家蔡襄（1012-1067）。

人们不仅推崇他的书法艺术，更敬重他的为人，他是宋代历史上少有的能“为官一任，造福一方”的贤臣。

”简短精辟的几句话概括了大书法家蔡襄的为人。

他不仅是一位百姓爱戴的好官，还是宋代著名四大书法家之一。

论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书法家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。

在四大家中，前三家分别是苏轼，（即苏东坡）、黄庭坚、米芾，对这三位历来说法都无异议。

但“蔡”却说法不一？有人说是蔡襄，也有人说是蔡京。

蔡京（1047－1126），福建仙游人，字元长，为宋徽宗时期奸臣之首，宋徽书侍郎，不久升为宰相。

由于宋徽宗醉心书画，不理朝政，因此北宋之亡，除君昏之外，总揽朝政20多年的蔡京等佞臣也难逃其咎。

徽宗最后和他的儿子钦宗成为金兵的俘虏，死在东北的冰天雪地中。

80多岁的蔡京亦被充军，他凄然写下：“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各无涯，遥望神州泪下。

金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。

”在其充军发配的路上，百姓不卖给他一汤一饭，以致活活饿死，死后也没有棺木，可见民愤之大。

蔡京的书法水平确实很高，自成一格，豪健洒脱，舒展飘逸，张弛有度，极为耐看，尤擅行书。

没人否认他是位技艺超群书法家，“四大”中本应有他一席之地，关键是人品太次，甚至可说罪行累累。

这在把德放在艺之上的传统审美观念中，蔡京无疑是难以被大众接受的。

前三位中的米芾虽然是个恃才傲物之人，有不入凡俗的个性和怪癖，举止颠狂，被称为“米颠”，但无伤大节，也还是入选了。

而蔡襄不但书法造诣与蔡京在伯仲之间，在人品和官声上几乎是天地之别，跻身“四大”乃情理之中。

其实，无论几“大”只不过是一种说法，并不能左右人们对艺术各有喜爱的兴趣和选择。

让知识带有温度。

北宋书法四大家简介北宋书法四大家简介导读：本文北宋书法四大家简介，仅供参考，假如能协助到您，欢迎点评和共享。

你知道北宋书法四大家是哪四位呢？下面是的为大家收拾的“北宋书法四大家简介”，仅供参考，希翼对大家有协助，欢迎阅读！内容请关注！北宋书法四大家简介“宋四家”指的是北宋时期蔡襄、苏轼、黄庭坚和米芾四位书法家（简称“苏黄米蔡”）；也有人认为是指苏轼、黄庭坚、蔡京和米芾四位书法家。

蔡襄（公元1012－1067）北宋初书法家。

字君谟，福建仙游人，天圣进士，官至端明殿学士，卒谥忠惠。

与苏东坡、欧阳修等友善。

人品刚正，为当初所歌颂；书法绝妙，苏东坡誉为“我朝第一”。

他的书法早年得力于初唐的虞世南，晚年能学颜真卿，能传颜体的神韵。

沈括《梦溪笔谭》说他：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。

”欧阳修说他：“蔡君谟之书，八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。

”流传的书法作品有《万安桥记》、《扈从帖》、《思咏帖》、《入春帖》等，书法理论有《论书》、《评书》、《自论飞白书》等。

又为茶叶鉴别专家，宋仁宗庆历年间（1041—1049），蔡襄担任福建转运使，负责监制北苑贡茶，曾创制小团茶，著名当初，所作《茶录》一书，是继唐朝陆羽《茶经》之后的一部论茶好经典。

《宋史》卷三百二十有传。

苏轼（公元1037－1101）北宋书画家、诗人、词人、文学家，政治家。

字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”；与欧阳修领导古诗文运动，与唐韩愈、柳宗元、宋欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩并称“唐宋八大家”。

他的政治道路很崎岖，几遭升贬，官至翰林学士、宰相。

他精通书画、诗词、歌赋、文章。

他第1页/共3页千里之行，始于足下的书法学习二王、颜真卿、徐浩、李北海。

他的字，点画肥重（董其昌讥为墨猪），天真烂漫，笔力雄健，结字宽绰，书法为宋四家之首。

流传的作品有《黄州寒食诗》、《天际乌云帖》、《祭黄几道文》、《赤壁赋》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《太白仙诗》等。

蔡襄：尚意书风的先驱者如果把“大梁门”门匾和“开封府”门匾作一下对比，作为颜楷的前者更讲究法度，而后者脱胎于唐楷，却有鲜明的个性，不大受被奉为圭臬的唐楷法度的约束。

千年前的北宋王朝，有一任开封府的最高行政长官，他是宋代书法最重要的人物之一。

今天，开封知名景区开封府的门匾，集的是他的字。

他就是蔡襄，宋代书法代表人物“苏、黄、米、蔡”中的“蔡”即是他。

书法上有著名的一个观点：晋人“尚韵”、唐人“尚法”、宋人“尚意”。

以“苏、黄、米、蔡”为代表的宋代书法的“尚意”，指的是以书法来表现个人意趣、情怀，这种美学理念，强调了书法艺术抒发情怀的功能。

书法的美，有其外在的形态，“尚意”观点的提出，使书法艺术与人的性情、品格有了直接的关系，书法所传达出来的美感，不但有内在的神韵，还体现出了作者的精神风貌。

“尚意”的宋四家，以年庚论，蔡襄是老大，他比另三家中年庚最大的苏轼还大25岁。

他的书法艺术风格同苏、黄、米相比，没有这几位兄弟个性鲜明。

苏轼丰腴跌宕，黄庭坚纵横拗崛，米芾俊迈豪放，他们的书风均自成一格，个性都十分突出。

同时，苏、黄、米都以行草、行楷见长。

而把楷书写得规规矩矩，又与唐楷风貌截然不同，把行草书写得浑厚端庄、淳淡婉美的，是蔡襄。

他是尚意书风的先驱者。

蔡襄，字君谟，是当世政治家、书法家、文学家。

蔡襄为人忠厚正直，讲究信义，官声极佳，不论在哪里做官，他都努力造福一方，整治官场不良风气。

尤其他在福建做官时，修建了泉州洛阳桥，这是我国现存年代最早的跨海梁式大石桥。

蔡襄还积极发展农事，千年来福建茶业、荔枝产业的兴盛，都与蔡襄当年的努力有很大关系。

蔡襄口碑良好，加上书法大师的身份，自然粉丝众多。

蔡襄的书法，从皇上到官场同僚、普通百姓都十分喜爱，都希望得到他的墨宝。

而蔡襄颇为自惜，轻易不给人写字，用今天书法圈里的话来讲叫做“手紧”。

物以稀为贵，蔡襄写得既好又少，因此，当世的人们更加看重他的墨宝。

要是当时讲润格的话，蔡襄估计会是宋四家中最高的。

古今茶客之蔡襄蔡襄，是宋代著名的书法家，世人评他的书法是行书第一，小楷第二，草书第三。

与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。

蔡襄又是我国茶史上一个很重要的人物。

在茶史上，蔡襄有两大贡献，一是创制了“小龙凤团茶”，二是撰写了一部《茶录》。

小龙凤茶在宋代，是很名贵的茶，时人说它“始于丁谓，成于蔡襄”。

在庆历年间，蔡襄任福建转运使时，开始改造成小团，一斤有二十饼，名曰“上品龙茶”。

对于小龙凤茶，欧阳修曾给予过高度评价。

宋人王辟之在《渑水燕谈录》说：“一斤二十饼，可谓上品龙茶。

仁宗尤所珍惜。

”也就是说，在当时，蔡襄的小龙凤茶，被视为朝廷珍品，甚至很多朝廷大臣和后宫嫔妃都只能一睹其形貌，难获亲口品尝。

蔡襄撰写的《茶录》。

其文虽只千余字，却非常系统。

全文分为两篇，上篇论茶，下篇论茶器。

上篇中对茶的色、香、味和藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、点茶作了深入浅出而又简明扼要的论述。

在下篇中，他又对茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶进行了系统的论述和说明。

此外，蔡襄还很喜欢与人斗茶。

一次，他与苏舜元斗茶。

蔡襄使用的是上等精茶，水选用的是天下第二泉惠山泉；苏舜元选用的茶劣于蔡襄，用于煎茶的却是竹沥水。

结果，在这次斗茶中，蔡襄输给了苏舜元。

在茶事上，蔡襄还有一段趣闻：一天，欧阳修要把自己的书《集古录目序》弄成石刻，因此就去请蔡襄帮忙书写。

虽然他俩是好朋友，但蔡襄一听，就向欧阳修索要润笔费。

欧阳修知道他是个茶痴，就说钱没有，只能用小龙凤团茶和惠山泉水替代润笔，蔡襄一听，顿时欣喜不已，说道：“太清而不俗”。

于是，两人就都笑了。

蔡襄一生爱茶，实可谓如痴如醉，在他老年得病后，郎中就叫他把茶戒了，说不戒茶的话，病情会加重，对此，蔡襄无可奈何，只得听从郎中的忠告。

此时的蔡襄虽不能再饮茶了，但他每日仍烹茶玩耍，甚至是茶不离手。

蔡襄对于茶的迷恋，正所谓：“衰病万缘皆绝虑，甘香一事未忘情。

”。

宋四家的手札，尽显文人气质，实在是美宋四家的手札，尽显文人气质，实在是美书画加 2018-06-08 19:06:00古代人最常用的联系方式就是通过书信传递，来交换信息。

古代的书信称之为书札，透过书札，我们可以了解到一些历史故事，同时，也能透过书札，学习和欣赏古人的书法特色。

今日，我们一起来看看，宋代人的书札，了解宋代的书法特点，领会宋代人的文人气质。

（文中出现的书札均来自宋四家）第一位：蔡襄宋四家中，排行第四的为蔡襄。

曾有人传言，宋四家中的“蔡”实际上指的是蔡京，但因为蔡京的为人品质恶劣，而被踢出宋四家的排名中。

但是无论历史真相是如何，如今我们看来，蔡襄与蔡京书法更具特色，而从笔法上而言，蔡襄的书法一点也不输于蔡京。

蔡襄的书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

仔细欣赏他的书札，都有一种如履春风的感觉。

宋四家中的苏东坡对蔡襄赞赏有加，他说：蔡君为本朝第一。

这种夸奖并非是同行之间的客套话，而是真心实意表达对蔡襄书法的肯定与赞赏。

《脚气贴》《暑热贴》《蒙惠帖》第二位：米芾米芾应该是宋四家四人中最怪异的一位，人称“米颠”，因为他的举止癫狂，遇石称“兄”。

但是也或许正是因为这种随性的个性，因此，他的书法潇洒奔放，稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。

他即要求在变化中达到统一，又把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。

章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。

《清和帖》《伯允帖》《临沂使君帖》第三位：黄庭坚黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为"苏门四学士",后与苏轼齐名，世称"苏黄"。

他最重要的成就是诗。

诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，"无一字无来处"和"脱胎换骨，点铁成金"之论。

他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。

他又能词，兼擅行、草书。

《致景道十七使君尺牍》《致天民知命打主薄书》一《致天民知命打主薄书》二第四位：苏轼苏东坡是中国古代绝无仅有的天才人物：诗有苏黄之美誉，词成豪放开派之祖，文列唐宋八大家，书冠苏黄米蔡宋四家。

谈宋代书法四大家“苏黄米蔡”中“蔡”的变迁任德果在宋代,出现了中国历史上著名的书法四大名家“苏黄米蔡”,他们分别指苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。

其中,蔡襄(公元1012~1067年),是宋书四大家中的长者,较苏轼大二十四岁,在他去世时米芾才是十二岁的孩子,按照我国尊老传统,无论如何也不该把这位长者排在第四位。

据史学家推断,原来这个“蔡”指的是北宋末年宰相蔡京。

蔡京(1047～1126),北宋名臣,字元常,兴化仙游(今属福建)人。

蔡京是王安石变法的坚决拥护者和得力干将。

熙宁二年(1069),王安石被宋神宗任命为宰相,实行变法;次年,蔡京进京应试,得中进士。

短短数年,蔡京由地方政府官员变成朝中大臣,受到宋神宗和王安石的重用。

当时,反对变法者却众多,甚至连太皇太后和皇太后也出面,带头反对。

后来神宗动摇,罢了王安石的官。

宋神宗死后,子哲宗立,高太后临朝听政,1086年,司马光出任宰相,尽复旧人旧法,对新人新法一概排除,蔡京这个王安石变法的得力干将,成了被打击的主要对象。

在反对派面前,这个兴化之子却无立锥之地,终被逐出京城。

由于高太后临朝听政,对变法者大打出手,使北宋政权又陷入了严重的政治危机。

元祐八年(1093年),哲宗亲政,重新使用变法者,任命章淳为相。

不久,蔡京回都城,任户部尚书。

宋徽宗即位后,蔡京左迁尚书左臣右仆射。

其时,童贯奉徽宗之命收集书画古董,蔡京认为时机难得,于是对童贯极力奉承讨好,因此备受赏识,前后四任宰相,长达16年之久。

大观年间,拜太师。

政和二年(1112年),封鲁国公。

蔡京在任相期间,投机钻营,欺下媚上。

为了排斥异己,不择手段大肆罗列罪状。

首先是司马光,其他如文彦博、范祖禹、苏轼、苏辙、晁补之、黄庭坚、秦观等共309人被列为奸党,并刻石文德殿门。

又自书《元祐党籍碑》,颁令郡县皆刻石,大肆迫害与自己不同政见者。

他设应奉局和造作局,为满足皇帝的雅趣,大兴“花石纲”之役,到处采集名花异石,为运一块高达数丈的太湖石,动用役夫数千人,沿途不惜拆桥毁城,许多破产的商人自杀,农民累死道旁;建延福宫、艮岳,从全国运来数不清的奇花异石,大造七彩楼阁,山上放入珍禽异兽,皇帝大驾光临,成千上万的珍禽飞集左右,造成一种人间仙境。

书法家蔡襄名字怎么读蔡襄是北宋著名的书法家，宋四家之一，那么蔡襄名字怎么读?下面是我为你收集整理的蔡襄名字怎么读，希望对你有帮助!蔡襄读音是什么蔡〞的读音是cai第四声，与菜的读音一样。

“蔡〞有两个词性，本义是野草，是一个形声字，取的祭声。

作为名词的时候，蔡有野草、大龟的意思，在周代的时候，“蔡〞还是其中一个国家的国名。

用作大龟的意思的时候，一般指的是占卜用的大龟。

作为动词的时候，“蔡〞有杀、减、流放的意思。

蔡襄的“蔡〞在这里那么是作为姓氏。

关于这个“蔡〞的姓氏来源，有两种说法，一种说着“蔡〞姓出自于黄帝的支裔“姞〞姓，还有一种说法是“蔡〞姓来源于周文王的后裔“姬〞姓。

“襄〞的读音是xiang第一声，与乡的读音一样。

“襄〞一般用作动词，在“襄〞的释义中，“襄〞指的是解衣而耕，也就是说拿着农具在地里挖出一个个的小洞，然后在一个个的小洞中放进种子，再用土盖上。

而在现在，“襄〞用作动词的时候，主要有帮助、完成、冲上、上举、和扫除的意思，为扫除的意思时，“襄〞同“攘〞。

当“襄〞为形容词时，为高的意思，作为名词可作姓和谥号之用。

蔡襄姓蔡名襄，“襄〞字作为名，代表了蔡襄的父亲对他寄予的厚望，希望蔡襄能够扫除一切困难，积极向上，能够有高的成就。

而蔡襄的一生，确实就如他的名字一般，在书法方面有着很高的成就。

蔡襄的书法蔡襄出生于1012年，是北宋人士。

蔡襄书法有着浑厚端庄的特点，在欣赏蔡襄书法的时候，人们会有一种春风拂面的感觉，字里行间充满着一种妍丽温雅的气息。

因此，他的书法深受当时民众的推崇，盛誉极高。

包括同属唐宋八大家之列的苏轼和欧阳修都非常地推崇蔡襄书法。

但是蔡襄非常的爱惜自己，从来不随便为他人书写，因此蔡襄的书法作品流传下来的很少。

再加上当时的年代已经与唐代的书坛风气有所不同，很多人都将书法作为一种低下之人才做的事，那些文人名士都不愿意再书写作品。

即使当时的皇帝已经公布了旨意来改变这一个思想，但是并没有什么效果。