建筑文脉

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3.思考:我们该怎么样对待建筑文脉？
1.尊重历史
对场所文脉内在本质的把握最终要回到对历史、心理、地域文化特色 、民俗民风等文化层次地域性的整体考察。在具体改造设计中，要敢于抛 弃一些不能适应现代生活的传统价值观念，并且努力对空间形制、空间组 合、流线布局等进行创新。
2.有Hale Waihona Puke Baidu更新理论的运用
吴良镛教授在其 《北京旧城与菊儿胡同》书中总结道：“‘有机更新 ’即采用适当规模、合适尺度，依据改造的内容与要求，妥善处理目前与 将来的关系———不断提高规划设计质量，使每一片的发展达到相对的完 整性，这样集无数相对完整性之和。吴良镛教授的“有机更新”理论作为 现代旧建筑改造的理论基础。
3.场所精神
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2.菊儿胡同改造过程中有机更新手法
（1）继承传统文脉的手法 在城市空间肌理上，它吸取南方住宅“ 里弄”和北京“鱼骨式”胡同体系的特 征，以通道为骨架进行组织，向南北展 形成若干“进院”，向东西扩展出不同 “跨院”，由此突破了北京传统四合院 的全封闭结构。 这是一种汲取传统文脉的手法，它通过 对传统建筑符号的汲取，把建筑的场所 精神融合到新的建筑形式上面，实现建 筑文脉的延续与保持。
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（2）更新与创造传统文脉的手法 在建筑与环境关系上，按照吴 良镛教授的方案，他主张按照 城市内在的发展规律，顺应城 市之肌理，探求城市的更新和 发展规律。原有树木尽量保留 ，结合新增的绿化、小品，新 的院落构成了良好的“户外公 共客厅”。
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（2）新型材料在建筑中的使用 在室内空间设计上，新改造的 菊儿胡同四合院结合新材料和 现代人的审美情趣，同时把儒 家“天人合一”的思想贯彻其 中，实现了场所精神本位的回 归。文化是动态发展的，虽然 积淀在建筑实体的建筑气质没 有发生剧烈的变化，但从微观 方面———人的心理、兴趣爱 好、审美情趣、风俗习惯发生 了微妙的变化。一些旧的历史 文脉及场所空间不能满足现代 人的精神需求，在这种条件下 ，需要对场所文脉进行“输液 ”，对具体的地域性建筑空间 形态进行更新处理。
场所文脉作为地域性空间设计的核心所在，体现当代空间发展的新趋 势：更多地关心周边环境的变迁；更多地关注人性的要求。既要继承传 统文脉，又要创造出适应现代生活方式的新的建筑空间，使得传统文脉 得以保持和延续。
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建筑文脉
——以北京菊儿胡同分析为例
CONTENTS
1.什么是建筑文脉？
2.在北京菊儿胡同中，建筑文脉是如何保持和传承？
3.在当代的历史条件下，我们大学生该如何对待 建筑文脉？
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1.什么是建筑文脉？
建筑传统文脉是一特定时期的风俗、历史、价值 观念、审美价值等因素在建筑空间形态中的体现 ，并且它依赖建筑作为载体，同时建筑传统文脉 又是一个动态发展的历史进程。
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2.案例分析：北京菊儿胡同
1.菊儿胡同的建筑概况 胡同建筑历史久远，现在北京菊儿胡 同建筑和它周围的胡同共同成为了老 北京的胡同文化的一部分。菊儿胡同 是老北京胡同的一个代表，它充分体 现了北京的地域传统建筑历史文脉， 因为北京老城文化中最能沉淀下来的 部分都以建筑的形式呈现于此（见图 1）。