五十八罗汉的故事
很早很早以前，大地上有十八个强盗在作乱，拦路抢劫，敲诈勒索，欺男霸女，无恶不作。如果这伙强盗串到你家，你家就遭殃了。就必须听他们的话，乖乖地拿出财物送给他们。若稍有不顺，弄不好，还会要你的命。所以，民众们每时每刻都在提心吊胆，害怕强盗突然来到自家敲诈勒索。为此，民众们对这十八个强盗，怕得要命，更是恨之入骨。正是由于这十八个强盗在社会上的兴风作浪，使得鸡犬不宁，人心慌慌，社会不安。
在一个山区的农村，有一户人家，有良田数亩，家庭的生活条件还算不错。家里养着一头骡，这一天傍晚，这家主人按惯例，给骡喂饲料。这时，奇事出现了，这头骡见到主人，就开始说话了，它说：“主人，今天告诉你一件重要事情：明天，这十八个强盗要来你家勒索。请主人不要与他们作对，主人先准备好二桌丰盛的宴席，并准备好钱财。强盗来时，先招待他们吃喝，并把钱物送给他们。“主人听了骡的话后，心里觉得好奇，畜类怎么会开口讲话呢？它怎么知道，强盗要来我家呢？既然骡能开口说话，我就要听它的话，按它说的去做。
第二天，早早起床，备好二桌丰盛的宴席。并准备了一些钱财。等候强盗的到来。中午时分，十八个强盗，各骑高头大马，气势汹汹地来到他家。主人见他们来，客气地让进客厅，请他们先吃中饭。强盗们见桌子上的好酒、好菜，心怀疑虑地问：“你家的宴席，是烧给谁吃的啊！”主人答：“是特地为你们准备的啊！”强盗们说：“你怎么知道我们今天要来？”主人说：“昨天晚上，我去喂骡时，骡子亲口对我说，明天，十八个强盗要来我家，叫我们预先准备好宴席和钱财，供你们享用。我就听它的话，准备了宴席和钱财。今天，你们果然来了，这头骡子真神奇也。”强盗们听了后，觉得奇怪，又感到怀疑。对主人说：“陪我们去看一看你家的骡子。”主人陪同他们来到骡棚，强盗们以不相信的口气问：“骡子，你真的开口对主人说过话吗？”骡子点点头说：“我昨天已有灵感，知道你们今天要来他家。钱物和宴席是我叫主人为你们准备的。”强盗们见骡子真的能讲话，并预知自己这班人要来他家。这些强盗心里想：“自己做强盗的恶劣行为，就连牲畜也知道。可见，我们作恶多端，勒索民财的卑鄙行为，不但人人皆知。牲畜也知道，上天肯定知道我们的恶习。如果我们再这样下去，天理不容，天宫待物要发怒，死后势必打入地狱。他们正在权衡思量时，忽听主人请他们吃中饭，再把准备着的钱财交给他们。
强盗们一时改心，立即改掉恶习，从此之后，决心改邪归正，不拿民众一针一线。他家的中饭也不吃了，他家的钱财也不要了。悄悄地离开了他家。从此，十八个强盗改恶从善，决定出家当和尚，在和尚寺内，清静修身，超度下世。
山上有一座闻名天下的和尚寺，一时改心的十八个强盗，准备上山去和尚寺。他们到和尚寺，须行超好几里路的上坡山路。他们刚刚开始走上坡路，只见得山路上，成群的大蚂蚁会聚在山路上，如果踩在蚂蚁上走，就会把蚂蚁踩。但是存心修音的人，决不能害死生灵。由于他们上山心切，只得把蚂蚁一个一个地捉到路旁，由于一路上的蚂蚁都很多，所以，他们去和尚寺的速度的非常缓慢。
原来，山路上成群结队的蚂蚁，是天神特意从四面八方召集来的，目的，是在试探十八个强盗的心。如果真的改善，就要把他们带到天上成仙。
十八个人，下定决心要去和尚寺修音，虽然有众多蚂蚁的阻碍，但他们从不厌烦，耐心其烦地移动蚂蚁。移掉一步，前进一步。走了多日，还没有前进三分之一的路。但十八个强盗，由于多日不吃饭，终于饿死在去和尚寺的半路上。天神觉得，这十八个人由极恶，一时改心，改成极善。就把这十八个人修上天，玉皇大帝，听了天神的汇报，也很受感动，就把他们封为罗汉，从此，十八罗汉就在人间闻世了。
五台山的传说故事 中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。 龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!” 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。 至今，五台山又叫清凉山。
(1)九华山风光 网络资料制作GH 2013.11.15 点击翻页
九华山，是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨道场，首批国家重点风景名胜区。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120 平方公里，保护范围174平方公里。现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。 九华山主体由花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。九华山素有九十九峰之称，千米以上高峰20余座，最高十王峰海拔1344.40米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。 九华山99座山峰，以天台峰、天柱峰、十王峰、莲花峰、罗汉峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰、伏虎峰，等最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
我家就在城市的九华山路上，看了关于《九华山九十九米高地藏菩萨露天铜像开光庆典》的报导(2013.8.31)，查资料才知道九华山是这样一处值得拜谒的圣山。
九华山的景区 柯村景区从318国道转入219省道后不久，即进入九华山风景区第一个景区──柯村景区。九华山水如一道壮美的国画屏立于前，狮子峰、独秀峰、天华峰、翠薇峰、笔架峰、上翠峰等历历在目，尽显雄奇；缥溪、双溪、龙溪、舒溪、澜溪穿山越谷，犹如银龙游弋。山下土地平旷，阡陌纵横，山村野居，古风犹存。高达九十九米的地藏菩萨露天铜像就在此景区。 后山景区自西向东所见九华诸峰的背面，为后山景区。相传历史上李白、刘禹锡等人均从此处登临九华，留下了许多名篇佳作。从朱备店步行到青峭湾，沿途有翠峰寺、心安寺等名刹和打鼓峰、引仙峰、沙弥峰、双烛峰、天柱峰等奇峰异石可观可登，现为步行游览区。
双王城牛头初中七年级语文之名著阅读《西游记》《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了 当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了 唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保 护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归 一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 故事梗概： 石猴出世大闹天宫 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴 四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一 个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定 海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴 属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初 时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。 太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了 幡桃，又搅了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派 李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐二郎真君助战。孙悟空与二郎 神变化斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把 悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝 请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化 的钢汁喝。 取经缘由师徒来历 如来佛祖因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。 来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟 能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经人做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了 佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，
三借芭蕉扇故事优秀读后感 三借芭蕉扇故事优秀读后感4篇 引导语：读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的三借芭蕉扇故事优秀读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 书是钥匙，为我们打开了一扇扇文学之窗;书是明灯，为我们照亮了前行的道路;书是桥梁，为我们搭起了胜利的通途……《西游记》就是一本好书，读来感受颇深。 《西游记》是我国四大名著之一，讲的是唐僧师徒四人去西天取经，经历九九八十一难，终于取得真经。他们在取经的路上，发生了许许多多的故事，如孙悟空大闹天官、智收红孩儿……其中，让我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。 《三借芭蕉扇》写了唐僧师徒四人在取经的路上来到了火焰山，火焰山环境极其恶劣，要翻过这座燃烧着熊熊大火的高山，必须要用铁扇公主的芭蕉扇将大火扇灭。于是，孙悟空去向铁扇公主借扇子，通过借、骗、变先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇，扇灭了火焰山的熊熊大火，师徒四人才得以去西天取经。 由此可见，孙悟空不但机智勇敢，而且还有着高超的本领,顽强的斗志。这不禁让我想到了这次疫情发生后，勇挑大梁的钟南山爷爷。 八十三岁的钟南山爷爷，本来可以避开病毒的危险，安度晚年，但是他在人民最需要他的.时候，站了出来，就跟十七年前，SARS病毒爆发的时候一样。十七年前，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改，他挺拔的身姿，
坚毅的眼神，有力的话语成为最有效的强心剂。在他的带领下，千千万万的医生投入到了这次无硝烟的战争中，他们不顾自己个人的安安危，冲锋在抗疫前线，实地考察，研究药物，为我们筑起了一道道安全的防护墙，给我们带来了幸福安康。 钟南山爷爷虽然没有上天入地的本领，但是和孙悟空一样的坚韧不拔，顽强与病毒作斗争的精神值得我们学习。以后在生活中，学习中，遇到困难，我都要勇致地去面对，不逃避，不退缩，迎难而上，做生活的强者，学习的强者。 《西游记》中的“三借芭蕉扇”这一回，主要讲述了唐僧师徒四人到火焰山，而要想过火焰山，又必须到铁扇公主那里借到芭蕉扇，方可灭火，于是悟空就去借芭蕉扇，借不出来，只好智取，他向灵吉菩萨借了“定风丹”，这样就不怕铁扇公主用扇子扇他了，这是防御的措施，后来，他又变作小虫子钻进铁扇公主的肚子里面，让她交出芭蕉扇这是很巧妙的进攻，后来有了“二调芭蕉扇”以至“三调芭蕉扇”，终于拿到了扇子灭火，过了火焰山，告诉我们，要有勇有谋，随机应变，要充满斗争精神。 在我们的实际生活中，也有这样的事例。 一个初一的学生，被一位青少年抢劫，他与这位青少年周旋着，结果这位青少年自投罗网，这个初一的学生当众爱到了警察的表扬，因为他充满了斗争精神。 下面的一个故事，也许你们听过，一位小学教师让同学们算一下1+2+3+4+……+100等于多少，不算好就不许吃午饭，，当他来到老师面前，老师不屑一顾，然而当老师看到他的答案时，又听他讲了计算方法时，老师真的是佩服那位同学的聪明与机智。 人生的道路上是有许许多多的磨难的，如果你是一味地躲避，那你始终不知
四年级读后感:(西游记之三借芭蕉扇) 暑假里，我认真阅读了四大名着之一—《西游记》。其中，令我深有感触的一个故事是“孙悟空三借芭蕉扇”。 这个故事的主要内容是：唐僧师徒在路过火焰山时，看见火焰山上的熊熊烈火如同一只凶猛的巨兽喷吐着火焰，周围一片炽热，土地被烤的焦黑，村民们痛苦地呻吟着，一颗颗豆大的汗珠从脸上滴到地上；庄稼们一个个面无生机，脸是黑色的，个个都耷拉着脑袋……孙悟空看到这，下定决心，一定要帮村民解决这些问题。接着，他又打听到，只有牛魔王的芭蕉扇才能灭掉火焰山上的熊熊烈火。于是，孙悟空靠着他的聪明才智，冒着生命危险与牛魔王斗智斗勇，终于在第三次才将芭蕉扇借了回来，解除了火焰山上的熊熊烈火，让老百姓过上了太平的日子。 读了这个故事，使我深有感触的是孙悟空的耐心。孙悟空每次去借芭蕉扇的时候都会遇到种种困难，可是他不放弃，坚持不懈。用他那超凡的耐心在第三次终于借到了芭蕉扇。我们在学习的时候也要有耐心，遇到困难不能急躁，要多想一想，结果肯定会出来的。 孙悟空的聪明才智也值得我们学习，正是他第三次运用了自己的聪明才智，与牛魔王机智地斗争，才让牛魔王借给他芭蕉扇。在我们学习的时候，也要运用聪明才智，遇到不会的地方，换一种方法，一条路走不通时，往往会有更多通向成功的道路。我们不妨试一试其它的道路。 孙悟空那为民着想的精神更值得我们学习。他为了老百姓不再受到火焰山上的高温，冒着生命危险去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二话不说就到了火焰山，用芭蕉扇灭火，同时还承受着高温。最后终于艰难
地灭掉火，使老百姓过上了太平的日子。由此我想，如果每个人都为民着想，那天下会多么太平呀！ “少年智则国智，少年强则国强”，我们是祖国的接班人。现在，我们应该好好学习，天天向上。等长大以后回报祖国，用所有的聪明才智为祖国做出应有的贡献。
[键入文字] “龙生九子”的神话故事 龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生 有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chīwěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。 龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪 异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说 法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种 各样的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生 九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清 单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、 狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都 被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中， 往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来 描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东 阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。对于“龙生九子”，影响较大的一 种说法是： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其 为“龙头胡琴”。 次子睚眦（yázì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队， 1
一：大闹天宫 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 二：大战二郎神 观音举荐二郎神征剿悟空。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。 三：悟空拜师 孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，于是就去学习本领，辗转之后遇见菩提祖师，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开。四：偷吃人参果 唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观
音医活果树，二人结为兄弟。 五：三打白骨精 唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 六：松林遇妖 唐僧赶走悟空后，叫八戒找吃的，见迟迟不回来，叫沙僧去找，后来唐僧就被黄袍怪抓了，八戒沙僧与他大战，八戒见形势不对，连忙逃走 七：大战黄袍怪 黄袍怪变做郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神收回 八：收服红孩儿 红孩儿纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 九：乌鸡国除妖
《西游记》故事梗概 《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。 东胜神州有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自
称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。 如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻一取经人。来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。 径河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩径河龙，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类
小学四年级语文下册《三借芭蕉扇》 精选教案范文《三借芭蕉扇》是湘教版《义务教育课程标准实验教科书》语文四年级下册的一篇课文。主要写了孙悟空向铁扇公主三借芭蕉扇的故事，充分表现了孙悟空嫉恶如仇，不怕困难，敢于斗争的性格特点。下面就是小编给大家带来的小学四年级语文下册《三借芭蕉扇》精选教案范文，希望能帮助到大家! 教学目标： 1、认识文中6个生字，初步了解如何利用象声词使表达更具体生动。 2、了解孙悟空三借芭蕉扇的经过，体会孙悟空这个人物形象，复述课文。 3、品读原著，感受经典的魅力。 教学重点： 了解孙悟空三借芭蕉扇的经过，感受孙悟空的足智多谋、英勇善战，复述课文。 教学难点： 品读原著，感受经典的魅力。 教学过程： 课前激趣： 师：在上课之前，我们先轻松一下。播放音乐《猴哥》 师：刚刚播放的音乐赞扬的是谁?生回答：孙悟空。 提问：说说你对他的印象。生回答：…… 师：孙悟空有很多经典的动作和语言，谁能来表演他的动作或语言。 生表演xx的动作和语言
(设计意图：课前通过看视频，听猴哥的音乐，能让学生轻轻松松进入课堂，并拉近教师和学生之间的距离。学生表演孙悟空的经典动作和语言一是为了提高学生的学习兴趣，二是看学生对孙悟空了解多少，三是为了解孙悟空这人物的性格特点和复述课文做铺垫。) 一、课题质疑 1、今天我们学习一个关于孙悟空的故事《三借芭蕉扇》，板书课题，齐读课题。 2、提问：读了课题你有什么疑问? 3、学生质疑 4、教师相机板书：怎样借?结果怎样? (设计意图：爱因斯坦说过：提出一个问题比解决一个问题更重要，学生看到课题质疑，一是看学生通过课题读出了什么信息，有什么不懂之处，二是学生提出问题让课堂学习有了方向性，三是让学生学会学习。学生只有能提出问题，才会想办法去解决问题。在这一过程中，学生的思维得到了发展，视野也会变得越来越开阔。在本课的教学中，我将鼓励学生大胆提出问题，踊跃发表自己的见解。) 二、检查预习 1、三借芭蕉扇，扇还有一个读音。 指名读：铁扇公主举起芭蕉扇，朝孙悟空一扇，扇起一阵狂风，把孙悟空刮到天上去了。 2、提问：读完后，你发现了什么? 3、生回答：扇字做名词读扇shan，做动作时读扇shan。 4、师：这篇课文很有趣，语言很有特色，比如课文里很多地方都用了拟声词。 课件出示：前面有一座xx，燃着大火。 前面有一座xx，呼呼地燃着大火。
佛教四大菩萨简介 中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。 1.大慈大悲观音菩萨
观世音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。 在中国唐朝时候，为避太宗李世民的讳，略去「世」字而简称观音菩萨，相沿成习，所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。 观音菩萨慈悲心重，真正是不忍众生苦，时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐，经上说：「世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。」众生多苦，所谓三苦、八苦、无量诸苦，众苦交煎，正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导，而菩萨悲智双运，所谓「三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮」，观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心，赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。
观音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通，因为「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界的众生，耳根特别敏略，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。 在《华严经．入法界品》善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识，善财到补怛洛迦山菩萨住处，观音菩萨为他解说「大悲行法门」。 而《法华经．观世音菩萨普门品》，则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难，随时随处，应以何身而得度者，即现何身而予以救济。凡是遇到危难的人，称念观音菩萨的名号，菩萨便会实时观其音声前往解救。 中国民间根据《华严经》「五十三参」中，善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法，结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹，认定这里就是观音菩萨在中国的住处，名之为普陀山。沿袭下来，普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。 根据同样的典故，而有了「童子拜观音」的形像。又有人把善财童子与《法华经》中的龙女，共同做为观音菩萨的左右胁侍。现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像，千
xx道： “你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道： “嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道： “泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道： “嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道： “嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道： “我的xx原不轻借。”行者道： “既不肯借，吃你老叔一棒！”好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又轮棒便打。 两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀： 裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇了，一扇挥动鬼神愁！那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。 ①这个故事选自小说（）
A吴承恩《西游记》B罗贯中《西游记》C施耐庵《西游记》D曹雪芹《西游记》②这个故事中的一个片段。 A《三打白骨精》B《大战盘丝洞》C《三借芭蕉扇》D《女儿国》 ③“xx女”指的是（） A铁扇公主BxxC蜘蛛精Dxx精 ④“xx女”的儿子是（） A．圣婴大王红孩儿 B．圣火大王红孩儿 C．婴火大王红孩儿 D．真火大王红孩儿⑤悟空借扇是为了火焰山，火焰山是怎么形成的？ A.xx夫妇放的火。 B.xx打翻炼丹炉造成的。 C.天然形成的。 ⑥“xx女”住在（）山。 AxxBxxxxCxxD碗子山 ⑦.书中孙悟空是在（）处借来（），才能够抵住扇子扇的风。 A．如来xx B．xx菩萨xx C．观音菩萨xx D．弥勒佛xx ⑧.故事后续的情节正确的是（）
《西游记》导读 作者简介 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。 内容概览 《西游记》共100回，60余万字。故事叙述了唐僧（唐三藏）与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧（沙和尚），还有他的坐骑白龙马，经过81次磨难，到西天取经的过程。 作品主旨 （1）对人性自由向往和自我价值的肯定 孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的精神。 （2）呼唤有理想、有能力、有个性的人性美 孙悟空前期闹天宫所表现的桀骜不驯、勇于斗争的个性精神，在后期取经途中仍是一如既往。 孙悟空协助唐僧西天取经，一路翻山越岭、擒妖捉怪、排除万难、百折不挠，首先表现了他的理想和毅力。 作为降妖伏魔能手、排险除难英雄，孙悟空神通广大，战无不胜，突出表现了他的本领和能力。 人物形象 唐僧：集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，见佛就拜，不论真假，昏庸无能，不辨忠愚。他心地善良，虔诚取经，当大唐急需用人时，他挺身而出。唐僧取经的意志极为坚定，不以色乱。但他经常错怪悟空，善恶不辩，常常谴责孙悟空，时常不分青红皂白地念紧箍咒。 评价：精神境界崇高，实干能力不足，心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。懦弱无能，胆小怕事，是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，自私自利。 孙悟空：一双火眼金睛；一个筋斗能翻十万八千里；使用如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。 评价：乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。理想中的人间英雄：有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，凡人的弱点：心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱作弄人。 猪八戒：法号悟能，会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。是孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 评价：勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。本性憨厚纯朴，呆得可爱；能吃苦，在妖魔面前从不屈服，好吃懒做，迷恋女色，使乖弄巧，搬弄是非，贪图安逸，好占便宜。 沙和尚：法名悟净，使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。沙和尚保护唐僧西天取经，肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄
小学语文新课程标准教材 语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 语文教案 / 小学语文 / 小学五年级语文教案 编订：XX文讯教育机构
27《三借芭蕉扇》 教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于小学五年级语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文，分段落复述课文。 2．通过熟读课文，了解孙悟空三借芭蕉扇的经过，学习孙悟空不怕困难、敢于斗争的精神，感受名著魅力。 3、通过学习文本，引导学生主动想象，主动思考，主动阅读。 教学准备： 熟读课文、课件 教学过程： 一、导入： 1、古人很喜欢用"三"字，比如李白就曾写过"飞流直下三千尺"的诗句，中国传统小说也经常用"三"字来编写故事，比如《水浒传》有"三打祝家庄"，"三碗不过岗"；《三国演义》有"三顾茅庐"；《隋唐演义》中有陈咬金"三斧子定瓦岗"；《西游记》中有"三打白骨精"，
还有我们今天要学习的"三借芭蕉扇"。 2、出示、读课题：三借芭蕉扇 （读课题明确：①通过"三"感受到借芭蕉扇的不容易。②主要讲了孙悟空三借芭蕉扇，扇灭了大火。③课题的关键词是"借"④描红"芭蕉"。 小结：题目是文章的一扇窗户，透过窗户，认真观察，细细琢磨，我们常常有新的发现。） 二、整体把握： 三借芭蕉扇，孙悟空每一次想了什么办法借，结果呢？请同学们认真地读一读课文，说一说。 （一借，逼，铁扇公主给假扇；二借，骗，牛魔王骗回芭蕉扇；三借，打，铁扇公主献扇） [说明:学生要与文本进行有效对话，首选得整体把握文本,进行基本的概括。] 三、精读： 1、在三次借扇中，你对孙悟空的哪次借扇最满意？请认真地读一读，并能说说你满意的理由。 2、交流： 第三次：
西游记故事情节概括 西游记故事情节概括（一） 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元1522—1566）时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。 孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。 《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、
三借芭蕉扇读后感 今天我读了西游记中的三借芭蕉扇，故事主要讲了孙悟空师徒四人，来到火焰山，孙悟空三次才借得芭蕉扇，师徒四人才平安度过难关。下面是由为你整理的“三借芭蕉扇读后感”，更多内容请访问。 三借芭蕉扇读后感（一） 在《西游记》三借芭蕉扇这个故事中，悟空几次借扇均未成功，虽然几次都拿到了扇子，但是总因为几个小疏忽，导致与成功擦肩而过。第一次借扇时，悟空与罗刹女杀的难舍难分，由于罗刹女的武力不高，占了下风悟空就轻敌了，疏忽了罗刹女的宝贝—芭蕉扇。 在危机时刻，罗刹女拿出芭蕉扇用了吃奶的力气连扇了好几下，悟空被扇出了几千里地，罗刹女得胜回府。正如《三国演义》中诸葛亮挥泪斩马谡一样，蜀国丞相诸葛亮疏忽了先主刘备的遗言“马谡言过其实，不可大用。”让马谡去守军事要地——街亭，果然，被杀的落花流水，结果蜀国从此一蹶不振。 第二次借扇时，悟空忘了辨别扇子的真假，第三次也同样因为疏忽，被牛魔王骗取了扇子，最终还是借助天兵天将之力，拿到了扇子。在社会中，一个疏忽，可以让一个人走上犯罪之路；一个疏忽可能让医生把手术刀放在病人的腹中；一个疏忽，就可能让得100分卷子最后得了分。
大家是否听过这样一个故事：从前有个国王，准备与敌人拼死一战。在战斗前夕，他让铁匠加紧干活，把他的马钉好四个马掌。可时间实在来不及了，最后一个马掌还没有钉实，国王便匆匆上了战场。 在与敌军拼杀的关键时刻，冲锋陷阵的危险之际，马掌掉了，马因此失去平衡，国王倒在了地上，不远处的士兵以为国王被杀，纷纷撤退，结果兵败国亡。这个国王疏忽第四个马掌，这个不稳健的马不能带著他冲锋，失去了胜利的机会。 人生也是这样，不要因为疏忽，而导致和成功擦肩而过。 三借芭蕉扇读后感（二） 今天我读了《西游记》中的《三借芭蕉扇》，故事主要讲了孙悟空师徒四人，来到火焰山，孙悟空三次才借得芭蕉扇，师徒四人才平安度过难关。 我觉得文中悟空是个有毅力的人，一借芭蕉扇被扇子扇飞，第二次便用了定风丸，结果让铁扇公主逃跑，便变作牛魔王骗扇子，骗了扇子却又被牛魔王变成的猪八戒又骗了回去，悟空无奈，也只有叫托塔李天王和哪吒来帮忙，最后铁扇公主为救牛魔王只有借出扇子，熄灭大伙，助唐僧西天取经。 在生活中，毅力是很重要的，而做到一次不成功来第二次，二次不成功再来第三次的又有几个呢？从孙悟空的毅
《西游记》的典型故事要4个啊！范文《西游记》故事梗概 (中国)明朝吴承恩著 [故事梗概] ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及"筋斗云"。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼马心何足
名注齐天意未宁 悟空被授以"弼马温"之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
27《三借芭蕉扇》 五年级语文教案 教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文，分段落复述课文。 2．通过熟读课文，了解孙悟空三借芭蕉扇的经过，学习孙悟空不怕困难、敢于斗争的精神，感受名著魅力。 3、通过学习文本，引导学生主动想象，主动思考，主动阅读。 教学准备： 熟读课文、课件 教学过程： 一、导入： 1、古人很喜欢用"三"字，比如李白就曾写过"飞流直下三千尺"的诗句，中国传统小说也经常用"三"字来编写故事，比如《水浒传》有"三打祝家庄"，"三碗不过岗"；《三国演义》有"三顾茅庐"；《隋唐演义》中有陈咬金"三斧子定瓦岗"；《西游记》中有"三打白骨精"，还有我们今天要学习的"三借芭蕉扇"。 2、出示、读课题：三借芭蕉扇 （读课题明确：①通过"三"感受到借芭蕉扇的不容易。②主要讲了孙悟空三借芭蕉扇，扇灭了大火。③课题的关键词是"借"④描红"芭蕉"。 小结：题目是文章的一扇窗户，透过窗户，认真观察，细细琢磨，我们常常有新的发现。）
●二、整体把握： 三借芭蕉扇，孙悟空每一次想了什么办法借，结果呢？请同学们认真地读一读课文，说一说。 （一借，逼，铁扇公主给假扇；二借，骗，牛魔王骗回芭蕉扇；三借，打，铁扇公主献扇） [说明:学生要与文本进行有效对话，首选得整体把握文本,进行基本的概括。] ●三、精读： 1、在三次借扇中，你对孙悟空的哪次借扇最满意？请认真地读一读，并能说说你满意的理由。 2、交流： 第三次： 满意的理由：借到了芭蕉扇；善于（合作）借助外部力量："叫来猪八戒，又请来众神"；英勇善战："恶战"； 不满意：武力征服，如攻打伊拉克。铁扇公主是无可奈何的献，而非心甘情愿地献。 训练： （1）具体描述：众神围得水泄不通、恶战。 （2）指出夸张的恰当运用，有利于宣染气氛，把故事写生动。 （3）通过"叫"与"请"的比较感受用词的准确性。
关于九华山地藏文化的探讨 作者：叶可信 长期以来，佛教文化对于九华山的发展和变化有着举足轻重的影响。是佛教文化的深厚底蕴使九华山成为着名的地藏菩萨道场和中国佛教四大名山之一，是佛教文化巨大魅力使得九华山走出国门，享誉世界，称为国际性佛教道场。然而九华山是地藏菩萨灵迹示现的道场，九华山佛教文化主要内涵又是地藏文化。因此，在九华山“二次开发”和“二次创业”的今天，需要深入研讨地藏文化，使它成为一张靓丽的品牌，指导和昭示九华名山更好地走向世界。我在九华山供职多年，深感地藏文化对于九华山的内涵和外延有着极端重要性，现就这一课题谈些初浅认识。 一、九华山地藏文化的形成 地藏文化无疑是佛教文化一部分，属九华山地域文化。从佛教缘起论观点来看，它不是神造的，也不是人封的，它有源有渠有代表人物，有平台和载体，是在深厚的文化底蕴中和特定的历史条件下形成的。主要表现在： 第一、地藏信仰是地藏文化形成之源 从意识形态来看，宗教属有神论者，相信与崇拜有超自然、超人间的神秘力量。宗教表达了对真善美的渴求及对无限、永恒、绝对、终极目标的追求。宗教一个很重要的特征是对于人格化的神和代表他们的偶像的信仰。佛教传入中国以后，佛经中所载的地藏菩萨就是他们理想中的超自然、超人间的神秘的神。地藏，梵文Ksitigarbbha（乞叉底蘖婆）的意译，是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说地藏菩萨在无量劫以来，自誓必度尽众生，始愿成佛。在释迦寂灭以后、弥勒未生之前代佛宣化，普度众生。释迦如来在忉利天宫以娑婆众生付托于他，嘱令脱度。他是众生赖以救苦的菩萨，有无量不可思议的殊胜功德。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”在大藏经中，专述地藏菩萨本愿事迹的有三部经，即《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》和《占察善恶业报经》。又传地藏菩萨是“幽冥教主”，天上、人间和地狱无处不在，无处不管。根据佛经这些记载，佛教徒常用“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱谁入地狱”两句话来概括地藏菩萨殊胜功德和广大誓愿，这就是后人一直常说的地藏菩萨大愿。当人们在苦难中找不到出路，文化科学落后愚昧和在传统神灵观念影响下，自然相信地藏菩萨，祈求对超自然、超人间的地藏菩萨的信仰获得现实中不能获得的渴求。人们信仰他众生度尽，方证菩提的利益众生精神，信仰他不可思议的殊胜功德，信仰他度空地狱的无量大愿。这种从信仰、追求到崇拜，且一代一代延传，在信众和广大群众中逐步形成了一种很强的民俗传统和文化氛围。正如着名心理学家马斯诺（1908-1970）所指出的：“普通人对于命运、对于自然、对于人类、对于过去、对于父母、对于曾有助于他获得奇迹的所有一切的激情……可以转化为一种敬仰、报答、崇拜、颂扬、奉献等等反映。”唐时，我国佛教盛兴，九华山被辟为地藏菩萨道场，地藏信仰得到进一步升华。这种由信仰而转化的种种激情，骤然转到了真身应化的金地藏身上。金地藏真有其人，应化九华真有其事。据唐人费冠卿《九华山化城寺记》载：开元末，“时有僧地藏，则新罗王子，金氏近属。项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫。落发、涉海，舍舟而徒，睹兹山于云端，自千里而劲进。”他在九华山苦修数十载，于贞元十年（794）农历七月三十日示寂，寿99。其遗体置石函中，经3年开启，“颜
西游记故事概要 第1集 <猴王初问世 > 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。 第2集 <官封弼马温> 美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。 第3集 <大圣闹天宫> 身高力大的先锋巨灵神，敌不过乖巧伶俐的孙悟空，哪吒足踏火轮赶来救援，也被打得丢盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。 第4集 <4困囚五行山> 玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。玄奘姓陈，父亲得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。日后，成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。 第5集 <猴王保唐僧> 悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，