《峄山碑》及译文

书法欣赏《峄山碑》
《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。

原文：皇帝立国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直方。

戎臣奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远方，登于绎山。

群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦。

以开争理，功战日作。

流血于野, 自泰古始。

世无万数，陀及五帝。

莫能禁止, 乃今皇帝。

一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定。

利泽长久，群臣诵略。

刻此乐石，以著经纪。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

峄山碑释文皇帝立国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，一代代，继承。

这三句，是一句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

武义直方，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎臣，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

功战日作，流血于野，自泰古始。

功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久黔首，就是百姓。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下面，是秦二世的内容。

上面的是四言诗。

下面的，是散文了。

皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也，今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯，这是李斯。

臣去疾，此人据说是姓杜。

御史大夫臣德，此人史传无载。

左丞相，右丞相，御史大夫，是政府首脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以自己组成一个行政班子。

人员由宰相任命。

小篆鼻祖李斯《峄山碑》展开全文作者简介：李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。

秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。

因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为"千古一相"。

译文：皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下。

兵不复起，灾害灭除。

黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请。

制曰：可。

《邹县志·古迹卷》记载:"宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。

" 今济宁邹城孟庙存有元代至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》，又称元摹峄山秦篆碑。

原立于邹城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。

刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。

碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。

正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。

小篆体，每面5行，共222字:"皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

《峄山碑》释文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思悠长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其（期）於久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

“丞相臣斯，臣去疾，御史夫臣德，昧死言。

臣请具刻诏书金石，刻因明白矣。

臣昧死请。

制曰：可。

沁园春•雪(释文)
北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

李斯《峄山碑》碑文[精选合集]第一篇：李斯《峄山碑》碑文碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

第二篇：《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

峄山又名东山，与泰山南北对峙，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。

原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。

碑文（共144字）皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

《峄山碑》文言文原文：【臣斯等顿首上书曰：】维始皇三十七年，岁次丁丑，四月丙午朔，帝御泰山，东封西禅。

诏曰：“朕闻古之帝王，必有封禅之事，以昭告于天地，以示敬事于神明。

朕即位以来，德化渐被，四海之内，咸怀朕德。

今朕东巡，愿遂封禅之礼，以答天意，以慰民心。

”于是，有司具礼，咸秩无文。

乃命博士、儒生、史官、御史等，共议封禅之仪。

博士淳于越曰：“封禅者，古帝王之大礼也。

自古及今，未有不封禅而得天下者。

愿陛下遵古制，以行封禅，以垂范后世。

”乃定封禅之仪，选吉日，择胜地。

始皇于是东巡至泰山，遂封泰山，禅梁父。

封泰山，刻石纪功。

其辞曰：【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

李斯篆书《峄山碑》高清大字释文版
原文：
皇帝立国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直方。

戎臣奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远方，登于绎山。

群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦。

以开争理，功战日作。

流血于野, 自泰古始。

世无万数，陀及五帝。

莫能禁止, 乃今皇帝。

一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定。

利泽长久，群臣诵略。

刻此乐石，以著经纪。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

李斯篆书《峄⼭碑》⾼清⼤字释⽂版
原⽂：
皇帝⽴国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直⽅。

戎⾂奉诏, 经时不久。

灭六暴强，廿有六年。

上荐⾼号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠。

亲巡远⽅，登于绎⼭。

群⾂从者，咸思攸长。

追念乱世，分⼟建邦。

以开争理，功战⽇作。

流⾎于野, ⾃泰古始。

世⽆万数，陀及五帝。

莫能禁⽌, 乃今皇帝。

⼀家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔⾸康定。

利泽长久，群⾂诵略。

刻此乐⽯，以著经纪。

皇帝⽇：“⾦⽯刻尽，始皇帝所为也。

今袭号⽽⾦⽯刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”
丞相⾂斯、⾂去疾，御史⼤夫⾂德。

昧死⾔，⾂请具刻诏书，⾦⽯刻因明⽩矣。

⾂昧死请，制⽇可。

李斯
⽂化。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》原文：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

始皇帝建立了国家，在此之前，他承袭了先世的爵位为秦王。

他征伐割据为乱的各个小国，威震天下，他勇武正义。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

将领们遵奉他的命令，用了不长的时间，就消灭了六国诸侯的残暴割据。

在秦始皇二十六年，臣子们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝是继承了先祖的法治道路。

既献泰成，乃降惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

伟大的统一事业已经完成，于是秦始皇普降恩惠，亲自巡视全国各地。

他登上峄山，跟随的群臣都思绪万千，感慨不已。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

追忆动乱不安的年代，由于国家分裂，诸侯割据，因此引发了天下的战乱。

攻击与争夺始终不断，人民血流遍野，这种情形从上古就开始了。

《峄山碑》译文：皇帝登基治国，当初在以前的时候，继承世系爵位为秦王。

他征讨割据为乱的各个小国，威风震撼四方，显示了勇武正义的功德。

秦始皇建立了国家后，在秦始皇二十六年，我们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝继承先祖的法治之路。

伟大的统一事业完成后，秦始皇赐降恩惠，亲自巡视远方的土地。

他登上峄山，跟随的群臣都深深思念着他的功德。

《峄山碑》是秦始皇在峄山刻石立碑的铭文，主要记录了秦始皇统一天下的功德和治理国家的理念。

其中，“皇帝立国”部分主要描述了秦始皇继承世系爵位为秦王，并征讨割据为乱的各个小国，建立了国家的历程。

“既献泰成”部分则表达了秦始皇对于国家统一的贡献和治理国家的理念。

《峄山碑》的书法风格以小篆为主，其运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。

其书法艺术价值极高，对于学习小篆书法的人来说具有极高的参考价值。

《峄山碑》不仅是一篇重要的历史文献，也是一部珍贵的书法艺术珍品。

它反映了秦始皇统一天下的历史背景和治理国家的理念，同时也展示了小篆书法的独特魅力。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

峄山碑全文及译文峄山碑原文隆曆乙酉九月壬辰載。

金陵武進峄山湖邊庚子一觀主人吳翰思書。

武進乃方外之地。

如詩有云:鳳閣耐風吹雨,鱗鷂猶在香山。

吳之詩才,僅蔽兩皇將帥,即金石書畫,有青銅人物記之限矣。

故異方士數來顧而不見。

至是海陵失火,火南所逼,遂漂於是地,及得此碑,而得一童子男,謂曰[袁川汲水者]。

吳命念其口,遂成此文。

吳以銅器裝之,放於庭堂,凡有来客,皆使看矣。

峄山碑译文隆曆乙酉（公元1045年）九月壬辰日。

江南金陵武進的峄山湖边，庚子年间有一位姓吴名翰思的观主，写下了这座碑文。

峄山是一处僻静的地方，正如古人所说：“凤阁经得住风雨，苍鹰仍在香山上。

”吴翰思的诗才，勉强能与两位皇帝的将帅相媲美，即使对于铜刻的书画，也只限于青铜人物的纪念品。

因此，异方士虽然常常来看望，但却不得见其人。

后来海陵失火，火势向南蔓延，碑文与一位名叫袁川汲水者的童子一起漂到了这片土地。

吴翰思请他吟诵碑文，于是有了这段文字。

吴翰思用铜器包裹碑文，放于庭堂中，每当有客人来访，都会让他们观看。

峄山碑背景介绍峄山碑是一块古代碑刻，位于中国江苏省南京市峄山湖畔。

这块碑刻保存着清代康熙年间（公元1662年至1722年）金陵武进的峄山观主吴翰思所书写的文稿。

峄山是一个僻静的地方，山清水秀，因其幽静而被称为“方外之地”。

吴翰思是一位具有较高文学造诣的人，被尊为诗才出众的学识名士。

吴翰思的才华吸引了很多异方士前来拜访，但往往以识不遇而闻。

直到某年，峄山地区发生了火灾，吴翰思与一名叫袁川的童子一同漂流至此。

在得到这块碑刻后，吴翰思立即命令袁川将其吟诵出来。

袁川据说是一位水源汲取工人，但却能熟读发音，并能够念诵这段文字。

于是，这块碑刻的文字被传扬开来，成为一时的话题。

为了保护这块碑刻，吴翰思用铜器将其包裹，并放置于庭堂，供来宾观看。

峄山碑文的意义峄山碑文给人以很多的想象空间，同时也引起了人们对吴翰思的赞赏和好奇。

这段碑文描绘了古老的峄山地区的幽静和吴翰思的文学才华，将人们带入了一个与世隔绝的美丽世界。

《峄山碑》释文
（秦）李斯书《峄山碑》，为秦始皇二十八年（公元前219年）东巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，十一行，行二十一字。

原石佚，今传为宋淳化四年（公元前993年）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。

依然不失为后世学习“玉箸篆”的最佳典范之一。

玉箸篆又作“玉筯篆”，顾名思义，字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条。

译文：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思悠长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其（期）於久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

“丞相臣斯，臣去疾，御史夫臣德，昧死言。

臣请具刻诏书金石，刻因明白矣。

臣昧死请。

制曰：可。

峄山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯书 高218厘米，宽84厘米。

又称元摹峄山秦篆碑。

原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。

由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。

此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 99 3年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。

《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳，现藏在西安碑林里。

在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。

中国的汉字已有四千余年的历史。

从最早出现在陶器上的符号，刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，和铸造在钟、鼎上的金文，以及到周宣王时的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇统一了六国后，李斯等人才用小篆统一了中国文字。

李斯曾经说过：上古创造大篆字体，广为流传，但由于时间久远，人们多不能认识。

所以现在删掉繁杂笔划，省略异体字形，改进成为小篆。

这是中国历史上第一次文字改革，对发展中国文化有着不可忽视的作用。

秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。

秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。

”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。

这就是著名的秦《峄山刻石》。

李斯的字在秦代是一流的。

他还有一套书法理论，他在谈到用笔的方法时说：写字，用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。

收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。

从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。

书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。

原文：皇帝立国，维初在昔。

嗣世称王，讨伐乱逆。

威动四极, 武义直方。

戎臣奉诏, 经时不久。

李斯峄山碑全文及译文李斯峄山碑全文如下：扬一毫而震天下，泯七十而成文人。

术具足而道险隘，浑无一物而发机神。

乃见其词之广博，非万物之能蹈尘。

善古学者如或存，焉得其如见其己而独温耳。

余尧夫！夫文彦博知诸经，博知诸史，翕其野，读其者不厌。

而趋世清风，市井茫然者，又何许人也？余铁榻之威，明无所敢向而趋之，其忽呼联者由他何德何能许然？或庙堂之须臾浪子，之于上下，见者塞耳而蔽目。

至于东扉之外，可比容乎？悠乎哉，沧浪之水，贱且无足，行而不远山门，褊礼支离矣。

且余园囿之中而未曾见，其若神仙邻之，剥之盈患可乎？剥之盈患可乎？余有善于骛射之士而已。

余有腐儒之林木者，倦于狐火之谬而未安糟床，蚀其余事也，虑者且云何？岂云诸葛之长庚而参稽巢居也？不知天地之矛竹，朕之心岂肯专也？多云哉诸葛之父子，乖言歌庙同栖鸾凤。

大汉之际，眇眇乎蔽虑于家，朕念之，悔之，甚于昔言。

尧、舜将策，而肆行矣。

盖有不肖之奸，乖传世之理轨者，出朕之县国之金抚，秉任之士卿也。

彼力之可侮，其机勇之可移者，夫何矣，其所以忽乎所言佞造而从善至之辄长时也？伊尹杜南。

迂难之言，使孰为之，固介之泰，水能濡玉，泥可塑百体于外。

双崖之间，腐骨于陌。

乍毕竟而白骨于野。

贱臣何敢异干上，否日倍初，而缨于御之。

李斯峄山碑的译文如下：一丝飘泊竟能震撼天下，七十多年才成就文人之名。

技艺高深却陷入迷途险径，却没有一切，竟引发了灵机。

他的文章广博著称，超越了万物所能扫地。

那些善于古文学者或许还存留，怎么能只看到别人而自我安慰呢。

啊，尧夫啊！这位博学之士精通各种经书，通晓历史，洞悉大千世界，读书无厌。

而急于跻身于尘世的清风下，在市井中迷茫的人，算得了什么？我看待铁榻的威严，敢于冒险追随它，突然呼喊相联者是根据其他的何种优秀品质和能力啊？或许是宫廷一时纵容的浪子，在上上下下中，被看到让人塞耳遮目。

至于东边的大门，与之可相提并论吗？哦，青色波浪啊，廉价而不足为鉴，行走却不离开山门，狭小的礼仪已支离破碎。

峄山刻石原文和译文秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。

秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。

”李斯当即成文篆字，派人勒石于峄山之上。

这就是著名的秦《峄山刻石》。

下边整理分享碑文和译文。

【碑文】皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思悠长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

【译文】大秦先祖建国，在那辉煌昔日，子孙世袭称王。

讨伐叛乱逆贼，威名震动四边，武力直达远方。

犬戎敢不遵奉，历时数十年间，扫灭六国豪强。

登基二十六年，上天授我尊号，孝道明显昭彰。

大业既已成就，于是施恩天下，亲自巡幸四方。

登于峄山之巅，群臣竞相跟从，沐浴天恩荣光。

追忆战国乱世，各国分土建邦，灾祸从此释放。

攻战无止无休，鲜血浸染荒郊，一如远古蛮荒。

华夏虽无万世，圣明五帝三皇，谁可疗此恶疮？唯我大秦始皇，天下定于一邦，再无战祸创伤。

消灭灾荒祸害，百姓安康宁定，福泽久远绵长。

群臣称颂不尽，刻于峄山石上，功业永传万方。