2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编(作文)

2018年上海市徐汇区高三二模语文试卷(附答案)2018年徐汇区高考语文二模卷一、积累应用（10分）1.按要求填空。

（5分）⑴“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

”（唐代杜甫《春夜喜雨》）⑵“是日也，天朗气清，惠风和畅。

”（东晋王羲之《兰亭集序》）⑶无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“读书百遍，其义自见”，都是以“行路”和“读书”来形象地阐释积累的重要性。

2.按要求选择。

（5分）⑴假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列诗文中最适合选用的是（）（2分）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

C.察己则可以知人，察今则可以知古。

D.问渠那得清如许，为有源头活水来。

答案：A⑵下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。

尊敬的学校领导：您好！感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。

我是XX，来自XX 市XX中学，研究成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。

我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，获得“最佳辩手”称号。

贵校历史悠久，底蕴深厚，我非常希望能进入贵校中文系研究，因为贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。

请您一定不要拒绝我，圆我的大学中文系之梦。

此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日答案：画线部分不得体的表达有3处，即①“百忙之中”应改为“百忙之际”；②“令对手自惭形秽”应改为“令对手望尘莫及”；③“请您一定不要拒绝我”应改为“请您给我一个机会”。

二、阅读（70分）一）阅读下文，完成第3—7题。

（16分）①美国波士顿一所公立学校日前选用了一种全新标准的世界地图，令学生们看后困惑不已：美国、加拿大、欧洲的版图不再如印象中那般阔大，南美洲和大洋洲也不像原先看起来那样狭小。

最令人惊讶的是非洲——和美国比起来，非洲才是真正的巨人，连俄罗斯都无法与之相提并论。

2018年上海市宝山区高三二模作文范文材料：有明确的仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的仰。

学生优秀作文：（共3篇）敢入深渊，便见光明由木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。

”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的仰。

“仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。

如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，非远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚仰，这是一种真正的、具有意义的仰。

至于前者，倒不如说是一种“伪仰”。

然而，我们这个时代，“伪仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。

鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。

这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的仰，但却缺乏精神追求的勇气。

人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。

“仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。

这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪仰”又怎么令人具备追求仰的勇气？“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰好证实了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚决不移的仰而无畏风和雨。

事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明白仰的基础上更深一步的升华产物。

它是一种介于内涵理想和实践行动之间的桥梁。

勇气产生的需要前提是内心对于一种理念理想的坚决。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一一种东西(仰)，只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

有明白的仰不代表拥有至矢不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造而已，空空隙怅望却一无所获。

然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就肯定意味着心中存在一股长盛不衰的仰。

嘉定区2018年高三年级第二次质量调研语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

3．考试时间150分钟。

试卷满分150分。

一积累应用（10分）1.按要求填空。

（5分）（1），于我如浮云。

（孔子《论语七则》）（2）燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，（周邦彦《》）（3）陶渊明《饮酒》（其五）中表达“得意忘筌”意思的诗句是“，”2.按要求选择。

（2分）（1）小明即将高中毕业，想用诗句表达与同窗惜别之意，以下最合适的一项是（）（2分）A.但愿人长久，千里共婵娟。

B.何当重相见，樽酒慰离颜。

C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

D.相濡以沫，不若相忘于江湖。

（2）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）。

（3分）东方艺术博物馆近日举办名为“清明”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。

_______，______。

_______，_______，_______，_______，启发我们发现身边日常中的奇景和诗意。

①多么微不足道的事物在艺术家眼里都可能变成艺术主题②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们清明节期间在各地采风时留下的记录⑤内容从自然环境、风物、礼仪礼俗到人物情态活动，覆盖面很广⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界里一个生动的短篇故事A．②⑥⑤④③①B．②③①④⑤⑥C．④⑤②①⑥③D．④⑥⑤①③②二阅读70分（一）阅读下文，完成3—7题（16分）创客运动与传统文化林少雄①所谓“创客”，是英文“Maker”的意与音结合了汉语语意创造的一个新词，主要指当代社会酷爱科技、富于创意、热衷实践、立志创业的特定社会人群。

以创客为主体的创客运动，以分享技术、交流思想为其乐趣所在，以创意孵化、技术实践、产品研发为其介入或促进社会、参与或抗拒政治的行为。

2018年上海市宝山区高三二模语文试卷作文范文26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求：自选角度，自拟题目，800字以上。

作文范文：敢入深渊，便见光明（68分）木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。

”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。

“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。

如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。

至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。

然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。

鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。

这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。

人们不敢，是因为害怕，再摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。

“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。

这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。

事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。

它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。

勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一种东西（信仰），只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编——作文【奉贤区】30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

简析：类似之前黄浦区的“碰撞”。

题中的“也是”值得玩味。

冲突中见“异”，支配顺应妥协。

【青浦区】26.根据以下材料写作现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。

恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。

如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

简析：类似于：一切都会过去/一切都不会过去【崇明区】27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。

简析：知与行的统一。

【杨浦区】26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。

人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。

⑵不要写成诗歌。

⑶不要透露个人相关信息。

简析：改变不能改变的一切叫启蒙，适应不能改变的，叫愚民。

在没有改变之前其实我们并不知道“能否改变”，这其实是个悖论。

【普陀区】26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。

有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

简析：类似于：评价他人的生活【长宁区】26.作文。

（70分）鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

2018年上海杨浦区高三高考二模语文试卷及解析1 2018年上海杨浦区高三高考二模语文试卷（满分满分 150 150 150 分，分，时间时间 150 150 150 分钟）分钟）2018 2018 年年 4 4 月月一．积累应用（一．积累应用（ 10 10 10 分）分）1.1.按要求填空。

（按要求填空。

（按要求填空。

（ 5 5 5 分）分）⑴ ，长安不见使人愁。

（李白《登金陵凤凰台》）⑵ ，尽西风，季鹰归未。

（辛弃疾《水龙吟· 》）⑶韩愈在《师说》中客观地指出弟子不一定不及老师，老师也不一定比弟子贤能，其原因在于“ ，”。

2.2.按要求选择。

（按要求选择。

（按要求选择。

（ 5 5 5 分）分）⑴同学们在毕业二十年之后聚会，各自事业有成，班主任想要用一句古诗词来表达此刻的喜悦激动心情，恰当的一句是（）（）（ 2 2 2 分）分）A.A.芳林新叶催陈叶，芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

B.B.长风破浪会有时，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

C.C.江山代有才人出，江山代有才人出，各领风骚数百年。

D.D.宝剑锋从磨砺出，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

⑵填入下面语段空白处的语句，最恰当的是（）（）（ 3 3 3 分）分）这在很多人看来是一个不可理喻甚至有点蠢的问题，但却是我们必须弄明白的问题。

电影是人类历史上最伟大的发明之一，自然有其独特的魅力所在。

可是作为最古老的艺术形式之一的戏剧，也不能被我们忘记，因为其生动的现场总是充满了震撼人心的力量，让我们站在生活之上俯瞰生活。

A.A.有了戏剧，有了戏剧，为什么会出现电影这项发明B.B.有了电影，有了电影，为什么人们还需要看戏剧C.C.电影和戏剧，电影和戏剧，哪一种艺术形式最终会永远为人铭记D.D.电影和戏剧，电影和戏剧，对于我们日常生活的意义究竟在哪里二．阅读（读（ 70 70 70 分）分）（一）阅读下文，完成第完成第 3 3 3——7 7 题。

【2018-2019】2018届浦东新区高三语文二模拟试卷及答案-范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==2018届浦东新区高三语文二模拟试卷及答案备考语文高考应多找语文模拟试卷来做,多做语文模拟试卷试题以此增加基础知识的积累，以下是小编为你整理的2018届浦东新区高三语文二模拟试卷，希望能帮到你。

2018届浦东新区高三语文二模拟试卷题目一、阅读80分(一)阅读下文，完成第1—6题。

(16分) 每个引进的名词术语都自带文化视角申小龙①一段时间以来，构建中国话语体系引起广泛关注。

中国话语有着丰富的内涵和外延，但就话语本身而言，是表达思想、观念、情感、文化的载体。

所以，当务之急是先从语言学的角度，把中国话语这个概念弄清楚。

②一个世纪前，我们的语言还属于古代范畴。

现代化之后引进了很多新的词语，导致我们的语言研究实际上是用欧洲的术语范畴分析中文，这就会碰到很多无法解决的问题。

比如语言学上用的最基本单位：词。

这是对英语 word的翻译，中文中没有这样一个基本单位，只有“字”。

而“字”在现代语法结构中是没有任何价值的。

因为按照拼音文字，“字”只是一个书写单位，并不是语法上的基本单位，所以引入了欧洲语言中的“词”。

句子也是这样，句子的概念也是从欧洲翻译过来的。

古代汉语的“句”是“句读”的句，和我们现在理解的“句子”的“句”是两个概念，是完全不一样的。

③由此就给研究带来了很大困扰。

在语言学里，词是语法分析的基本单位，但是一旦引入了欧洲语言中的这个概念之后，它在中文中变得模糊不清，我们说不清楚汉语的词，就是当两个汉字被组合在一起的时候，究竟是词组还是词。

也就是说，我们往往搞不清楚还能不能再往下分析，不能确认它是不是语法分析的基本单位。

比如“睡觉”，是一个词，但是“睡” 和“觉”在古代汉语中是两个单位，是可以拆开的，比如“睡了一个好觉”。

2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文在《宽容》序言中，XXX讲述了一个令人深思的故事：一个封闭的村庄中，勇敢的先驱者翻越高山险阻，将外面的世界带回村庄，但却遭到了守旧势力的排斥。

最终，人们被迫离开村庄，才发现外面的世界与先驱者所言并无二致。

这些先驱者冒着未知的危险，不仅追求新事物，更是为了追求精神的自由。

XXX曾说过：“通往自由的道路只有一条，要经历一些危险。

”然而，现在的我们似乎过于理想化自由，却忽视了实现自由需要的努力和牺牲。

我们生活在一个发展速度越来越快的社会，几乎被拖着走。

我们感到疲惫和无助，为自己的不作为和自私寻找借口，口口声声说“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。

但是，我们又盲目地高举理想主义的大旗，高呼自由和自立，似乎只要做足表面功夫，自由就会降临。

然而，自由从来都不是廉价的。

XXX曾说过：“只有承担责任的人才是自由的，这是生活的真相。

”无论是承担责任还是冒险前进，都需要我们付诸实践。

一味地待在舒适区只会使我们的灵魂和精神逐渐腐朽，空喊自由只会成为一个理想化的笑话。

无论是解放战争时期的共产斗士，还是法国大革命的人民群众，都选择了最危险的道路。

因为他们深知这个道理，在困难的抗争道路上，虽然可能会有无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。

我们生活在和平年代，有多少人还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢？我们为自己的懒惰寻找理由，掩盖自己内心的脆弱和丑陋，用物质来麻痹自己，却又假装向往自由。

真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求的，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今每个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。

因此，放下那些冠冕堂皇的借口，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由吧！力。

我们需要打破束缚，跨越自身的限制，去探索未知的领域。

这是一条充满挑战和风险的道路，但只有在这条道路上，我们才能真正地追求自由，实现自我价值的最大化。

XXX的这句话，深刻地反映了当时中国社会的现状。

2018上海各区二模作文解析及范文【奉贤2018年高三二模作文题】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

课代表说：诚如题干所说，冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗，很多时候这样的对抗不可避免地会带来破坏，但是破坏之后就是新生。

通过对抗，“幸存”下来的一方也许就是解决方法。

素材推荐：1、辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。

随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除。

民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。

空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。

【2018虹口高三二模】网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。

该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。

请写一篇文章，谈谈你对此的思考解析：“佛系”一词自流行以来人们对其一直有两种态度，有人认同“佛系”的洒脱和平和，也有人认为“佛系”其实就是一种逃避的借口，而无论是哪一种都有话可说，有例可证。

1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒——陈继儒《小窗幽记》2、你拥有青春的时候，就要感受它。

不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。

这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。

活着，把你宝贵的内在生命活出来。

什么都别错过。

——奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》少年法盛唐中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气去改造人的处境；另条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。

没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。

2018年上海高三二模汇编—现代文一静安区（一）阅读下文,完成第37题。

(16分)中国怎样成了中国人的中国①公元前7500年左右,中国开始出现农作物和家畜,还有陶器和打磨的石器。

中国是世界上最早的动植物驯化中心之一。

中国广大的幅员和生态的多样性造就了许多不同的地区性文化。

在公元前第四个千年期间,这些地区性文化在地理上扩张,它们开始相互作用,相互竞争,相互融合。

文化多样性地区之间的交流,丰富了中国的文化和技术,而交战的酋长管辖地之间的激烈竞争推动了规模更大、权力更集中的国家的形成。

②虽然中国的南北梯度妨碍了作物的传播,但这种梯度在中国不像在美洲或非洲那样成为一种障碍,因为中国的南北距离较短;同时也因为中国的南北之间既不像非洲和墨西哥北部那样被沙漠阻断,也不像中美洲那样被狭窄的地峡隔开。

倒是中国由西向东的大河(黄河、长江)方便了沿海地区与内陆之间作物和技术的传播,而中国东西部之间的广阔地带和相对平缓的地形最终使这两条大河的水系得以用运河连接起来,从而促进了南北之间的交流。

所有这些地理因素促成了中国早期的文化和政治统一,而西方的欧洲虽然面积和中国差不多,但地势比较高低不平,也没有这样连成一体的江河,所以欧洲直到今天都未能实现文化和政治的统一。

③在中国,有些新事物是由南向北传播的,尤其是铁的冶炼和水稻的栽培。

但主要的传播方向是由北向南。

这个趋向在文字上表现得最为明显,中国产生的一种被充分证明的书写系统,是在华北得到完善,并流传各地,预先制止了任何其他不成熟的书写系统的发展或取而代之,最后演化为今天仍在中国使用的文字。

华北社会向南传播的其他一些重要的有特色的东西是青铜工艺、汉藏语言和国家的形成。

中国的三个最早的王朝一一夏、商、周都是在公元前第二个一千年间在华北兴起的④现存的公元前第一个千年的著作表明,当时的华夏族就已常常觉得在文化上比非华夏族的人优越,而华北人也常常甚至把华南人也看作野蛮人。

例如,周朝后期的一位作家对中国的其他民族作了如下的描绘:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。

2018年上海市普陀区高三二模作文在我们的生活中，与他人进行各种比较是一种常见的现象。

有人认为这种比较是人性的劣根，会带来烦恼，应该努力避免。

然而，我认为与他人进行比较并不是一件坏事，只要我们能够进行良性的比较，就能够从中获得很多好处。

首先，与他人进行比较能够帮助我们找到自己的不足之处。

通过比较，我们能够看到自己与他人的差距，从而找到自己的不足之处。

这种发现不足的过程能够激发我们的斗志，让我们更加努力地去追求自己的目标。

其次，与他人进行比较能够帮助我们找到自己的榜样。

在比较的过程中，我们会发现有些人比我们做得更好，他们就是我们的榜样。

通过研究他们的优点，我们能够不断提升自己，让自己变得更加出色。

当然，与他人进行比较也有一些需要避免的方面。

比如说，我们应该避免过度地在物质、名利上进行比较，这种攀比只会让我们感到更加焦虑和不快。

此外，在比较的过程中，我们也应该避免过度地关注他人的缺点，这样只会让我们变得愤世嫉俗，产生消极情绪。

总的来说，与他人进行比较并不是一件坏事，只要我们能够进行良性的比较，就能够从中获得很多好处。

因此，我们应该在比较中寻找自己的不足之处，找到自己的榜样，并且避免过度关注他人的缺点，从而让自己变得更加出色。

比较是一种常见的心态，我们时常会通过比较来反观自己所拥有的东西。

无论是无意还是有意，比较从未离开我们的生活。

然而，比较也有良性和恶性之分。

当我们比较身份、地位、财富等物质方面的东西时，往往会陷入攀比和欲望的恶性比较。

相反，一些研究和精神层面的比较可以促进自身进步，是良性比较。

良性和恶性比较的不同在于激发的事物不同。

良性比较能激发自我改正和积极的改变，而恶性比较则会引发消极的好胜心、嫉妒和焦虑等负面情绪。

因此，良性比较能为我们带来裨益，而恶性比较则可能成为生活中的烦恼元凶。

XXX通过与XXX的比较，塑造了自己的理想自我，并创作出了优秀的作品。

良性比较不仅能让比较者认清自我，活出自我，而且也能让自己突破比较对象，有自己独特的一番天地。

2018年上海市普陀区高三二模语文试卷作文范文放大可扫作文题：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。

有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

不比不较从心而行（67分）生活中，人们往往有意无意地与他人进行各种比较。

需要区分的是，这种比较不是人们在某一专业领域的客观竞争，例如中美科学家们按照某些既定的、共同认可的标准来衡量各自的科技发展水平；“生活中”的比较更多的是人们依照自己内心的标准对自身与他人的某些社会属性进行对比，例如财富、声望、社会地位等等。

有人认为，比较是人性的劣根性、烦恼的根源，应该努力避免。

不错，当我们与旁人比较后发现自己的某些条件比不上其时，难免会觉得挫败：原来我是这样一个无用之人！但在某些情况下，适度的压力也会转化为动力，鼓励人们更加努力地向目标前进，这也正是学校、企业们都鼓励良性竞争的原因：在与他人的比较中，我们认识到了自己的不足，并在压力的驱使下加倍奋斗。

如此看来，尚未意识到比较的积极意义而一味主张避免比较生怕并非明智之举。

比较的背后不仅仅是所谓“虚荣心”作怪，偶然它也出于人们对于安全感和自身价值实现的需要。

在与他人的比较中，我们模糊地了解到自己在众人中处于哪个品级，是否是普世意义上的“胜利人士”——就算不克不及说是立于社会金字塔尖的精英人物，没有沦落到蜷缩在塔底我也知足了呀！就如许，在一次又一次比较中，我们获得了一种安全感，深觉自己还在“大部队”中，没有落后于同伴；而那些相对“优秀”的人们更是从中获得了被肯定的快乐，深感在努力之后终于实现了自己的价值。

那么，这是否意味着，比较完全有益于人们的发展，我们都应该多与他人比较呢？固然，比较的背后有社会、心理等因素的合力作用，有时也给予人们安全感、成就感，但我们并不能忽略的事实是，当我们在与他人比较时，无不是从自己的标准出发的，而我们的价值判断标准又深受社会、家庭、学校乃至个人经历的影响，充满主观性；而主观的价值判断标准往往又不免有局限之处：在普世价值观中，一个优秀的、成功的人要有才华、要有一定的社会地位、要富有……这种想法不能说是错误的，只是未免狭隘：若以此为标准来评判达尔文，他在教社会中提出进化论以至于被整个社会排斥，声名扫地，真是失败！若以此为标准来评判陶渊明，他“不思进取”、家徒四壁，连孩子也常常忍饥受冻，真是失败！但谁能否认达尔文在生物学上的伟大贡献，谁又能否认陶渊明淡泊宁静的处世哲学中的智慧？放大可扫放大可扫由是可见，当我们囿于俗世桎梏的束厄局促，用一种看似通用且正确的标准来将自己与他人比较时，实际仍在笼中自娱自乐。

2018年上海高三二模各区作文试题汇编(全)黄浦区：有人说，人生的烦恼大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。

那么我们为什么会陷入这样的困境呢？或许是因为我们缺乏自信，或者是因为我们太过于顾虑他人的看法。

在这篇文章中，我将探讨这句话的内涵，并分享我的思考。

徐汇区：随着信息获取途径的不断增多和便捷化，我们的需求也变得越来越个性化。

这种现象给我们带来了什么启示？我们是否应该反思自己的需求，以及如何在这个信息爆炸的时代中保持理性和清醒？在这篇文章中，我将分享我的思考和看法。

普陀区：在我们的生活中，经常会有各种各样的比较。

这种比较是好是坏？它会对我们的生活和心理带来什么影响？在这篇文章中，我将探讨这个话题，并分享我的看法和经验。

崇明：为什么我们总是知道该怎么做，却总是做不到呢？这是一个普遍存在的问题。

在这篇文章中，我将探讨这个问题的原因，并分享一些应对策略和经验。

奉贤：冲突是我们生活中不可避免的一部分。

但是，冲突也可以是解决问题的有效方式。

在这篇文章中，我将探讨冲突的本质和作用，并分享一些处理冲突的方法和技巧。

青浦：新的开始和旧的结束是我们生活中不可避免的两个方面。

如何在新的开始和旧的结束之间找到平衡点，是我们需要面对和解决的问题。

在这篇文章中，我将分享我的思考和经验，探讨如何处理好新旧之间的关系。

长宁、嘉定：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

这句话让我们深思：我们是否应该放弃安逸，去追求自由和梦想？在这篇文章中，我将探讨这个话题的不同角度，并分享我的看法和经验。

松江：我们常常自以为是某个事件的关注者，但事实上，我们往往只是凑热闹，很快就会忘记。

在这篇文章中，我将探讨这个问题的原因，并分享一些提高关注度和记忆力的方法和技巧。

浦东：想出新办法的人往往会被视为异想天开的怪人。

但是，新思维和新方法却是推动社会进步的重要力量。

在这篇文章中，我将探讨如何在社会中推动新思维和新方法的发展，并分享一些应对挑战的策略和经验。

2018年上海市普陀区高考语文二模试卷一、填空题（共2小题，每小题5分，满分10分）1．（5分）按题目要求填空。

（1），身登青云梯。

（李白《梦游天姥吟留别》）（2）吾尝跻而望矣，。

（《•劝学》）（3）人们经常用《兰亭集序》中的“，”来形容当代各类聚会活动的盛况。

2．（5分）按题目要求选择。

（1）小明读书总是不求甚解，浏览一遍便抛诸脑后。

老师想用一句话来劝解他，以下句子合适的一项是A．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

B．旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

C．立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

D．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（2）小明爸爸招待上门拜访的同事，以下是句话中用于正确的一项是A．欢迎光临寒舍。

快请坐，先喝杯茶吧。

B．既然盛意难却，这份礼物我就笑纳了。

C．之前临时爽约，给你添了麻烦，深感遗憾。

D．今后你有困难尽管开口，我一定鼎力相助。

二、阅读3．（16分）阅读下面的文章，完成下列各题①截至2013年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达38个。

梳理以往对这些非物质文化遗产的研究，绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及利用，如乌丙安等（2010）从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍，王巨山（2011）则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。

②研究非物质文化遗产的价值，我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性；而“非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。

传统研究的样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料；大数据的应运而生，为跨时空的国际知名度研究提供了条件。

③我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究方法，研究中所用到的300年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库（共811万种英语书籍）。

考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一，本书用非物质文化遗产关键词的“词频比例”，即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值，来代表该非物质文化遗产关键词在该时段内的文化影响力。

2018年上海高三二模汇编—现代文二静安区(二)阅读下文,完成第8-11题。

(15分)教授与烟斗（吴小如）①教授叼着烟斗,给我印象最深的是闻一多先生的遗照。

抗战期间我生活在沦陷区,没有到过昆明,因此无缘与闻先生接触。

在我的师辈中,如朱自清、俞平伯、游国恩、沈从文诸先生,有的根本不吸烟,像废名先生更是反对吸烟,连学生吸烟都不敢当着他的面。

②1952年,清华大学中文系的师生合并到北大来,教师队伍中有三位先生是经常叼烟斗的,按照年龄排列,则是吴组缃先生、王瑶先生和朱德熙先生。

这三位先生同我共事都在四十年以上。

今天他们都已成了古人,回忆一下他们吸烟叶、叼烟斗的神情形态,也算是对他们的悼念吧③组缃先生长我十四岁,是我的同宗,但辈分比我大得多。

院系调整之初,包括课堂上听课的学生,望见组缃先生威仪棣棣的庄严神态,都存有敬畏之心,连我这年轻教师也不例外。

久而久之,才发现他是一位貌似严肃、心实慈祥的长者,只是疾恶如仇,不说假话,待人不虚与委蛇,才使人由敬生畏。

组缃先生从不轻易赞许别人,直到晚年,有的学生写了书请他作序或题辞,他仍不随便动笔。

而对于我这同族晚辈,感情却日益深厚。

每逢家乡托人带来茶叶,他知我也是嗜茶者,总让学生顺路送一部分给我。

我有时买一点小礼物或补品去看望他,他并不推辞,却总说所买的东西太昂贵了,破费太多。

我写了书送他,求他指教,他总是认真阅览,然后指出优缺点,不过往往有溢美之辞。

在学生面前他总是为比他年轻的同行们代树威信,为他们说恰如其分的好话,对我更不例外。

不虚夸,不苛责。

几十年来,敬他的心与日俱增,畏惧心理却早为亲切交谈和推心置腹所取代了。

④组缃先生晚年已不吸烟,但在十年浩劫以前,烟斗是不离“手”的。

每次在同他起开会或谈话时,尤其是在他书房里做客,总看到他手上拿着烟斗,不停地在做吸烟前的准备工作。

那就是,用细细的纸捻儿慢条斯理地向烟斗的小孔中缓缓插入,经过转动,再点点拉了出来,为的是把里面的烟油擦净。

2018年上海市静安区高三二模语文试卷作文范文26.任何社会都不可能有一种人人认同的观念，人们常常会在价值、理想等观念上持不同意见。

请写一篇文章，谈谈你怎样与自己观念不同的人交流。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

作文范文：道不同，可相与为谋（65分）“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

”这样的同声相和固然可喜，但面对异见，我们是否就应异声相伐呢？相较古人“道不同不相与为谋”的决绝，我倒认为，道不同，仍可相与为谋。

在当下“思接千载，视通万里”的信息时代，由于知识结构，学识修养，个人好恶方面的差异，原先同质化、雷同的观念壁垒已被“人各有志”的洪水冲垮。

与思维观念空前向多元化发展相伴的，是差异所催生的碰撞甚至冲突。

放眼古今，这样的争锋相对绝非孤立。

美苏由于意识形态之间的对立彼此敌视，致使冷战的阴霾笼罩人类近半世纪；东西德以一道柏林墙生生将欧洲割裂，阻隔了异见，却也阻隔了进步之声，最终走向坍塌；党同伐异、权力倾轧的惨剧一次次上演着。

前车之鉴，后事之师。

多极化、全球化势不可挡的潮流昭示着包容差异的必要性。

而若你我，执意与观念不同划清界限，便在无意中成为《宽容》序言中用巨石砸死先驱者的愚氓。

更何况，不同观念之间未必泾渭分明。

因观点分歧决裂的师徒康有为、梁启超在维新变法中合作无间；儒道两家的圣哲孔子、老子一主张“仁德”之道，一主张“清静无为”，仍可洽谈甚欢；罗斯福身为资本主义阵营的主导者，更能跨越意识形态的沟堑，将国家调控经济完美嫁接于美国资本主义的框架中，无问“西东”。

印度古语云：“河与河交汇之处，拥有神迹。

”而不同观点的交汇与碰撞，亦可创造出别样的惊喜。

无论是百家争鸣，抑或是清末民初北大兼容并包的学风，都清晰阐明了“道不同，可相与为谋”之理。

针对万隆会议上亚非各国的敌对，周恩来总理以求同存异的理念化解了争端，而这恰恰也是我们面对与自己意见相左之人应采取的策略：既保有对对方的敬重，同时坚守自身的原则。

2018年上海高三语文二模作文题目宝山区依据下面材料，按要求作文有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求:自选角度，自拟题目，800 字以上崇明区生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800 字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。

奉贤区阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

黄浦区有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。

请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。

嘉定区、长宁区鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章，不要写成诗歌。

金山区根据以下材料，写一篇文章，谈谈你的思考。

我们个人都生活在别人的眼光关注中。

这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字普陀区生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。

有人认为这是任性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。

青浦区根据以下材料写作：现实生活中经常面临着新的开始和旧的结束。

恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念，怀念不如忘却”。

如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800 字的文章，题目自拟。

徐汇区当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

上海市各区2018届高三语文二模试卷精选汇编：写作专题奉贤区三、写作（70 分）30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

30．作文（70分）评分标准（建议基准分为49分）一类卷（63—70）基准分67分：能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷（52—62）基准分57分：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷（39—51）基准分45分：基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有病句。

四类卷（21—38）基准分29分：偏离题意，立意或选材不恰当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：（1）脱离题意。

（2）文理不通。

（3）全文不足400字。

说明：（1）未写题目扣2分。

（2）错别字1个扣1分，至多3分。

（3）标点错误多，酌情扣1—2分。

（4）文面不整洁，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加1—2分。

崇明区三、写作（70分）27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。

（70分）评分标准一类卷 (63－70分)能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷 (52－62分)符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷 (39－51分)基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。