浅析陶行知与杜威的生活教育理论

浅析陶行知与杜威的生活教育理论

一、导语

陶行知师从杜威，二人各自在中国和美国从事教育研究与教育实践，成为二十世纪的两位教育大师。杜威根据美国工业化社会人们生活的需要，提倡“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的教育生活思想。陶行知从我国的国情出发，把杜威的教育思想加以改造并形成自己的“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”生活教育思想。两人的教育思想同出一脉，又不尽相同，都蕴含着极其丰富的教育理论价值，对我国现代德育具有重大的实践指导意义。

二、陶行知与杜威生活教育理论的主要内容

陶行知在1922年的《时事新报》副刊《学灯》上发表了“生活教育”的观念和思想，它具体包括了“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”三个方面的内容。其中，“生活即教育”，生活教育是人类社会原有的，是生活便是教育，教育的意义是生活的变化，是为了生活向前向上的需要。“社会即学校”，是指学校里的东西太少，要根据社会需要办学。从教育内容说，人民需要生活就办什么教育，从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。“教学做合一”，即“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法，事怎样做便怎么学，怎样学便怎么教”。陶行知力推生活的教育作用，他指出，生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与摩擦者都起了变化，便都受了教育；受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，相互矛盾斗争，便发出生活的火花，即教育的火花。发出生活的变化，即教育的变化。

杜威在1897年的《我的教育信条》中提出其教育生活思想的基本观点：“教育即生活”、“学校即社会”与“从做中学”。其中，“教育即生活”是指教育为社会生活之必需，教育是社会生活的延续的工具，教育存在于社会生活之中，必须与社会生活紧密联系。“学校即社会”，要求把学校办成和现有制度一样的环境，以便从中培养出能完美适应眼前社会生活的人。“从做中学”，是一种经验的方法、思维的方法、探究的方法。杜威认为，传统教育传授书本知识，而书本知识的传授如果没有实际生活经验做基础，则所学的知识不能用于解决实际问题，也就是说学校教育日趋与社会生活相分离。所以学校应当把现实的社会生活简化起来，缩小到一种雏形的状态，学校生活成为简化的社会生活。

三、陶行知与杜威生活教育理论的相通之处

杜威的“教育即生活”与陶行知的“生活即教育”都很重视生活与教育的关系，打破了传统教育所提倡的“教育自教育，社会自社会”一统天下的局面，其导致了学校与社会的脱节，使学生所学的知识不能解决实际问题，学生不能适应社会的严重后果。他们都秉承实用主义哲学思想，无论是杜威的“教育即生活”还是陶行知的“生活即教育”，其题中之意都蕴含了“终身教育”这一理念。二者之间都蕴含了很强的民主精神。

四、陶行知与杜威生活教育理论的不同之处

1.时代背景的不同

杜威与陶行知的教育思想产生于不同的社会环境中，各自的国家都给予不同的适用性。杜威教育思想产生于已经走上帝国主义

阶段的美国，经济已有相当发展，但文化发展滞后，产生了一系列社会问题，教育改革成为时代的呼声。而陶行知教育思想产生于半殖民地半封建的中国，当时中国许多知识分子认为中国之所以不民主、贫穷，主要原因是广大劳动人民不识字，没受文化教育，所以如何使教育普及成为陶行知最为关注的问题。

2.落脚点的不同

由于两个背景的不同，其重点的落脚点也是有所区别的。因此杜威与陶行知，一个是主

观唯心主义的认识论，一个是唯物主义的认识论；一个是要维护资本主义制度，一个是要改造旧中国社会。杜威主张教育要适应社会的整体趋势、个体要适应社会的整体趋势，关注的是每个儿童个体的生长及教育发展，其最终目的是为了促进社会个体适应变化的社会。而陶行知注重的是作为整体的国民，其最终目的是为了促进国民素质提高以改造社会。主张个体要改造社会，力图通过教育彻底扭转时局、改造社会，而不仅仅是适应社会。总的说来，杜威教育生活思想是对整体的教育体系的改革，而陶行知的生活教育思想是对个体教育观念的改变。

3.适应的领域不同

无论从课程设置还是学校组织来看，对目前的学校教育改革而言，杜威的生活教育更具实践操作性。但是，当社会发展到信息化时代的今天或信息化更高的未来社会，学校教育会受到来自海量信息和网络的巨大冲击，教育方式必将也正在走向多样化、多元化。而陶行知的生活教育正适应这种环境。杜威的教育生活思想坚守在学校教育的阵地上，陶行知的生活教育思想引领我们应对信息化时代教育方式的多元复杂。

五、结束语

尽管陶行知师从杜威，但是其生活教育理论与杜威是不同的，他们都受到了当时背景的影响，但是我们可以清楚地知道，无论是陶行知，还是杜威都是十分重视教育与生活的关系。