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书利华教育网https://www.doczj.com/doc/7a5161968.html, 精心打造一流新课标资料 一、学习目标 1、知识与技能：(1)举例说出动物的社会行为；阐明社会行为的特征 (2)描述动物群体中信息交流的意义。 2、过程与方法：(1)创设情境，引导学生了解动物的社会行为。 (2)了解动物社会行为的特征。 （3）理解社会分工对动物生存的意义。 二、学习重、难点 重点：1）、认识动物社会行为的基本特征。 2）、信息交流的意义 难点：1)社会行为形成的本质和意义 2)组织学生进行探究活动，交流讨论探究活动的结果。 三、课前预习 1、社会行为的概念：营群体生活的动物，群体内部不同成员之间 ，共同 维持群体生活，从而具有的一系列 。 2、社会行为的特征：群体内部往往形成一定的 ，成员之间有 的 ，有的群体中还形成 。具有社会行为的动物有 、 等。 3、社会行为的意义：使群体更好的适应 维持 和 的生活。 4、群体中的信息交流：动物的 、 和 等都可以起到传递信息的作用。在自然界，生物之间的信息交流是 的。正因为 、 、 的存在，生物与环境才成为统一的整体。 四、学思园地 1、 一个白蚁群有哪几种白蚁组成？它们的职能分别是什么？ 2、一个蜜蜂群有哪几种蜜蜂组成的？它们的职能分别是什么？
3、在狒狒的群体中首领有哪些特权？它的职责是什么？
4、为什么许多动物都要过群体生活？
5、俗话说“人有人言，兽有兽语”，这是什么意思？动物之间是如何进行信息交流的？
6、通讯在社会行为中有什么意义？
五、课堂检测
1、中国古籍上记载：“蝗类青色，长角长股，股鸣者也。”说明动物的通讯方式之一 （
） Ａ、气味 B 、声音 C 、激素 D 、色彩刺激
2、在狮群中，“头领”会发出一种气味，其他成员都顺从它 ，这种现象 （ ） A 、攻击行为 B 、防御行为
C 、社会行为
D 、繁殖行为
3、雌娥分泌的吸引雄蛾的物质是 （ ）
A 、信息素
B 、外激素 B 、内激素 D 、性外激素
4、下列昆虫具有社会行为的一组是 （ ） A 、蜻蜓、螳螂 B 、蜜蜂、蚂蚁
C 、蝗虫、蟋蟀
D 、苍蝇、蚊子
同步训练
六、反思总结
( 安全管理 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 人的心理学行为模式――社会 属性模式(通用版) Safety management is an important part of production management. Safety and production are in the implementation process
人的心理学行为模式――社会属性模式 (通用版) 从人的社会属性出发，人的行为模式过程是：安全需要→安全动机→安全行为→安全目标实现→新的安全需要。因此，需要是一切行为的来源。很好理解，一个珍惜生命与健康的人，一个需要安全来保护企业经济效益实现的领导，他一定会做好安全工作。因为，人有安全的需要就会有了安全的动机，从而就会在生产或行为的各个环节进行有效的安全行动。因此，需要是推动人们进行安全活动的内部原动力。 从人的社会属性角度，人的行为遵循如下行为模式规律： 需要――心理紧张或兴奋――动机――目标导向――目标行动――安全行为――需要满足紧张消除――新的需要 动机是指为满足某种需要而进行活动的念头和想法。它是推动
人们进行活动的内部原动力。在分析和判断事故责任时，需要研究人的动机与行为的关系，透过现象看本质，实事求是地处理问题。动机与行为存在着复杂的联系，主要表现在：①同一动机可引起种种不同的行为。如同样为了搞好生产，有的人会从加强安全、提高生产效率等方面入手；而有的人会拼设备、拼原料，作短期行为。 ②同一行为可出自不同的动机。如积极抓安全工作，有可能出自不同动机：迫于国家和政府督促；本企业发生重大事故的教训；真正建立了“预防为主”的思想，意识到了安全的重要性等等。只有后者才是真正可取的做法。③合理的动机也可能引起不合理甚至错误的行为。经过以上对需要和动机的分析，我们可以认识到，人的安全行为是从需要开始的，需要是行为的基本动力，但必须通过动机来付诸实践，形成安全行动，最终完成安全目标。 安全行为科学认为，研究人的需要与动机对人的安全行为规律有着重要意义。人的安全活动，包括制定方针、政策、法规及标准，发展安全科学技术，进行安全教育，实施安全管理，进行安全工程设计、施工等等，都是为了满足发展社会经济和保护劳动者安全的
4.2 社会行动的类型* 如同所有行动一般，社会行动也可以依下列的方式分类：（1）目的理性式（zweckrational）：是透过对周围环境和他人之客体行为的期待所决定的行动，这种期待被当作达到行动者本人所追求的和经过理性计算的目的之“条件”或“手段”；（2）价值理性式（wertrational）：是透过有意识地坚信某些特定行为——伦理的、审美的、宗教的或其他任何形式——之自身价值（Eigenwert），无关于能否成功，纯由其信仰所决定的行动；（3）情感式（affektuell），尤其是情绪式（emotional）：是透过当下的情感和感觉状态所决定的行动；（4）传统式（traditional）：是透过根深蒂固的习惯所决定的行动1。 1．严格的传统式行动，就像上节所提纯粹反射性的模仿般，完全是处在我们可称之为“有意义地”行动指向的边缘地带，而且经常会落到另一边。因为它们常只是一种含糊的对于习惯性刺激以重复其固有态度作出的反应。所有我们习以为常的日常行动都接近此一类型。从而，传统式行动类型不仅仅属于概念体系中的边界情况而已，我们还会看到，由于和习惯的连系在不同程度与意义下可以被有意识地加以维持，此时这种类型便接近于第二种类型（价值理性式行动）。 2．同样地，严格的情感式行动也常处在我们意识到之“有意义地”行为的边缘，或是落在其范围之外；比如说，它可以是对于一种非日常性的刺激无从控制的反应。而当受情感制约的行动乃是有意识地使情绪状况得以舒解，便成为一种“升华”（Sublimierung）：这时候，情感式行动通常——但不是一定如此——已朝着“价值理性化”（Wertrationalisierung）或朝着目的性行动，或两者兼有的方向移动。 3．行动的情感式倾向和价值理性式倾向之间的差别，在于后者是透过对行动之终极立场的有意识揭橥，和始终一贯地按部就班朝向其信奉的价值。除此之外，它们俩有着共同的特色：即行动的意义对它们而言，不是那种看得见的成功，而纯粹以作出这些特定形式的行动为其依归。总之，情感式行动是为了满足那些直接报复、享受、热爱、喜乐，和对抒发直接感情之需要——无论它们是以何种被动或升华的方式出现——作出反应的行动。纯粹的价值理性行动，是当一个人不顾及他可预见的后果，只求维护他对其义务、荣誉、美感、宗教情操、忠诚或某件“事务”（Sache）之重要性的信念而义无返顾的行动。在我们的概念定义中，价值理性行动是一种始终依遁着“诫命”（Geboten）或“要求”（Forderungen）之引导，并以此为己任的行动。只有当人类行动是指向这类要求时，我们才将其归为价值理性行动——即使这些指向常呈现为十分不同程度，大多数时候也相当分散的片段情况。下面还会看到，我们有足够的理由来把它（价值理性行动）视作一种特殊的类型，不过在此必须再度重申，这里并没有尝试要对行动的类型给予任何一种完全周延的分类。 4．目的理性行动的成立，是行动者将其行动指向于目的手段和附带结果，同时他会去理性地衡量手段之于目的、目的之于附带结果，最后也会考量各种可能目的之间的各种关系。无论如何，它既非情感式（尤其不是情绪式），亦非传统式的行动。对于彼此竞争或相冲突的目的和结果间作下抉择，在另一方面可以是带有价值理性之指向的：这时候，行动只有其手段部分属于目的的理性的范围。或者行动者可以在面对竞争和冲突的目的时，不涉及对“诫命”和“要求”的价值理性指向，只单纯地将其视作给定之主观需求，并在量表上排列出他自己有意识地衡量后的轻重缓急顺序，如此他便可以按照一顺序尽可能地满足他的需求（所谓的“边际效用”原则）。价值理性式和目的理性式的指向之间因此可以存在着各式各样的关系。但是，从目的理性的观点而言，价值理性始终是——而且当它愈将所指向的价值提高为绝对价值，则愈益表现为——非理性的。因为人们愈只一味顾及行动的自身价值（纯洁的信念、美感、绝对的善、绝对的义务等等），那么便愈不会去计较行动的后果为何。不过， *同4.1，英译pp.112-123；中译第49-52页。
人类行为与社会环境 注意事项： 1.本试卷共5 页，请用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.考试时间120分钟。 一、填空题（每题2分，共10分） 1. 人类生存的环境可以划分为自然环境和。 2．社会工作中必须反对三种理论选择取向：“简单地反对理论”、和“缺乏训练的折中主义”。 3. 弗洛伊德理论中，人格结构包括本我、和超我。 4．增权理论代表人物Solomon认为，受压制的人群可能面临一系列的权力障碍，包括间接性权力障碍和。 5. 婴儿期是动作发展最为迅速的时期，首先出现的动作是，然后依次是翻身、独立坐起、手膝爬行、独立站立、行走等。 二、单项选择题（每题2分，共20分） （下列各题均有四个答案，其中只有一个是正确的，请将正确答案的代号字母填入题后括号内。） 1．马斯洛提出的需要层次论中最高层次的需要是（）。【】A．安全需要 B．自我实现的需要 C．尊重的需要 D. 归属与爱的需要 2．系统论的核心思想是系统的（）。【】 A.关联性 B. 整体观 C.等级结构性 D. 动态平衡性 总分核分人
3.在弗洛伊德理论中人格发展被分为5个阶段，其中个体的主要满足来自于与口唇相关的活动，这是在（）。【】 A. 口唇期 B.肛门期 C.性器期 D.潜伏期 4.（）发展了弗洛伊德的人格发展阶段论，将人格发展延伸至成年期和老年期，这样一来就形成了完整意义上的毕生发展理论。【】 A.埃里克森 B.皮亚杰 C.巴尔特斯 D.柯尔伯格 5．在埃利斯ABC人格理论中“B”代表的是（）。【】A．情绪和行为结果 B．诱发性事件 C．质疑不合理的信念 D．信念 6.社会学习理论中替代性强化是（）。【】 A．通过外界因素对学习者的行为直接进行干预 B．主要依赖于社会传递的结果 C．观察者因看到榜样受强化而受到的强化 D．个体的行为表现符合标准时对自己行为的自我奖励或惩罚 7．提出“镜中我”观点的是（）。【】 A.米德 B.托马斯 C.布鲁默 D.库利 8. 下列不属于范斌提出的增权三个层次的是（）。【】 A.个体层面的增权 B.人际关系层面的增权 C.外力推动层面的增权 D.社会参与层面的增权 9.（）主要指父亲有意识地模仿或模拟其妊娠配偶所经验到的症状。【】 A. 父亲产前忧郁症 B. 父亲怀孕综合症 C. 父亲综合症 D. 产翁综合症 10.能儿童交流良好，同时保持一定的控制，要求儿童有成熟行为的父母是（）。 【】 A. 冷漠型父母 B. 溺爱型父母 C. 宽容型父母 D. 权威型父母 三、名词解释（每题5分，共20分） 1．认知
网络中的社会行为——人与人如何相互影响（一） 前几篇文章讨论了智慧网络和网络中的群体智慧，其实互联网贡献给我们的远远不止于此，其中一个重要的贡献就是对人类社会行为的改变，这种改变可以从人与人的相互影响、人际交往网络以及信息的人际传播三个方面进行探讨。我们在后面几篇文章里会分别加以探讨。 提到人与人的相互影响，就不得不提到两个著名的心理学实验： 第一个是美国社会心理学家所罗门·阿希（Solomon E. Asch）的从众实验：他把9人编成一组，让他们看两张卡片，第一张卡片上只画着一条直线，第二张卡片上画着不同长度的三条直线，让大家比较第二张卡片上的哪条线与第一张卡片上的直线等长。在正常情况下，被试者判断错误的概率小于l％。但在实验组中，8个人都是事先安排好的测试人员，并被要求故意作出一致的错误判断，只有第9个人是被试，但他并不知道事先的安排。多次实验的统计结果表明，被试中有37％放弃了自己的正确判断而顺从群体的错误判断。可见，我们不光喜欢盲从权威，还喜欢随大溜，因为这样的个体风险最低。这一现象在生物界里被称为“进化稳定策略（Evolutionary Stable Strategy）”。稳定固然稳定，但探索和创新的动力也随之消失。 第二个是美国社会心理学家利昂·费斯廷格（Leon Festinger）的态度改变实验。他在黑人和白人杂居区中，选择了一些虽然是邻居但平时从不往来的黑人和白人做为被试。实验设计了三种情境以研究白人对黑人态度的转变：第一种情境是邀请白人和黑人一起玩纸牌游戏；第二种情境是让白人和黑人一起观看别人玩牌；第三种情境是双方共处一室，但不有意组织任何共同活动。实验结果表明，在第一种情境下，有三分之二的白人对黑人显示出了友好的态度；在第二种情境下，有接近半数的白人对黑人显示出友好的态度；在第三种情境下，只有10%左右的白人对黑人显示出友好的态度。从这个实验可以看出，双方互动的程度与相互认同的程度成正比。在现实社会中也是如此，隔离造成误解，只有合作才能消除隔阂。 以上这些实验都是人类在现实社会中行为的写照，那么在虚拟社会中人类行为会发生什么变化呢？ 首先，独自上网的行为造成了每个人和其他人的心理隔离，这种隔离会造成对权威的服从性的减弱，在一定意义上说，这是民主的土壤。但是，一方面独自上网也容易使上网者形成超脱于社会的批判者的角色，评尽天下事，惟独没有关照自己；另一方面由于网络上匿名的特点，人们会更加固执于自己想法，并且更加好斗，言论容易过激；再者，网络上容易形成大量言论的聚集，出于从众心理，民众更容易表现出一种对表面化的道德观点的盲目附和。这种“广场效应”在网络里尤其普遍，以致有“网络暴民”的说法出现。现在网络里愈演愈烈的“人肉搜索”现象就是这一问题的最好佐证。 其次，按照希伯来哲学家马丁·布伯（Martin Buber）的说法：我们每个人都是生活在“我--你”关系中的，网络科技使得这一关系发生了微妙的变化。人与人的联系越来越方便，但促膝长谈的机会越来越少；我们的地址簿里的联系人越来越多，但至交好友越来越少；我们喋喋不休的倾诉越来越多，但专注的倾听越来越少……当朋友遍天下的时候，我们的心灵却越来越封闭。匿名网络中的粗鲁和欺诈进一步促成了这种隔离感。这时，通过网络进行的良性的人际互动就显得尤为重要。Web2.0技术的迅速蔓延和人们内
人类行为与社会环境 1．人的定义 人是一个系统的存在。系统能够分为两个子系统： ⑴第一个要紧指作为个体而存在的人，那个子系统包括生理、心理、认知、情感、行为等 要素； ⑵第二个要紧指作为社会性的存在的人，那个子系统包括家庭、单位、社区、民族、制度 等要素。 2．人类行为的定义、特点、分类及与动物行为的差异 ⑴人类行为的定义：个体为适应环境与满足需要所表现出来的活动或反应，是遗传、生理 心理、社会过程等内外因素综合作用的结果。 ⑵人类行为的特点：①适应性：人类适应环境，同时改变环境；②多样性：人类行为存在 各个不同的侧面；③动态性：人类行为处于变化之中；④指向性：人类行为有自己的逻 辑性，指向特定的目标；⑤可控性：人类有意识的操纵和调剂自身行为，使其朝着目标 前进；⑥进展性：人类行为是连续持续的进展过程；⑦整合性：人类行为必须整合各方 观点加以综合研究。 ⑶人类行为的分类： ①依范畴：狭义（指能够观看到的一切外在的活动）；广义（除包括狭义行为之外，还包括内在思想和心理过程） ②先天或后天：本能行为、适应性为 ③行为主体：个体行为、集体行为、组织行为 ⑷人类行为与动物行为的差异：
①人类多习得行为，而动物多差不多行为； ②人类行为多变化，较难推测，而动物的行为较少变化，较易测知。 ③在后天获得的行为中，动物多制版式行为，而人类则多摸索及学习的行为。 ④人类的学习及适应行为时传播的及累积的，因此有文化。动物因为无传播及累积，不能将他习得的行为传至下一代，因此无文化，一切的行为，从上一代至下一代均需重新开始。 3．环境阻碍行为的定则 ⑴各年龄时期由于社会环境改变阻碍行为的进展及转变之程度各不相同。凡是个人的人格模式尚未充分定型，社会进展亦未成熟，则社会环境阻碍人类行为较多。反之，个人身心进展均已成熟，则受社会环境的阻碍较少。 ⑵环境转变程度极大，或专门不良，阻碍个人的行为较多。环境之转变程度轻微，或对个人而言损害不太重大者，阻碍个人行为的改变较轻。 ⑶在某一特定的社会环境内，许多个人受到长期的耳濡目染，会形成某些相同的或相似的行为或人格特质。 ⑷幼年时由于环境不良，所导致的行为偏差，会形成人格的基础，以致终生专门难纠正。即使成年后环境专门好，其情绪及行为方面的偏差依旧存在。 4．人类行为与社会环境关系研究的多维框架 生理—心理—社会框架 ⑴此架构的差不多假设为：①有三层面可评估人类行为与社会环境：生理、心理、社会；②这三层面可视为一个生理、心理、社会功能系统之概念；③此系统包含多重系统，从最小到最大，阶层式组织起来；④此系统连续与其它生命系统互动（有生命或无生命系统）。 ⑵生物生理、心理、社会维度：原子、分子、细胞、器官系统/个体/配偶、家庭、文化、邻里学校、生物圈、生态学（自然环境）维度。 ⑶两个分析视角：①当前视角：分析这三个层面如何阻碍目前情况的状态；②进展视角：这些系统的互动如何引导（阻碍）目前情况的进展。
第二节社会化的条件及特点 一、社会化的条件 从柏拉图起,历代的社会学家们就为人性及人类行为究竟就是由遗传所决定(即本能论),还就是后天教化所决定(即环境论)的问题所困扰,并为此而争论不 休。 (一)个体社会化的遗传基础 1.语言能力 人类的语言能力就是人人社会化的生物基础。语言使人们之间可以通过口头语言或书面语言传递信息、交流情感、沟通思想。语言就是上代人传递给下代信息的中介,通过上代人的信息下代可以吸收到社会化所需要的元素,文化得以传 承。 2.思维能力 思维与语言有着密切关系,语言系统就是人类思维的工具,人类能够利用言语与符号进行学习与记忆,并把所获得的经验感受、知识技能用语言的形式加工,从而使人脑有了更高的抽象与概括能力,拓宽了人类在周围世界中发展的范围,逐渐建立了诸如数学、哲学、与各种科学的概念系统,这些反过来又极大地促进 了人类思维的发展。 3.学习能力 人类的学习能力有着目的性与指向性,通过学习掌握基本生活技能、完善自我观念、培养社会角色,主动地把社会文化内化为自己的价值观,从本质上把握事物的特性,理性的指导社会行为。为培养出合适的社会人,社会也提供个人学习的机会与条件,使个体自我完善,反过来推动社会的发展。事实上,人的学习能力不仅包含了先天素质因素,而且还有社会教化与个体后天努力等相互作用的因素,只有当个体与社会相互促进才能收到比较理想的效果。 4.人有较长的生活依赖期 人的生理机制与心理活动就是人类长期发展的产物。个体出生后,受生理发育的限制,生理上、生活上完全不能自理,必须依赖父母与其她养育者。正就是这种依赖性使一个人生下来就开始了社会化的第一步,而不得不生活在社会中,与她人建立最初的交往关系,潜移默化地接受周围环境的影响与生活方式,养成适应其生活环境的生活习惯。由于这一时期个体在生理上、心理上完全依赖于抚养者,对其怀有依恋与敬畏的感情,甚至视其为权威性人物,这种情感可能导致个体对抚养者的完全模仿与绝对服从,在个体社会化中产生重要影响。因此,个体在依赖期的学习被认为就是个人能否取得社会人的资格、成为合格的社会成员的一个重要环节。个体在依赖期的学习首先就是自我认识,认识自己所处的生活环境以及自己在其中所处的地位,了解与周围之间的社会关系,学习怎样与她人相处。然后学习各种生活技能、知识文化,为承担社会所赋予的事业打下坚实的基础。人的这种生活依赖期一方面被迫地接受社会化,成为社会的人提供了足够的空间; 另一方面,也为人类传递与创造文化,提高人的素质提供了可能性。 (二)个体社会化的外在条件 社会化除了人的内在因素以外,那些影响与作用于个体的所有的外部社会环境也就是社会化的关键因素。这些因素主要就是文化、家庭、学校、同辈全体、 工作单位与大众传播媒体等。 1.文化
随着时代的发展，人们都投入到工作中，父母对孩子的关爱呵护和陪伴也不是很多，而有的孩子因为家长的疏忽关心和爱护，是很容易出现儿童孤独症的，所以我们家长一定要重视起来自己的孩子，如果平时看到自己的孩子不怎么爱说话，而且也不喜欢和别的人接触，这样的情况就需要考虑孩子是否患了自闭症么？广州协佳医院精神科的王颖主任表示儿童孤独症严重威胁到孩子的健康成长，因此家长要注意了解儿童孤独症的症状与表现，及早发现和治疗儿童孤独症。 儿童孤独症是一类以严重孤独，缺乏情感反应，语言发育障碍，刻板重复动作和对环境奇特的反应为特征的疾病。根据孤独症的社会行为将其分为三个类型 冷漠型：典型的孤独症，他们不寻找友谊，回避与别人接触，对别人的招呼或问话不作反应，把大部分时间花在固定不变和刻板重复的兴趣止，这些孩子大多伴有重度精神迟滞。 主动但奇特型：他们有与人广往的愿望，但方式和特点有些怪异并且是不适宜的。例如，重复问一些问题，谈话时集中于他们自己感兴趣的方面，不适宜的触摸交谈者，对别人的兴趣和感觉置之不顾，不善于察言观色，这种交谈方式往往难于继续下去，常见于高功能孤独症或Asperger综合征。
被动型：不回避社会交往，但缺乏正常儿童那种自然和直觉感受到的社会技能，他们的沟通和游戏行为显得生硬、刻板重复。与冷漠型的比较，讲话多些，刻板重复动作少些，发育水平较高，较容易照管。 以上的几点就是给大家介绍的三种儿童孤独症的社会行为类型，相信大家看了以上的介绍对孤独症也会有或多或少的了解。其实对于孤独症的患者来说呢，社会行为类型是很重要的，父母一定要重视这几个方面的类型，及早的发现自己的孩子的异常，早发现早治疗。
第十章个人社会化 社会中的每个人并不是生来就能适应环境、适应社会生活的，必须经历社会化过程。 社会化是一个社会性的互动过程，通过这一过程，人们获得了某种价值、态度、技能和知识，简言之，获得了他们所属的那个社会的文化。社会化使得社会不仅在生物的意义上，而且在社会的意义上重新产生自身，从而保证了社会得以一代一代地延续。 什么是社会化 一、人具有自然属性和社会属性，每一个人都是这两种属性的统一。一方面，人是由动物发展而来的，因此人具有与动物类似的自然属性。一方面，由于人的一切实践活动和行为都是直接或间接地通过社会的形式表现出来，因而人又具有社会的属性。现代研究认为，社会化的涵义不仅包括从“生物人”向“社会人”转变的全部内容，而且包括个人成年后与社会之间发生的教化、内化与调适的全部内容。 二、社会化的定义 社会化被界定为个人与社会不断调适，使其从“有机体生物人”发展成为“社会人”的过程，是社会通过各种教育方式，使自然人逐渐学习社会知识、技能和规范，从而形成自觉遵守与维护社会秩序，取得社会人的资格，这一过程即社会化。（《教程》P205）社会化是社会对个人的文化教化和个人对社会主动选择与能动调适的统一过程（刘豪兴《社会学概论》）对于社会化的内涵，可从三个方面理解： （1）从时间方面理解，即个人社会化涉及到人生发展的全过程；（2）从内容方面理解，个人社会化关注到个人作为社会一员所应具有的全部文化遗产；（3）从关系方面理解，个人社会化注重个人与社会的交互作用以及个人社会化的结果。社会化既有社会对个人的文化教化，也有个人对社会的能动调适。 三、社会化的特点 1、社会化具有强制性的特点。从个人而言，一方面，人类生命个体无先天行为模式，不会自然而然地成为社会人；另一方面，个人在社会化过程中，常常缺乏主动性和自觉性。当然，这种强制性伴随着个人进入成年和老年期而逐步减弱。 2、社会化具有能动性的特点。这种能动性不仅表现在社会化过程中学习什么、接受什么，个人都有一定的选择性，而且表现在个人在生活实践中积极地探索人生，创造新的文化。这种能动性的特点，是决定一个人社会化成效的重要因素。 四、社会化的主要功能 人为什么必须社会化？这既是个人生存和发展的需要，也是社会新陈代谢、稳定和发展的需要。 1、文化传承功能。无论什么类型的社会化过程，都是某种文化传递和内化的过程。包括前人的文化向后人的纵向传递，社区文化的横向渗透，以及新文化的创造和发展。 2、社会稳定功能。社会化的最后成果，是为社会培养出符合社会要求的社会成员，使其在社会生活中担当一定的社会角色，这个角色要按社会结构为他规定好的规范办事。在任何一个社会中，人们只有扮演好自己的社会角色，这个社会才能正常地运行。 3、个人自我完善功能。社会化对个人而言，其作用也是多方面的，概括地说，就是促使个人获得人格和完善自我。个人在社会化过程中，一方面不断与社会认同，学习与内化社会的价值、态度、目标与行为模式；另一方面也了解自己与他人的差异，探索他人对自己的评价，逐渐形成自我观念，自我观念的逐步形成和深化，又促进自我的进一步完善和发展。 五、社会化的基本内容（《教程》P206-207） 1、技能社会化。一是衣食技能，即维持生存的能力。二是职业技能，即谋求生存的本领。 2、政治社会化是个人逐渐学习和接受被现有政治制度采用和确定的政治信念、思想体系、社会制度和政治态度的过程。 3、行为社会化。行为社会化就是人们按照通行的社会行为规范模塑自身行为的过程。 4、角色社会化。就是按照社会上规定的角色的要求来支配自己的行为，使个人行为符合于一定社会期望的品质特征。社会化对人的角色能力的培养，主要体现在以下几个方面：分清自己角色类型的能力。健全角色扮演的心理状态。 全面理解角色规范化的程度。明确目标。 社会化的类型和过程 一、类型 （一）基本社会化：就是“生物人”通过社会文化教化，获得人的社会性，获得社会生活资格的过程。基本社会化是人的生命早期的社会化过程，也称为一级社会化。基本社会化的任务可以简括为两个方面： 一是生理性成熟，即通过人化的生理发育过程，形成完善健全的身心基础，这是“长大”的过程。 二是社会性成熟，即通过社会文化的教化与自我内化，成为具有独特个性行为能力的社会成员，这是“成人”的过程。在社会化的这一阶段，具有明显的强制性和能动性的特点。这一阶段社会化的成效如何，对个人一生的社会化成效有着关键性的影响。 （二）继续社会化：是基本社会化的延续、完善和发展，是具有社会成员资格的成年人，在自己的生活实践中，主动选择，学习和接受新的文化及调适个人与社会的角色关系的过程。它是人在成年以后的社会化，或称二级社会化。 继续社会化为什么非常必要？这一阶段的社会化，强制性特征不再明显。 （三）再社会化。也称重新社会化，它是使个人改变以前的知识结构，价值标准和行为模式，建立起新的、符合社会要求和新的形势需要的知识结构、价值标准和行为模式的过程。 再社会化有两种基本类型，一是主动再社会化，即个人主动地自觉地适应新的社会生活。二是强制性再社会化，一般是通过特别机构和特别途径强迫进行。这是社会化失调的结果。 （四）正向社会化和反向社会化 所谓正向社会化，是指上代人对下代人的文化传递和教化过程。所谓反向社会化，是年轻一代用新知识、新观念影响前辈的过程，这种社会化又称为文化反哺。
第二节社会互动的维度和类型 要把握社会互动的特征，需要对互动本身的构成进行分析，即从互动的维度和类型等方面进行考察。 一、社会互动的维度 互动的维度分析，是用一些具体指标来描述特定的互动状态，一般来说，互动有五个维度。 （一）向度－－向度反映社会互动的方向，表明互动双方关系的性质，主要包括：◇情感关系：亲和？排斥？融洽？对立？ ◇利益关系：一致？冲突？冲突程度多大？ ◇地位关系：平等的？不平等的？权力分配的格局如何？ 不同方向的互动在模式上、结果上都大不相同，在一定条件下方向可能变化。调解人际冲突要了解这种条件的机制。 （二）深度－－深度反映社会互动的程度，表明互动双方相互依赖的大小。 ◇双方利益关联大小 ◇情感投入的大小 ◇互动延续的时间长短 ◇互动规范的复杂程度。 （三）广度－－广度指互动范围，双方交往领域大小，有全面互动的，互动涉及多方面，互动方式较灵活，如朋友间，家庭成员间；也有属于特定领域的，互动时明确行为规范。 （四）频度－－指一定时间内发生社会互动的多寡。 互动频度差别往往影响到人际关系的深浅和好坏。例如：我们怎们看出一个班级里哪些人是好朋友呢？是那些互动频度高的，交往多，经常在一块的同学。 （五）强度－－反映存在情感投入的社会互动的强弱，表明双方互动时情感的强烈程度。情绪控制大小与参与者个性有关。 二、社会互动类型 在社会学的先驱乔治·齐美尔（George Simmel，19世纪末德国社会 学家，研究形式社会学）研究的基础上，人们区分出并且分析了许多种 社会互动的主要形式，那些在人类社会生活中最为突出的互动形式有交 换、合作、冲突、竞争及强制。下面我们分别加以简单说明，但实际上 它们常常是以不同的方式结合在一起的。 （一）交换 个体或群体采取某种方式彼此交往，这种交往旨在获得报酬或回报，这样形成的关系就是交换关系。 这种交换不同于利他行为，利他行为具有以下特征： （1）以利他为目的，照顾他人利益； （2）不期望有精神或物质的奖励； （3）自愿的； （4）利他者本身会有所损失。
第三节社会化的过程和机制 一、关于社会化的若干理论 （一）自我意识和人格发展理论 社会化的结果是形成每个人不同的个性。个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社会相 互作用而来的。 1．弗洛伊德的理论 弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识 的动机，这就是他所谓的精神分析法。 弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能的驱动，遵循快乐原则。自我是从本我中分化出来的。由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。自我遵循的是现实原则。它在本我、超我和现实环境之间起着调节作用。超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，它遵循的是完美原则。在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。后者长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。在人格发展过程中，本我、自我和超我三者如能和谐一致，那么人格发展过程将会是正常的；如果三者失衡甚至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。 弗洛伊德的理论由于过分强调性欲的作用而被称为“泛性论”观点，他也因此而受到广泛批评，但他对无意识的发现和早期社会化的强调也深受重视。 2．米德的“角色扮演”理论 美国社会学家乔治·米德（G.H.Mead，1863—1931）是社会学中符号互动论的代表人物之一。米德认为，要在主动和被动这种两重性中把握自我，并以“主我”与“宾我”之名进行对比。“主我”(I)是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力。“宾我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。“主我”与“宾我”是相互建构的。自我的发展过程就是“主
角色游戏对幼儿社会交往行为的培养 栅瑶 一、问题提出 在21 世纪这个竞争与台作并存的社会背景下，“学会共㈣生活，学会与他人～起生活”，已成为当今教育的重大问题之一。而角色游戏是幼儿最喜爱的游戏，它具有典型的社会性，是对现实社会的再现。通过角色游戏的开展幼儿可以实现与同伴的交往活动，构成实际的社会关系网络．为形成积极的社会交往行为提供了条件．推动了幼儿社会化的进程。但从目前幼儿园角色游戏的开展及幼儿社会交往现状来看，还存在相当大的问题。1．角色游戏在幼儿园开展中的问题。首先，提供的游戏类型或活动形式单一。目前幼儿园开展较多的只是积塑拼插游戏。调查表明，游戏的开展远未达到多样化，尤其是角色游戏的开展在很多地区还是空白。其次，角色游戏的材料是教师统一安排，硬性规定的。材料单一一，满足不了幼儿的需要，难以激发幼儿的创造和想象。而且游戏材料的准备不够科学，都是塑料制品，且体积大。另外，教师的指导欠灵活，指导方式程式化。指定角色、固定方式、情节套路陈旧。 2．幼儿社会交往行为在现实中的问题。幼儿强烈的好奇心和好模仿，使其在不成熟的认知上耳濡目染许多不良的社会交往行为。笔者通过查阅资料和对实际情况的观察分析，发现和总结出了幼儿身上常见的几种不良社会交往行为： (1) “小霸王”型，这类型的幼儿在行为上非常强硬．喜欢和成人交往，以自我为中心带有攻击性，不顾他人的感受，做事又缺乏耐心。 (2 ) “小强盗”型，这类型的幼儿给人的印象是不明事理，甚至是自私、占有欲强。这些孩子似乎难以理解“我的”和“你的”之间的差别，在他们头脑里喜欢的都是“我的”。 (3 ) “受气包”型，这类幼儿在幼儿园里经常受到委屈。不敢反抗也不敢跟老师说，他们最缺乏的就是勇于面对困难的勇气和方法。 (4) “含羞草”型，这类幼儿在众人面前表现出胆小、害羞、不自信，甚至是逃避现实。这样的幼儿缺少的不是才能，而是缺少与人交往的信心和勇气。 (5 ) “独行侠”型，这类孩子在家、在外表现出的截然不同，民间俗称“双面虎”或“洞里老虎”。基于上述问题，笔者根据角色游戏的相关知识和作用，提出通过角色游戏来改善幼儿不良的社会交往行为。形成积极的社会交往行为，以促进幼儿社会化的进程和发展。 二、角色游戏的教育社会学价值 当今社会是一个竞争与合作的社会，学会合作，与他人友好和谐交往显得尤为重要。角色游戏作为幼儿集体活动形式的一种，可以让幼儿聚在一起，形成活动群体，幼儿在其中体验团队的力量，为了共同的目标，按照一定的规则，分工合作。幼儿通过自主的选择游戏主题、角色和游戏材料，同时为了能将游戏很好的进行，必须履行幼儿所扮演的“社会角色”。由此以来，幼儿的行为不仅在角色中受到了限制，同时也会受到其他伙伴的监督。这样，幼儿的某些不良社会交往行为就会受到抑制，其良好的作意识、分享行为、谦让他人的行为就会得到凸显和保持。可见，角色游戏让幼儿逐渐成为社会的人，具有独立人格的人，从而推动了幼儿社会化的进程。 三、角色游戏对幼儿社会交往行为的重要作用 1．角色游戏强化幼儿社会交往意识和社会角色规范。角色游戏是幼儿自己锻炼自己承担社会角色、遵守社会角色规范的一种自我教育活动。幼儿通过角色游戏表现出一种积极参与社会交往活动的主动性，培养自己的角色意识及对角色规范的认同。如：在幼儿的角色游戏中，小花和她的伙伴们开了一个“小卖部”，能够热情而又有
中国人的社会行为与关系网络特质 ——一个社会网的观点 李智超/罗家德 2012-8-12 14:18:49 来源：《社会科学战线》(长春)2012年1期第159～164页 【内容提要】文章首先梳理了社会网理论的架构，合理的治理机制、社会结构是要在密网与疏网、结构洞与密封团体、耦合与脱耦、自组织与层级治理之间取得动态平衡。以本土化的社会网视野来看，中国人的社会行为与关系网络是“差序格局”和“情境中心”的，“差序格局”中的“人情交换”将工具性行为与情感性行为加以平衡，它是拓展信任网络与取得社会资源的重要来源；“情境中心”则反映出中国人善于依情境不同动态变换圈子边界的特点，分圈里和圈外进行自组织与层级的组织运作。“熟人关系”(人情交换)、“圈子”和自组织的治理机制正是理解中国人组织形态与社会结构的关键所在，社会网分析可以为此提供坚实的理论基础和科学的分析工具。 【关键词】社会网/关系/结构/圈子/自组织 中图分类号：C912.1文献标识码：A文章编号：0257-0246(2012)01-0159-06
社会网研究基本思想的开创，可追溯至20世纪初社会学家乔治·齐美尔关于“个体与社会”关系的相关表述。①经过几代学人的努力，社会网理论(social network theory)已成为美国社会学与管理学界的显学，研究成果遍布于社会科学的各个领域。社会网研究在中国社会学、管理学等学界也已蔚成风气，有了颇为可观的研究积累。随着统计方法、计算机技术以及仿真复杂模型等知识领域的发展，社会网研究的技术日益精深，研究议题也不断拓展，从经典的劳动力市场中的找职、转职、升迁研究，到知识、时尚、流行病等传播的社会过程研究，再到动态网络研究，社会网分析的应用领域林林总总、不一而足。然而社会网研究蓬勃景象的背后却存在着一个疑问，这些各式各样的研究共享着什么样的理论基础与架构？因此，我们需要认真思考以下问题：社会网理论的基本特点是什么，其发展至今形成了怎样的研究架构？对于中国情境而言，社会网研究的特色是什么，能否形成一些基于中国人关系与关系网络结构的理论建构？透过社会网观点看中国人社会行为与网络结构特质，我们可以观察到什么，获得哪些新认识，这对于理解中国人组织形态和社会结构有何意义？这些正是本文试图有所推进的。 一、社会网理论的架构：从混合性动机与行动到小生境的耦合与脱耦 社会网理论在解释经济社会现象时有何独特之处？对这个问题的回答，部分取决于社会网理论是如何看待人及其行动的。一般而言，经济学往往将人们的行动简化为理性行动或工具性行动。社会网理论对于经济学的工具主义还原论(instrumental reductionism)却有着不同的见解：②在社会互动中的人们有着混合性动机(mixed sources of action)，个人行为的动机不仅是基于纯粹自我利益的
个人行为影响社会行为 每个人都是社会的一份子，我们的所作所为都会影响到社会。 在春秋时鲁国政府有一条规定：鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，先用自己的钱赎回本国人，回国后可以到政府去报账。孔子的学生赎回本国人后却没有报账，他这样的行为虽然受到众人赞赏，但是却违反了国家规定，影响了更多的人，使得那些人不能回国，在他国继续为奴，这对鲁国来说是一种损失，是一种耻辱，对那些想回家却不能够回家的鲁奴来说是一种悲哀。由此可见个人行为对周边人的影响，对国家的影响都是很大的，是不可忽视的。 美国沃伦.巴菲特的故事相信大家都知道吧，他经历苦难，经历磨难后接管父亲的公司，他把一家规模不大的公司发展成了一家令全球瞩目的大公司。他的行为和经历影响到更多的年轻人，也许更多的年轻人明白了只有经历风雨才会见彩虹，他的行为对身边的人产生良好的影响，进而推动社会不断向前发展。 杂交水稻之父—袁隆平，他经历千辛万苦研究出了高产量的水稻，为人类解决了粮食问题，虽然这是他的职责所在，但是他的这种精神却鼓励了更多的科研人员刻苦钻研，使得科学领域出现更多的突破。 我们每个人的行为都会对国家乃至整个社会产生重大影响。所以在决定做事之前必须考虑以下几点：第一，不管在日常生活中还是工作中我们都要注意自己的行为，规范自己的行为，不做有损他人，有损国家的事，做事之前多为他人考虑，不要只想自己，要时刻记着自
己是社会的一份子，自己的行为都会影响到他人。影响到国家甚至整个社会。第二，无论我们在家，在学校，还是走上社会都应遵守必须遵守的法律法规。第三，对一个人行为的评价应以谁为最大受益者为标准。我们每个人不仅都要这样做，而且国家与国家也都要这样做，不仅要为本国利益考虑，而且还要考虑到其他国家。一个国家的所作所为对其他国家，对社会都会产生重大影响。《礼记》说：君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。让我们铭记古人的教诲，做一个谨言慎行的人。
第四节社会化的基本内容 社会化是一个非常复杂的过程，从不同立场和角度观察会得到许多不同的认识和理解。如果我们从社会化过程的基本活动入手，社会化的基本内容可以概括为教导生存技能、传递社会文化、完善自我观念和培养社会角色四个方面。如果从社会化过程发生的主要领域概括，社会化的内容分别为政治社会化、道德社会化、两性角色社会化和再社会化四大领域。社会化的内容是相当广泛的，只有社会化内容的广泛性才能适应社会的不断发展和分化。因此很难全面描述社会化的每一种具体内容。下面将重点从社会化过程的基本活动入手。 一、教导生存技能 一个人要在社会中生存，必须懂得并掌握两种技能：一是衣食技能。不会穿衣就会冻死，不会吃东西就会饿死，衣食技能就是维持生存的能力。襁褓婴儿有衣食的需要，但无衣食的本领，必须靠成年人抚养，接受第一步的社会化。二是职业技能，也叫专业技能，即谋求生存的本领。婴儿长大成人，不能总是依赖别人生活，这就必须接受第二步社会化，掌握职业技能，通过劳动自谋生路。在传统社会里，职业技能的学习通常是在家庭内的社会互动中形成的。而在科学技术日益发达的现代社会，社会成员必须学会各种科学文化的基础知识，单靠传统的家庭教育显然远远不够。这就需要普及和充实学校教育。一般来说，一个人的职业技能的学习或掌握是在学校里的师生及同学之间的互动中初步实现的，并在职业组织内的师徒及同事之间的长期互动中最终完成。 以上两种技能对于未成年人和成年人具有同样重要的意义。未成年人必须首先学习基本生活技能，并在此基础上逐步掌握专业技能；成年人除了不断深化专业技能外，也要不断发展基本生活技能，特别是科学技术日益发展的现代社会，学校基本生活技能与专业技能对所有人几乎都具有相同的意义。 二、传递社会文化 人们接受如此纷繁复杂的社会文化，并不是短暂的社会化过程所能完成的。接受文化，成为特定文化中的合格成员，须经历一个长期的过程。即使如此，特定的文化中的个人也不可能成为特定文化的代表或集中体现者。社会文化中有特定的核心内容。一般来说，深灰文化的这些核心内容包括价值观念体系和社会规 范体系两大部分。 价值观念体系，指社会、民族或群体中存在的比较一致的共同理想、共同信仰及较为持久的信念。这几方面内容构成社会的文化价值体系，构成特定社会传统的核心。它在社会文化的核心地位首先表现为社会行为定向作用，其次表现为共同性或稳定性。它的这两种特性注定个人接受群体和社会的价值观念，并将其内化，将有助于个人确定行为目标和行为方式。当然，社会化是一个内化过程，内化社会文化的价值观念必然与社会化的其他内容和过程相互作用，相互影响。例如，学习和掌握社会文化与个人在社会过程中个性的形成和发展必然相互制约；内化的价值体系不同，个性的发展水平也就不同；特定的个性水平及构成对价值观念的内化过程具有一定的选择性。可以这样说，社会价值对于个人来说是各种可供选择的行为目标体系，个人内化社会价值就是按照自己的内在需要或意愿，将这些可供选择的目标建立起一种结构或秩序。因此，对于社会来说，对个人学习和掌握社会价值观念的过程不能放任自流，应当按照社会需要加以引导。
人际交往中的行为模式 生活在这个繁杂的社会中，人与人的交流往来是不可避免的，毕竟人是群居动物，在人际交往中，一个良好的形象是非常重要的，要维持一个良好的形象不止你要要足够的修养和学识，同时还要时刻注意自己的行为是否会让引起别人的反感。下面小编为大家整理了人际关系的行为模式，希望大家能够喜欢。 人际交往中需要避免的行为 1、有些人总是喜欢吹嘘自己认识谁谁谁，认为这能显示自己的能力，但其实这很多时候只能引来反效果，所有的好与坏都是对比而来的，真正的有能力是让别人以认识自己为荣，不是以认识某个有能力的人为荣，你以认识某个有能力的人为荣，只能说明你远远的不如那个人，那是不是变相的在说明你能力不行。如果你能力足够的好，那些你只会以自己为荣，而不需要借用别人来证明自己的能力。 2、或许你真的在某方面特别有才华，但在与人交谈时，不要过度的展示你的才华，更不要借以自己的天赋去打击别人来抬高自己，谦虚是美德也是最容易被人所欣赏的，就像你有特别好的口才，那么在与人交流时，不要跟在表演似的一再卖弄，真正口才好的人给人的感觉应该是如沐春风般的，甚至都察觉不出来他的口才好在哪里，而不是仿佛狂风般不断的拍打在别人的身上。
3、有一部分人喜欢将自己做的一些好事一再的宣扬给别人听，如捐款，献血，见义勇为等，虽然说他确实做了好事，但一再的宣扬这真的不太好，先不说你做这事的初衷到底为何，但从他一再宣扬这一行为就可以知道，他是一个很在乎名利的人，那么是不是可以说明他做这件事很有可能只是为了获得一个好名声而已，这样是很容易让别人产生反感的，那些真正善良的人，这些所谓的好事，在他们看来只是一件应该做的事而已，而不是什么值得宣扬的事。 4、不懂装懂，对某些自己一知半解的事夸夸其谈也是一件容易让人反感的事，对于一件事说自己的看法当然是没有什么问题的，但是当你并不是这一个领域的专家或者执牛耳者的时候，最好还是不要说的太过于过度为好，就像之前跟朋友还有他的几个朋友一起看球，然后是场上发界外球，一发完其中一个就大喊，越位了，这明明是个越位球，裁判怎么不吹呢，真是黑哨。不断的喷，我看了他一眼，真的是很想告诉他，让他好好看看规则，界外球是不存在越位的。可是还是忍住了，不过解说把我想说的说了，然后那位仁兄的脸皮就变得特别的好看了，不懂装懂最后被打脸是很疼的，也是很丢脸的，也是很容易让人反感的，对于自己不懂的事物最好还是保持一定的谨慎为好，你可以发表自己的看法，但是不要说的那么绝对，留点余地为好。 5、歧视弱者。每个人都是平等的，或许在从事的行业