山水——中国式栖居的最高境界

而灿烂的中华文明。今天中华文明的衰落，有科技和历 史的因素，更多的，是中国人缺乏文化自信的缘故。担 纲水印长廊总体规划和建筑设计师的刘太格先生，曾在 访谈中讲到：“中
国人身在其中，却感觉不到中国建筑艺术其实具有非常 特殊的高度，并受到世界尊重！”主理水印长廊样板房 室内设计的高文安先生，也明确指出：“很多客户，事 业到了一定高度…
【编者按】如同中国人追逐国外的奢侈品牌一样，中国 的房地产也陷入了“西化”即高端的迷局。从全国大小 城市里冒出的无数欧陆小镇，再到动辄过亿的城堡式豪 宅，统统有人争着
买单。就像高文安说的：（这些人）事业到了一定高度， （却）缺少对中国传统文化的一种自信心，这种自信心， 是精神上的自信心。在中国古老灿烂的文化中，关于居 所的思考不曾
停止，而“山水”则是中国式栖居的最高境界。在桂林， 有一群人正通过一个山水栖居范本重建中国文化的自信 心，“让中国人自豪”。在古老而灿烂的中国文化里， “山水”，是我
们绕不开的主题。从人类先祖穴居于山、依水而渔开始， 山水情结就已深入我们的骨髓，更塑造了中国式栖居的 “山水”风骨。山水，定义了中国式栖居的最高境界。 山水相思病随着
、一个精心修葺的盆栽……把山水之灵气，点缀在房间的 各个角落。更不用说那些茶具上的图案、绸缎上的锦纹 和家具上的雕饰……处处可见中国式栖居的山水风骨。对 于山水的相思
，古人尚有雅趣，今人已毫无情致可言。经济发展裹挟 着城市化席卷而来。人们拥挤在城市里，园林只剩一棵 盆栽，窗外除了钢筋水泥，就是别人的窗户。山水的意 象，只存在于短暂
Байду номын сангаас
笼罩江山之上，活像一幅千姿百态的泼墨山水画。绝美 的山水江景，罕有的白鹭栖息湿地，与你仅有一窗之隔。 透过客厅、卧室、餐厅、书房里的每一扇窗，看烟雨漓 江、天云变幻、
白鹭群起群落，方能静听内心的回响，体会古人的超脱 智慧。回到我。重建中国文化自信，栋栋山水傲中国当 年的先人智者，在山水之中寻找并反思自我、悟得人生 真谛，谱写出伟大
…缺少对中国传统文化的一种自信心，这种自信心，是精 神上的自信心。”这正道出两位大师加入水印长廊团队 的初衷，他们希望通过水印长廊，这个最能代表中国山 水、体现中国传
统建筑文化的作品，来重建中国文化的自信心，“让中 国人自豪”。（文中图片均为水印长廊现场实景）
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假期的走马观花里，或在人满为患的景点里。我们的栖 居之所，退化成一个盒子，不见一丝山水的痕迹。这片 缺失的山水，横亘在今人与古人之间，成为一道历史的 代沟。今人，成为
没有历史、无法继承道德与智慧的迷途者，前路渺渺， 后路茫茫，找不到“我”。中国山水栖居孤本，回到我 在中国桂林，有一片山水，长久地吸引着世人的瞩目。 它是中国山水文化
的活化石，是探寻先哲智慧的世外桃源。从历朝历代的 文人墨客，到各国元首政要，无数人在此流连，多少人 梦想，隐居于此！在全球最美河流——漓江水畔，水印长 廊，就坐落在金
牛山下，与桂林老八景之"奇峰挂月"隔江相对。“奇峰镇 外看奇峰，万点尖峰锁碧空”，每当月圆之夜，明月挂 峰顶，烟波浩渺，群山若隐若现，浮云穿行于奇峰之间， 雾气似轻纱
市镇的形成，中国人就患上了山水相思病。隐于市的文 人志士们，几乎是出于本能地开始凿山劈石、引泉取水、 移花接木，造起园林来。由于空间限制，白居易甚至制 定了“尺池为江
，拳石为山”的造园标准，可想园林之小，足见中国文 人山水情结之深。中国式的栖居，除了割舍不下窗外的 山水，更是费尽巧思，用一扇窗、一幅山水画、一方保 留自然痕迹的石砚