《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题（共 36 分，每题 3 分）
1．下列加点字读音正确的一项是（ C ）
．．
A ．数罟（ɡǔ) ）洿池（ kuā）阿谀奉承（ yú）师襄（xi āng)
．．．．
B ．跬步（ guǐ）经传（ zhuàn）以贻（wai) 之苌（cháng) 弘
．．．．
C ．骐骥（ qí）句读（dòu）颁白（ bā n）老聃（ dā n)
．．．．
D ．驽马（ nú）郯子（ t án）针砭（ bi ǎn）无长ǎ 无少
．．．．(zh ng) 2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ）
．．．
A ．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）
．．
B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）．．
C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）
．．
之（赠送）是故无贵无贱（没有）
D．作《师说》以贻．． A )
下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是： (
3. ．．
①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也
．．．．
③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也
．．．．
①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之
．．．．
A ．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是： ( B )
．．
A ．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也
．．
六艺经传皆通习之圣人无常师
．．
之D．其为惑也，终不解矣
C．作《师说》以贻．．
贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣
．．
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ C ）
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A ．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之
．．
B．师道之不传也久矣／古之学者必有师
．．
C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及
．．
D．小学而大遗／人非生而知之者
．．
A
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）
．．
A 师者，所以传道受业解惑也
B 所以兴怀，其致一也
．．．．
C 圣人之所以为圣
D 此所以学者不可以不深思而慎取之也
．．．．
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（B）
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例句：其闻道也固先乎吾
．
A ．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读
．．．．
8. 选出对下列 6 句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ C ）
．．
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也
．．．
④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余
．．．
A ．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是 ( C )
．．
A ．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也
C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ）
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A ．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿
．．
C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也
．．
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（B）
．．
例句：句读之不知，惑之不解
A ．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余
12. 选出下列说法不当的一项（B）
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A ．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世
称韩吏部；死后谥“文” ，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不
实的文风，主张“惟陈言之务去” ，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代
表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻
学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
二．填空题（用课文原文回答下列问题）（ 22 分）
13.老师的职能是什么？ ______，；
14.择师的标准是什么？ ___ ，_____ ， ________，；
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________，_______， ___________，_______ ， ______ 。
三．翻译下列句子（共 6 分）
16．师者，所以传道受业解惑也。（3 分）
____________________
17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（ 3 分）
____________________
5．下列说法不正确的一项是（）
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A ．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文
家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、
反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正
古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”
二、课内阅读。
阅读下面的语段，完成后面的题目。（共 15 分，每题 3 分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从
师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，
则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
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A ．今其智乃反不能及乃：却，竟然
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B．或师焉，或不焉不：通“否”
．
C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提
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D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人
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7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
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例句：其闻道也固先乎吾
．
A ．其皆出于此乎？B．吾未见其明也
．．
C．其可怪也欤D．授之书而习其句读
．．
8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）
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耻师焉／则群聚而笑之
A ．于其身也，则．．
B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也
．．．．
C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
．．．．
D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．
9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）
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