钝感力读后感
《钝感力》的作者是日本著名作家渡边淳一，他有丰富的医学知识和生活经验，素有“写情圣手”之称。但作者在这本书中，却抛开情感话题，告诫现代人不要对日常生活太过敏感，要修炼“钝感力”。
“钝感力”,作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。总结来看，钝感力有五项铁律：1.迅速忘却不快之事；2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；3.坦然面对流言蜚语；
4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心；
5.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。
作为一种独特的人生智慧，对当代社会中的人们有全新的启发。我们的社会是靠人与人之间的关系维持的。不管你的头脑多么聪明，学习多么优秀，如果不能很好地处理人际关系的话，就无法享受愉快而有意义的人生。在人际关系方面，最为重要的就是钝感力。当受到领导批评，或者朋友之间意见不和，还有恋人或夫妻之间产生矛盾时，不要因为一些琐碎小事而郁郁寡欢，应该以积极开朗、从容淡定的态度对待生活。钝感力不仅限于精神方面，在身体方面也同样如是，要想不因些许感冒或伤痛等就败下阵来，就必须拥有这种能力。人们谨小慎微，凡事看得过重的自寻烦恼的时代，应该宣告结束了。钝感虽
然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。
钝感力与睡眠。睡得香甜，起得迅速，这是一种基本的睡眠能力。缺乏睡眠能力，人们将无法保持身体健康，更不能专心工作和生活。如果普通人一天睡七小时，拥有良好睡眠能力的人，就会比那些挣扎两小时仍不能入睡，起床后又需要发两小时呆，不能迅速进入工作状态的人每天多出四个小时。睡眠不好的人，会在二十岁到六十岁这个活跃时期，浪费将近六万个小时的生命。失眠的原因有很多，想不开、过于劳累、不良生活习惯、抑郁症等等。但大多睡眠能力差的人有一个共同点，就是他们都属于多思多虑型的。同样，保证睡眠质量的方法也有很多，但很重要的一点，就是不要去考虑那些无聊的或者没有结果的事情。
读《火印》有感 【第1篇】 读《火印》有感 读了火印这本书，我感受很深，也让我改变了对动物的偏见。 故事讲的是一个叫坡娃的小男孩，从狼群口中救下了一匹小 马驹，这是一匹母马，起名为雪儿，不仅漂亮，还精通人性。过 了几年，战争爆发了，日本军官河野看中了雪儿，强行带走它并 烙上了火印。但雪儿不愿意屈服，便沦落成拉大炮的普通马。因 为它身上的火印，中国军队把它当成日本马俘虏，而后被坡娃带 回了家，但又因为它为日本人拉过大炮，被村民们侮辱，直到赢 得了证明自己的机会。 读完以后，我愤怒到了极点，日本人泯灭了人性，曾经对我 们中国人进行了长时间的掠夺，烧杀，妻子要失去丈夫，老人要 失去儿子，孩子要失去父亲。日本人为了做实验，把中国人抓去，看着中国人被病痛折磨致死，不但无动于衷，甚至还感到自豪， 自豪自己研究出了杀人武器。日本人为了开心，竟然拿中国人的 性命来比赛、玩笑。 以前，我一直认为畜生与人不同，只有人才有感情，而畜生 就是畜生，人就是人，两者之间只是利益关系。可现在我已经彻 底改变了这种不切实际的看法。在主人因自己将要遇难时，雪儿 会毅然离去，尽管自己要饱受侮辱。在村民们打骂、侮辱自己时，
他也会为主人着想，默默忍受着。雪儿告诉我，动物也是有尊严的，它们生存的目的不单只是为了填饱肚子，讨好主人，更是要像人一样活的精彩。 我喜欢这本书的原因不止有这些，还是因为我敬佩坡娃的勇敢。他虽然只有十几岁，却敢闯那人人避之的日本军营，敢推日本人下水。这本书让我认识了战争的可怕，也提醒了我要好好对生物，谁都有尊严。 我很清楚日本为什么那么胆大，就是因为中国太没落，还保留着封建社会思想，资产虽丰富，但设备不先进，社会太黑暗，中国人虽多，但民族的团结意识不够强大，这些使我们中国成为一块诱人的肥肉。 物竞天泽，适者生存。我一定要好好读书，报效祖国。只要我们一起努力，我相信，我们将会是一个无比强大的民族。 【第2篇】 雪儿，一匹有人格的马 ——读《火印》有感 暑假，我静静地打开曹文轩的《火印》，等我合上这本书，不禁潸然泪下。 文中的主角雪儿，是坡娃从狼群中救回来的一匹小马驹，她和坡娃一家在野狐峪过着宁静的田园生活。在坡娃一家人眼里，雪儿她不是一匹马，她就像是一个人，是他们家的家庭成员。雪儿外出还没回来，只要呼喊她一声，她立马出现。坡娃的黑狗死
钝感力-钝感力 顿感力。钝感力 书名,钝感力。作者,渡边淳一。译者,李迎跃。ISBN,70318。页数,160。定价, 。出版社,上海人民出版社。出版时间,xx 年。装帧,平装。开本,32。 概述。“钝感力”一词其实是日本作家渡边淳一的发明。 按照渡边淳一自己的解释。“钝感力”可直译为“迟钝的力量”。即从容面对生活中的挫折和伤痛。坚定地朝着自己的方向前进。钝感力它是“赢得美好生活的手段和智慧”。中文里连钝感这个词也不常见。只听说在科技领域有钝感机理。钝感剂等说法。钝感dùn gǎn。心
理学名词。与“敏感”意思相对。词性相同。两者互为反义词。钝感是人的动作活动反应慢度的标尺。是用来描述人活动速率的。 钝感系数越高则对外部反应越迟钝。同时其敏感度也会越低。人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持较为理性的思维。否则反之。钝感虽然有时给人以迟钝。木讷的负面印象。但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。——渡边淳一钝感力的五项铁律：1.迅速忘却不快之事。2.认定目标。即使失败仍要继续挑战。 3.坦然面对流言蜚语。 4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心。5.面对表扬。得寸进尺。 得意忘形。 简介。一。新词名。意为对周遭事务不过于敏感的能力。 “钝感力”不等于迟钝。它强调的是对困遇的一种耐力。是厚着脸皮对抗外界的能力。它仍是一种积极向上的人生态度。二。作品名。著名作家渡边淳一
的杂文集《钝感力》已连续数周高居首位。有“写情圣手”之称的渡边淳一在他的这部新作里抛开了其擅长的情感话题。告诫现代人太敏感反而容易受伤。所以要修炼“钝感力”。该书因被日本前首相小泉纯一郎用来建言安倍内阁。从而引发了日本民众的热烈追捧。 渡边淳一在书中写道:“钝感”相对敏感而言。由于生活节奏的加快。现代人过于敏感往往就容易受到伤害。而钝感虽给人以迟钝。木讷的负面印象。却能让人在任何时候都不会烦恼。不会气馁。钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。在各自世界里取得成功的人士。其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。接受记者的采访时。渡边表示自己早在二三十岁就痛感钝感力的重要。“这个世界不过是一场生存游戏。所以必须要有顽强的意志。而要保持甚或加强自己的生存能力。 但可以将它解释成“有意义的感觉迟钝”。它试图传达出不因为眼光浅短而
曹文轩《火印》读后感 《火印》这本书讲的是个叫坡娃的小男孩和雪儿的故事。雪儿是坡娃从一群狼群中救回来的一匹小马。有一天，战争爆发，雪儿被日本兵抢走，并在它身上烙下一枚日本军营的火印，一个日本军官看中了雪儿，要把训练成自己的战马，可雪儿不接受训练，由于雪儿的不屈和对抗，它沦为了拉炮的废马。经历了战火和苦难之后，坡娃终于将雪儿带回了自己身边。可雪儿身上的火印却成为它终身的耻辱，它在村民面前低下了头，直到他获得了赢回尊严的机会。 其中我最喜欢坡娃。坡娃是个非常勇敢善良的小男孩，并且非常懂马的心思。他把雪儿当成了自己的朋友，当雪儿被日本军官抢走的时候，他晚上睡觉的时候都常常梦见雪儿，担心它吃得好不好。为此还去救过雪儿好几回，虽然每次都失败了，但他还是不泄气，一直想方设法要救出雪儿。 我的感受是：人也能和动物们和谐相处，那些想把动物占为己有的人是不值得尊重的。坡娃的勇气以及坚持不懈让我敬佩，雪儿对坡娃的忠诚让我想到了一个臣民对国王的忠诚，坡娃和雪儿好像是天生的一对儿，虽然坡娃不懂马语，但他却知道雪儿的心思，同时我也很羡慕他俩对彼此的关心和爱护，很嫉妒他们能有这样的“好朋友”。人与动物如此，人与人不是也该这样相处吗？ 读《火印》有感 这个暑假，我读了曹文轩的《火印》这本书。 这本书是以一匹叫雪儿的马贯穿全文，文中通过许多感人的故事体现了雪儿有灵性、有尊严、有智慧。 当我合上书的那一刻，我的思绪开始翻滚着。 大年初一的清晨，本以为雪儿被日本人抓去后就再也回不来了，但当坡娃打开门的那一瞬间，惊呆了，雪儿竟静静地站在家门口，它是从日本马场偷跑出来的，竟然认识回家的路。看，它是一匹多有智慧的马。 雪儿曾一度对自己身上被烙上的火印而抬不起头来，它深深地知道，那将是多么屈辱的事，它不愿意做日本人的战马，在战争的最后那一刻，雪儿懂得报仇的时刻到了，它载着小哥不顾自己身上的伤痛，对日本军官河野穷追不舍，以它超凡的智慧、惊人的速度和顽强的意志力将河野逼入悬崖，最终为自己赢回了尊严，取得了胜利，从此它在村民面前抬起了头。在文中，雪儿虽然只是一匹马，但它却有着跟人一样的灵性和尊严。 在生活中，其实动物跟人类之间，相处久了，也会有感情，也会心灵相通。 警犬就是很好的例子。它靠着自己的嗅觉、听觉，来帮助警察。在电视上，曾多次报道过警犬在地震中救出被困的人；在毒犯身上找出藏匿的毒品。 我也曾看到过因主人突发疾病，躺在地上动弹不得，是狗跑出家门，发出求救的信号，挽回了主人的生命。 种种的事例说明，只要人们像对待亲人一样悉心地照顾、爱护身边的动物，那它们也一样会成为人类的好朋友和好帮手。 读了这本书，让我受益匪浅。 火印读后感：耻辱与尊严 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻
《顿感的快乐》陈伟文 （读书笔记） 精彩句段： 1：“钝感力”是日本作家渡边淳一几年前的新造词——许多时候，钝感比敏感更有力，这时代流行的是灵敏、机巧，是卧薪尝胆，是锱铢必较，而钝感力有些笨拙、傻、缺心眼，但却是得了大道，不执念小我。 2：印象深刻的是他苍白的脸孔时常出现的惊惧与痛苦，一个过分敏感的机器人，一个注定孤独的人！他违反了机器人本应有的程序化的“钝感”，所以才能修剪出那么神奇的充满想象的植物、发型与冰雪！也因为违反“钝感”，他有一颗人类的孤独心脏。 3：“让我们用钝感的速度把哪些不快抛在脑后” 心得： 长期以来，从来没有人喜欢别人说他是“迟钝”的人，因为“迟钝”就是“迟缓”，“迟缓”就是“落后”，落后就要挨打。大家都喜欢别人夸自己是“敏捷”、“敏捷”的高人。然而，渡边淳一告诉我们：太敏感反而容易受伤，所以要修炼“钝感力”。 不是吗？当受到领导的批评，或者朋友之间意见不合，还有同学之间产生矛盾时，你是因为这些琐碎的小事而郁郁寡欢，还是以积极开朗、从容淡定的态度对待生活？大多数人认为感觉敏锐是一种优势，但你有没有想过，迟钝的能力也是一种有益的天赋？ 钝感力不是迟钝的感觉能力，而是大智若愚的宽容态度。具有钝感力的人，不会对别人的缺点耿耿于怀，不会拘泥于小节，道德修养高尚，行为不违本性。由于专注个人目标，具有钝感力的人更加能够勇往直前！ 愈钝感，愈快乐！篇二：快速读书 快速读读这些，看看对你有所帮助吗？ ＜寻求公正是一种心理病＞ 所谓抱怨，就是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它，所以抱怨从本质上来说是一种惰性。人的青年时期总是充满激情，容易激动，＂愤怒＂和＂青年＂是联系在一起的。 英国哲学家培根曾经说过，无论是社会还是个人都会经历两种状态，一种是发烧状态，另一种是发热状态。发热是指运动以后，整个身体的血液循环加速，冒汗，体温升高。而发烧是内在的一种病，是由于身体的内耗造成的发热。 ＂无事生非＂的意思就是无事生非议。 如果有一天你发现自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是个闲人，最起码在这个阶段比较闲，说明你还不够努力。 ＜每个人都活在套子里＞ 心智模式是一种思维定势，指我们在行动和表达的时候暗中遵循却又没有意识到的那个套路。爱因斯坦：＂永远在做同一件事，却一直希望不同的结果，这是精神错乱。＂爱因斯坦：＂一个问题不可能通过引起这个问题的思维模式本身解决。＂ ＜高效率的无效果＞ 彼得?德鲁克：＂一个人的卓有成效是可以练就、可以学会的。＂ 米兰?昆德拉：＂现代社会是一个被时间之魔所裹挟的社会，所有的东西都只为让人们提高速度，但是大家没有停下来想一想到底要到哪儿去，到底要做什么。有效率，没效果的事情往往都是没有目标的行为。 德鲁克：＂真正做到卓有成效，要做到五个方面：1.善于利用有限的时间；2.重视对外界的贡献；3.卓有成效的管理者善于利用自己和别人的长处，而不去管那些短处的事情；4.有效的管理者总是集中精力于少数重要的领域，要事优先；5.必须要作出有效的决策。＂
《原则》读后感 最近有幸拜读雷。达里奥《原则》一书，读完后感触良多，我的感想是：原则是一个人走向或接近梦想的必要途径。年少的我们经常问自己：我想要什么，我想成为什么样的人……都可以在这本书里找到答案。 电影《后会无期》里说过一句话：我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。因为无论再好的方法论给你，你最终要面对的是自我。作者告诉我们，每个人或多或少都会有一些缺陷，找到那些缺陷模式，然后用科学的方法去解决它。想起自己过去放弃的一些事情，它都是有规律的——以极度兴奋的状态开始，然后在遇到困难之后就陷入了自我怀疑和打退堂鼓的状态。很多事情都是这样放弃的。要怎么解决？很简单，当你自我怀疑和打退堂鼓的那个状态就是关键时刻，只要在这个关键时刻，不要掉链子就成功克服了这个困难，慢慢养成习惯，就成了你的原则。 以前我经常问自己，我是谁？我是个什么样的人？这个问题有点哲学，但必须充分了解自己，清晰剖析自己，后面的人生才可以展开。每个人对自己定位不同，我想成为一个新闻工作者、成为一个钢琴家，成为一个演说家……这些都不重要，重要的是你真正想要的东西就行，确定好目标后就要不惜时间、金钱、注意力去完成它，当然，不是所有事情都是一帆风顺的，结果是由过程你的行动决定的，这些行动你信奉献怎样的原则尤为重要。 确定目标后，要怎样实现呢？什么能够帮助我完成目
标？目标，计划，周期关键因素缺一不可。例如：我的目标是成为一名优秀钢琴家，那么我完成这个目标需要做什么呢？优秀钢琴家是怎么做到的？假设我想五年达到这个目标，那么在这之内如果练习、弹奏、揣摩，总结就是我完成目标所必须做的，那么我就告诉自己：这五年之内我每天要做的就是练习、弹奏、揣摩，总结。 不管你的目标是什么，计划好请坚定不移地做下去，过程遇到问题怎么办？作者告诉我们他的做法是：目标→遇到问题→诊断问题→解决方案→落实方案，当我们遇见问题的时候，不要急着去解决，而是根据观察到的现象去分析问题症结，从具体问题出发去解决，落实方案，这是最关键的一步，这也常常是最难的一步。我要怎么做才能让这个方案落实？要是在落实中又出现了问题，我该如何应对？这整个过程中其实是一个非常有用的方法论，它不仅可以帮你解决在实现目标中所遇到的问题，更能够通过解决这一个个的问题，让你自身得到进步升华，这才是最终的意义。
活动启事样本 为了普及中华成语文化知识，更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，有助于对青少年 学生加强社会主义核心价值观的教育，培养青少年的创新意识和创作能力，特举办“xxxx”创作大赛。本次大赛，由xxxx周报社与xx省中华成语研究会主办，《全国优秀作文选》 杂志社协办。 一、参赛对象： 全省中小学生小学为四年级以上均可参赛。大赛按学生年龄段，分为小学组、初中组、高中组三个类别，分别评选。 1.小学组：在校四至六年级学生。 2.初中组：在校初中学生。 3.高中组：在校高中学生。 二、时间安排： xxx年元月下旬，在《xxxx周报》上刊登大赛启事。 创作时间为4个月，即自xxx年2月1日起至5月31日止。 2月15日开始接受网上投稿，此前为投稿系统测试阶段，请勿投稿。 5月31日为截稿时间，此后的作品不得参赛。 参赛作品以13个省辖市为单位分组，由主办单位组织力量进行初选初评，5月底完成初评工作;6月上旬由专家评委会完成终评。6月中旬揭晓，在《xxxx周报》和xx少年网 上公布大赛结果，举行颁奖仪式。 三、选题范围： 1.有关社会主义核心价值观的成语，诸如有关爱国的成语、文明的成语、和谐的成语、敬业的成语等。 2.有关传统美德的成语，诸如有关诚信的成语、友善的成语、感恩的成语、孝道的成 语等。 3.出自xx的成语，诸如出自南京的“虎踞龙盘”、出自常州的“寸草春晖”、出自 淮安的“一饭千金”等。 四、参赛要求：
1.参赛作品必须是原创，严禁抄袭或变相抄袭。否则，一经发现，取消参赛资格。 2.选题必须出自既有的’成语，准确理解成语的原意，又自然巧妙联系实际，发挥想象，阐发“新说”，创新创作。 3.参赛作品体裁不限，字数要求为小学组不少于500字，初中组不少于600字，高中 组不少于800字。 4.阅读、选题和创作及投稿可在老师或家长的指导下进行，指导的老师或家长需在作 品上署名。 5.投稿方式：访问xx少年网，以电子稿的形式，通过网站征文投稿平台，注册投稿。请勿使用本人账户代他人投稿，也不接受附件投稿。 五、奖项设定： 各组设立一等奖10名，二等奖20名，三等奖80名，优秀奖1000名。三等奖以上的 获奖作品将入选汇编《“xxxx”优秀作文选》。对所有获奖者，颁发获奖证书、《“xxxx”优秀作文选》一本。部分获奖作品，选送《xxxx周报》或推荐至《全国优秀作文选》发表;同时，对组织发动好、参赛度较高的学校及地方关工委，颁发优秀组织奖;三等奖以上的 获奖作品，有指导老师的，颁发优秀指导奖证书。 六、组织领导： 为确保本次大赛的顺利进行，由主办单位专门成立组委会。为提高参赛作品评审的权 威性、公平性，成立大赛作品评委会，邀请xxx等担任主要评委。 本次大赛结束后，邀请部分获奖作者及优秀指导老师，举行“xxxx”研讨会。 xxx年新春佳节将至，为丰富广大群众的文化生活，弘扬真善美，传播正能量，营造 喜庆、文明、祥和的春节氛围。xx市诗词楹联学会、邹城市诗词楹联协会、xx街道xxxx 面向社会各界和广大市民群众，特举办“三里营杯”xxx年春联征集活动。 一、作品要求 1.参赛作品要围绕“xxxx”主题，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，推 进社会公德、职业道德、家庭美德、知荣辱、讲正气、作奉献等良好的道德风尚。 2.参赛作品要弘扬xxxx的文化美德，体现时代精神，贴近群众生活，营造节日氛围。 3.参评作品要符合《联律通则》规范，语言鲜明简练、通俗易懂。单比限15言以内。 4.参评作品必须为本人原创，不得抄袭、剽窃他人作品。 5.主办单位对获奖作品有出版、发表、张贴、使用等权利。
《原则》读后有感 最近读了美国桥水对冲基金创始人瑞.达利欧所著的名为《原则》的一本书。当我读这本书的时候，我内心是有点抗拒的。也由此我犯了一个严重的错误：之前以为像《原则》这个书名，配上最成功的对冲基金经理，简直就是只差把书名直接改成《成功的原则》了。我的印象以为这是一本像卡耐基的成功学、《高效能人士七个习惯》一样的老生常谈，但我错了。桥水基金创始人瑞·达利欧的《原则》并不是那种贩卖愉快的获得感的成功学，比如这些书的常见套路：直白的左右逢源的核心观点、巧妙的修改引述内容且不列其出处、不写任何令读者情绪不适的词句等，《原则》里统统不屑使用。《原则》是一本有自己原则的书。 《原则》的内容分为三部分：第一部分是达利欧的个人经历简介，作者认为通过叙述他的真实故事，可以便于读者判断书中的原则多大程度上适于读者自己和所处的环境。作者回顾了自己的思想的形成，将自己受益匪浅的所知所感、痛苦和挣扎的纠结都一一陈述，拾起珍珠串成项链，最终构建出了这些让人信服的原则。第二部分是作者的生活原则。其实达利欧的初衷是写一本工作原则的书，但在写书的过程中发现他在桥水实行的工作原则背后的基础是他的生活原则，两者是无法分开的。所以在最终的这本书中，生活原则部分是整本书的“真正的核心，因为他将说明为何几乎任何人都可以将这些原则应用于任何事情”。第三部分是桥水的工作原则，其实这些工作原则只是生活的原则在集体中的自然推倒。它们遵循生活原则的基础，描述的是认同这些生活原则的人如何在集体中达成1+1>2的效果。 作者的第一个思考就是“做一个超级现实的人”，也就是生活原则的第一条“接受现实、拥抱现实”。注意不只是一个现实的人，而是一个超级现实的人。这意味着宗教、虚拟世界、“毒品”等能给人的安全感、归属感、快感等，都应该并且必须从现实世界获取，现实世界中获取的这些会更持久也更美妙。这个结论并不困难，但大多数人都会在人生的某个时刻或者对某个方面做妥协。 下一个问题就是“你想要什么？”。想要什么不是一句简单的回答，如何确定你的“想要”是真正的想要？作者给出了第二个生活原则“五步法”，明确目标->列出问题->诊断->规划方案->解决。就是想说明，如果想要，那么写满这五个步骤，证明你真的想要。其中最重要的是在考虑每一步时候，不因为未来的下一步你有某种“答案”而影响前一步的判断。只有做前一步时候不管后一步去梳理出的一个人的“想要”才是真正的想要，困难才是真的困难，办法才是真的办法，而不是逃避或妄想。然后“事实是什么？”，要知道现实是什么，就意味着注重真相，不管真相对你神经系统的多巴胺分泌造成了怎样的影响，不论真相让你几百万年前遗传至今的基因如何抵抗，真相就是真相，如同罪犯可以抹灭证据却无法忘记犯罪的记忆，最终会伴随你余生的是真相。接着他讲到头脑需要极度开放、需要懂得人与人的不同，这些都会帮助你获得对真相的动机越来越好的了解。作者在极度求真这点上，不止于对那些研究主体与客体不同的一般的知识和信息彻底的求真。在研究主体与客体相同的心理等范畴，他也敢于大胆实验，所以在桥水建立了离经叛道，一点儿也不“政治正确”的文化和工作原则，当然读的时候有一些令人心情不适的内容。 最后是“如何行动？”，就是作者第五条生活原则“注重决策”中列出的一些经验，利用可信度加权去做衡量优劣等。关于如何决策其实占据了书本最大的文字篇幅，但如果诚心实意的接受前面的原则，如何决策也就是作者带读者做一次顺理成章的游览。 附：摘录，1，不要混淆你的愿望和事实。2，不要为自身形象担心，只需关心能不能实现你的目标。3，不要过于重视直接结果而忽视后续，在后续的结果。4，不要把不好的结果归咎于任何人，从自己身上找原因。5，在不善长的领域请教擅长的人，这是一个无论如何都要培养的技能。
《全国优秀作文选》给我的感想与启示 －学用评征文 中楼镇第二中学 我是一个六年级的学生，名叫xxx，来自中楼镇第二中学。 我学习刻苦，常受老师表扬。我喜欢英语和科学。我喜欢阅读名著和报刊。《全国优秀作文选》是我喜欢的报刊之一，我喜欢借鉴书中的名词佳句，这使我的作文写作水平越来越高。 《全国优秀作文选》像一名写作导师，教导着我写作文的方法。有一次，老师让我们写读后感，因为第一接触，所以难以下手。我从《全国优秀作文选》上找到二篇范文了解了读后感的特性，写出了第一篇读后感，还得到了老师的表扬。所以说《全国优秀作文选》是我写作的导师。 我喜欢它的内容，从中我增长了见识，拓展了视野。特别是编辑老师的点评，是我感受最深的地方。使我明白了怎样评价作文，让我不仅了解了这篇作文的写作手法，而且知道了这一类作文的写法。 我的童年时期绝大多数都是在孤独中度过的，而后来是书把我从孤独中解脱出来的，我一直以为只有那无聊、平庸的人才看书，而我们生活在21世纪科技那么发达的时代，随便看个电视、上个网，我们的情感世界就比他们丰富。可是我错了，现实生活中有些事情偏偏不是你想的那样。第一次接触《全国优秀作文选》是在一个课间活动上，百无聊赖的我，随手拿起同桌的一本书，翻起来就看，我记得有篇文章把我沉浸在字里行间，久久不能自拔。那篇文章的题目是《当
我徘徊在半熟边缘》，一个长大了而又怀念那长不大时光的孩子，像现在的我一样，我觉得我渐渐地沉浸在文字里，把自己交给它们，每次看完一篇好文章，便会得到许多心灵的震撼。之后，便由衷于看《全国优秀作文选》。或许，是因为我们都是同龄人的缘故，看起来竟觉得那样亲近，没有距离感。有些事虽然没有经历却得到了永久的回忆。目前阅读《全国优秀作文选》是我最大的快乐。 《全国优秀作文选》也好似我的朋友。当我寂寞.孤独时它和我说悄悄话；当我迷惑时，它书中的哲理让我回头；当我有困难时，它也来“出主意”。 话说“天下物无全美”。《全国优秀作文选》也有不足之处。我希望封面（正面）是一些世界名画，后封面是一些寓言故事。不仅让我们了解了世界艺术家的风格，还知道一些人生哲理。我还希望书内增加上作文面批和配套试卷。每年开展一次“优秀作文”征文活动，让农村的孩子也能在上面发表作文。 《全国优秀作文选》如同一位知心好友，陪我度过了童年。因为有了它，我才变得快乐；因为有了它，我才明白了读书的乐趣；因为有了它，我的生活才变得如此美好。 我希望我的作文有一天也在《全国优秀作文选》上发表，让更多的朋友来分享我的欢乐。最后愿《全国优秀作文选》越办越好。
火印读书笔记600字 这本书写了坡娃从狼群中救出了一匹马，它叫雪儿。它和坡娃是一家，在野狐峪过着安静、祥和的田园生活。后来，战争爆发了，雪儿被日军强行征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。日本军官河野看中了雪儿，想把它变成自己的坐骑。这里给大家分享一些关于火印读后感，希望对大家有所帮助。 火印读后感1 暑期里，我静静得打开了曹文轩的《火印》一书，这部书让人陶醉也让人沉迷，合上书本时，我久久地回味着，眼眶已然湿润。 一个名叫坡娃的男孩从狼嘴里救下了一匹良马，取名“雪儿”，然而可耻的日本鬼子看中抢走了它，长官河野企图驯服雪儿，但雪儿没被驯服，好几次差点要了河野的命，最终“雪儿”沦落成拉炮车的马，在那个马的地狱里，雪儿遭受了母子分离，种种欺凌，到最后日本鬼子被消灭，雪儿重新回到了坡娃身边。 就是这样的一只有思想、有人格的马深深地触动了我的神经，雪儿有思想，有喜怒哀乐，在被河野强行夺走孩子的时候，它哀鸣着;在被河野用各种手段制服时，它发怒了; 当黑狗死了的时候，它流泪了，在坡娃和它玩耍时，它快乐的奔跑、欢叫。雪
儿已经不是一匹马了，它通人性、有感情、有智慧、简直和人一样具有灵性，不，它胜过人，在那个兵荒马乱的年代，又有多少人禁不住诱惑、或苦难当了汉奸。可是，雪儿知道，它的主人只有野狐峪的坡娃，无论河野怎么训练，它都不愿意被驯服，我被它这种精神深深折服，可雪儿却因为骨肉分离而性情大变。 雪儿有魄力，河野让它做一连串“悬崖勒马”的高难度动作时，雪儿一直不肯配合，河野不断催促，雪儿竟然向悬崖跑去，看到这儿，我的心都不禁提到了嗓子口，马上就要冲出悬崖了，难道雪儿要和河野同归于尽!河野不得不紧急跳下了马，雪儿也停下了脚步!雪儿宁死也不被河野制服，我深深地佩服着。 一个个跌宕起伏的情节让我沉醉其中，曹文轩老师写的《火印》首先让我明白，我们每一个人都应该善待所有生灵，只有真心对待它们，我们才会收获每一个生灵真心的回报，真心对待动物。同时它让我想起了当年处在水深火热中的中国人民，面对日寇的欺凌、虐待、烧杀抢掠，，“火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，他们更是承受着巨大的耻辱，但他们最终像雪儿一样高昂着头，赢回了尊严!可是，如今我们有些中国的学生，在国外留学，学习完了就把父母带去国外不肯回来，有的甚至连父母都不要，独自在国外生活，这些人连雪儿都比不上，雪儿爱自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以无论河野如何威逼利诱都没有屈
做高效能的优秀人士 ——《高效能人士的执行4原则》读后感 正如一个人的杰出并不需要一个完美的人生,一本书的优秀并不因为它所表达的一切都是真理,而是因为他的某些部分表达了可能被忽视的真理。《高效能人士的执行4原则》是一本带有典型的美国精神的书。书中讲的道理通俗易懂,字里行间都带着闯劲和拼搏精神,大力宣扬个人的命运控制受自己控制。随着中国的开放和市场经济的逐渐建立,民众也渴望追求"拼搏"与"成功",一扫先人的儒雅之风。本书在国内风靡一时也不难理解。在读完这本书后,我自己最大的收获是深刻地认识到要提高自己分析和解决问题的能力,必须从改变自己内心深处的价值观,对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手,也就是提高自身的素质,同时辅助一些必要和实用的有效方法。 《高效能人士的执行4原则》中的四个原则是一个整体,它们相辅相成, 既讲到了聚焦最重要目标，关注引领性指标，也讲到了兼职激励性计分表，建立规律问责制度。督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是"要事第一"这一种习惯。"积极主动"的态度,"以终为始"的愿景,〃要事第一"的把握,"双赢思维"的互赖,"知彼解己"的沟通,"统合综效"的合作,"不断更新"的创造,会使每一个人走向成功的彼岸。 以下就第三部分在组织中运用高效执行4原则具体谈一谈感受一．最佳实践来自最好的经验 在企业里，新老员工的交替是再自然不过的事情，如何在企业的
新老交替中不出现大的断层，使得企业可以不断发展，领导和员工都需要面对的就是如何将所有的员工的心使在一处，增加企业的凝聚力和向心力。这样，企业几十年上百年累计的经验就可以传承下去，这样来自于实践的经验就可以在传承中不断去粗取精，去伪存真，以市场和实际为导向，进一步指导企业的市场行为，使企业在市场竞争中立于不败之地。 二．将整个组织聚焦于最重要目标 有效能的人会用少量时间处理的紧急,危机事件,他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上,来保持效益与效率的平衡。如何在庞杂的企业人员和事件中做出最正确的决定，最重要的事情，就是要将整个组织聚焦于最重要目标，其余的都是为这个最重要目标服务，整个组织都向着这个目标迈进。"有效管理"是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后,自己掌握住重点并时刻把它放在第一位,以免被感觉,情绪或冲动左右。 主动积极即采取主动,为自己过去,现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。主动积极的人是改变的催生者,他们扬弃被动的受害者角色,不怨怼别人,发挥了人类四项独特的禀赋--自觉,良知,想象力和自主意志,同时以由内而外的方式来创造改变,积极面对一切。他们选择创造自己的生命,这也是每个人最基本的决定。 三．在整个组织中推广高效执行4原则 所有事物都经过两次的创造先是在脑海里,其次才是实质的创造。
六年级作文之2014全国优秀作文选小学中高年级
2014全国优秀作文选小学中高年级 【篇一：全国优秀作文选】 全国优秀作文选 高二语文组2014.5.21 我离你越来越近 ——给李白的一封信 识你尚早，但待我知你时，转眼已过十余载春秋。 四岁时的我用无忧无虑且稚嫩的声音，咏出了你无限的愁思：“举头望明月，低头思故乡。”彼时的我中意于你的诗，因为那些我不甚理解的诗句可以换回旁人的褒奖。而那时的我，知道你是谁。“是大诗人！”在母亲问我时，我回答。 是的，你是大诗人，却不怎么受欢迎。小学时，全班有60个人，没有几个说喜欢的诗人是你。12岁的我，再背出你的诗时，不会再听到夸赞，谁不会背诵一句“举杯邀明月”呢？你不再是大诗人，而是“通俗”的代名词。到了初中，心中充斥着小资情怀的我，更不会理睬你了。那时的我口中念叨的全是纳兰容若般的轻吟浅唱，甚至觉得连你的名字都没有任何美感。 现在想来，肤浅庸俗的人是我。我竟不懂，你是那般的豪情万丈，仅“李白”二字，便大气磅礴，已然成诗。 对于15岁的我，你已成神。那时候我后知后觉地意识到你的人生并不只有“低头思故乡”，我读懂了你“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”的霸气，读懂了你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，读懂了你“昨日之日不可留”的豁达。我正慢慢走向你，随你去看“飞流直下”的瀑布，“奔流到海不复回”的黄河，我看到你“仰天大笑出门
去”，笑谈“安能摧眉折腰事权贵”，你是神祇般的存在。可我写不出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的佳句来称颂你，也道不出“渭北春天树，江东日暮云”的绝章来怀念你，我只能仰望你，难以走进。 当你终褪去华丽的外衣，17岁的我终于走近你，读懂了你的内心，我看到你“天生我材必有用”背后的“长安不见使人愁”，我看到了你目送友人离去“唯见长江天际流”的寂寞背影，你由谪仙人变成了真正的拥有悲欢离合的人。我终究是看懂了你“举杯邀明月”时眼中的泪水。你只是个失意寂寞的人，仅此而已。 17岁的我再读十年前的那首烂熟于心的《独坐敬亭山》，不禁潸然泪下，最终与你“相看两不厌”的，竟只有那座敬亭山了。十余年，我一步步地走向你，走近你，我多想跨越千年陪你坐看青山，陪你肆意纵酒，陪你看尽世态炎凉。若是那样， 寂寞如你，也不会醉后捞月而死于宣城吧。 佳作点评： 最遥远的距离不是相隔千年时光，而是心与心之间的隔膜。作者讲述了自己对诗人李白由不理解到嫌弃再到仰望，最后终于“读懂”情感变化。我们从中感受到作者对文学的日益热爱，更看到了作者作为一个人的成长经历。“因为懂得，所以慈悲”，尝过人生百味，终于长大的小作者，不仅寻得了李白的诗心，也寻得了自己的心。 不能承受生活之假 梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”于是我在纷繁虚假的生活中看到了属于人本质的真。 我记得那个弃楚国相位不顾，毅然决定“曳尾于途中”的庄子，这个心如秋水的高洁隐士拥有举世的才华，却不曾向权势利益屈服，一生过着清贫飘零的生活。他就像一棵树一样捍卫着自己的心灵，没人能将它拔起。这棵树认定了自己的灵魂，他不会轻易让他的本真逃离。
火印读后感 火印>读后感（一）：燃烧 ——读曹文轩长篇小说《火印》随感 山东寿光世纪教育集团九年级林文清 天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼，刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金，羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红，茫茫一片，有如流淌在草野上的霞海。夕阳垂下，山头仅剩了残缺的半个圆盘，在那放羊娃高声的吆喝，和羊儿的绵软叫声中，回响着那渐渐远去，而越发分明的马蹄铮铮。 自翻开《火印》第一页，我为其堪称壮烈的景物所震撼，薄暮朦胧中，炽热的光线仿佛化作了箭矢，对着广袤的草野“万箭齐发”。从此我走上了那座山头，亲眼目睹了那场恶战，听到了那“咴咴”的嘶鸣。那晚，牧羊娃抽断了羊鞭，满身伤痕，趴在父亲的肩头回望那匹雪白的马，他幼小稚嫩的眼神里满是骄傲，而他即将成长，在杀伐与刀光中成长，浸浴血且饱览泪光。 那一天云翳阴沉了，炮声响起了，静谧安详的桃源被轰出了一个豁口，拦不住的日军洪流汩汩涌入，淹过了村庄。在字里行间，通过真诚、真切的文字，我仿佛听到雪儿离开后，坡娃的哀哭。丰富的心理描写，也让一个爱马如命、霸道专横的日本军官形象展现在我的眼前，他的征服欲，他军官的威严，燃烧，升腾，飘摇在他战胜、战败、死亡的路上。而在日军粗暴血腥的行为里，在他们肮脏的精神堆里，却有稻叶的天真无暇，这是令我欣赏《火印》的一点。中国人民眼中无恶不作、万恶不赦的日本鬼子中，也有人性的美好，有稻叶对马儿的无微不至，有河野不让稻叶上前线的对于纯真的保留，正是这些，让小说的情感趋于完整，使“人”的样子展现得更为完美。 我忘不了那个瘦腿伤的小哥。我爱他的斗志，我爱他的热情，他流血的伤口也喷薄着上战场的豪情。也许，他决斗的信念来自于他看到那个拄着拐杖、独腿的娃，和他牵着的那匹良驹，他有军人的诚信，军人的执着，说活着回来，就活着回来，说胜利，就没有失败。 “火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，是耀目的对坡娃精神的折磨，却也是磨砺中成长的见证，是复仇后永存的战利品。在坡娃与雪儿身上，我仿佛看到了中华民族无限的光辉，从苏醒到饱受折磨，到顽强拼搏，至今的伟大复兴。雪儿的抬首，是民族的觉醒；冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊；坡娃的十七岁，是新中国的成立。 在《火印》中，我读到了抗战民族的英勇无畏，看见了觉醒人民的壮志豪情，那泼洒的鲜血灌满了满地的炮坑，残损的骨架支起了倒塌的房屋，那是无数人类用骨血铺出的平坦大道，四处弥漫的、照耀的，是崇高的灵魂，是人性的光芒。“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保证”，多一个人读曹文轩，就多了一份生命的敬仰！ 夕阳落下，那远方升起的燃着白焰的火球，投射下皎洁的光，覆盖在暗色的草原上，羊群离去，牧羊娃的歌声戛然而止，他立在山头，眺望着，聆听着，那远处至高山峰上燃烧的黑影，仰首抬蹄，以悬崖勒马的绝美姿态，发出了“咴咴”的嘶鸣。 （辅导老师：张冠秀） 火印读后感（二）：耻辱与尊严 青岛桦川路小学邹毓家 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻辱，它奋勇抗争，最终赢得尊严。 它的名字叫雪儿，是坡娃从狼群中舍命救回的一匹小马驹。它泛蓝光的白毛，蓝黑
解读钝感力：钝感力创造美好生活 2008年12月28日星期日01:03 P.M. 良好的宁静心态，就是钝感力。 钝感力是一种修养，一种品格，一种力量。 钝感力”解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛 坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。 拥有坚强的钝感力，就是让我们要有容纳百川的胸怀，百折不挠的毅力。 “钝感力”，作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面的表现和作用，并从医学角度出发（作者为医学博士），阐述其合理性。作为一种独特的人生智慧，对当代社会中的人们都有全新的启示。 敏感力如斩乱麻，钝感力如理乱麻。乱麻当"理"不当"斩"。斩乱麻是感性，理乱麻是理性；斩乱麻动手，理乱麻动脑；斩乱麻靠敏感力，理乱麻靠钝感力。 钝感力就是拥有迟钝而坚强的"神经"。 钝感力的底蕴是文化、知识、智慧，故称之为文化钝感力。 拙愚"亦是大智若愚 急流勇退是大智慧.急流勇进是一种勇敢，急流勇退是一种智慧。急流勇进固然很难，但急流勇退更加不易。故急流勇退者，实为大勇大智者也。 钝感力就是一种能让人的才华开花结果、发扬光大的力量。 有钝感力的凡人不凡。 难得糊涂"是明白人:世间许多"非常的成功"，是以"非常的手段"达成的，那么动手之前的思考谋划是否正确，决定了最终的失败与成功。 天下之事是一兴一衰。三十年河东，三十年河西。正如古诗所云："山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"这里很重要的一点，就是善于等待和创造。"任凭风浪起，稳坐钓鱼船"，其支撑点，也是钝感力。宠辱不惊，乃是钝感力的崇高境界。须知，宠辱不惊并非麻木不仁也，而是一种高层次的修养。唐才子王维曾有诗："行到水穷处，坐看云起时。" 人须讷于言而敏于行:人生在世，谨慎一些为好。人们常说"天不言自高，地不言自厚"，"有麝自来香，不用大风扬"。 1钝感力就是后发制人 "钝感"世界，谁能唤醒他，谁就能在逆境中有希望，危难时不悲伤，失败时有韧性，迷路时不徬徨。 成就来自于久久为功 成为一个成功者，要一步一步向前走，看来似慢，实则是快，看来愚笨，其实是聪明，这正是钝感力带来的力量和希望之光。 以人生智慧而言，钝感比过分敏感要强得多。 钝感力，颠覆了敏感比钝感优秀这一常说。 在文化的海洋中，不仅有文化敏感力，且有文化钝感力。 只有具备了钝感力，敏感力才能使人具有超人的才能与智慧，敏锐和敏感才能成为真正的才能。 "钝感力"一词，源自日本作家渡边淳一的《钝感力》。 作为一种为人处事的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，钝感力更易在错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，更易求得自身的心态平衡及与他人的和谐相处。 世上有各种各样的人，千差万别在钝感力。钝感力，正是人们向崭新的领域挑战时能够
瑞·达利欧的《原则》读后感范文5篇瑞·达利欧的《原则》读后感 拿到同事送的书读了几十页后，我意识到自己犯了一个错误：之前以为像《原则》这个书名，配上最成功的对冲基金经理、受用终身的教诲、傅盛引用并盛赞，简直就是只差把书名直接改成《成功的原则》《我的原则可以复制》了。我的印象以为这是一本像卡耐基的成功学、《高效能人士七个习惯》一样的老生常谈，但我错了。 桥水基金创始人瑞·达利欧的《原则》并不是那种贩卖愉快得获得感的成功学，比如这些书的常见套路：直白的左右逢源的核心观点、巧妙得修改引述内容且不列其出处、不写任何令读者情绪不适的词句等，《原则》里统统不屑使用。有跟我一样担忧和成见的朋友大可放心，《原则》是一本有自己原则的好书。 《原则》的内容分为三部分： 第一部分是达利欧的个人经历简介，作者认为通过叙述他的真实故事，可以便于读者判断书中的原则多大程度上适于读者自己和所处的环境。作者回顾了自己的思想的形成，将自己受益匪浅的所知所感、痛苦和挣扎的纠结都一一陈述，拾起珍珠串成项链，最终构建出了这些让人信服的原则。 第二部分是作者的生活原则。其实达利欧的初衷是写一本工作原则的书，但在写书的过程中发现他在桥水实行的工作原则背后的基础是他的生活原则，两者是无法分开的。所以在最终的这本书中，生活
原则部分是整本书的“真正的核心，因为他将说明为何几乎任何人都可以将这些原则应用于任何事情”。 第三部分是桥水的工作原则，其实这些工作原则只是生活的原则在集体中的自然推倒。它们遵循生活原则的基础，描述的是认同这些生活原则的人如何在集体中达成1+1>2的效果。 现在出版的这整本《原则》实际上是作者计划中的上半卷，随后会有经济原则和投资原则组成下半卷。然后还会有桥水公司开发的各种辅助实践书中原则的工具APP发布。完成之后的整本书就是他的“终极回馈”(《千面英雄》中指英雄们在自己终年时候对社会的回赠)，那时他也将归隐田园。 不论是书的内容，还是字里行间透露出的这位传奇人物的坦诚、通达带来的感染力，都值得一读。 就书的核心部分，就像作者在序言中就给读者的忠告，一本不讲why的书，基本只是一本说他人故事的小说。读者需要穿起书的脉络，才能建立起与自己生活的链接，《原则》一书的关键链接就在序言中的四句话: 自己思考! 你想要什么? 事实是什么? 如何行动? 简单?并不简单。仅仅自己思考四个字就已经足够难。毕竟人类一思考，上帝就发笑。
全国优秀作文选 高二语文组 2014.5.21 我离你越来越近 ——给李白的一封信 识你尚早，但待我知你时，转眼已过十余载春秋。 四岁时的我用无忧无虑且稚嫩的声音，咏出了你无限的愁思：“举头望明月，低头思故乡。”彼时的我中意于你的诗，因为那些我不甚理解的诗句可以换回旁人的褒奖。而那时的我，知道你是谁。“是大诗人！”在母亲问我时，我回答。 是的，你是大诗人，却不怎么受欢迎。小学时，全班有60个人，没有几个说喜欢的诗人是你。12岁的我，再背出你的诗时，不会再听到夸赞，谁不会背诵一句“举杯邀明月”呢？你不再是大诗人，而是“通俗”的代名词。到了初中，心中充斥着小资情怀的我，更不会理睬你了。那时的我口中念叨的全是纳兰容若般的轻吟浅唱，甚至觉得连你的名字都没有任何美感。 现在想来，肤浅庸俗的人是我。我竟不懂，你是那般的豪情万丈，仅“李白”二字，便大气磅礴，已然成诗。 对于15岁的我，你已成神。那时候我后知后觉地意识到你的人生并不只有“低头思故乡”，我读懂了你“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”的霸气，读懂了你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，读懂了你“昨日之日不可留”的豁达。我正慢慢走向你，随你去看“飞流直下”的瀑布，“奔流到海不复回”的黄河，我看到你“仰天大笑出门去”，笑谈“安能摧眉折腰事权贵”，你是神祇般的存在。可我写不出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的佳句来称颂你，也道不出“渭北春天树，江东日暮云”的绝章来怀念你，我只能仰望你，难以走进。 当你终褪去华丽的外衣，17岁的我终于走近你，读懂了你的内心，我看到你“天生我材必有用”背后的“长安不见使人愁”，我看到了你目送友人离去“唯见长江天际流”的寂寞背影，你由谪仙人变成了真正的拥有悲欢离合的人。我终究是看懂了你“举杯邀明月”时眼中的泪水。你只是个失意寂寞的人，仅此而已。 17岁的我再读十年前的那首烂熟于心的《独坐敬亭山》，不禁潸然泪下，最终与你“相看两不厌”的，竟只有那座敬亭山了。十余年，我一步步地走向你，走近你，我多想跨越千年陪你坐看青山，陪你肆意纵酒，陪你看尽世态炎凉。若是那样，寂寞如你，也不会醉后捞月而死于宣城吧。 佳作点评： 最遥远的距离不是相隔千年时光，而是心与心之间的隔膜。作者讲述了自己对诗人李白由不理解到嫌弃再到仰望，最后终于“读懂”情感变化。我们从中感受到作者对文学的日益热爱，更看到了作者作为一个人的成长经历。“因为懂得，所以慈悲”，尝过人生百味，终于长大的小作者，不仅寻得了李白的诗心，也寻得了自己的心。 不能承受生活之假 梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”于是我在纷繁虚假的生活中看到了属于人本质的真。 我记得那个弃楚国相位不顾，毅然决定“曳尾于途中”的庄子，这个心如秋水的高洁隐士拥有举世的才华，却不曾向权势利益屈服，一生过着清贫飘零的生活。他就像一棵树一样捍卫着自己的心灵，没人能将它拔起。这棵树认定了自己的灵魂，他不会轻易让他的本真逃离。 岁月一天天过去，大地迎来了那个身体被缚，灵魂仍要飞翔的人，他叫海子。这个人有着海一样的深邃，天空一样的高远，月亮一样的皎洁，不羁于尘世。这个生命的狂热者只是用自己的生命在吟咏，用生命的本质来歌唱。“从明天起，做个幸福的人/喂马、劈柴、周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜……”我看到了他的真，十人本质的回归，是生活的朴实和厚实。 然而，我们毕竟要从怀念中走出来，走到我们自己的世界。是什么，让我们在交往中，目光变得越来越矜持，越来越有礼，越来越西洋味儿，却越来越程式化、格式化，甚至透露着虚伪？就像罗大佑在歌里唱的：“朋友之间越来越有礼貌，因为大家见面越来越少。苹果价钱卖得没以前高，或许现在的味道变得不好。”是生活之假，让我们在追求更高目标的时候，遗忘了生活本真，而生活本真在偷偷溜走，人们的眼神变得越来越麻木困顿。 生活之假让我们的精神日益匮乏，就连那屋顶上忧郁的诗人——猫，在看这个世界的时候也闪躲着眼神。在这些令人不能承受的假的背后，我们是否也该听听农民歌手阿宝坐在牛背上唱出的那首清亮的《信天游》了？在这彬彬有礼的西洋热之后，我们是否也该找一找我们的生命本真了？回归本真，即回归人的本质。