二战带给人们的不仅仅是经济社会的动乱与整合，也给思想文化界带去了较大的冲击与启发。二战过后，西方国家在法律领域展开了激烈的讨论，围绕着法律与道德的关系进行了多次的争论，其中影响最大的要数哈特与富勒的思想，他们分别围绕法律与道德的关系进行了自我阐述。文章以富勒的观点为研究重点，在整合法律与道德争论由来的基础上，详细阐释了富勒关于法律与道德关系的学说，并与同时代的哈特的观念进行比较研究，分析其优势与不足。最后，根据我国实际，表达文章自己的观点，以期为相关研究提供参考。
一、法律与道德关系争论的由来与争论焦点
(一)法律与道德关系争论的历史
关于法律与道德的关系的争论从法律与道德存在的那一刻起就一直存在，只是以一种很平静的方式默默的进行。两者的争论真正开始于《实证主义和法律与道德的分离》这篇文章。这篇文章的作者是哈特，是最著名的法学家之一。在这之前，各家学派的争论焦点主要是一些基本概念的定义上，很少涉及到更深层次的探究。这时大家认为的法律不过是一些官员的命令，是为了让社会更有秩序的运行的规章或者是国家管理范围界限的一种明确。根本不涉及什么特殊目的，甚至一些学派根本不重视相关的研究，认为只要在现实中可以使用就行。但是《实证主义和法律与道德的分离》文章诞生之后，以富勒为代表的一些专家学者对法律与道德关系的理解有了新的变化。富勒提出，法律不仅仅是一种单纯的命令，更是人类可以崇拜坚守的一种东西，反应了人的一种信仰。哈特教授主张的是道德要无条件的遵从法律，法律至上。而富勒则坚持法律要为道德服务，是道德的
一种特殊形式。至此，法律与道德关系的争论逐渐明朗化，即法律与道德是否应该分离成为了众多学者专家研究的对象。
(二)法律与道德关系争论的焦点
富勒是20 世纪最著名的法学家、思想家之一，出生于德克萨斯州，大学阶段攻读了经济学专业。他是一个对时事、对各种观点有着自己想法并且敢于评论的人，也是因为他，法律与道德的话题才会如此受到关注。不同于之前的教条主义，富勒把法律与道德联系起来，表明二者是有共同点的，是可以合作转化的，这就区别于哈特的法律与道德是背道而驰的，是相互矛盾不可调和的理论。富勒将道德分别归为两类：一类是愿望的道德，指满足法律制定的目标原则、符合法律规范要求的法律。一类是义务的道德，指能够满足法律实体的目标，在现实社会中符合条文制度的规定的法律。相应的，富勒将法律分别归类为内在的道德和外在的道德。内在的法律道德是指构成法律存在的必须的条件，是一种程序与流程，是自然存在的法律。而外在的法律道德是指有关法律的实体目标的法律，是一种实体法律。与现实主义理论不同的是，富勒认为自然法的时空性特点决定了人类的幸福生活不是连续的、持久的，而是建立在一定的法律判断基础上的，而对人类幸福的最低程度的衡量标准就是对法律的判断准则。
二、富勒的自然法理论内涵
一切思想都是从既有的知识体系中提炼出来的，富勒的法律内涵也是如此。富勒在现实主义、形式主义的基础上，提炼出了更加符合现实的自然法理论，对后人具有深远的影响。其思想体系具体可分为以下几个方面。
(一)富勒的批判现实主义观念
富勒对于传统的现实主义理论提出了严重的批判与否定，指出现实主义理论从哲学的角度出发将法律与道德截然分开是不正确的，在现实中容易引起混乱，使人对事情的判断陷入不确定、迷茫之中。富勒指出，现实主义学派倡导的法律与道德分开的做法完全摒弃了道德在现实生活中的作用，脱离了人的主观能动性对于事情的影响能力。因为人是社会性的群体，人类的行为都是有目的的，人的行为都会受到价值判断的影响。再此基础上，富勒提出了法律与道德不可以截然分开的观点，指出人类行为的目的和价值判断都会受到道德的影响，是法律体系的一种外在表现形式。富勒进一步提出了法律体系的一些原则和衡量标准，主要包括：公平、公正、一致、可行、明确、稳定等，指出这些都是法律的优越性的体现。这些规则都是为法律的目的服务的，是法律规章的制定者设计的出发点，是道德的一种。但是不同于一般的道德，是一种内在的、愿望式的道德，是一种使人向善，净化心灵的道德。在定义了内在道德的基础上，富勒进一步提出了道德成就了法律这一命题。指出人是受社会、受舆论道德影响的生命体，所做的决定不可能不受任何事情的影响。因此，法律在一定程度上与道德是有联系的，而法律制定的目的就是为了使更多的人能够践行社会道德，维护社会的稳定和谐。因此，法律不仅仅与道德分不开，而且道德与法律之间互相支持，互相成就。
(二)富勒对古典自然法的新解
在批判现实主义的过程中，富勒总结出了“内在道德”这一全新的道德命题，是对古典自然法的一种更新与完善。富勒指出，“道德成就了法律”中的道德就是一种内在的道德，是程序上的一种道德体现，具有一般的道德的标准与作用，
也可以称之为程序的法律。程序的法律维护了法律体系的完整性，可操作性，与外在的道德一起构成了人类生活的基本原则。因此，富勒反对古典自然法中将唯一的标准作为人类生活遵守的依据。主张对人类美好生活的追求应该是无限制的、开放的、不断变化的。因此，自然法应该是随着时代的变化不断前进的，是不断完善的过程，而作为是否完善的唯一衡量标准应该是用来完善本身的原则与程序。正是这一点，使富勒的自然法思想超越了古典的自然法，成为当时社会上普遍接受的理论之一，并且对后世也产生了深远的影响。
(三)富勒自然法的理论构建
为了更好的分析道德与法律的关系，富勒将道德与法律分别进行了进一步的划分，将道德细分为义务道德与愿望道德，将法律细分为内在道德与外在道德。而且富勒指出，立法者在制定法律时应该遵循一些基本的规范，才能保证法律的道德性与原则性。具体主要有下列要求：法律的制定必须遵守基本的原则，基本原则应该保持公开透明，立足于未来而不是过去的事情，而且这些原则应该尽量的通俗大众，具有可执行性与稳定性，能够长久的延续下去。立法者在立法时遵循了这些原则，能够保证立法的目的性与可实施性，即达到了愿望的道德。因此，道德是法律成为可能这一命题再一次成立了，这也是程序自然法理论的核心构成。富勒的程序自然法有以下特点：首先自然法中的道德不是外在的、强加的，而是一种内在的，能够成就法律的道德。其次这种内在的道德更多的强调制定法律的程序性，步骤性，而不是传统意义上的法律的实体目的。还有就是这种道德是指引我们追求更加完美生活的指向灯，能够起到一定的规范引导作用。虽然不一定
能够达到原则所期望的结果，但是至少可以避免人类走弯路，做出违背法律的事情。
富勒将人类追求美好生活的目的与内在的道德联系起来，使法律规范成为人类生活中的原则标准，将道德与法律联系起来，摆脱了长期法律与道德分离的现象，有利于社会的稳定和谐。
三、富勒思想的争议之处
历史上，富勒对法律与道德关系的研究具有较大的启发性，但并不是说其是完美的。文章简单的分析了富勒思想存在的矛盾不足之处，并适当结合哈特的思想进行比较分析，试图进一步全面了解富勒的思想体系。
(一)法律是否符合人性难以确定
富勒教授在论证自己理论的事情采用了案例分析的方式，其中较为出名的要数德国纳粹的例子了。富勒指出，在二战期间，正是因为很多政权依照当时的法律做事，完全偏离了人类行为的内在道德，导致违背人性、远离正义的事情层出不穷，给人类的整部历史留下了永久的耻辱。然而当时社会上的一系列罪恶之事，虽然有部分原因是人类照搬当时的法律所导致的，是现实主义思想误导的，但是更深层的原因并不在此。综合分析当时的社会背景以及思想文化的转变，可以发现导致二战后纳粹盛行的原因主要有以下几个方面：首先是哲学领域的变换。一直维护社会稳定的黑格尔思想逐渐不能满足暴动浮躁的德国人的需要逐渐被废除，取而代之的是较为激进叔本华的思想与尼采更为激进的思想。其次，富勒指出将道德融进法律很容易造成罪恶的产生是很难确定的。正如哈特所说的其实很
难说明德国当时的法律是不符合人性的，相反当时德国国力的上升，思想的百家争鸣从另一个方面也说明了法律的适当性。
(二)人类不断追求进步的标准不确定
富勒指出，人类追求自己向往的生活状态是有一个既定的目标标准的。但是这个标准是随着时代的变化，人类思想的变化不断变化的，是一个动态的过程，是内在道德与外在道德的结合。富勒给出了一连串的理论说明了这一目标的重要性与必要性，然而富勒并不能给出一个衡量这一目标的标准，不能给出一个较为明确的判断依据，因而容易造成事实的不确定性，或者继续陷入传统自然法的恶性循环，并没有事实上的进步。这也是富勒思想被后人抨击的一个主要原因。
四、结语
法律与道德究竟是怎样一种关系，富勒思想家给出了较为完美的回答。结合我们生活的实际，综合其他思想家的思想，本人也认同富勒的思想：法律与道德是相互联系，不可分开的。富勒的自然法思想体系对于当今社会很多问题都具有指导性的价值，值得后人详细的研究分析。但是其思想仍然存在一定的不足之处，需要后人结合实践不断的补充完善。法律与道德的关系处于一个动态的发展的状态，需要学者专家与时俱进的精神去探索，发现。
摘要：什么是法治?首先是有法可依，其次是良法之治。法治自然离不开法律，而法律是法治和道德之间的桥梁，法律和道德的关系也一直是法理学关注的焦点。古今中外，没有人能够将法律和道德之间的关系阐述清楚，大多只能就其中的一个方面自圆其说。自“哈富”大战以来，法律的道德性成为学界关注的焦点，关于法律的道德性，富勒将其分为法律的外在道德和内在道德，在富勒看来，法律的外在道德无怪乎公平正义，而法律的内在道德则事关法律本身的正义性，是一种程序自然法。法律的内在道德经过富勒的总结，得到了普遍认可，意义非凡，对我国法律的制定具有重要的启示意义。同时，富勒关于法律的外在道德也
至关重要，这直接影响着法治的定义。那么司法为民是不是也应成为法律道德性的应有之义了？有人认为司法为民应属于法律外在道德的一部分，但是司法为民从某种程度上是一个政治概念，而不是法律术语。笔者认为这不妨碍司法为民成为法治的应有之义，司法为民成为法治的内容之一也是一种道德的要求。
关键词：法治；法律；道德；司法为民
近年来，尤其是党的十八大以来，建立社会主义法治国家已经成为当前及今后很长一段时间国家的重点工作。如何建设社会主义法治国家，首先要建立起有序的法制体系，建立起有序的法制体系是一个长期而复杂的过程。现代社会瞬息万变，而法律本身的滞后性常常导致法律并不能有效的解决实践中的司法问题，这也成为当今司法界的一个难题。因此法律的制定要紧随时代的步伐，以免阻碍社会的发展和时代的进步。制定法律是一回事，而法律的好坏又是另一回事，在建设社会主义法治国家的进程中，我们需要大量的法律，更需要良善的法律。同时，司法为名应该成为法治的应有之义，法治是一种治理手段。但是不能排除它本身应该有更高的追求，司法为民不妨碍法治的定义，相反，司法为民应成为法治内涵的一部分。
一、有法可依——法律的内在道德
富勒在其《法律的道德性》一书中，阐述了自己对法律道德的分类，富勒将法律的道德性分为法律的内在道德和外在道德。富勒在书中第二章“道德使法律成为可能”以一则寓言开始了自己的论述。富勒创造了一个叫“雷克斯”的君主，雷克斯作为一位君主上台后，废除了以前的法律，但是他本人并没有创造出任何新的法律，无论法律是好是坏，他亲自处理所有的争议，但是很快他就发现自己没有能力处理所有的争议。同时，臣民们无法忍受这种没有规则的生活模式，极力反对国王的做法。雷克斯也认识到了自己不足，并开始试着造法。富勒由此引出自己的观点“一套使人类行为服从于规则之治的系统所必需具备的首要素质是显而易见的：必需有规则存在”。[1]有规则存在，富勒将其描述为法律的一
般性要求。中国有句俗语叫“无规矩不成方圆”，尽管这句俗语说的规矩并非一定是法律，但是二者有异曲同工之妙。富勒不仅指出必须有规则存在，并表明“从最低限度上讲，必须存在某种类型的规则，不管他们是公正的还是不公正的”[2]富勒关于法律的一般性要求和分析实证法学派没有区别，必须有规则存在，暂且不论这样的法律是否良善。随后富勒指出了他所认为的其他内在道德，包括法律必须公布，不溯及既往，明确，不矛盾，可为人遵守，稳定，官员的行为必须与已公布的规则一致等。在富勒看来，这八项内在道德要求使得法律成为可能。换句话说，富勒认为如果法律缺少了这八项内在道德要求，则不能成为法律。这显然是自然法学派的观点，只不过富勒在承认法律和道德存在必然联系的基础上，进一步指出了法律和道德的程序性要求。
在当前，随着科学技术的进步，几乎每个领域都在发生日新月异的变化，人类取得的成就值得称赞，但是与之而来的是法律的进一步滞后，法律的更新变化似乎永远赶不上时代变迁的步伐。一个新的领域出现后，往往导致没有相应的法律配套设施进行规制，使得无序成为阻碍时代进步的最大障碍。正如富勒强调法律的内在道德一样，法律的一般性被富勒置于法律道德的首要位置，似乎在富勒看来，法律最大的道德就是必须有规则存在，如果规则都不存在，法律既不成其为法律，也不可能和道德沾上丝毫关系。因此，在当今的情势下，每当出现一个
新的领域或者一组新的法律关系时，首先要制定一部法律进行规制，这是社会发展的需要，也是对法律最大的尊重，更是法律内在道德的必然要求。至于法律是否制定的合理或完善，则是另一回事，只要不让情势继续恶化，先制定出法律才是最大的善。法律的存在给予了一种规则，只要在这个规则中行事，大家就认同，至于这些规则本身有没有问题在情势比较紧急情况下相对来说显得不是那么重要。正如在古代的律法中，同态复仇是公认的习惯，最后演变成法律，在今天甚至当时看来，这样的规则往往导致更大的恶，但是大家认同了，这种规则就成为了一种准则，大家都遵守这么一个看起来非常不合理的规则。直到有一天人们发现了这种规则对社会的危害才注意到这种规则是如此的不合时宜，如此的不理性。但是在当时，在一个特定的环境中只要能暂时解决问题它就是一种好的规则，即使这种规则本身就是违背正义原则的。因此，富勒在探讨法律的内在道德时，首先指出法律的一般性要求，即必须要有法律存在。在富勒看来，有规则总比没规则好，即使这种规则本身还有瑕疵，甚至是重大的瑕疵。当然富勒本人不是实证法学派的代表，富勒强调理性和良善，但是这显然是在考虑规则已经存在的前提下进行探讨才是有意义的。另外，在富勒看来，法律被制定出来，法律本身必须受道德的约束，法律自身要要求自己必须被公布出来，为民众所了解，而且必须是明确的，而非模糊不堪，充满矛盾。同时这些规则必须为人所能做到，如果规则制定出来让人根本没办法做到，这就是不道德的，这样的法律就失去了法律成其为法律的基础。规则被制定出来后不能随意更改，要保持一定的稳定性，这样才不会动摇法律的权威，才会让法律显得庄严。最后官员的行为必须与已公布的规则保持一致，如果官员不能保持与已公布的规则保持一致，则会彻底破坏法律的权威，因为民众会觉得法律的制定只是官员约束他们的一种手段，是对他们的控制。
二、良法之治——法律的外在道德
在实证分析法学派看来，法律无外乎是一种命令，是政府发布的命令，作为命令，公民只有服从，而不论其法律本身良善与否。正因为实证分析法学派关于法律的概念显得如此另类，导致了学界关于恶法非法与恶法亦法的争论。在实证分析法学派看来，法律一经制定就必须服从，而不论其本身是否符合正义的定义。实证分析法学派认为，法律和道德没有关系，法律就是法律，道德就是道德，二者是完全不同的概念，也是两种完全不同的调整方式，这两种方式虽然共同调节着人类的活动，但是二者并无必然的联系。“法的存在是一个问题。法的优劣，则是另一个问题。法是否存在，是一种需要研究的问题。法是否符合一个假定的标准，则是另外一种需要研究的问题。一个法，只要是实际存在，就是一个法，即使我们恰恰不喜欢它，或者，即使它有悖于我们的价值标准”[3]。奥斯丁将
法律和道德彻底割裂开来，更谈不上法律本身是否还具有道德的束缚。
在自然法学派看来，法律是良善之法，只有好的法律才是真正的法律，法治也必须是良法之治。邪恶的法律根本不能称其为法律，更谈不上法治。自然法学派认为除了制定法外，还存在一种自然法，这种自然法调配着各种社会关系，矫正着人类的错误，也支配着制定法，只要制定法违背良善，自然法就会否定制定法成其为法的依据，因此，真正的法治乃制定法和自然法的规制，是良法之治。法律和道德之间存在着密切的联系，道德的价值选择就是法律应该追求的，因此，法律和道德之间不是冲突的，而是相互融合补充的。法律是最低的道德要求，如果整个社会的道德发展到人与人之间足够和谐，以至于矛盾都极少出现时，法律
就没有存在的价值了。法律和道德之间没有鸿沟，两者是相辅相成的，共同调整着各种社会关系。
富勒是新自然法学派的代表人物。在古典自然法学派看来，法律是理性，并认为正常人都是理性的，法律不仅符合理性，更应该符合良善，追求公平正义，这是自然法孜孜不倦的追求。而在富勒笔下，公平正义仍然是法律追求的终极目标，只是这个目标在富勒笔下被描述为法律的外在道德。在富勒看来，法律和道德紧密相关，法律自身不仅有属于自己的道德要求，而且始终紧随道德的要求，赋予了自己对公平正义的道德内涵，法律必须要为实现这些道德目标而存在。法治，必须要有这种觉悟:法律规则必须时刻紧随时代的变迁，而且规则本身要符合道德的要求，必须要和道德进行关联。所谓和道德进行关联，就是法律追求的目标必须要符合道德的要求。法律追求的目标必须要符合善意，法律必须是良善的。法治，必须把握法律和道德之间的关系，不能过分强调法律对社会的调整作用，而忽视法律对恶的放纵，法律从某种程度上说要接受道德的监督和约束。法律只有披上道德的嫁衣，符合良善的定义，才能赋予法治这个称谓。法律的滞后性往往导致法律因为情势的变更而导致法律性质的变化。法律在一个特定的时代赋予了其良善的含义，无可厚非，但是情势的变更很有可能导致法律的良善转变成恶的定义。因此，法律需要稳定，也需要与时俱进，更需要和道德发生密切的联系。只要道德所认可的良善还没有发生改变，法律关于良善的定义也就不会发生变化。法律的滞后性会让一部良善之法变成恶法，但是道德对法律的要求或者束缚则会让法律的滞后性显的那么的微不足道。因为道德会随时提醒法律注意自己的弱点以便尽可能的做出改变。不同的历史进程也会导致道德发生改变，在前一个历史阶段，某种行为符合道德的要求，而在后一个历史阶段，这一行为就极可能不符合道德的要求，因此，道德在改变，道德关于良善的定义发生改变后，法律也必然要发生改变，随之而来的是法治的改变。不管法律和道德如何进化，法律和道德应该联系，而不是割裂，只有将两者紧密联系起来，才符合法治的定义，才能真正实现良法之治。
三、司法为民——法治的应有之义
富勒从来没有在《法律的道德性》一书中提到过司法为民或者类似的口号。但是我们从富勒关于法律内外在道德的划分可以看出，在富勒眼里，无论是法律的内在道德还是外在道德，其目的都在于通过道德约束法律，防止法律的恣意。如果换成一个政治概念，我们可以用司法为民来进行解读，笔者觉得这并无不当之处。因为法律调整的是人与人之间的关系，如果法律不恣意，法律就是在服务于人倾向于善的生活。正如富勒在引用古希腊哲人言论时说到“人作为一种政治动物不得不在同他人分享的生活当中寻求善的生活方式”[4]，人是政治动物，
并且积极寻求一种善的生活方式。法律作为一种调整人与人之间关系的方式，从某种程度上就是规制人们寻求一种善的生活方式。因此，法律实施的过程即司法必须服务于这种善的生活方式，即司法为民，因此法律的最终落脚点还是人，尽管法律调整的是人与人之间的关系。法治既要符合有法可依，良法之治，更要将落脚点放在司法为民上来，因为这也是一种道德。在通向法治的道路上，必须紧紧围绕司法为民这个节点。离开人的存在，法律就无从说起，法律调整的是社会关系，但是法律的每一次调整都涉及到不同人的利益，将单个的个人及其利益规制到某一个法律关系中去。也就是说法律的每一次调整都会将一部分人牵扯进来，不将人牵扯进来的法律是不存在的。即使《动物保护法》看似和人没有关系，涉
及的是动物的权利，但是违法者是人，仍然将人牵扯了进来，而保护动物的根本出发点还是为了人。法律的制定是众多人的善意，这种善意来自于人的理性，尽管是理性，但是这种理性会潜意识里将人的利益规划进去。世界上没有一部法律是以杀害人为目的的，是以损人不利己为宗旨的。也许有人会指出刑法会杀害人，这一点在这里无需说明其荒谬性，因为这是不言自明的，只要稍稍有点理性就能知道刑法的根本目的不是杀害人，而是拯救良善。
亚里士多德认为人天生就是政治动物，因此，司法为民作为一个政治术语将其归入法治的一部分并不影响法治的定义。相反法治必须将司法为民作为落脚点。如果一部法律被制定出来，并且该法律本身也是良善的，但是该法律却不具有可操作性，它只是一种政治宣告，那么法治永远只会高高在上，而不会落到实处。只有将司法为民纳入法治的应有之义，法治才有活着的可能。法律被制定出来是为了防止恣意妄为，而不受约束，法律必须符合良善的定义是要求法律必须和道德相挂钩，只要道德的内容为人们所熟知，法律的内容也必将为人们所知，因为法律是最低的道德要求。只要司法为民成为法治的一部分，只要民众的合法权益得到了维护，恣意得到控制，法治就开始了它的统治。
四、结语
在富勒笔下，自然法有其程序目标，因此，富勒提出了法律的内在道德这一说法。富勒关于法律的内在道德是其本人对法学最大的贡献。不仅对西方法学的发展有着重要作用，对于当代建立中国特色的社会主义法治也有着积极影响。在当下，我国的法治建设尚不健全的前提下，汲取富勒的法学思想，对制定符合中国特色的社会主义法制体系意义深远。自二次世界大战以后，实证主义法学派在法律法典化方面取得了巨大的成功，但是二战的悲剧也提醒了人们对于良善的关注，自然法学派得以复兴。希特勒统治下的德国依然存在法律，且法西斯当局也是依法行事。但是希特勒统治下的法律没有成为人类正义的守护者，而是成为了法西斯的帮凶，帮助法西斯实现其难以容忍的暴政。正是在这一背景下，关于法律的良善与邪恶问题成为法学界争论不休的课题，富勒作为新自然法学派的代表，追求公平正义自然是其思想的主流，只是富勒将其描述为法律的外在道德。虽然富勒没有明确指出法律的道德性最终要落脚到司法为民这个口号上来，但是这不影响司法为民应成为法治的应有之义。法治作为治理社会的一种手段，其规则之义更是和道德紧密相关，将司法为民纳入法治的应有之义也是道德对法律的要求。
初中《道德与法治》练习题 第一部分前言 一、填空题 1．道德是人自身发展的，也是人类文明进步的。 2．初中学生处于迅速发展和社会公共生活的重要阶段，处于 和观念形成的关键时期，追切需要学校在思想品德的发展上给予正确引导和有效帮助。 3．为了适应初中学生的成长需要，思想品德课程融合、、法律、国情等相关内容。 4．思想品德课程旨在促进初中学生逐步树立正确的、、 。 5．当今世界，科技进步日新月异，人类面临的共同问题不断增多，国际竞争日趋激烈，对人的、和综合素质提出了新的挑战和要求。 6．思想品德课程是一门以初中学生生活为、以引导和促进初中学生思想品德发展为的综合性课程。 7．思想品德课程的思想性以为导向，深入贯彻落实。 8．思想品德课程根据学生发展特点，分阶段分层次对初中学生进行、、、、的教育，为青少年健康成长奠定基础。 9．思想品德课程人文性特征，尊重学生规律，体现青少年特点，关怀学生成长需要，提升学生的素养和感。 10．思想品德课程从学生实际出发并将初中学生逐步扩展的作为课程建设与实施的基础。 11．思想品德课程引导学生自主参与丰富多样的活动，在、中促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。 12．思想品德课程的综合性特征有机整合、、法律和国情等多方面的学习内容。 13．思想品德课程将价值观的培养、的学习、的提高与思想方法、思维方式的掌握融为一体。 14．思想品德课程以帮助学生过的生活，做的公民为课程的核心。
15．初中学生正处于发展的重要时期，和逐步增强。 16．思想品德课程在初中阶段帮助学生形成良好，树立意识和积极的态度，对学生的成长具有基础性的作用。 17．思想品德课程的任务是引领学生社会、公共生话、生命、人生，逐步形成基本的是非、善恶和美丑观念，过的生活，做的公民。 18．思想品德是人在对的认识、体验和实践过程中逐步形成的。 19．初中学生范围逐渐扩展，需要处理的日益增多。 20．思想品德课程正为初中学生正确认识成长中的，处理好与、、和的关系，提供必要的帮助。 21．思想品德课程以坚持正确价值观念的与学生、相统一为课程的基本原则。 22．思想品德的形成与发展，离不开学生的、。 23．思想品德课程鼓励学生在实践中进行积极和，通过道德践行促进思想品德的健康发展。 24．思想品德课程将正确的价值引导蕴涵在鲜活的主题之中。 25．思想品德课程注重相结合，通过道德践行促进思想品德的健康发展。 26．思想品德课程以___________的生活为基础，以学生成长过程中需要处理的______为线索，有机整合_______、_____________、_______、_______等方面的内容，进行科学设计。 二、单项选择题 1. 思想品德课程融合了相关的不同内容，旨在促进初中学生的进一步发展，这些内容不包括（） A.道德品质 B.法律意识 C.公民意识 D.自我意识 2. 思想品德课程旨在促进初中学生逐步树立正确的（） A.世界观、人生观、生活观 B.人生观、生活观、享乐观 C.世界观、人生观、价值观 D.人生观、生活观、学习观 3. 当今世界的哪些变化对人的思想观念、道德品质等提出了新的挑战和要求（） A.生活不断变化，合作与竞争共同发展 B.科技进步日新月异，人类面临的共同问题不断增多，国际竞争日趋激烈 C.科技进步日新月异，个性的不断突出 D.战争的不断发生，人类面临的共同问题不断增多，
部编版道德与法治三年级万里一线牵第一课时教学设计
部编版道德与法治三年级万里一线牵第二课时教学设计
13万里一线牵教学目标 1．知识与能力 了解现代通信的主要方式及特点。 2．情感与态度 (1)感受现代通信给人们生活带来的变化。
(2)了解古代人们的主要通信方式。 3．行为与习惯 (1)能根据实际情况选择合适的通信方式来解决问题。 (2)遵守通信中的道德规范,注意通信礼仪。 4．过程与方法 通过观看视频、分析具体案例等形式，学会遵守通信的基本礼貌和相关的法律法规。 教学重、难点 1．重点 了解现代通信的主要方式及特点,感受现代通信给人们生活带来的变化。 2．难点 正确运用书信等基本通信方法,注意通信交完中的文明礼仪。 教学准备 教师准备 课件。 学生准备 (1)了解古代通信手段。 (2)采访长辈调查通信方式在几十年发生的变化,完成教材86页表格。 教学过程 活动一:神通广大的现代通信 1．师:同学们，咱们中国人过春节有拜年的习俗。今年过年,你给谁，用什么方式拜过年呢? 2．生:给爷爷奶奶打电话;给老师发短信;给远方的朋友寄信等。 3．师:刚才我们谈论到的打电话、寄信件、发短信等方式都能把信息从一个地方传递到另-一个地方,这就是我们常常说的“通信”。通信就是信息的传递。 4．(课件出示82页图片)师:请同学们为李红出出主意，她可以用什么方式给爸爸送上祝福呢? 5．学生在小组内交流，各抒己见。 6．全班交流。 7．师小结:不论你走到哪里，现代通信都能传递信息，使你能够时刻与亲人、朋友保持联系真是神通广大! 8．师:生活中，我们的通信方式各有不同。这些通信方式各有什么特点呢?
中考道德与法治专题复习3辨析题 辨析题训练一 1．背景材料：2018年1月8日，2017年度国家科学技术奖励大 会在人民大会堂举行，南京理工大学教授、中国工程院院士王泽山和中国疾病预防控制中心病毒病所研究员、中国工程院院士侯云德，获国家最高科学技术奖。年过八旬的王泽山，一生专注于研究火炸药，突破了多项世界性的瓶颈技术。年近九旬的侯云德，是我国分子病毒学和基因工程药物的主要奠基人，主导建立了举国体制协同创新的传染病防控技术体系，成功应对了近十年来国内和国际数次的重大传染 病疫情。据此，有同学认为：“只有获得最高荣誉，这样的人生才有意义；只有科学家或者伟人，才能活出生命的精彩”。请对上述观点进 行辨析。2．背景材料：2017年7月25日，《广东省老年人权益保障条例(修订草案)》提请省人大常委会审议。条例规定：在财产权利方面，有独立生活能力的成年子女以及其他依法负有赡养、扶养义务的赡养人、扶养人向老年人要求经济资助的，老年人有权拒绝。有同学认为，上述规定意味着未成年人不需要自立自强，等长大 成人了，就要自立自强。请你对这个观点进行辨析。
3．背景材料：2017年11月1日，一则“元谋市民买到问题猪肉，可怕！”的虚假消息被广泛传播，当地广大群众惊出一身冷汗，也给当地生猪市场造成了极大的影响。目前编写发布此条虚假信息的姐弟俩，因涉嫌虚构事实扰乱公共秩序，被公安机关依法行政拘留。一位网友留言：“微信朋友圈上发表什么是自己的自由，公民想 说什么就说什么，偶尔散发谣言也是小事，别人管不着。”请你运用 道德与法治的知识，对此网友的观点进行评析。 辨析题训练二 1．背景材料：上自习课时，班主任刘老师发现小浩的座位下有一 堆纸团，要求小浩捡起来。小浩不捡，老师就批评了小浩，小浩觉得很委屈，气冲冲地顶撞了老师。老师生气地捡起了纸团后，发现不是 小浩丢的。 请你辨析小浩同学的上述言行。2．(2018广东模拟)背景材料：初中生李昊发现身边很多人都在玩 视频直播，他感觉到很新鲜、刺激，也在自己手机里下载了火山小视频、快手视频等热门APP，并注册了直播账号，每天都花费大量的时间和精力去拍视频。为了提高人气和点击率，他甚至偷偷地把同学们在 宿舍的生活情景也进行了直播。 请你从心理和法律角度，对李昊同学的行为进行评析。3．(2018广东模拟)背景材料：九年级学生小朱在一次考试中发现 有同学作弊，小朱便把这些同学作弊的事情向班主任报告，结果作弊的同学受到批评。于是，这些同学认为“小朱爱打小报告”。 运用诚信和责任的知识，对小朱同学的行为进行评析。
对道德与法治课教学的 几点认识作文 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
对《道德与法治》课教学的几点认识 从2016年起，义务教育阶段开设的《品德与生活》《思想品德》在教学内容上做了重大调整：在中小学起始年级，分别实行道德与法治教育，而且教学内容改动较大，为此，我们有必要在新形势下中重点研究这门有着时代特征的新课程，看看它到底有哪些地方独具魅力。 一、注重自学独立思考，培养幸福的人 教育家李希贵说“给学生自由呼吸的空间”。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话。但在传统的思想品德教学中，老师们注重满堂灌、填鸭式的教学，忽视了学生的主体性。道德与法治在传承思想品德的基础上，十分注重学生自学能力的培养。自学不是放任自流，而是在教师指导下逐步提高学生的自学能力，同时，也是伴随着“疑”的发现，分析，解决不断升华。道德与法治课是一门教养性质的课，多读，多想，基本上可以理解和掌握。因此，要培养学生自觉看书的习惯。在组织教学中，教师在课前可以先设计一些难易适中的问题，上课时以幻灯片的形式展示给学生，要求?W生在一定的时间内完成。学生就会到书本上去找答案，从而主动阅读教材，查阅资料。同时，针对个别问题要给予个别辅导，对于普遍存在的共性问题，教师要给予必要的启发和点拨，这样，学生既掌握了知识又学会
了分析问题。同时，要特别注重学生答案中语言的组织，以有效培养学生良好的自学习惯和独立思考习惯，增强学生学习的自觉性。 二、发挥各学科优势，多措并举形成合力 学校教学中，我们不能仅仅依靠道德与法治课程的学习规范学生的品德素养，而应该充分发挥各个学科的优势，将道德与法治课程中的品德教育与其他学科有机地结合起来，对学生的品德塑造、人格形成、习惯养成进行综合培养。各个学科之间的教学内容不同，教学的方法也有着明显的差别，所以它们在学生思想品德教育中所起的作用也不尽相同。比如，在语文教学中，老师可以利用课文中的人物和事情来引导学生分别是非对错，以《东郭先生和狼》的教学为例，老师可以通过对课文的讲解使学生充分了解到狼的虚伪和凶残、东郭先生的迂腐和仁慈以及农夫的胆识和智慧，老师可以进一步引导学生认识到在现实生活中，对狼一样的坏人绝不能心慈手软，遇到事情应该善于思考，从而对学生进行一种无形的品德教育。在历史课中，老师可以在讲解相关历史知识的同时，对学生进行一次爱国主义的思想品德教育。而在道德与法治课堂教学中，我们就可以把语文课上学到的典故“东郭先生和狼”和历史课上的相关历史知识融入其中，从而对学生进行更好的品德教育。 三、联系生活实际，体验法治教育 要实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开法治建设，当前我们正处于社会主义法治建设的关键时期。在这个大好形势下，中小学起始年级推行法治教育相当及时，它能有效地防范中小学生过去养成不良的学习习惯和生活习惯继续蔓延，从而为我国的社会主义法制建设发
麻江县谷硐中学八年级道德与法治学科 人教版八年级道德与法治上册辨析题汇总 第一单元走进社会生活 第一课丰富的社会生活 1.作为社会成员,我们的身份是唯一的。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：人们所处的社会关系是复杂多样的，所以，在不同的社会关系中，我们的身份也不同。比如，我们是父母的子女，是老师的学生，是祖国未来的建设者等，这些不同的角色决定了我们的身份不同。 2.每个人都是独立的,既可以拥抱社会,也可以脱离社会。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：它否认了个人是社会的有机组成部分，把个人与社会的关系割裂开来。人的成长是不断社会化的过程,我们的衣食住行、学习和娱乐等都与社会的方方面面发生着千丝万缕的联系，人的生存和发展离不开社会,每个人都从社会中获得物质支持和精神滋养。 3.亲社会行为是自然形成的，不需要培养。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：亲社会行为在人际交往和社会实践中养成。我们要主动了解社会，关注社会发展变化，积极投身于社会实践。在社会生活中，我们要遵守社会规则和习俗，热心帮助他人，想他人之所想,急他人之所急。 第二课网络生活新空间 1.网络交往和我们的日常生活交往一样，没有区别。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：网络打破了传统人际交往的时空限制，促进了人际交往。网络交往突破了现实交往中的角色限制，扩大了我们交往的领域、对象,改变了以往的交往方式,丰富了我们的人生经验。 2.网络信息非常丰富，我们都可以相信。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：在网络时代，人人能够参与信息发布，信息变得丰富的同时，也出现了一些虚假的、不良的信息。网络信息良莠不齐，我们在遇到以下情况时，要提高警惕，防止被骗: 自称公检法要求汇款的;让你汇款到“安全账户”的;通知“中奖”、领取“补贴”却要你先交钱的;通知“家属”出事要先汇款的;在电话中索要个人和银行卡信息及短信验证码的; 让你开通网上银行接受检查的;陌生网站要求登记银行卡信息的。 3.在网络上,我们是自由的，不用遵守规则。 判断（×）或这种观点是错误的。 理由：网络无限，自由有界。恪守道德、遵守法律是网络生活的基本准则。每个人都应该对自己的网络言论负责，不制造和传播谣言，不泄露他人隐私，不恶意攻击他人，不宣泄负面情绪等。只有自觉遵守道德和法律，才能做名负责的网络参与者。 第二单元遵守社会规则 第三课社会生活离不开规则 1.社会正常运行与社会秩序没有关系。 判断（×）或这种观点是错误的。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6b9755639.html, 对《道德与法治》课教学的几点认识 作者：汤涛李霞 来源：《神州·上旬刊》2018年第06期 摘要：《道德与法治》课的开设旨在对学生品格的培养、法律意识的树立、国情国策的了解，全面提高学生素质，促进每一位学生的发展。教师要注意在思想上全面把握改革思路，在实践中全面贯彻改革精神，充分激发学生學习的兴趣，调动其积极性、主动性，培养其创造精神，让学生成为主体，为学生搭建一个愉快学习的平台，激发学生求知欲，提高课堂的教学实效。 关键词：独立思考；主体意识；综合培养；体验法治 从2016年起，义务教育阶段开设的《品德与生活》《思想品德》在教学内容上做了重大调整：在中小学起始年级，分别实行道德与法治教育，而且教学内容改动较大，为此，我们有必要在新形势下中重点研究这门有着时代特征的新课程，看看它到底有哪些地方独具魅力。 一、注重自学独立思考，培养幸福的人 教育家李希贵说“给学生自由呼吸的空间”。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话。但在传统的思想品德教学中，老师们注重满堂灌、填鸭式的教学，忽视了学生的主体性。道德与法治在传承思想品德的基础上，十分注重学生自学能力的培养。自学不是放任自流，而是在教师指导下逐步提高学生的自学能力，同时，也是伴随着“疑”的发现，分析，解决不断升华。道德与法治课是一门教养性质的课，多读，多想，基本上可以理解和掌握。因此，要培养学生自觉看书的习惯。在组织教学中，教师在课前可以先设计一些难易适中的问题，上课时以幻灯片的形式展示给学生，要求学生在一定的时间内完成。学生就会到书本上去找答案，从而主动阅读教材，查阅资料。同时，针对个别问题要给予个别辅导，对于普遍存在的共性问题，教师要给予必要的启发和点拨，这样，学生既掌握了知识又学会了分析问题。同时，要特别注重学生答案中语言的组织，以有效培养学生良好的自学习惯和独立思考习惯，增强学生学习的自觉性。 二、发挥各学科优势，多措并举形成合力 学校教学中，我们不能仅仅依靠道德与法治课程的学习规范学生的品德素养，而应该充分发挥各个学科的优势，将道德与法治课程中的品德教育与其他学科有机地结合起来，对学生的品德塑造、人格形成、习惯养成进行综合培养。各个学科之间的教学内容不同，教学的方法也有着明显的差别，所以它们在学生思想品德教育中所起的作用也不尽相同。比如，在语文教学中，老师可以利用课文中的人物和事情来引导学生分别是非对错，以《东郭先生和狼》的教学
部编版道德与法治四年（上） 一．我会填（共17个每个1分） 1.要想更好地对垃圾再利用，必须进行垃圾（）。 2.（）是一个班级的标志，是班级体的象征，代表了一个班级的奋斗（）。 3. 班规的制订不一件（）的事情，我们必须掌握制订班规的程序和（）。 4.在学校生活中，大家一起（），共同创造和分享美好的校园（）。 5.班级间的竞争必须使用（）方式。这话说起来容易，要真正做到，也不是 那么（）。 6.迅速扩大的“垃圾家族”，其危害可不仅仅是挤占我们的（）空间。 7.要想摆脱广告的控制，就需要了解广告的“秘密（）”。 8.互联网世界纷繁复杂，不仅要学会保护（），同时，在网络世界里，我们还 要做到不伤害（）。 9.互联网虽然是一个（）的世界，但是它和现实世界一样有自己的（）。 10.电视是个神奇的“（）”，里面装着许多精彩纷呈的（）。 二．我会选（共10个每个2分） 1.（）垃圾被人们称为“白色垃圾”。 A．有害 B.医疗 C.厨余 D.塑料 2. 要说服大人放心让我们做家务，不是件简单的事，那是需要（）。 A.手段的 B. 智慧的 C. 发脾气的 D.撒谎的 3.（）的孩子能为父母分忧解愁。 A．淘气 B．叛逆 C．懂事 D.任性
4.（）是可回收垃圾。 A．食物残余 B．废报纸 C．过期药品 D.烟蒂垃圾 5.（）不是做家务活。 A．买菜做饭 B．择菜洗菜 C．煮面条 D.逛街 6.要正确对待班级之间的（）。 A.争斗 B.争夺 C.纷争 D.竞争 7.妈妈生病了，我会（）。 A.在家陪妈妈 B.出去玩 C.打游戏 D.惹妈妈生气 8.（）是造成儿童近视的重要原因之一。 A．打羽毛球 B．看电视 C．弹钢琴 D.英语听力 9.在我们生活中，（）无处不在。 A.广告 B.宣传单 C.邮递员 D.快递员 10.有客来我家，（）。 A．我才不理他 B．只需瞅瞅他 C．我请坐沙发 D.我会看电视三．我会判断，对的打√，错的打×（共10个每个2分） 1.家务有爸爸妈妈来做，我们还小不用做家务。（） 2一个团结的班集体是在大家的吵闹中诞生的。（） 3.全球气候变暖会导致冰山融化。（） 4.网上可以随意交朋友。（） 5.家庭生活中，小孩子也要尽到自己的责任。（） 6.塑料垃圾被人们成为“白色污染”。（） 7.父母为我们操心是天经地义的。（）
经典辨析题案例 1.(2017.9.)春暖花开，风和日丽，公园绿地上，青青小草焕发勃勃生机，令人心旷神怡。面对如此美景，有人却跳进草坪肆意拍照，完全置“小草青青，脚下留情!”的提示于不顾。无独有偶，城市绿化带中的花坛因被人摘走鲜花而黯然失色，小区里的长椅因被人肆意刻画而伤痕累累……诸如此类现象引发社会热议。 答案：1）随着我国经济社会的发展，国家对民生问题高度重视，公共设施不断增多。（或：公共设施是由政府或其他社会组织提供的、给社会公众使用或享用的服务，是社会文明的重要标志。或：我国高度重视公共设施建设，确保人民共享改革发展成果。或：公共设施日益增多，是社会建设的具体举措，能够造福于民。或：不断增加公共设施，是党和政府坚持以人为本、惠及民生的具体体现。） （2）使用公共设施是公民应有的权利，但公民在行使权利时必须采用合法的方式，不得损害国家、社会、集体的利益，不得损害其他公民的合法的自由和权利。或：人人都有享用公共设施的权利，但公民在行使权利的时候，不得超越法律许可的范围。或：享用公共设施是增加公民的幸福感和获得感，但绝不能随心所欲。或：公民在行使自己权利的同时，也要尊重和维护他人的权利。或：任性使用可能会造成公共设施的损害，是缺乏公共精神和社会责任感的表现。）（3分） （3）道德和法律都是公民应该遵守的行为规则，都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用。（或法律是准绳，任何时候都必须遵守；道德是基石，任何时候都不可忽视。或无规矩不成方圆，人们任何时候都要有规矩、懂规矩、守规矩。道德和法律都是公民应该遵守的规矩。或社会生活要有共同的准则，道德和法律需要公民共同遵守。）（3分） （4）公民要树立公民意识，自觉爱护公共设施，从自身做起，从小事做起，从现在做起。做遵纪守法的好公民。（或：我们要从日常生活做起，从点滴小事做起，遵纪守法，展现公民良好形象。或：我们要增强规矩意识、规则意识，不断提高自身文明修养。或：我们要增强社会公德意识，遵守道德和法律，做负责任公民。或：我们需要培养公共精神，尊重社会公德，遵守法律，树立文明形象。）（2分） 2.（2016.9）一些商贩为了招揽顾客、扩大影响，往往以扩音器为“”杀手锏。不论是固定门店还是走街串巷，不论之闹市，还是陋巷，不论是清晨还是夜晚，大促销大甩卖，跳楼价……叫卖声不绝于耳，此种情况是否扰民，商贩和居民的观点大相径庭。 答案：（1）叫卖是商贩招揽生意的一种方式，也是商贩的权利。但叫卖要以不干扰别人、不侵犯他人权利为前提。（2）商贩叫卖时应考虑他人感受，这是换位思考、与人为善的表现，不仅体现了自身的文明素养，也体现了对他人权利的尊重。（3）叫卖声如果超过规定范围就成了噪音污染，这会影响正常的生产生活,影响人们工作学习，妨碍他人休息，容易引发社会问题。（4）无论是商贩还是其他公民都应自觉遵守社会公德，遵守国家法律法规，不断提升自身素养，共同促进社会和谐。
《法律的道德性》读书报告 ［摘要］通过对富勒经典著作《法律的道德性》的阅读，对书中法律与道德之间关系进行一个简单的归纳总结，及义务的道德与愿望的道德，法律的外在道德和内在道德，对富勒观点进行梳理，梳理后会阐述自己的一些浅显理解和见解，来完成这个读书报告。 ［关键字］富勒；义务；愿望；法律；道德 这个假期对富勒的经典之作《法律的道德性》进行了拜读，虽然通读了一遍，但是对这本书的理解还是浅显的，而对这本著作的深层次的理解，还是需要今后更多的知识积累来充实的，不只是法学知识，还有其他学科类的知识，只有不断地积累知识扩充知识，才能更好的学习法律。下面对这本书中主要阐述的观点进行一个梳理。 《法律的道德性》是富勒最为著名的著作，他的这本书是自己对关于法律与道德之间关系的阐述说明，是对当时所涉及法力与道德之间关系的文献的不满，也是对哈特观点的争论和回应。 一、义务的道德与愿望的道德 在《法律的道德性》这本书中，富勒在书中写到当时法律与道德之间关系文献中有着两个重要不足，第一个不足方面关系到在界定道德之含义本身上的失败①，而此书第一章就是对这第一个不足进行论述。 在对道德的论述中，富勒提出了义务的道德和愿望的道德的区分，这是将道德类型化了。义务的道德是最低层次的道德，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会达到特定目标的基本规则。义务的道德可以说是一个社会的基本原则，它要求人们去遵守它，它规定出社会的一些“应当”做的，或者“不得”做的，通过义务的道德来约束人们，这是一个有序社会生活的必须条件。愿望的道德，是善的、生活的、卓越的道德，它充分实现了人的力量。愿望的道德是人类道德的最高层次。愿望的道德，不是人们去遵守的，而是去倡导的，它没有强制的形式，而是通过建议、忠告、鼓励的形式来表达，愿望的道德是美好的，可以说愿望的道德是一种理想，是对我们美好生命的努力。道德的阶梯，也就是从底层的义务的道德上升到高层的愿望的道德。 富勒与哈特的争论点也就在此，富勒认为道德的标准决定了法，道德使法律成为了可能，道德影响着法律，而哈特的观点是与他相反的，哈特觉得良法与恶法是没有区分的必要。 法律法规作为人们在社会中行事的标准，义务的道德在其中是充当着重要角色的，义务的道德是法律的“表亲”，在义务的道德里，可以找到可行的裁断标准，可以找到有助于去判断一件事情是否应当为法律所禁止的尺度，不履行义务的后果便是受到相应的惩罚。 愿望的道德与法律没有什么直接的关联性，但是它还是间接的影响着法律。法律的目的之一，是为了构建更好的和谐社会，而愿望的道德便是法律最为向往的目标，一个“大同”社会。实现愿望的道德，是对个人价值的提高和实现，是自身的完善，它的结果是受到表扬，所以，愿望的道德不涉及惩罚后果。
第三课《社会生活离不开规则》 一、教材分析 《道德与法制》八年级下册第二单元第三课讲述的是《社会生活离不开规则》。本课立足于学生的日常生活，重视学生的行为体验。通过列举日常生活中的法规、公约和守则──如交通标志、足球比赛规则、法律制裁等，帮助学生了解生活中有规则，使学生感受生活中的规则无处不在，认识生活离不开规则。本课的教学目的是能够根据生活体验，列举与日常生活密切相关的规则或制度，体察它们各自的作用。 二、教学目标 1.知识与技能：列举日常生活中的各项规则，理解越是文明的社会，规则和制度就越多，这些规则和制度是文明生活的保障。 2.过程与方法：通过列举与日常生活密切相关的规则或制度，师生共同探讨它们各自的作用，从而进一步理解规则的重要性。 3.情感、态度、价值观：亲身感受我们身边的生活有各种各样的规章、守则、公约。体验国家和社会生活的治理，感受生活中的规则无处不在，认识生活离不开规则；初步形成自觉遵守各项规则制度的意识，做守法的好公民。 三、教学重难点 重点：感受规则或制度的作用。 难点：理解规则的重要性 四、教学方法 问题情境法、感受信息法、讨论法等 五、教学准备 多媒体课件 六、教学过程 （一）师生互动，导入新课 播放歌曲罗大佑的《游戏规则》。让学生感受规则 师：会唱的同学一起唱，不会唱的同学一起把拍子打起来！ （学生跟着一起唱） 〖歌曲完毕〗 师：你对我笑一笑我跟你握握手每个人都有一套游戏规则 脸上你看不到手中你抓不紧心里头心照不宣游戏规则 好象是为大家好象是为自己目的可能都一样游戏规则 有时候你会输有时我不会赢输赢是一半一半游戏规则 歌德说：谁要是游戏人生，他就一事无成。那么对于规则，如果我们也游戏规则，会怎样呢？ 出示图片，图片中显示在交通非常拥挤的马路上，有一个人快速横冲马路的情景，我并用声音和圆圈的标志指出这个人的做法。提出问题：这个的做法会导致什么后果？为什么？ （二）生生互动，探讨课题 根据教材内容，分三步走：生活中的行、体育运动、法律都离不开规则。对于生活中的行，让学生猜一猜各种交通标志的意义？并且让学生以讲解员的身份来猜。并结合农村实际，让学生“想一想”？对于生活中的体育运动，通过学生认真观看FLASH动画，培养学生的获取信息的能力，让学生课堂抢答：同学们看到了哪些运动？这些运动需要规则吗？引出足球需要规则吗？有哪些规则？制定这些规则的目的是什么？假如没有裁判执法，赛场上会出现什么场面等问题？对于生活中国家制定的规则----法律，采用FLASH动画的形式，让学生感
一年级道德与法治下册第13课《我想和你 们一起玩》教案 写教案就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合自己的特点，因材施教，知道主动融入大家，了解与人交往的方式、方法。了解共同玩耍对生活和情绪的影响，有融入大家的能力。以下是为您整理的一年级道德与法治下册第13课《我想和你们一起玩》教案，供您参考， 篇一：我想和你们一起玩 教学目标： 1、让学生喜欢和同学在一起，体验和同学一起玩儿愉悦，感受集体生活的快乐; 2、培养初步的群体观念和合作意识，懂得如何与同伴友好相处。 教学难点：激发学生的乐群情感。 教学过程：环节一： 师：同学们课间玩儿得一定很开心，你们玩儿了什么游戏?都是跟谁一起玩儿得? 学生畅谈自己玩儿的游戏及游戏时的伙伴 师：跟小伙伴玩儿游戏真是让人开心的事。下面请同学们把自己跟小伙伴在游戏中玩儿的快乐跟大家一起分享吧!
学生讲故事。 师根据学生的故事提炼总结：我发现和小伙伴一起玩可以相互帮助;我发现和小伙伴一起玩儿可以相互学习;我发现和小伙伴一起玩儿可以加深了解，... 师：和小伙伴一起玩儿，有这么多收获，所以，要学会和大家友好相处啊。 环节二： 师：有一个叫布丁的小孩子，也很想和你们一起玩儿，但是他遇到困难了。你们能帮帮他吗? 播放根据教材第50页绘本制作的动画片《小布丁》，只播放故事的开头。 师：小布丁遇到什么困难了?你们有过类似的经历吗?你们是怎样做的? 学生描述自己遇到过的情况和自己的做法。 师：小布丁后来是怎么解决这个问题的呢? 继续观看动画片 学生讨论交流。 师总结：同学们，想跟不熟悉的伙伴一起玩，需要我们大胆地尝试，主动伸出友谊之手，这样才能被他们接纳、才能跟他们玩儿得开开心心。 环节三： 师：大家刚才介绍说自己跟小朋友们一起玩得很开心，
简评《法律的道德性》 关于“法律与道德”的命题向来是法学家以及法学学术界无法回避、源 远流长的问题，是任何一个想在法理学的海洋中徜徉的人都绕不过去的一个弯。二十世纪中期哈特与富勒之间的论战主要就是围绕着这一主题展开的， 这被认为是二十世纪西方法理学界一个重大学术事件。《法律的道德性》一 书就是富勒在这次论战的大背景下写就的，它是富勒本人法理学主张的全面 展现，是其思想发展的颠峰之作。 富勒继承了世俗自然法的理性传统，但其自然法学说又显然不同于以往。他强调法律和道德是不可分的，二者存在必然联系的；同时认为法律的存在 必须建立在道德基础之上。与富勒相反，哈特的观点是“恶法亦法”，因为他 现实地认识到道德在确定“用来控制社会的规则”的问题上是一种不那么可 靠的东西；富勒批评以哈特为代表的分析实证主义法学，认为哈特等人只讲 立法的形式合法，而忽略其实质正义，坚决认为“应然”应当指导“实然”， 只有充分遵循“内在道德”的要求，制定出来的才是正义的法律。 首先，富勒新自然法思想的产生有其特定的历史背景和理论背景。二战后,由于人们看到了法律实证主义在这场战争中所扮演的负面角色,开始追寻法律的道德价值,自然法得以复兴。同时,由于现实主义法学的规则怀疑论和事实怀疑论否定了法律的确定性,对传统法学理论进行了彻底颠覆,这促使西方法学界的研究重点开始向以程序为中心开始转移。 其次，本书第一句话就将富勒的勃勃雄心表露无遗，“本书的内容主要是围绕着对涉及法律与道德之间关系的现有文献的不满而展开。”在对于法律的目的性这个问题上，法律实证主义为了研究“实际的法律”而坚持区分“实际的法律”和“应该的法律”；自然法学派则认为为了“应该”的缘故，“实际”与“应该”不可分。富勒采取自然法学说，强调法律的目的性，认为“法律规则最本质的意义在于他反映了一个或一些目的”，法律不能独立于目的而存在。 再次，富勒在讨论法律与道德之间可能的关系时，对道德做一种区分：义务的道德与愿望的道德。本书第一章着力从几个方面阐明这样两种道德，征引富勒
道德与法治课教学反思 教学就是教与学，两者是相互联系，不可分割的，有教者就必然有学者。学生是被教的主体。所以，了解和分析学生状况，有针对性地教对教英语学习的状况，我作了以下反思。 1.学生对英语学习缺乏自信心和学习动力;在英语课堂上不用心参与，缺少主动发言的热情或根本不愿意发言;另外，相当一部分学生在听新课时跟不上教师的节奏或不能理解 教师相对较快的指示语。 2.学生对英语课堂知识的掌握不实在、理解不全面，课外花的冤枉时间多;而大部分学生对书本知识不够重视，找不到英语学科复习的有效载体，不能有效的利用课本，适时地 回归课本，英语复习缺乏系统性，英语学习缺乏主动性。 3.部分学生在复习时缺乏系统安排和科学计划，或者学习和复习没有个性化特点，导致学习效果不明显。 基于以上状况，我认为作为教师首先要有正确地意识，应充分认识到：一节课有没有效益，并不是指教师有没有教完资料或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或学了没有收获，既使教师教得很辛苦也是无效教学;或者学生学得很辛苦，却没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。 针对以上问题，我能够从以下几个方面进行提高： 一、在教学的设计中要充分为学而教，以学生如何有效获取知识，提高潜力的标准来设计教学。其实在教学中，备课是一个必不可少，十分重要的环节，备学生，又要备教法。备课不充分或者备得不好，会严重影响课堂气氛和用心性，记得一位优秀的教师曾说过：“备课备不好，倒不如不上课，否则就是白费心机。”我明白到备课的重要性，所以，每一天我都花费超多的时间在备课之上，认认真真钻研教材和教法，不满意就不收工。虽然辛苦，但事实证明是值得的。
滨城区玉龙湖小学 本试卷共4页（第1页） 滨城区玉龙湖小学 本试卷共4页（第2页） 学校______________ 班级_______________ 姓名_____________ 考号 密 封 线 小学六年级道德与法治试题 考试时间 分钟 满分100分 一、填空 1.我们的身份在不同的场合会发生变化，但是，有一个身份是共同的，那就 是 。 2.国家的根本法是 ，具有最高法律效力。我国在2014年将12月4日设立为 。 3.宪法规定，任何公民都享有宪法和法律规定的 ，同时必须履行宪法和法律规定的 。 4.国家机构是 的统称。 是确定国家机构的最高法律依据。 5. 是人解决社会争议的重要手段，是维护 的最后一道防线。 6.在我国，对权利的监督来自多个方面。把党内监督同 、 等贯通起来，增强监督合力，保证权利的依法运行。 7. 周岁是应当负刑事责任的最低年龄。 8. 是构成社会的基本单位，也是未成年生活、成长的主要场所。1993年，联合国大会通过决议，宣布每年的5月15日为 。 9. 是保护我们权利的最有效、最有力的手段。同时，权利的行使和保护也有 。 二、选择 1.下列哪种方式不能取得国籍（ ）。 A.以出生的方式 B.以申请加入的方式 C.以旅游的方式 2.以下关于法律的表述，不正确的是( )。 A.刑法规定犯罪和刑罚 B.民法维护人们日常生活秩序 C.程序法约束行政机关的权利 3.我国自主设计的作业型深海载人潜水器“( )”，创造了7062米的最大载人下潜深度记录。 A.彩虹鱼 B.蛟龙号 C.嫦娥号 4.以下关于法徽的表述，不正确的是( )。 A.法徽是人民法院的标志 B.法徽体现法官代表国家依法行使审判权 C.法徽的图案由盾牌、五颗五角星、天安门、长城和橄榄枝图案构成 5.以下关于权利监督的表述，正确的是( )。 A.公民可采取多种方式参与监督 B.小学生年龄小，不用对权利进行监督 C.行政机关在行使行政管理职权时，不用向社会公开有关信息 6.未成人年依法维权时，不应该( )。 A.保留相关证据 B.勇敢和坏人搏斗 C.学会保护自己 7.以下关于家庭的表述，不正确的是( )。 A.父母有管教和保护未成年子女的权利 B.子女不听话时，父母可以打骂 C.法治社会不得实施家庭暴力 三、判断 1.护照是我们在海外证明中国国籍和中国公民身份的证件。 ( ) 2.学校、医院、邮局等单位属于国家机构。 ( )
最新九年级道德与法治辨析题 1、经济发展适应新常态，粗放增长模式要淘汰。经济建设是中心工作，转变增长方式请献策。 (1)从当前中国经济发展的阶段性特征出发，经济结构要优化升级，经济发展要适应新常态。（2分） (2)粗放增长方式污染环境，导致环境问题严峻；对资源的过度开发，致使资源形势相当严峻；生态失衡，不利于中华民族的永续发展。（3分） (3) 以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。（2分） (4) 贯彻落实科学发展观；坚持实施可持续发展战略；大力推进科技创新；促进经济结构优化升级等。（3分） 2、从严治党树威望，深化改革展活力。依法治国作中心，全面小康能建成。(1)从严治党有利于增强党员干部的党性原则，预防腐败，执政为民，能使党得到人民群众的支持和拥护（2分） (2)改革是动力，改革开放是强国之路、活力源泉，因此，深入推进改革有利于促进生产力的发展，调动劳动者的积极性（3分） (3)依法治国是党在长期治国理政的基础上总结出来的治国方略，能为建成全面小康营造稳定的社会环境，而我国坚持以经济建设为中心，因为以经济建设为中心是兴国之要（3分） (4)建成全面小康关系到老百姓的切身利益，既要坚持以经济建设为中心，又要坚持依法治国的基本方略，从严治党，深入推进改革，促进经济社会的全面发展、全面进步（2分）
评分建议：(l)答出从严治党的意义即可得2分；(2)答出改革的重要性得2分，答出深入推进改革的意义得1分；(3)答出依法治国的重要性2分，答出以经济建设为中心得1分；(4)答出全面建设小康与经济建设、依法治国、从严治党和改革的关系即可得2分。 3、依法治国民之愿，宪法尊严是关键。违法必究执法严，依法治国定实现。（1）依法治国是社会主义民主政治建设的基本要求，是建设主义现代化国家、现实国家长治久安的要求，体现全体人民的意愿。 （2）宪法是国家的基本打发，是法治的标志，依法治国是依法治国的核心，维护宪法尊严是建设社会主义法治的关键。 （3）科学立法，严格执法，公正司法，全民守法是依法治国的新方针，只有完全做到这四个方面，依法治国的要求才能真正实现，依法治国的作用才能充分发挥。 （4）全面推进依法治国是～个系统工程，是国家治理领域一场广泛而深刻的革命，需要付出长期艰苦努力。我们必须更加自觉地坚持依法治国、更加扎实地推进依法治国，努力实现国家各项工作法治化，向着建设法治中国不断前进。（辩点是法治建设任重道远，（3分） 4、小康不小康，关键看老乡。和谐不和谐，关键在民生。 （1）我国现阶段的小康是低水平的，不全面的、发展很不平衡的小康，全面建成小康社会是21世纪20年代我国的重要奋斗目标。 （2）我国是世界上最大的发展中国家，农业人口在总人口中所占比重较大，农村是建成全面小康社会的短板。只有解决好三农问题才能全面建成小康社会。（3）社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有
第1课我更了解自己了 教学目标: 1.知识:知道每个人都有优点和长处，正确认识自己的长处，使自己的长处更长，短处更短。 2.情感:帮助学生全面认识自己，树立自信心，挖掘发挥潜能，培养积极进取的精神。 3.能力:培养学生始终对自己充满信心，学会使自己长处更长的方法，使自己不断进步。 教学重难点: 1.帮助学生全面认识自己，树立自信心，挖掘发挥潜能，培养积极进取的精神。 2.培养学生始终对自己充满信心，学会使自己长处更长的方法，使自己不断进步。 教学过程: 第1课时 一、创设情景，导入新课 1.新学期的第一天，老师看见几位同学在一起聊天，可热闹
了，也加入了进去。原来他们正在为自己成为五年级学生而自豪呢!我们一起去看一看吧。 2.课件展示根据课文拍摄的小品。 老师解说:王路同学发言后，大家也纷纷回答起来。老师还要求大家回去好好想想，把自己的优点说具体些。第二天，华震宇同学就交来了一篇自我介绍。请同学读一读华震宇自我介绍的内容。 3.分析交流:王路和华震宇是不是挺不错的?能说一说具体表现在哪些方面吗? 小组合作交流，代表小结，教师帮助总结:看一个人是不是不错，除了学习成绩，我们还可以看品质、能力、性格、兴趣爱好等好多方面。 二、自我审视，学会欣赏 1.同学们一定也感到自己挺不错的吧!千万别错过那么好的机会，说说你觉得自己哪些方面挺不错呢。 2.以一小组作示范，请其中一名学生说说自己的优点，小组 讨论:怎样对待这些缺点? 小结:一个人有缺点并不可怕，可怕的是你不敢正视缺点，不敢去克服它，只要敢走出第一
步，你将会更棒。 故事补充名人克服先天不足的感人故事。 2.学习第3部分:结合自身，不断完善自我 (1)听故事《与自己较量》 学生谈感受(学生自由读故事，并谈自己受到的启示。) 小结:自信是成功的先决条件，假如轻率地认为自己一无是处，产生自卑心是不能成功的。 (2)认识自我，挖掘潜力 是啊，我们每个人都有变得更好的潜能，想一想，你在哪些地方还可以做得更好、更出色?(学生思考)你准备怎么做? 请大家拿出表格，在表格中写下自己想做得更好的方面，并在下面写下自己的方法，制定一个使自己变得更好的计划。 我相信自己能变得更好 班级姓名 大家完成得真快，愿意和大家一起交流你的计划吗? 那么，你们都想在哪些方面使自己变得更好?并说说你的理由。
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班级：姓名：分数： 一、选择题。（共20分） 1．联合国安全理事会有（）个常任理事国. A.四 B.五 C.六 D.七 2．中国的（）对人类文明发展史产生了重大影响。。 A.甲骨文 B.楔形文字 C.象形文字
3．以下哪个国际组织没有中国参加（）。 A.金砖国家 B.二十国集团 C.欧洲联盟 4．国家尊重和保障（）。 A.财产权 B.生命健康权 C.人权 5．以下不能反映人与自然和谐相处的一项是（）。 A.人在屋中居，屋在水中游 B.因地制宜，就地取材 C.消耗资源，发展经济 6．以下哪位科学家提出了“日心说”（）。 A.哥白尼 B.哥伦布 C.麦哲伦 7．早期文明都出现于（）。 A.群山山脉
B.大河流域 C.高原地区 8.以下哪位古人是宽容的典范（）。 A.周瑜 B.蔺相如 C.廉颇 9.以下哪个典故中的名人不善于反思自己（）。 A.纸上谈兵的赵括 B.负荆请罪的廉颇 C.在课桌上刻上“早”字的鲁迅 10.尊重他人可以体现在（）。 A.语言 B.行动 C.A 和B 都可以体现 二、填空题。（共25分） 1．中华人民共和国公民在面前一律。 2．让彼此宽待、和睦相处，它时我们和谐、美好生活的。
3.地球为人类的生存提供了所需要的、和资源等。 4．和是我国最主要的两条河流，被称为“母亲河”。 黄河流域和长江流域是中华文明的。 5．按照地理范围，国际组织可以分为、。 6．我国主要的自然灾害有旱灾、、洪涝、、滑坡、泥石流和病虫害等。我国的自然灾害有、、的特点 7．地球是人类美好的，大自然是我们的。 8. 和推动了人类社会的进步，不断改变着人类的生产与生活方式。 9．国际组织在国家之间推动广泛的，解决，促进与，发挥着重要作用。 10.和平共处五项原则的主要内容包括：互相尊重主权和领土完 整，，互不干涉内政，，和平共处。 三、判断题。对的打“√”，错的打“×”。（共20分） 1．世界上最大的平原是亚马孙平原，它位于北美洲。( ) 2．礼仪是文化的重要组成部分，不同的文化会有不同的礼仪。( ) 3．一般来说，其他国家不会认同中国文化元素。( ) 4．我们应该放弃自己的文明去学习更优秀的文明。( ) 5．我们要相信权威，权威往往代表着真理。( )
2010——2011精选辨析题九年级政治 第一部分【辨析题类型及解法】 【题型分析】辨析题又称为判断分析题，这种题型在中考中较为常见，它侧重考查分析判断能力、识记能力、理解运用能力。初中学生往往缺乏辩证思维的基本素质和能力，思维方式不同程度地存在绝对化倾向，比如对某一事物或观点的认识，要么认为绝对正确，要么认为绝对错误。这种题型则能有效地考查全面、辩证的分析问题的能力，有效地考查学生的综合素质与创新能力。这种题型灵活多变，迷惑性较强，有一定的难度。辨析题大致可以分为是非判断类、因果关系类、条件关系类、并列关系类、转折关系类、辨析行为类等几种类别。 （一）、总的解题方法：解答辨析题应分“三步走”：第一步，辨别正误。这是关键的一步，如果判断不准，后面的分析就会做无用功。面对辨析题，要认真审题，逐字逐句推敲，明确题目中的观点或行为正确与否，做出准确判断。（但有的不说对错，直接进行第二步）第二步，分析说明。这是解题的重点所在。如果通过辨别，认为观点或行为正确，就要联系所学知识分析说明正确的原因，如果认为观点或行为错误，就要分析错误的原因，然后结合所学知识，纠正错误。分析说明时要做到条理清晰，抓住重点词，分条进行分析，全面透彻，有理有据。第三步，总结评价。在辨是非、明对错、析事理的基础上，从宏观和微观两方面得出总结评价，亮明自己的观点，或指明正确观点的意义，或揭露错误观点的实质和危害，以达到照应题目、深化主题的功效。 （二）类型: 1.命题片面型“只有--------就--------”。命题内容总体上正确但其中包含有欠妥的因素或者总体上错误但其中包含有若干合理的成分。解答此类题目不能简单地全面地否定或者肯定。判断时可以统一为：此观点是错误的。 解答步骤可以按照“肯定什么——否定什么—补充什么”的思路进行。 方法:(1)错对原因都要分析,(2)了题目的方法外,还要作出补充,(3)下结论. 例题:只要走可持续发展道路，就能建设全面小康社会 答：全面小康的社会是指经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。 要实现全面小康必须坚持走可持续发展的道路，使人口、资源、环境与经济发展相协调，但是，全面建设小康必须是政治、经济、文化三方面协调、全面的发展，因此，要全面建设小康还要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，建设中国特色社会主义文化，加强社会主义民主政治建设。 所以，只要走可持续发展道路，就能建设全面小康社会这个观点是片面的。 实战练习 1、抓住科技发展机遇，就能实现跨越式发展 答：科学技术是人类文明进步的阶梯和标志。国际竞争表现在许多方面，其实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。新的科技革命对于各国的发展来说，既是机遇又是挑战，关键是能不能及时制定有效的发展战略，提高本国的创新能力。当前同发达国家相比，我国的科技技术还有一定的差距。面对激烈的国际竞争，我们不但要采取积极进取的态度，真正抓住机遇，还要结合我国的国情，制定符合我国实际的发展战略，在发展科技含量高的高新产业方面有所作为，才能实现跨越式的发展。