艺术起源劳动说举例
【篇一：艺术起源劳动说举例】很多艺术作品都是以劳动为主题,因为艺术本是为激励劳动,歌颂劳动而生.劳动创造了人类同时也创造了美术,在劳动中人们懂得了用美装饰生活, 如原始社会人们在制作陶瓷的时候,用树叶,树枝做轮廓,然后把泥巴填进去,烧制后树叶等都已经不存在,但是它们的肌理都保留在罐子上,人们发现这是一种美——生活和劳动中不能缺少的东西.我们从古代的岩石绘画到现代的工艺品,处处可以看到讴歌劳动的主题. 《伏尔加河的纤夫》
大约绘制于1870〜1873年•全画采用横向的长构图，把11个纤夫分成三簇,分别描绘出这些不同年龄、经历和个性的形象.他们承受着沉重的生活负担和贫困的折磨,在烈日炎炎的夏天,拖着沉重而疲惫的步伐,拉着船缆,艰难地牵引着身后的大船,在伏尔加河岸边踏着沙子吃力地往前走,整个画面表现了劳动者沉重的劳动和纤夫们不甘心忍受剥削和压迫的愤懑情绪,寄托了作者对劳动人民的深切同情和对剥削者的强烈抗议.
《第二次收获》
朱利安.杜普荷则在19 世纪末全身心地投入了描绘农村传统题材的创作中.他的学画生涯分别是在比尔斯、吕容和亨利.莱曼三个画室完成的.成
为画家后,1876 至1889 年间,他定期在巴黎的画廊参加画展,并于1892 年荣获法国“荣誉勋位团勋章”.
在描绘农民生活和四季农活的过程中,杜普荷获得了创作的灵感,画了一幅幅田园诗般的图画,以怀念一种行将消失的生活方式.《第二次收获》是19 世纪末描写田园风光绘画作品中的代表之作,也是杜普荷作品中的精品.
《拾麦穗的女人》朱尔.布雷东原籍库里埃,由于巴黎生活的压力和多病的身体,布雷东的一生都在这个小镇和巴黎的艺术氛围之间渡过. 和米勒一样, 布雷东也
把周围农民的生活理想化了,这种乌托邦式的视角在他的画后题记中表述得更为清楚：他说农民过的是“艺术家的生活”而,他本人不过是个“画家农民”在.他的作品里,农村里的人永远是快乐的、热情洋溢的. 在这幅《拾麦穗的女人》中, 画家布雷东用画笔制造了一个世外桃源,光鲜的人物沐浴在金色的阳光里,构成一幅和谐、宁静的图画. 象征着对法国农业传统的尊重劳动虽然艰辛,然而在劳动中也会找到应有的欢乐.
篇二：艺术起源劳动说举例】
关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上
的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于艺术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术起源的学说。
1、模仿说，最古老的理论，始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术...关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于艺术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术起源的学说。
1、模仿说，最古老的理论，始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。
2、游戏说，代表德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说强调了游戏冲动，对我们理解艺术的本质是富于启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。
3、表现说，代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。
4、巫术说，代表英国著名人类学家泰勒，巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术的真正起源。
劳动说是关于文学起源的重要学说之一，劳动提供了文学活动的前提条件；人类的生产活动是一切其他基本
活动的前提。这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。在劳动中为了需要而创造出具有丰富表意功能的语言系统，恩格斯说劳动“是切人类活动的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”其次，劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随一个自觉的目的，这一目的源于某种需要而设定。再次，劳动构成了我们所描写的重要内容。最后，劳动制约了最早的文学的形式。各民族最早文学体裁是诗，必须吟唱，载歌载舞，早期的文艺是诗、乐、舞的结合体。这种早期文艺的形式同劳动过程直接相关。原始人将劳动动作和被狩猎的动物的动作衍化为舞蹈，劳动时的号子与呼喊发展为诗歌，而劳动时发出的各种声音和体现的节奏，则为原始人提供了音乐的灵感。诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素统一在一起的反映。相对于其他学说更具体、更科学，从根本上阐释了文学的起源问题，提供了文学起源的最根本的学说。
【篇三：艺术起源劳动说举例】
关于艺术的起源 关于艺术的起源关于艺术起源 关于艺术的起源问题，古今中外的很多学者作出了不同的分析。我们国内比较认同的当然是起源于劳动、社会生活的说法，但是我们认同的、我们熟悉的就一定是最权威、完善而永无谬误的吗？我看未必吧？ 诚然，当历史的真相已沉埋于岁月之中后，我们所有关于上古的分析都只能是小心的猜想和推测。支持我们所有猜想与推测的恐怕只有一件件出土的艺术品和远古流传下来的神话传说了。 李泽厚先生认为艺术起源于原始巫术仪式和图腾崇拜。我以为确有道理。 首先，我们祖先流传下来的属于远古时期的艺术瑰宝，大多是用于巫术、祭祀之用的礼器，如司母戊鼎，而非用于实际生产的劳动工具。 其次，我们今天作为中华民族象征的龙凤图形，最早是分别被西部炎黄部落和东部夷人部落所崇拜的图腾。这些图腾符号也恰好被绘于用于祭祀的礼器上在原始巫术、宗教活动中应用。 再次，关于原始歌舞。今天我们仍然可以看到西南少数民族在特殊的节日里，如彝族的火把节，纹面聚在一起歌舞的情景。节奏感强、整齐划一的歌舞形式，在远古时代都是虔信的巫术礼仪的一个部分或符号标记。《山海经》中有一段记载说：“所歌逐者令曰，神北行，先除水道，决通沟渎”。国学家王国维说：楚辞之灵贻以巫而兼尸之用者也。其词谓巫曰灵。盖群巫之中必有象神之衣服形貌动作者。而视为神之冯依，故谓之曰灵。灵之为职……盖后世戏曲之萌芽，已有存焉者矣。另具《周易》记载，远古图腾歌舞作为巫术礼仪是有观念内容和情节意义的，而这情节意义就是戏曲和文学的先驱。 又次，关于纹饰。纹饰的运用在原始部落中随处可见。旧石器时代元谋人和北京人洞穴中的壁画、墓葬中打磨得光滑、规则的石头、贝壳都可以看作是纹饰。壁画诚有描绘生活、记述经历的作用，但更多的壁画除装饰作用外，还具有驱避鬼魂、恐吓敌人（可能是动物）的功用。至于原始装饰和服饰，很多文明史家认为这是人类出自本能的羞耻而进行的遮护和劳动的便利，但近年来通过对非洲原始部族的研究发现，纹饰的运用是为了吸引异性的注目并博取异性的喜爱。这让我们想起了自然中孔雀张开尾羽求偶的特性。原始人类装饰自己的目的很大程度上还是初于生殖、繁衍的需要吧？ 原始艺术所表争的原始冲动和原始艺术追求的心理机制，作为现代人我们恐怕很难体会和考察了。对鲜亮的色彩、规则的图案的欣赏似乎是人类的某种本能，而非后天锻炼的结果。因为公牛对红色同样敏感、鸟类对鲜艳的羽毛也情有独衷。当然，这种原始的心理冲动经过时代的演化才变成了今天的审美力和鉴赏力，这是毋庸质疑的，但人类具有超验
关于艺术起源的五种学说 1.艺术起源于“模仿”。这是最古老的一种说法。 主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。鲁迅认为，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事”。 2.艺术起源于“游戏”。 这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。 需要注意的是，艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。尤其是这种说法把“游戏”看作人和动物共有的本能，更是错误的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。事实上，动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。人的“游戏”是以使用工具的物质生活活动为基础，并且具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是由于人的社会实践活动，使得人和动物界真正区分开来。而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，所以仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。 3.艺术起源于“表现”。 19世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有较大的影响，流行于现代西方各种美学思潮。西方现代主义文艺思潮的主要理论基础，就是强调艺术应当“表现自我”，显示出这种说法的巨大影响力。
劳动是艺术的起源 导读：本文劳动是艺术的起源，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 劳动是艺术的起源 作者/王永荣 中国五千年光辉灿烂的历史文化，源远流长、举世夺目，是世界上文明的发达国家之一，开创了历史长河中独特的文化艺术。 那灿烂辉煌、锦绣中华的独特艺术，怎样创造而来？起源于何时呢？ 从古至今，有其各种关于艺术发生发展的许多推测。最早有人说：艺术来源于模仿，而到了近代，随着人文主义的兴起，又提出了表现说和游戏说。表现说认为：艺术起源于人类情感和思想交流的需要；游戏说认为：艺术是人过剩精力的发挥，并且人因此成为真正意义上的人。众说纷纭，丰富的民间故事和神话传说，有着很多关于艺术起源的说法。而艺术的形成，究竟是怎样产生的，各自说法的理由都是很充分的。伟大思想家、革命导师马克思的美学观点则认为："艺术的起源是劳动。"这不仅仅是因为原始艺术几乎是伴随着原始生产劳动过程产生的，更主要的是恩格斯说的："手不仅是劳动的器官，同时还是劳动的产物，而艺术作品的产生是以手工由劳动而达到的高度完善为前提的。"艺术的产生，各种观点说明艺术最初是由多种多样的因素形成的。各种门类、各个种族的艺术都有相对的特殊性，将艺
术的起因仅仅归结于某种说法是很单一的，最终是不充分的，而占主导地位的因素是生产和经济，是劳动。 中国是世界最早的文明古国之一，有着悠久的历史和绵延的文化。通过旧石器时代遗留下来的工具器物，可以感受到当时的人们已经具备了初步的审美能力，早期的审美意识已经产生和发展。 为了说明这一观点，只有真正从社会历史发展的过程来分析。追溯远古的原始社会，旧石器时期以打制石器为主要生产工具，人类以狩猎和采集为生。这一时期生产力水平极其低下，人们主要的创造活动是生产工具的发明和改进，大自然的力量使原始人产生了一种万物有灵的自然崇拜意识，同时在打制石器的过程中逐步培养了造型技能，也逐渐萌发了审美意识。到了新石器时代，除了生产工具的改进以外，更重要的是这个时候由单纯依靠狩猎和采集作为生产生活资料来源的单一经济发展，已成为农耕和畜牧生产相结合的二元经济，随之而来的是定居的生活。随着生产力水平的提高，生活日趋稳定，人们开始有意识地造型活动。于是有彩陶、纺织、玉雕、牙雕、岩画等精致的工艺美术品，通过劳动生产取得了突出的成就。 史前时代，生产力水平低，发展相当缓慢，人们首先要解决生活问题，才从事艺术活动，即从物质文明到精神文明的过渡发展过程。这是伴随着人类在生产实践中那些既符合自身的规律又符合自身目的性的活动成功时的愉悦而产生的，并得以延续发展。 旧石器时代，北京猿人制作的石器有各种砍砸器、刮削器、雕刻器、尖状器，砾石的使用较多。到了中期，交互打击器虽然仍广泛采
艺术起源劳动说举例 【篇一：艺术起源劳动说举例】很多艺术作品都是以劳动为主题,因为艺术本是为激励劳动,歌颂劳动而生.劳动创造了人类同时也创造了美术,在劳动中人们懂得了用美装饰生活, 如原始社会人们在制作陶瓷的时候,用树叶,树枝做轮廓,然后把泥巴填进去,烧制后树叶等都已经不存在,但是它们的肌理都保留在罐子上,人们发现这是一种美——生活和劳动中不能缺少的东西.我们从古代的岩石绘画到现代的工艺品,处处可以看到讴歌劳动的主题. 《伏尔加河的纤夫》 大约绘制于1870〜1873年•全画采用横向的长构图，把11个纤夫分成三簇,分别描绘出这些不同年龄、经历和个性的形象.他们承受着沉重的生活负担和贫困的折磨,在烈日炎炎的夏天,拖着沉重而疲惫的步伐,拉着船缆,艰难地牵引着身后的大船,在伏尔加河岸边踏着沙子吃力地往前走,整个画面表现了劳动者沉重的劳动和纤夫们不甘心忍受剥削和压迫的愤懑情绪,寄托了作者对劳动人民的深切同情和对剥削者的强烈抗议. 《第二次收获》 朱利安.杜普荷则在19 世纪末全身心地投入了描绘农村传统题材的创作中.他的学画生涯分别是在比尔斯、吕容和亨利.莱曼三个画室完成的.成 为画家后,1876 至1889 年间,他定期在巴黎的画廊参加画展,并于1892 年荣获法国“荣誉勋位团勋章”. 在描绘农民生活和四季农活的过程中,杜普荷获得了创作的灵感,画了一幅幅田园诗般的图画,以怀念一种行将消失的生活方式.《第二次收获》是19 世纪末描写田园风光绘画作品中的代表之作,也是杜普荷作品中的精品. 《拾麦穗的女人》朱尔.布雷东原籍库里埃,由于巴黎生活的压力和多病的身体,布雷东的一生都在这个小镇和巴黎的艺术氛围之间渡过. 和米勒一样, 布雷东也 把周围农民的生活理想化了,这种乌托邦式的视角在他的画后题记中表述得更为清楚：他说农民过的是“艺术家的生活”而,他本人不过是个“画家农民”在.他的作品里,农村里的人永远是快乐的、热情洋溢的. 在这幅《拾麦穗的女人》中, 画家布雷东用画笔制造了一个世外桃源,光鲜的人物沐浴在金色的阳光里,构成一幅和谐、宁静的图画. 象征着对法国农业传统的尊重劳动虽然艰辛,然而在劳动中也会找到应有的欢乐. 篇二：艺术起源劳动说举例】 关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上
艺术起源于劳动 摘要：人类从出生后,就开始了劳动, 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实 践活动。事实上，巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。归根结底，艺术的产生 和法杖来自人类的社会实践活动。艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起 源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程 关键词：艺术劳动起源人类 引言 劳动是一切的起源,首先生命的保证来源于物质的丰富，物质来源于劳动。只有物质丰富、肚子填饱之后，才有闲情逸致去创作艺术。从这一点看，劳动是艺术的根基。同时劳动一 般是单调动作的重复，艺术是有个性的创作。任何繁复的东西都是由简单的东西发展而来的。 远古的先民相信农耕渔猎、采药筑屋这样一些劳动，是神灵传授给他们的智慧，本身并 不是完全物质性的。我们必得承认先民的这种看法是正确的，虽然我们倒不必相信传授给 他们这种智慧的是他们之外的神灵，因为他们所相信的“神灵”实际上就是他们自己。劳动 完全不是动物性的活动，劳动之所以是劳动，在于劳动采取了“形式”，在于劳动中蕴涵的 意识，如把牛套起来拖动犁铧这种形式，完全不是自然界中本来就有的，而是人类想象出 来的，创造出来的，而且在最初这甚至是一种看起来相当怪诞的想象和创造——它起码扭 曲了牛的自然本性。这种想象和创造，若是碰巧可以促进人类早期的物质生存，那么它就 成为生产方式；如果它对人类的物质生存并没有帮助，它就是艺术，如澳大利亚的原著民 吹空心树干而发出呜呜之音。以此观之，牛耕，单就其形式来看，也是艺术——这就是古 希腊“艺术”与“工艺”未经分化的那个朴素概念所包含的真理。这样一来，甚至劳动中的想象 和创造也是具有决定性的因素，因为如果没有这种因素，劳动立刻就不存在。如果我们愿 意把这种想象和创造就叫作艺术（古希腊的概念）的话，那么事情的真相是：艺术是母亲，劳动是女儿，而不是相反。 在政治学中，对劳动的重视是出于强调无产阶级在推翻资产阶级统治的革命斗争中的 重要性，而且这种强调是有理由的。但是，如果把劳动当作解释人类、文化的起源和本质 的根据，则大不当矣。为什么？我们必须分析“劳动”这一概念。仍然以牛耕为例。牛耕在 其发生的阶段，按照我们在上文的分析，直接就是艺术想象的产物。因此我们说“艺术是母亲，劳动是女儿。”——我们把这种意义上的劳动叫做“创造性的劳动”。创造性的劳动，从 本质上讲，是意识的表现；物质的形式不过是一种“创意“的表达手段。或者说，牛耕的思 想是可以离开牛耕的具体形式而存在于人的意识中的，但是牛耕的具体形式却不可能离开 牛耕的思想而存在。或许有人会继续争辩道：牛耕这种思想的产生，仍然是出于人类物质 的需要。这是正确的，但是不具有任何理论价值的。如果人类并不需要牛耕这种生产方式，那么牛耕则断然不可能存在，这是对的。然而，反过来说，如果说仅仅是人类需要牛耕， 那么牛耕则必然产生，则大谬不然。这是因为，除了人与动物共同具有的先天的基本物质
阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产与物质生产是一致的，而且是互相依存的。我们的根据主要是马克思的《经济学一哲学手稿》和《资本论》里的论“劳动”等论述。该论述会造成美学领域的彻底革命，我们只消回顾一下以往统治西方美学的从康德到克罗齐那一系列的唯心主义大师的论点，把它们和马克思主义的论点细心比较一下，就会明白这个道理。 马克思在下文又就人与社会的关系作了补充：自然中所含的人性的本质只有对于社会的人才存在；因为在社会里，自然对于人才作为人和人的联系纽带而存在。人道主义与自然主义的辩证统一含有两点互相因依的要义：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分发展要靠自然得到充分发展，自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源，是人的生产劳动的基础和手段。人在劳动中才开始形成社会。生产劳动就是社会性的人凭他的本质力量对自然的加工改造。 中国先秦诸子有一句老话：“人尽其能，地尽其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义，不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话： 通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。……动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但一是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接 需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。 恩格斯也是从生产劳动来看人和社会发展的。他一开始就说：“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，……它是整个人类生活的第一基本条件，……劳动创造了人本身。”在人本身各种器官之中恩格斯特别强调了人手、人脑和语言器官的特殊作用。人手在劳动中得到高度发展，到能制造劳动工具时，手才“变得自由”，“所以人手不仅是劳动的工具，它还是劳动的产物”。人手在长期历史发展中通过劳动愈来愈完善，愈灵巧：在这个基础上人手才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。 这个实例就足够生动地说明艺术起源于劳动了。 (摘编自朱光潜《艺术是一种生产劳动》，有删改) 材料二： 艺术是什么? 原始人类时代，穴居野处，当时人类之生活，实极简单。他们一方面为满足生活的需要而产生工具；一方面为满足情绪上的调和，而寻求一种相当的表现，这就是艺术。 我们尤当特别注意的，就是音韵为声音的舞蹈之表现，舞蹈实为动作的音韵之表现。人类在本能上具有表现其悲哀与欢乐的一种表示。这种表示的方法，只有两方面：即呼叫与手势。由此产生患音与形式，为一切艺术原始之原素。人类所异于其他动物，就是能把这种声音与形式变化无穷，而成艺术上的两种倾向。前者由言语之应用，以音韵为中心而产生音乐
简要评述文学起源问题上的“劳动说”，作为生产活动的劳动的重要性和文艺有何关系？ "劳动说"是指关于文学起源问题的一种理论观点，认为文学起源于人类劳动活动。这一理论观点强调了劳动在人类文化和艺术发展中的重要性，并探讨了劳动与文学之间的关系。 根据"劳动说"，人类劳动是文学的原初动因和重要基础。在人类的生产活动中，人们通过语言交流和传达信息，并抒发和表达情感和理念。这种语言的运用逐渐进化为文学的形式，包括口头传统、民间故事、神话和史诗等。因此，"劳动说"强调了劳动活动对于文艺创作的基础作用。 此外，"劳动说"也指出，文艺作品中常常展现了人类的劳动活动和劳动者的经历。劳动成为文艺作品中表达人类关系、社会问题和价值观的重要主题。通过描写劳动过程和劳动者的形象，文艺作品展示了人类对劳动的认同和对社会经济关系的思考。 然而，在评价"劳动说"的关系上，需要注意以下几点： 1.劳动的重要性：虽然"劳动说"强调了劳动对于文艺的重要 性，但并不意味着所有的文艺作品都与劳动直接相关。文艺作品的主题和内容可以非常多样化，没有必然的劳动联系。 2.文艺的多维性：文艺作品不仅仅是对于劳动的描写，还包 含了对情感、人性、道德、社会问题等多个层面的表达。
因此，对文艺作品的理解需要综合运用多种理论视角。 3.社会实践与审美形式：文艺创作往往是在特定的社会背景 下进行的，它既受到社会实践的影响，也具有独立的审美形式。"劳动说"强调了文艺创作与劳动活动的关系，但不应将文艺作品仅仅视为一个社会实践的副产品。 综上所述，"劳动说"强调了劳动在文学起源和艺术发展中的重要性，并强调了劳动和文艺的关系。然而，需要在评价文学作品时充分考虑作品的多维性、独立审美形式以及其他重要的文学解释视角。文学活动可能包含多种主题和形式，不仅局限于劳动相关的内容。
劳动是艺术的起源 劳动是艺术的起源 关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。以下是小编帮大家整理的劳动是艺术的起源，仅供参考，大家一起来看看！ 劳动是艺术的起源 作者/王永荣 中国五千年光辉灿烂的历史文化，源远流长、举世夺目，是世界上文明的发达国家之一，开创了历史长河中独特的文化艺术。 那灿烂辉煌、锦绣中华的独特艺术，怎样创造而来？起源于何时呢？ 从古至今，有其各种关于艺术发生发展的许多推测。最早有人说：艺术来源于模仿，而到了近代，随着人文主义的兴起，又提出了表现说和游戏说。表现说认为：艺术起源于人类情感和思想交流的需要；游戏说认为：艺术是人过剩精力的发挥，并且人因此成为真正意义上的人。众说纷纭，丰富的民间故事和神话传说，有着很多关于艺术起源的说法。而艺术的形成，究竟是怎样产生的，各自说法的理由都是很充分的。伟大思想家、革命导师马克思的美学观点则认为："艺术的起源是劳动。"这不仅仅是因为原始艺术几乎是伴随着原始生产劳动过程产生的，更主要的是恩格斯说的："手不仅是劳动的器官，同时还是劳动的产物，而艺术作品的产生是以手工由劳动而达到的高度完善为前提的。"艺术的产生，各种观点说明艺术最初是由多种多样的因素形成的。各种门类、各个种族的艺术都有相对的特殊性，将艺术的起因仅仅归结于某种说法是很单一的，最终是不充分的，而占主导地位的因素是生产和经济，是劳动。
中国美术史 第一讲陶器 一、艺术的起源 中国原始美术，起源，类型，研究途径两条： 一是考古学，包括文献学；而是社会人类学。 中国原始美术遗存，最有代表性的品种是陶器（尤其彩陶），此外还有雕塑、岩画、地画、装饰品等，石器工具，也具有不同程度的审美特征。 艺术的产生： 1，模仿说：艺术起源于人类模仿的本能——古希腊亚里士多德贺拉斯柏拉图人从孩提时候就有模仿的本能，人和动物的区别之一就在于人最善 于模仿，他们最初的知识就是从模仿得来的，人对于模仿的做品总 是感到快感。 从内因上讲，模仿是一种生存的本能和必要的手段，从其外因上讲， 模仿手段则要通过实践努力和后天的教育才能逐渐充实完善。 2，劳动说：马克思、恩格斯学说，艺术起源于劳动。 3，游戏说：康德席勒艺术起源于游戏 4，巫术说：英19C人类学家泰勒、费雷泽艺术起源于巫术 在原始人心中，一切存在物和自然现象中都存在一种神秘属性，也就是神灵， 即万物有灵论，他们企图通过巫术的行为来控制主宰人类的鬼神，艺术形式是 巫术观念的物化。
二、陶器 1、制陶的发明 一说从制作物质生活的容器开始，原始人在藤条容器上涂泥巴，用火烧，发现泥巴可以变成陶质，同时发现可以不需要中间藤条，直接用泥巴烧制也可以达到同样目的。 另一说为制陶术的发明并不是从制作物质生活容器开始，而是从制作巫术礼仪的偶像开始。 发明制陶术的三个基本条件：水土火 人类的生产有两种，一方面是生活资料即衣食住行以及工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍——所以在原始时代，泥塑偶像的制作，出于一种后代繁衍的巫术祈祷。原始人们相信，如果大量制作人偶，本部落就会子孙繁衍，人丁兴旺，从而就加强可同大自 此外，在原始社会中，火种的保持是女性的专职。而保管火种的火窑又形似妇女的腹部，所以在制作泥偶时，很自然会放进火窑里烧制一下。 2、陶器的分布和种类 ①分布地位 仰韶文化—黄河流域，河南、山西陕西；马家窑-甘肃、青海； 龙山文化—黄河下游，东部沿海 ②种类 仰韶文化、马家窑文化的彩陶；龙山文化的黑陶 3、陶器的做法、原料 ①制作手制体小的手捏而成
西方文明通论期末论文 艺术的起源和创作动机 ——社会学和心理学双角度探究 学院：社会学院 专业：应用心理学 班级：心理1201 姓名：杨静 学号：2012917015
艺术的起源和创作动机 ——社会学和心理学双角度探究 【摘要】艺术的起源一直是学术争论的焦点，目前流行的说法是艺术起源于生产劳动。在回顾现有文献的基础上,本文认为在社会学的角度上来说艺术的确起源于劳动，但我认为仅仅从社会学角度研究艺术的起源还是不够的，我们还要从心理学的角度来研究艺术的最初创作动机。只有劳动作为前提同时有着恰当的心理创作动机，艺术才得以诞生并发展起来。我认为艺术创作动机主要是巫术和生殖崇拜。 【关键词】艺术起源创作动机劳动巫术生殖崇拜
一艺术起源于劳动 1 艺术起源问题中的艺术与起源的概念 1.1 艺术的概念 我认为艺术指的是人类掌握世界的一种方式而不是具体的艺术现象。 首先，从史前艺术的内容、题材、形态以及功用去推论艺术的起源, 既缺乏明确的规定性,又缺乏高度的概括性。因为每一种史前艺术样式都有其特殊的题材内容和功用, 比如洞穴壁画与交感巫术、造型艺术与生殖崇拜等等。由此可见，从不同的艺术现象与史前社会生活如此复杂的联系中是不能抽象出一条具有普 遍意义的规律的。 其次,从史前艺术的内容、题材、形态以及功用去推论艺术的起源还需要确定哪一种艺术样式在编年史意义上最早出现。因为只有从第一次艺术活动及其样式中才能探究出艺术的起源。然而要确定哪种艺术样式最早出现实际上是不可能的, 因为许多史前艺术早已消散,比如那些史前舞蹈音乐早就难以寻觅, 又何从断定孰先孰后呢? 最后, 对艺术概念理解的偏差还会导致艺术起源多元论—既然无法推翻事实,那就统统承认。比如李斯托威尔认为:“我们不能接受某一种单独的理论，因为它排斥了对艺术的起源具有同样贡献的其他的实用活动和功能。功利，游戏、仪式、饥渴和性欲等”如果把艺术起源问题中的艺术理解为具体的艺术现象, 那就不能讲他们的说法没有道理，但艺术起源多元论却恰恰等于没有找到艺术起源。因此，我认为艺术起源问题中的艺术应该被理解为人类掌握世界的方式而不是具体的艺术现象。 1.2 起源的概念 我认为起源是指艺术形成的首个基本条件，在实践论意义上的第一个基本条件。 首先，它不是指史前创造艺术最初的实用动机。因为讨论艺术的起源并不是为了在时间意义上界定艺术最初出现的时间。正如恩格斯在“劳动创造了人本身”这一命题中使用创造一词的涵义,并不是指劳动把人像器物一样制作出来,而是 指劳动是整个人类生活的第一个基本条件。 其次，起源只是指决定事物形成的第一个基本条件,而不包括在这第一个基本条件上发展起来的东西以及在发展进程中后加进去的东西。比如人的生理机制、人的自然生命力、人的爱美天性等都是劳动创造出来的，不是第一个基本条件。总之，我认为在研究艺术起源时, 应把艺术理解为人类掌握世界的一种特殊方式, 而把起源理解为第一个基本条件, 艺术的起源就是指决定人类掌握世界的 艺术方式形成的第一个基本条件。正是在这个意义上可以说艺术起源于劳动。 2 劳动创造了人本身 2.1劳动创造了人本身也就包括人掌握世界的艺术方式。 恩格斯的有关论述对劳动在从猿到人的转变过程中所起的作用进行了科学的 分析。他认为劳动创造了人，也推动着人的主观世界向前发展并不断开发着人们掌握世界的各种方式,也就形成了掌握世界的艺术方式。—这就是他对艺术起源所勾划的大致轮廓。也就是说在改造客观世界的劳动实践中, 人的主观世界不断向前发展, 人的本质得到提升。人类在劳动中逐步认识自然规律, 按照自然规律
关于艺术起源说- [如是我聞] viso发表于2006-05-13 22:29 自古以来人们对艺术起源问题就产生了兴趣并进行过广泛的探讨，形成了多种艺术起源的理论。这些理论从各个侧面阐述了艺术起源的推动力，这对学术研究无疑大有好处。不过在这理论中至今很难用某种唯一的理论、完全令人信服地彻底阐明艺术发生的原因。艺术起源是一个十分复杂的问题，它必须人类起源为前提，发生学美问题。下面就几种有影响的艺术起源理论作一介绍。 模仿说 认为艺术起源于人类对自然的模仿，这也是关于艺术起源的最古老的理论，古希腊先哲中流行的观点。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人都持有这一看法。可是“模仿的冲动”为什么必然导致艺术创作而不是其他活动呢？这个是用模范论无法回答的问题。劳动说 “艺术起源于劳动”这一观点拥有众多的支持者，也是我过解放以后最流行的艺术起源观点。它的主要理论依据来自俄国的普列汉诺夫和马克思、恩格斯的一些论述。普列汉诺夫在《论艺术》中提出著名的命题“劳动先于艺术”，“人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美观点上来看待它的。”实际上这些只是说明艺术与劳
动的关系，审美与实用的先后秩序，而未道出审美和艺术是如何发生的。 恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出，“劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动是从制造工具开始的。”恩格斯主要阐述是艺术的产生是以人的手由于劳动而达到高度完善为前提的。但艺术起源在更多的情况下是指社会学意义和心理学意义上的推动力，也就是指原始人类最初的创作动机究竟是什么。事实上，要在这个意义上探索艺术与劳动的关系仍是一个难题。 游戏说 游戏说最初由德国美学家莱辛提出，为席勒多发展，它也是艺术起源理论中较有影响的学说。它认为感性冲动和理性冲动。二者是矛盾分裂的。人要成为具有完美人性的人。就必须把二者结合起来，游戏冲动不是动物精力过剩似的纯粹体力的发泄，而是创造力的自由表现。游戏的根本特点是自由活动，使人的感情和理性达到统一。审美就是游戏，艺术起源于游戏。这也错误的把审美活动和艺术创造视为脱离社会活动实践的纯娱乐性的游戏，看不到游戏和艺术的根本差别，因而无法正确解释审美实质和艺术起源。 巫术说 这是西方有关艺术起源的最有势力的理论。首创这一理论的人是英国著名人类学家德
人类艺术的起源 原始艺术 人类文字出现以前的年代，称为史前，这是一个持续约数百万年的十分漫长的人类黎明时期。它混沌、迷茫，笼罩着猜不透的迷，使一代智者学人困惑茫然。根据人类生产的发展，我们把这个混沌的史前时代分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代的人类是狩猎和采集的时代它包括了早、中、晚三期，新石器时代是人类农耕和畜牧的时代。一句迄今为止的大量考古发掘成果和科学的碳14测定，使我们得知人类最初的艺术活动产生于旧石器时代晚期，即拘谨30000至10000年之间。欧洲大陆的旧石器时代美术主要包括洞窟壁画和小型的器物艺术。新石器时代的欧洲没有产生出能同旧石器时代媲美的绘画和雕刻，主要艺术遗址是巨石建筑。20世纪60年代以来，在土耳其、巴勒斯坦一带又发现了不少新石器时代人类的建筑和雕刻遗迹。 这些令人赞叹的原始先民留下的各种遗迹，今天已被人们视为颇具审美意义的艺术品，纳入了广义的艺术中。不过这些史前艺术同今天文明人的艺术史不能完全等同的，因为二者有着不同的内涵。史前艺术的原始先民处于实用和功利的目的创造出来的，它们并不是，或许原始人也不曾把它们视为我们今天所称的艺术。今天之所以称其为艺术，意识基于它们都经过人类的加工创造，带有人类创造痕迹的物品这一理由；二是因为这些作品中不同程度地包含的原始人类的审美动机。 艺术起源的假说 旧石器时代晚期发现的艺术品，引出了人们许多深切的思考，为什么他们都会恰好出现在旧石器时代晚期，都主要分布在一个地方，都深藏在幽暗的洞穴之中呢？那些壁画上的手印和箭头都意外着些什么？是什么样的社会因素和心理动力促使原始先民去进行艺术创造的呢？ 距今30000年前，地球正经历着它最后的一个冰河时期。这时千里冰封、万物萧索、大地沉睡，为了逃避严寒和恶劣的自然环境，原始人类纷纷从平原、森林移居到山地洞穴中去生活。 生存条件的改变，动植物的大量死亡，使人类生活变得异常艰难。过去无忧无虑的享受大自然慷慨赐予的原始先民，第一次意识到人类自身力量的有限和微弱，感觉到大自然在主宰者宇宙万物。于是原始人类企图借助于这种想象中的超自然力去补充自身力量的不足，这就是巫术活动产生的原因。 巫术活动是人类最早祈求保佑和获得更多实物（这时人类的主要食物就是野兽）的一种仪式。原始人相信，制作或绘制出某个自然偶像，然后加上手印和箭头从心理和精神上去占有它，那就意味着你确实能占有那个真实的对象。他们相信子昂施行了这些巫术活动后，狩猎会有好运气，猎物会在巫术的控制下臣服于人类。于是他们在深暗黝黑的洞穴中举行这样的巫术活动，就像在大地母亲的肚腹中，这样似乎更具魔力。原始先民通过敏锐的观察和丰富的联系，根据洞穴石壁天然起伏的表面纹理，努力模仿自然对象，描绘出生动精妙、洋溢着生命的动物形象。 这些洞窟壁画没有固定的方向性，有时在同一个地方重叠描绘着几种动物形象，看来它的却不在于欣赏。这些重叠画着动物的地方被视为特具有巫术效力之处，第一幅画在施行巫术后可能获得了预期的收获，以后便将此处反复加以使用。 大量考古学和人类学的材料向我们表明，史前的却经历过一个巫术统治时代，巫术观念和活动曾渗透到人类的生产生活的各方面。这种巫术的心理活动不难解释，可以说它至今
有关艺术起源理论的几种主要学说 第一篇：有关艺术起源理论的几种主要学说 1.有关艺术起源理论的几种主要学说，并说明你最认同其中的哪一种观点及原因？ 答：游戏说，巫术说，劳动说，模仿说。模仿说，认为模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿，始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不足在于很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。 2.何为艺术流派，构成艺术流派的条件有哪些？ 答：所谓艺术流派，是指思想倾向，审美观念，艺术趣味，创作风格相近或相似的一些艺术家所形成的艺术派别。三条件：思想倾向基本一致，这些艺术家对社会现实，对人生，尤其是在政治观点，阶级立场，哲学思想及世界观等重大原则方面比较接近;艺术观点的接近，它包括艺术家的创作主张，艺术趣味，审美见解，表现方法等几个方面，这是形成艺术流派的重要条件；艺术风格的相似以及艺术上的一定成就，艺术流派虽属于艺术家的结集，但必须以作品作为实力的后盾，产生出重大影响，从而形成流派风格。 3.艺术形象有哪些基本特征？ 答：艺术形象的具体可感性，艺术作品拥有具体可感的艺术形象，或由许多艺术形象组成的形象体系;艺术形象中的情感与意蕴，艺术形象通过外在可感的形态去表现艺术主体内在的情感与意蕴，艺术形象是艺术情感与意蕴的物质承担着；艺术形象的完整性，艺术形象的完整性在与局部与整体的和谐统一。 4.文中涉及到三个概念，他们是艺术创作过程中出现的三种形象。眼中是艺术家对客体进行观察后所形成的感性形象，这种形象停留于艺术家的视觉中，这一过程是艺术创作的必经阶段。胸中是艺术家对审美客体的视觉形象进行艺术加工后而得到一种主客观融合的形象，这是艺术家脑中形成的形象。手中时胸中的物态化，完成了艺术形象
关于艺术起源有哪几种说法？ 一、模仿说 这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。 二、游戏说 游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为“席勒—斯宾塞理论” 三、表现说 这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。 四、巫术说 巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始
文化》一书中提出。 五、劳动说 认为艺术起源于劳动。代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫。正确性：首先，劳动是原始艺术最主要的表现对象。 其次，史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。但是，过分注意劳动与艺术发生的直接关系，也不免有些简单化。 百度百科—艺术起源 艺术起源有哪些观点?谈谈艺术起源哪种观点更为合理? 众所周知，艺术起源于人类原始的巫术。即还处在童年时期的人类，在混沌未开，愚昧无知的生存状态中，试图借助脑海里的幻想，来征服生存恶劣恐怖的现实世界。 如果要了解原始的艺术起源，我们需要站在原始人类的立场，来重新审视我们现在所谓的艺术。我们发现，在原始人的认知里，艺术”完全没有审美的意味，这就是他们生存生活的一部分。 他们画在岩洞里的画，无论我们现在看来多么生动形象。在最初的人类眼里，它跟建造遮身避雨，挡风防晒的茅屋没有任何区别。他们可能认为只要朝着洞壁上的野牛扔石块，就意味着他们在现实中也