高一语文必修一古文翻译人教版
高一必修一古文篇幅特别长，要背诵的也很多，背诵的前提是要先理解它的意思，所以我们要知道它的翻译。下面由我为大家提供关于，希望对大家有帮助!
必修一古文翻译、烛之武退秦师
原文：
九月甲午，晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。晋军函陵④，秦军氾南⑤。
佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若⑥使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。"公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!"许之。
夜，缒⑦而出。见秦伯曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪⑧邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐⑨矣;许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑽秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说⑾，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武⑿。吾其还也。"亦去之。
注释
①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。
②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。
③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。
④函陵：郑地，在今河南新郑县北。
⑤氾(fn)南：郑地，在今河南中牟县南。
⑥若：假如。
⑦缒：用绳子拴着人(或物)从上往下送以乱整易。
⑧陪：增加
⑨赐：恩惠
⑽阙：侵损，损害
⑾说：通"悦"。
⑿以乱易整，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。
[13]且君尝为晋君赐矣：尝，曾经;为，给予。
(14)东封郑：在东边使郑成为它的边境
15.因:依靠
16:敝:损害
17:知:通智
译文：
(僖公三十年)九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的
同时又从属于楚国。(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心。)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说："郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。"郑伯同意了。烛之武推辞说："我年轻时，尚且不如别人;现在老了，不能干什么了。"郑文公说："我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!"烛之武就答应了。
夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去，去见秦伯，烛之武说："秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。越过别的国家把远地作为(秦国的)边邑，您知道这是困难的，(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。(然而，)他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，何时才能满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢?削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!"秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。晋文公说："不行!假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的;失掉
自己的同盟国，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧!"晋军也就撤离了郑国。
必修一古文翻译、荆轲刺秦王
原文：
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰："秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?"荆卿曰："微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。"太子曰："樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!"
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰："秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?"樊将军仰天太息流涕曰："吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!"轲曰："今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?"樊於期乃前曰："为之奈何?"荆轲曰："愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?"樊於期偏袒扼腕而进曰："此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!"遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰："日以尽矣，荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳!"荆轲怒，叱太子曰："今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!"遂发。
译文：
秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。
(燕国的)太子丹很害怕，就请教荆轲说："秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢?"荆轲说："太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。"太子说："樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧!"
荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说："秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，(你)打算怎么办?"樊将军仰天长叹，流着眼泪说："我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来!"荆轲说："现在有一句话，既可解除燕国的祸患，
又可报将军的仇恨，怎么样?"樊於期走上前说："怎么办?"荆轲说："希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。(到那时)我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢?"樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走进一步说："这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今日才得听到您的指教!"于是就割颈自杀死了。
太子听到这个消息，急速驾车赶去，伏在(樊将军的)尸体上痛哭，非常悲哀。事已至此，无法挽回了，于是就收拾起樊於期的头，装在匣子里封好它。
于是太子预先寻求天下锋利的匕首，得到了赵国徐夫人的匕首，用一百金买下，让工匠用药水加工。于是打点行装派荆轲上路。
燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他正眼相看。就派秦武阳做副手。
荆轲等待另一个朋友，想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。
过了一阵还没有出发，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他改变主意后悔了，就又请他，说："时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗?请允许我先派秦武阳去!"荆轲生气了，呵斥太子说："今日去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。现在只提着一把匕首深入不可预测的强暴的秦国，我所以停留，是在等待我一个朋友同他一起去。现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。"于是出发了。
必修一古文翻译、鸿门宴
原文：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰："沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。"项羽大怒曰："旦日飨士卒，为击破沛公军!"当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰："沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失!"
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰："毋从俱死也。"张良曰："臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。"
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰："为之奈何?"张良曰："谁为大王此计者?"曰："鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。"良曰："料大王士卒足以当项王乎?"沛公默然，曰："固不如也。且为之奈何?"张良曰："请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。"沛公曰："君安与项伯有故?"张良曰："秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。"沛公曰："孰与君少长?"良曰："长于臣。"沛公曰："君为我呼入，吾得兄事之。"张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰："吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。"项伯许诺，谓沛公曰："旦日不可不蚤自来谢项王。"沛公曰："诺。"于是项伯復夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：
"沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。"项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰："臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻......"项王曰："此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。"项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰："君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。"庄则入为寿。寿毕，曰："君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。"项王曰："诺。"项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰："今日之事何如?"良曰："甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。"哙曰："此迫矣!臣请入，与之同命。"哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰："客何为者?"张良曰："沛公之参乘樊哙者也。"项王曰："壮士，赐之卮酒。"则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰："赐之彘肩。"则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰："壮士!能復饮乎?"樊哙曰："臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸
上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也!"项王未有以应，曰："坐。"樊哙从良坐。
译文：
沛公(刘邦)的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说："刘邦想占领关中称王，让子婴做(他的)国相，(相所有的)珍珠宝器都归为自己所有。"项羽(听了)非常生气地说："明天用酒肉犒劳士兵，要(让他们)打败刘邦的军队。"在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门;刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说："刘邦在山东时，贪图财物，爱好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这(表现)他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。(你)赶快功打(他)，不要失掉时机!"
楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉(张良)，想叫张良和他一起离开(刘邦)，说："不跟(我走)将会一被杀。"张良说："我替韩王护送沛公(入关)，沛公现在有急难，(我)逃跑离开是不讲道义的，(我)不能不告诉(他)。"
张良就进去，(把情况)详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说："怎样应付这件事呢?"张良说："谁替大王献出这个计策的?"(刘邦)回答说："浅陋无知的人劝我说：把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。所以(我)听信了他的话。"张良说："估计大王的军队能够抵
挡住项王的军队吗?"刘邦沉默(一会儿)说："本来不如人家，将怎么办呢?"张良说："请(让我)去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。"刘邦说："你怎么和项伯有交情的?"张良说："在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他;现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。"刘邦说："他你年龄，谁大谁小?"张良说："他比我大。"刘邦说："你替我(把他)请进来，我得用对待兄长的礼节待他。"张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，(并)约定为亲家，说："我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢!希望你(对项王)详细地说明，我是不敢忘恩负义的。"项伯答应了，跟刘邦说："明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。"刘邦说："好。"于是项伯又连夜离开，回到(项羽)军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说："刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢?现在人家有大功(你)却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。"项王答应了。
刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说："我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂......"项羽说："这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢?"项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐;亚你面向南坐──亚父这个人，就是范增;刘邦面向北坐;张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起(他)所佩带的玉玦向项羽示意多次，
项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说："君王的为人(心肠太软)，不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏!"项庄就进去祝酒。祝酒完了，说："君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。"项羽说："好。"项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄(终于)得不到(机会)刺杀(刘邦)。
于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说："今天的事情怎样?"张良说："非常危急!现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。"樊哙说："这太紧迫了!请让我进去，和他们拼命。"樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说："客人是干什么的?"张良说："他是沛公的卫士樊哙。"项羽说："壮士!──赏他一杯酒。"(左右的人)就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着(一口气)把酒渴了。项羽说："赏给他一只猪腿。"(左右的人)就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说："壮士!能再喝吗?"樊哙说："我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞!秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，(因此)天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发
生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊!我自己认为大王不(应该)采取这样的做法"。项羽无话可答，说："坐吧。"樊哙使挨着张良坐下。
高一语文必修一文言 文翻译
高一语文必修一文言文翻译 小编寄语：关于高一语文必修一文言文，文言文的学习有一个重要的部分就是文言文的翻译，这是老师在进行文言文课文讲解的时候的讲课的重要组成部分，为帮助大家学好高一语文文言文，下面小编为大家提供高一语文必修一文言文翻译，供大家参考。 高一语文必修一文言文翻译 ①《赤壁赋》 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。” 苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。 ②《游褒禅山记》
人教版高一语文必修一知识点总结 一、根据拼音写出汉字。 第一单元 qìn(沁)园春分mì(泌) màn(漫)江màn(谩)骂百gě(舸) 寥ku?(廓) xi?(携 )来zhēng(峥)嵘挥斥方qiú(遒) 万户h?u( 侯 ) 浪a(遏)飞舟páng(彷)徨寂liáo(寥) 彳chù(亍) 惆chàng(怅) 凄wǎn(婉) 颓pǐ(圮) 青xìng(荇) 浮zǎo(藻) 漫sù(溯 ) 长gāo(篙) hāo草 (蒿 ) 枯gǎo(槁 ) 斑lán(斓) shēng(笙)箫 青tāi(苔 ) 荆jí(棘) 火bō(钵) niǔ(忸)怩麦zāo(糟) 发jiào(酵 ) dùn (炖)肉团jī(箕) 凌wǔ(侮) chì(叱)骂踟chú(蹰 ) 第三单元 liáo(寥)落长歌dàng(当)哭fěi (菲)薄桀ào (骜) di?(喋)血 立Pū(仆) 风尘púpú(仆仆) lìn(赁)屋àn(黯)然a(噩)耗 尸hái(骸) chuāng(创)伤浸zì(渍) gàn(干)练zhǎn(辗)转 yǔn (殒)身不xù(恤) 作yī (揖) tǎng(倘)使解pōu (剖) 步lǚ(履)
谦xùn (逊) jiǒng(迥)乎不同bǐng(屏)息叱zhà(咤)风云chà(诧)异lì(莅)临 第四单元 紫jīng (荆) 花易zhì (帜) 停b? (泊) 超zài (载) 登zǎi (载) mēng骗(蒙) měng古 (蒙) 婆suō (娑) a梦(噩) xī(嬉)笑 zhuàn写(撰) chú菊(雏) zhì息(窒) 绿树成yīn(阴) bō夺(剥) bāo(剥)果皮夏yǎn (衍) l?ng堂(弄) 游shuì (说) qì据(契) ǎo断(拗) ào口(拗) 执niù (拗) dìng(锭)壳hǒng骗(哄) 起h?ng (哄) 气hōnghōng (哄洪) ru?(偌)大污mia(蔑) chuǎi测(揣) chuāi(揣)着挣chuài (揣)yì年(翌) h?ng(横)亘hang(横)财 酝niàng (酿) zuō(作)坊一鼓zu?气(作) 二、辨析下列汉字的字形 第一单元 沁香分泌谩骂漫江惆怅为虎作伥苍茫沧桑阻遏碣石 彷徨惶然惋惜哀婉颓圮杞人忧天祭祀沉淀纸锭绽放 彷徨牌坊惆怅稠密丝绸无耻谰言斑斓波澜朔风追溯
高一语文课内翻译复习 必修一课内翻译复习 《劝学》 1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规，即使又晒干了不恢复挺直，是用火烤使它变成这样的。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。 所以木材经墨线量过就笔直，金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了。有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查、省察，就智慧明达，行为没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整日思考，比不上片刻学习收获的多，我曾经抬起脚后跟远望，比不上登到高处见得广。 4、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是脚步快，却能达到千里之外；借助舟船的人，并不是会游水，却能横渡江河。 5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累泥土成为高山，风雨在那里兴起，积水成为深渊，蛟龙在那里生长，积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，这是用心专一的缘故。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹六条腿，两只蟹钳，不是蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以托身，这是用心浮躁的缘故。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小，道理存在的地方就是老师存在的地方。3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？ 4、彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
高中语文必修一文言文翻译重点句 1 ?君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 3?君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。 4?蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。 5?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。 《师说》 1?师者，所以传道受业解惑也。 老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
2?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？ 3?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。 4?古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。 5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。 6?彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 7?问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。 8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？ 9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而
人教版·高中语文必修一 《烛之武退秦师》 1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。 2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。 4晋国大夫子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。 《荆轲刺秦王》 1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。 2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！” 3荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走
人教版高一语文必修一、二基础知识总结 沁园春·长沙 1、给加点字注音： 分泌( )沁园春( )百舸( ) 坎坷( )拜谒( )遏制( )竭力( ) 挥斥( )干坼( )遒劲( )酋长( )谩骂( )散漫( )花蔓( )惆怅( )稠密( )绸缪( )寥廓( )峥嵘( ) 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备 2、文学常识： 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（5990字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。 词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系同一词牌的词结构格式相同不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格 雨巷 1、给加点的字注音： 寂寥( )彷徨( )彳亍( )颓圮( )舷梯( )娴熟( )悬崖勒马( )弦外之音( )按捺( )刚毅木讷( )方凿圆枘( )静谧( )猕猴( )所向披靡( )奢靡( )矫揉造作( )繁衍( )挑衅( ) 2、成语 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头 弦外之音：比喻言外之意 再别康桥
青荇( )长篙( )蒿里行( )枯槁( ) 浮藻( )缫丝( )漫溯( )晦朔( ) 斑斓( )阑干( )波澜( )笙箫( ) 萧瑟( ) 大堰河—我的保姆 1、字音 大堰河( ) 荆棘( ) 火钵( ) 忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱骂( ) 团箕( )给予( )碾了三番( ) 2、字形 大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦 叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨 辗转/碾了三番 3、词语 童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚，叫童养童养的儿媳妇叫童养媳 瓦菲：生长在瓦缝中的野草 火钵:用来盛火取暖的瓦盆钵，陶制的器具，形状像盆而小 团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具，用来盛晒粮食等 典押：典和当 忸怩不安：形容不好意思或不大方的样子 咒语：说希望人不顺利的话
【一】 (一)师 1、古之学者必有师。(老师) 2、师道之不传也久矣。(从师求学) 3、吾从而师之。(以……为师) 4、吾师道也。(学习) (二)传 1、师者，所以传道受业解惑也。(传授) 2、师道之不传也久矣!(流传) 3、六艺经传皆通习之。(解释*的著作) (三)穷 1、穷回溪。(走到尽头) 2、穷山之高而止。(走到尽头) 3、而不知其所穷。(尽头) (四)绝 1、而绝江河。(横渡) 2、不绝如缕。(断) (五)梦 1、卧而梦。(做梦) 2、梦亦同趣。(名词) (六)始 1、而未始知西山之怪特。(曾经) 2、始指异之。(才) 3、游于是乎始。(开始) (七)则 1、于其身也，则耻师焉。(却) 2、木受绳则直，金就砺则利。(就) 3、则天地曾不能以一瞬。(那么) (八)惑 1、所以传道受业解惑也。(疑惑) 2、于其身也，则耻师焉，惑矣!(糊涂) (九)行 1、三人行，则必有我师。(走路) 2、余嘉其能行古道。(履行) (十)复 1、师道之不复可知矣!(恢复) 2、虽有槁暴，不复挺者。(再)
(十一)如 1、纵一苇之所如。(往) 2、如怨如慕，如泣如诉。(像) (十二)东 1、东望武昌。(向东) 2、顺流而东也。(东下，东进) (十三)然 1、凌万顷之茫然。(……的样子) 2、何为其然也?(这样) (十四)所以 1、师者，所以传道受业解惑也。(用来……的) 2、圣人之所以为圣。(……的原因) (十五)异 1、始指异之。(以……为异) 2、以为凡是州之山有异态者。(独特) (十六)特 1、而未始知西山之怪特(特别) 2、然后知是山之特立(超出一般) (十七)为 1、余自为僇人。(成为) 2、故为之文以志。(介词，表目的) 3、輮以为轮。(做) (十八)夫 1、夫庸知其年之先后生于吾乎?(句首语气助词) 2、客亦知夫水与月乎?(那) (十九)道 1、师者，所以传道受业解惑也。(道理) 2、师道之不传也久矣。(风尚，传统) 【二】 (一)而 1、连词，表转折。 ⑴青，取之于蓝而青于蓝。 ⑵冰，水为之而寒于水。 ⑶臂非加长也，而见者远。 ⑷声非加疾也，而闻者彰。 ⑸惑而不从师。 ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 ⑺逝者如斯，而未尝往也。 ⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。 ⑼而未始知西山之怪特。 ⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。
必修一 1《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰: “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮 没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？” 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人, 血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先 遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸 侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之, 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕 使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身, 秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
必修一文言翻译复习 《劝学》 1、故木受绳则直，金就砺则利。 所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。 5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。 2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？ 我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ 跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （他）喜欢古文，六艺经传全都学习过，能不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。 9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。 《赤壁赋》 1、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗、牛两座星宿间徘徊。 2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 任凭小船自由飘荡，越过茫茫无边的江面。 3、浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆 （微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。 ：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！ 正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策 （然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起 。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。
高中语文必修一背诵篇目 1、《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 2、《诗两首》 （1）、《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷， 我希望逢着 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 她是有 /丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳， /丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， /哀怨又彷徨； /她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 /像我一样， /像我一样地 /默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 /她静默地走近/走近，又投出 太息一般的眼光，/她飘过 /像梦一般地， /像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 /一枝丁香的， /我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙， /走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， /消了她的颜色， /散了她的芬芳， /消散了，甚至她的 太息般的眼光， /丁香般的惆怅/撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， /我希望飘过 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 （2）、《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了， /正如我轻轻的来； /我轻轻的招手， /作别西天的云彩。 那河畔的金柳， /是夕阳中的新娘； /波光里的艳影， /在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， /油油的在水底招摇； /在康河的柔波里， /我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭， /不是清泉，是天上虹 /揉碎在浮藻间， /沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙， /向青草更青处漫溯， /满载一船星辉， /在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， /悄悄是别离的笙箫； /夏虫也为我沉默， / 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， /正如我悄悄的来；/我挥一挥衣袖， /不带走一片云彩。 4、《荆轲刺秦王》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 5、《记念刘和珍君》鲁迅 （1）、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
《劝学》 1、故木受绳则直，金就砺则利。 所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属(做成的刀剑)放在磨刀石上(磨)就能变得锋利。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧明达，在行为上没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻间的学习(收获多);我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋(资质、禀性)不是和一般人不同，只是他们善于凭借外物罢了。 5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 雕刻(一下)就放弃，腐朽的木头也不能刻断;雕刻一直不停，金石也能雕刻(成功)。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为(它)用心专一。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为(它)用心浮躁。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。 2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎? 我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢? 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、师道之不传也/久矣!欲人之无惑也/难矣! 跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难
问题很困难了。 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面学习而大的方面丢掉，我看不出他聪明。 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人(为老师)就感到很耻辱，以地位高的人(为老师)就认为是谄媚讨好。 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 (他)喜欢古文，六艺经传全都学习过，不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。 9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。 《烛之武退秦师》 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您也没有害处。 若：如果；行李：出使的人。共：通“供”；乏困：缺少的东西。 2.夫晋，何厌之有？ 晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：满足。 3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作使动；阙：侵损、削减；焉：哪里。 4.微夫人之力不及此。 假如没有那个人的支持，我就不会有今天。 微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。
人教版高中语文必修一文言文知识点总结 一．一词多义 “之” ①公从之（代佚之狐的建议）②许之（人称代词，郑文公） ③将焉取之（增加的土地，代词）④子犯请击之（秦国，代词） ⑤臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性） ③秦伯说（同“悦”）④失其所与，不知（同“智”，明智） 三．词类活用 ①晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） ②既东封郑（封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界） ③若不阙秦（使动用法，使……削减） ④因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） ⑤越国以鄙远（名词的意动用法，把……当作边邑）
⑥若亡郑而有益于君（使动用法，使……灭亡） ⑦烛之武退秦师（使动用法，使……撤兵） 四．古今异义 ①夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称） ②行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”） 五．特殊句式 （1）状语后置（介词结构后置） 二、古今异义 1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。 2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。 3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。 4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能
够、许可。 5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。 6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。 7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。 8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。 三、词类活用现象： 名词作状语 介宾短语后置 1、常痛于骨髓(介宾短语后置) 2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置) 3、燕王拜送于庭(介宾短语后置) 4、使毕使于前(介宾短语后置) 定语后置 1.太子及宾客知其事者 2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 五、重点实虚词 1、发
《沁园春·长沙》
《雨巷》
4、文学常识 艾青(1910-1996)，原名蒋海澄，现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河-我的保姆》是艾青的成名作。 《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为 春秋末年鲁国史官左丘明所作，又称《左氏春秋》、《春 秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都 是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作"春秋三传"。 2、通假字 今老矣，无能为也已（已同矣） 行李之往来，共其乏困（共通供） 秦伯说，与郑人盟（说通悦） 失其所与，不知（知通智） 3、一词多义
辞辞曰:臣之壮也,犹不如人 (推辞) 其文约，其辞微，其志洁，其行廉（言辞，词句） 《归去来兮辞》（一种文体） 若 若使烛之武见秦君，师必退 (假如) 徐公不若君之美也 (及，比得上) 山有小口，仿佛若有光 (似乎，好像) 微 微夫人之力不及此 (没有，用来表示一种否定的假设或条件) 见其发矢十中八九，但微颔之 （稍微，略微） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉 （深奥，微妙） 动刀甚微（轻微）
周室卑微，诸侯相并（衰败，衰弱）鄙 越国以鄙远 (边邑，以......为边邑) 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 蜀之鄙有二僧（边境） 过我而不假道，鄙我也(轻视，看不起) 鄙臣不敢以死为我 (谦辞，谦称自己) 4、古今异义 若舍郑以为东道主 古义：东方道路上(招待过客）的主人。 今义：请客的主人。 行李之往来，共其乏困 古义：出使的人。 今义：出门时所带的包裹、箱子等。 微夫人之力不及此
高中语文必修一文言知识（练习3） 篇目：《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》 《烛之武退秦师》——《左传》 一、文言实词 1．通假字 (1)今老矣，无能为也已(已，通“矣”，语气词，了) (2)共其乏困(共：通“供”，供给) (3)夫晋，何厌之有(厌：通“餍”，满足) (4)若不阙秦，将焉取之(阙：通“缺”，侵损，削减) (5)秦伯说，与郑人盟(说：通“悦”，高兴) (6)失其所与，不知（知：通“智”，明智) 2．古今异义 (1)贰于楚也 古义：从属二主，动词今义：“二”的大写，数词 (2)若舍郑以为东道主 古义：东方道路上的主人今义：泛指设宴请客的主人 (3)行李之往来，共其乏困 古义：使者，出使的人今义：指外出之人随身携带的物品(4)微夫人之力不及此 古义：那个人今义：尊称别人的妻子 3．词类活用 (1) 名词作状语。 既东封郑，又欲肆其西封(在东方、在西方) 夜缒而出（在夜里） 朝济而夕设版焉（朝、夕：在早上、在晚上） (2) 名词作动词。 晋军函陵(驻军、驻扎在函陵) (3) 形容词使动用法。 阙秦以利晋(使……受益) (4) 形容词用作名词。 越国以鄙远(鄙：远方的土地) 共其乏困（乏困，缺少的东西） (5) 形容词活用为动词。 邻之厚，君之薄也(变雄厚，变削弱) (6) 动词使动用法。 若亡郑而有益于君(亡：使……亡)/ 阙秦以利晋（阙：使……损害） 烛之武退秦师（退：使…退却） 4、一词多义
说秦伯说，与郑人盟（通悦，欢喜，高兴） 及郡下，诣太守，说如此（陈述） 故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体） 微微夫人之力不及此（如果没有，如果不是） 则名微而众寡（细小，轻微） 微闻有鼠作作索索（暗暗地） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微） 辞辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞） 停数日，辞去（告别） 不辞劳苦（推托） 二、文言虚词 三、文言句式 1．判断句 2．省略句 (1)(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(省主语“烛之武”) (2)(晋惠公)许君焦、瑕(省主语“晋惠公”) (3)子犯(晋侯)击之(省动词宾语“晋侯”) (4)若舍郑以(之)为东道主(省介词宾语“之”) (5)若亡郑而有益于君，敢以(之)烦执事(省介词宾语“之”) (6)晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省介词“于”) 3．倒装句 (1)以其无礼于晋(于晋无礼，介宾结构后置) (2)且贰于楚(于楚贰，介宾结构后置) (3)佚之狐言于郑伯曰(于郑伯言，介宾结构后置) (4)夫晋，何厌之有(有何厌，宾语前置) 《荆轲刺秦王》——《战国策》 一、文言实词 1 . 通假字 秦王必说见臣（说，通“悦”，ｙｕè，高兴。） 日以尽矣 (以，通“已”，已经。) 而燕国见陵之耻除矣( 陵，通“凌”，凌辱。) 今日往而不反者 (反，通“返”。) 燕王诚振怖大王之威/故振慑(振，通“震”，震慑。) 图穷而匕首见( 见，通“现”。) 卒起不意/卒惶急无以击轲/卒惶急不知所为(卒，通“猝”，ｃù，仓促，突然。) 秦王还柱而走，( 还，通“环”，绕。) 燕王拜送于庭（庭通廷） 2.古今异义
人教版高一语文必修一基础知识大全 沁园春·长沙 1、给加点字注音: 分泌.沁.园春百舸.坎坷.拜谒.遏.制竭.力挥斥.干坼.遒.劲 酋.长谩.骂散漫.花蔓.惆.怅稠.密绸.缪寥.廓峥嵘 .. 未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备。 2、文学常识: 词:又叫诗余、长短句、曲子词、乐府,是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁。词根据长短来分,有小令(58字以内、中调(59-90字和长调(91字以上三种,词的一段叫阙,也叫片。 词牌:古人填词用的曲调的名称,与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌,其段数、句数、韵律,每句的字数、句式、声律,都有不同的规格。 雨巷 1、给加点的字注音: 寂寥.彷徨 ..颓圮.舷.梯娴.熟悬.崖勒.马按捺.刚毅木讷. ..彳亍 挑衅.静谧.猕.猴奢靡.繁衍.矫.揉造作所向披靡.方枘.圆凿弦.外之音 悬崖勒马:比喻临到危险的边缘及时清醒回头。 弦外之音:比喻言外之意。 再别康桥 1、给加点的字注音: 青荇.长篙.蒿.里行枯槁.浮藻.缫.丝漫溯.晦朔.斑斓.阑.干波澜.笙箫.萧.瑟 大堰河—我的保姆
1、字音 大堰.河荆棘 ..冰屑.凌侮.叱.骂团箕.给.予碾.了三番..火钵.忸怩 2、字形 大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦 叱骂/诧异红漆/膝盖 豆浆/船桨辗转/碾了三番 3、词语 忸怩不安:形容不好意思或不大方的样子。 天伦叙乐:指家庭骨肉团聚的欢乐。 4、文学常识 艾青(1910-1996,原名蒋海澄,现代著名诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。 烛之武退秦师 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都是为解说《春秋》而作,所以它们又被称作“春秋三传”。 通假字 今老矣,无能为也已(已同矣行李之往来,共其乏困(共通供 秦伯说,与郑人盟(说通悦失其所与,不知(知通智 一词多义 辞辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞《归去来兮辞》(一种文体 若若使烛之武见秦君,师必退(假如 徐公不若君之美也(及,比得上 山有小口,仿佛若有光(似乎好像 微微夫人之力不及此(没有,用来表示一种否定的假设或条件 见其发矢十中八九,但微颔之(稍微,略微
人教版必修一文言文原 文及翻译 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
人教版必修一文言文原文及翻译兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，
即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之