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只有一个人生读后感

只有一个人生读后感（一）

《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。

为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。

为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我

们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

只有一个人生读后感（二）

周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。

周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。

在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率

性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。

“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。

社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己’已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”；从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗？

近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是

如此无私的在帮助着人们。

在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐-败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗？只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。

生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。

只有一个人生读后感（三）

翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，

虚度了，就没了，没地方借去。周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”；“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”；“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”；“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”;;像这样的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采撷。()

书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我对于生死的疑惑。我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜？那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”

只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。如

此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。

鲁迅在酒楼上读后感当和尚遇上钻石读后感三杯茶读后感

送东阳马生序_读后感

送东阳马生序送东阳马生序读后感古人云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，至今我都没有真正读懂“勤”、“苦”的真正含义。我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎，对学习很不用心，幸遇几位良师，成绩才没有下滑。但当我读了《送东阳马生序》之后，我才发现自己错了。宋濂，明朝著名诗文家、政治家，官至宰相。年幼时家境贫寒，但勤勉苦学，终成一代文豪。是勤奋、是信念、是执著成就了他。宋濂“幼时即嗜学，”但“家贫，无从致书以观”，只得“假借于藏书之家，手自笔录”，且“计日以还”。当读到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，依旧“弗之怠”时，我被他的勤奋和执着而震撼了。想想自己的境况，较之宋公好上不止百倍，可面对学习，就是惰性十足，怕苦，下不了决心。因而学业平平，所得知识就十分有限。成年后的宋濂外出求学，那求学的艰苦，更是不可想象——老师态度的严厉，路途遥远，环境恶劣，在校生活的粗劣，都没有让他放弃刻苦求学的念头。即使在与同舍生天壤之别的条件对比中，他“略无慕艳意”，依然执着于自己的信念，以“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”聊以自我安慰。他凭借着自己的勤苦专一，百折不挠，开创了自己的美好未来，实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的大转折。这不正应验了“知识改变命运，学习成就未来”吗？捧读在手，反复品味，书中的字字句句，每个细节，无不撞击着我的心扉，使我倍感羞愧，无地自容。宋濂能在物质条件极度困窘，无师咨询的艰苦条件下顽强成才，身处条件优越的今天的我们，是不是该考虑考虑自己的未来呢？《送东阳马生序》的启示“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我想这就是《送东阳马生序》里想告诉我们的吧。作者宋濂自幼家境便不好，没有书可以看。但他即使是借别人家的藏书来看，也做到了遍览群书。我们的学习条件比他有过之而无不及，却也未必及的上他所获知识的一半。这难道不值得令人深思吗？宋濂甚至曾经走到过千百里以外的地方想向当地有道德有学问的前辈请教疑难，态度谦逊。反观现在，我们只需花一分钟的时间打个电话便可以向老师请教问题，可又有多少人真正如此的好学呢？在考试之中，和宋濂住在一起的同舍生吃的穿的都比他好上千百，但他从未艳羡，只是因为获取了考试的资格而如此快乐，可见他是真正的热爱读书，以读书为乐趣，现在，又有多少人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？宋濂的勤奋好学，虚心求教，不应该让我们好好的反思一下吗？他当时的环境如此艰苦，如此凄凉，为了获得新的知识而不顾一切。我们，环境优雅，不愁吃穿，家离学校也就半个小时的路程，我们为什么做不到像宋濂那样求知好学，心灵澄澈呢？我们为什么做不到像宋濂那样只为了得到新的知识而做出莫大的努力呢？其实，我们可以。只要你想，没有什么不可以。因为宋濂心中有求知的渴望，所以他可以什么都不管，什么都不顾。因为知识就是他的精神食粮，就是他漂亮的衣裳。我们也可以像他那样，可以好好学习，可以为了知识不顾一切，可以心无杂念。可是，我们做到了吗？读送东阳马生序有感100字【第一篇：《送东阳马生序》读后感】

教育走向生本读后感

教育走向生本读后感教育走向生本读后感认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是xx帮大家整理的教育走向生本读后感，欢迎阅读与收藏。 “鸟在鸣啭，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己该如何生长才是美丽的，星星也不必记起自己就是美丽的”。手捧《教育走向生本》这本书，读着这段优美的文字，仿佛迎面一股清香，就如书之封面一样淡雅。不禁奢望这样的情景能够出现在我的教育教学工作中：生在乐学，师在乐教。课堂上，生机勃勃，充满笑声，思维灵活。校园里的一切如此美好，岁月静好，生命在拔节师生生命的共同体在合作分享，点拨答辩中自然生成。那么什么是真正的忘我呢？大雕塑家罗丹是这样工作的――只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动……一刻钟过去了，半小时过去了，罗丹越干越有劲，情绪更加激动了。他像喝醉了酒一样，整个世界对他来讲好像已经消失了――这就是忘我，这是全身心地投入，是内部有一种火焰在燃烧，使自己暂时性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦灵感上来，就会文思泉涌，妙笔生花；指挥家一旦进入角色，就能激情澎湃，挥洒自若，极大地感染观众，而观众也就随之沉浸其中。这些都是忘我的外部显现，是一种本真力量的回归，是一种美妙的精神状态。那么何时才能让我们的学生在课堂上焕发着生命的活力，彰显着着生命的自然，洋溢着生命的快乐？书中引用了奥修一句伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，当鞋子不合脚，脚疼了脚就被时时记起，甚至不能走路或走得不好。教学如同给脚提供合适的鞋，我们需要给学生适当的学习方法，当方法适合

初中生之友

一、《初中生之友》读后感安义二中初二<6>班涂雨璇指导老师：陈园花缕缕书香如温暖的微风；谆谆话语如零碎的玻璃；浅浅抒怀如散碎的落叶。在我身边，总是有那么一本能使我身心渐渐放松的好书，能让我心中那份读书的热情悄然释放，它的名字叫做——《初中生之友》。每次与《初中生之友》见面时，我就会爱不释手地把它捧在手中，如饥似渴地读起来，不想错过每一篇精彩的文章甚至一个字词。因为在《初中生之友》中，能让我欣赏到许多与我年纪相仿的孩子的作品，同时，我也学到了不少写作的经验。从此，我便走近了他们的心中并一起同行。在他们书写人生时，我会和他们一起感受彼此世界中的咸淡冷暖，和他们一起哭、一起笑，尽情抒写自己的情怀。《初中生之友》中每个精彩的栏目，都让我难以忘却。“卷首诗”让我感悟人生哲理，了悟心中应存美好；“校园故事”让我体会青春感动，难忘幕幕懵懂人生；“名人碰碰车”向我讲述英雄传奇，感受先辈爱国豪情；“时文大观园”，让我感受心灵自由，顿释心中疑难块磊；“经典回放”让我知道世事真假，洞明人生真善练达；“双语加油站”让我学习新知旧识，丰富我们学养见闻；“伊妹信箱”让我诉说自己喜悦烦恼，安慰心灵烦忧苦闷。这几个令我印象深刻的栏目，不仅丰富了我的知识，还让我明白了世间的美好。《初中生之友》就像一个晓知人生百态的智者，让我懂得人生的道理。它帮助我积累智慧；它教会我如何做人；它给予了我生命的活力，内心的善良，心灵的震撼……让我受到了无限的启发！《初中生之友》就像一把钥匙，为我打开了烦恼的锁，让我不再为生活中遇到的烦心事而困扰不已。它让我每天都能以微笑面对生活，不再哭泣；它让我抛弃了心中的软弱，真正学会了坚强；它让我拥有了勇敢面对的现实的勇气，不再逃避残酷的事实。《初中生之友》就像一直蜡烛，给我点亮了一盏心灯，让我能保持清醒的头脑，使我能一路走到今天；是它带我走进全新的世界，让我重新认识自己；是它把我带入情感的世界中，让我与同学更好地相处；是它为我开启了人生的第一把锁，让我打开了通往成长的道路。

送东阳马生序读后感1200字

送东阳马生序读后感1200字本文是由读后感网读后感大全频道为你提供的《送东阳马生序读后感1200字》，欢迎大家参考! 宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生…… 东阳马生，我比你幸运! 不仅是在生命受到威胁时，在我们遇到挫折时，也要有顽强的斗志，只有在克服了种种困难之后，才能更深的感悟到生命的珍贵与美好。们学习，而生下马小跳后，完全像变了一个人，一心一意的照顾儿子，马小跳喜欢漂亮的老师也是遗传他的。所以总让人感觉马小跳就是另一个马笑天，不过马笑天不好的习惯也给了马小跳，我现在很喜欢马笑天。今天我们学习了《落花生》一文。这一课作者按照种花生→收花生→吃花生→议花生的顺序，写出了花生的品格：不图虚名，默默奉献。告诉我们：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命! 红楼梦这本书刚到手的时候，着实吓了我一跳，看那比板砖还要厚的书，不知何年何月才能读完，当真正读完红楼梦的时候却有一种意犹未尽的感觉，有一点空虚，迷茫，还有一丝悲伤。今天爸爸带我去丹尼斯买书。到了那儿，我看了一本有趣的书。名字叫------《淘气包马小跳》。书上说杜真子像个疯丫头，因为她到马小跳家住了几天就让马小跳难受的不得了。杜真子是个很有个性喜欢指挥马小跳的女孩，一到马小跳家就占着马小跳的卧室，把他的东西全都扔了出来。并对他说：“以后这个卧室就是我的了。”顺手写了张纸条贴在了屋门上，上面写着：“女孩儿的卧室男孩儿免进!”没办法，马小跳今晚只好睡到了沙发上。

中学生读后感200字

中学生读后感200字篇一:中学生读后感200字今天，我读了《淘气包马小跳》，他那有趣而快乐的童年，不时让我笑出声来，产生了羡慕之情，希望和他一样有一个会造玩具的老爸。 “干什么?干什么?”河马张达和猿猴马超把马小跳挡在身后，“男女有别，拉拉扯扯的想什么话?”“你们在抢新郎啊?”唐飞在一旁直嚷，“要抢也别抢马小跳呀，如果要抢就抢张达，他比马小跳帅多了!”几个女生听了脸都红了，赶紧松开马小跳。写出了男孩捉弄女孩似的恶作剧，我想要是捉弄我们班女生就好了。文章描写了马小跳调皮，而造成很多冤枉，结果被秦老师逼得写的检讨书跟散文一样，我太同情他了。我觉得马小跳是个很会玩的好伙伴。篇二:中学生读后感200字读了杨红樱阿姨写得《女生日记》我觉得她特别懂我们孩子的心思，所以才可以写出《女生日记》和《男生日记》这样优秀的作品。这本书中的主人公冉冬阳虽然学习不怎么好，长得也不漂亮，但是她有一颗纯洁、善良的心。总是很热心，爱帮助别人，甚至放弃去海南旅游的机会来帮助同学马加一同去照顾他的弟弟小马达。在莫欣儿的爸爸妈妈要离婚的时候她还安慰欣儿不要伤心。

在家里，她非常听话，有时因为对爸爸妈妈发了脾气都要在自己的小屋里抱着自己的布娃娃默默的反省，爸爸妈妈也特别理解女儿，也是女儿最好的朋友。杨红樱阿姨像是从天上飞下来为我们讲故事的仙女，她总能猜透孩子们的心思，也许每天晚上，杨红樱阿姨也会提着篮子去收集孩子们的心思吧! 篇三:中学生读后感200字我读了《愚公移山》，里面愚公已经90岁了他一家住在太行山和王屋山的后面。愚公觉得出门非常麻烦。于是就给家人商量说：“我们一起把山铲平好吧?”一家子都说：“好。” 这个消息被一个叫“智叟”的老头知道了，他急冲冲地跑到愚公家说：“你都一大把年纪了，还能搬运多少泥土?”愚公回答：“我挖不了还有我儿子，我儿子挖不了还有我孙子，我孙子挖不了还有他儿子，他儿子挖不了还有他的子子孙孙，无穷无尽的挖，山却不会高，一定会挖平的。”说完了就感动了上天，于是上天就派了两位神仙把这两座山搬走了。这个寓言故事给我讲了一个道理：不管做什么事都要坚持到底，持之以恒，不要放弃，才能成功。篇四:中学生读后感200字中午，我看了一个故事，叫愚公移山。说的是，有一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，挡住了出路，他不顾别人的轻蔑，带领子孙，每天

读送东阳马生序有感700字作文

读送东阳马生序有感700字作文我们和宋濂比，我们有更多的物质诱惑。或许正是那些物质诱惑，使得我们不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心读书;面对学业上的失败，我们更多的是把失败归结为教育制度，而不是自查、自纠。这里给大家分享一些关于送东阳马生序读后感，希望对大家有所帮助。送东阳马生序读后感1 近日，读了宋濂的《送东阳马生序》，细细回味，心中颇多感受。宋濂自幼就喜好读书，但因为家境贫寒，无钱购书，只得向别人借书来读，为了能及时还书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。走送之，不敢稍逾约”。宋濂的举动，为他赢来了良好的信誉。“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，最终，他成为了一代文学大师! 从书中所述事情能看到诚信的重要性，它有时甚至能决定我们的人生走向。在历史长河中，已经得到了无数的事实论证。表现诚信的成语有很多：“君子一言，快马一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”、“言必信，行必果”。等等。最著名的是季布“一诺千金”的故事，因为季布的诚信，而使他在朋友中得到很

好的声誉，后来，季布得罪汉高祖刘邦，刘邦悬赏重金捉拿季布，季布的朋友却不为重金所动，反而帮助季布出逃，如果不是季布坚持信守诺言，赢得“季布一诺，值黄金百斤”的声誉，他的朋友会不惜一切来助他出逃吗?诚信决定了季布的命运! 周幽王的“烽火戏诸侯”，是一个因为不诚信而招致杀身之祸的典型例子。周幽王为博宠妃一笑，不惜动用点燃烽火台来戏弄诸侯救驾，结果，真正的敌人来了的时候，诸侯以为周幽王又是在戏弄他们，没有一个人前来救驾，最终周幽王被杀，西周灭亡。堂堂天子，因为不守诚信，最终落得个国破人亡，身首异处的结局，可悲可叹! 诚信是立人之本，是公民的“第二身份证”。它是一个人应该遵守的最基本的道德。子曰“人而无信，不知其可也”，说的是一个人缺少诚信，将在社会上无法立足，任何事都没办法做成。《左转》“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝! 反观现在，却是一个诚信缺失的社会，毒奶粉，地沟油，火锅红等事件层出不穷，在金钱面前，诚信显得多么的苍白无力。就连现在帮助他人，都要瞻前顾后，怕被讹诈。这让从小被教育学习雷锋，乐于助人的我们情何以堪啊!难道在创造物资文明的同时，精神文明就要被束之高阁吗?难道身为现代人的我们，比起我们的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厉害吗?

生本教育读后感

生本教育读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。生本教育读后感（一）前些天，我仔细阅读了人民教育书上的《生本教育》，也在网上看了一些相关资料，它是由华南师范大学教授、着名的博士生导师郭思乐教授提出来的，书中郭思乐教授认为：生本教育的价值观是“一切为了学生”；生本教育的伦理观是“高度尊重学生”；生本教育的行为观是“全面依靠学生”。生本教育的课程观主张“小立课程，大作功夫”，教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，体现“教少学多”的原则；主张学科内部整合和整个课程整合；在书中，他为了强调生本的重要性，还提出了这样的观点：“如果没有教师，还是可能存在学生的自主学习或者‘自学’的。然而，反过来，如果没有了学生，教师就要失业了，不成其为教师了。”就此观之，学生与教师的依存关系是不可逆的，教学必须以学生为中心。回想以前的教学，总是说以学生为主体，教师只是参与者和引导者，可是我发现有很多时候，我并没有真正的做到这一点，我觉得学生还太小，不敢放手，惟恐出现疏漏，惟恐对不住自己那份“教”的职责。每一堂课总要事无巨细地讲，事无巨细的“灌”，一遍一遍强化巩固，而学生相应地也就只能一项一项地听，一字一字的记，一条一条地背。

为了打破自己的这种常规教育，我根据生本教育上的案例和理论在自己的班上上了一堂前置性学习研究，生本教育说前置性学习研究不等于预习，只是让学生以研究的方式对即将新学的内容进行感受与预学。所以我按照生本教育上的方法进行课时内容小研究，研究内容如下： 1、用数学的眼光来观察游玩中出现的信息。 2、寻找解决问题的思路，并尝试解答。 3、说一说运算顺序。 4、我的发现和我的疑问。面对这些新的知识时，学生对学习是非常热情的，看到学生大声的争辩时，我由衷的感到欣慰，同时我也反思自己的教学，其实不是学生不会说，只是我给的空间不够，更多的时候我还是秉承了传统的教学方式，没有让学生的自主能力得到发挥。所以在学完生本教育后，让我真正明白“教师要想在教学过程中实现教育目的，就要根据不同个体特性以及群体的共性找到适合他们发展的教育模式，”而“生本教育”恰恰是对这一要求的最好体现。在教学中，有效地调动学生学习的主动性和创造性，既发挥学生的个性特质，也促进学生技能与情感价值观的形成与发展，学生在学习中体验了充分体现自我能力（张扬天性）的成就感，同时也让学生在合作学习中学会释放、学会欣赏、学会审美、学会欢乐、学会尝试、学会成功。生本教育读后感（二）

初二读后感：读《初中生之友》有感_1000字【初二精品作文】

初二读后感：读《初中生之友》有感_1000字读书是改造灵魂的重要工具。人类缺少具有启发性的营养，而唯一能弥补这个缺陷的便是阅读。——题记暑假马上要过去了，我把我没看的和看了的书全部重新看了一遍，可是还是很无聊。少了同学们的嬉戏打闹，少了老师们的温暖问候，少了好友们的追逐打闹，我很想上学！于是，在百般无奈之下，我又从书架上拿来了一本书，咦？没想到是一本新的《初中生之友》！我怎么没发现？不管了，我迫不及待的拿出来仔仔细细的的看起来，生怕漏掉那个细节似的！翻开第一页，就有一张和蔼可亲的笑容出现在我面前，这下面诉说着一位身残志坚的青年，通过自己的努力，为自己的未来打造出来了一片新天地！看完后，我不禁感慨万分，这世界无奇不有，也无所不弄！让我明白了只要努力，没有完不成的事！没有跨不去的坎！《初中生之友》目录中有很多栏目，它们都让我感慨不已。“卷首诗”让我感悟人生哲理，清楚世间美好；“校园故事” 让我体会青春感动，校园趣事；“名人碰碰车”让我体会革命烈士精神，抛头颅、洒热血的场面；“时文大观景”让我感受心灵自在，顿释心中疑难；“经典回放”让我明白世间真假善恶，洞悉人间各色事物；“双语加油站”让我学习新知识，培养我们的学习兴趣；“伊妹信箱”让我诉说自己在生活中的的喜怒哀乐，诉说自己在生活中的酸甜苦辣。这几个栏目令我印象深刻，既丰富了我对世间的了解，也让我明白了世间的美好！《初中生之友》就像一个上知天文、下知地理、晓通全科的智者，让我懂得人生哲理。它帮我积累智慧，教会我如何做人；它赠予我生命活力、内心善良、心灵震撼……让我受到了很大的启发！它就像一盏明灯，为我照亮了正确的、明亮的道路，让我走正确的道路！它就像一把钥匙，帮我打开了去除烦恼的锁，让我心胸

送东阳马生序读后感400字五篇

送东阳马生序读后感400字五篇送东阳马生序读后感一宋濂从小就家境贫寒，没有钱来买书，只有借书来抄录，他在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下抄了一本又一本的书。难道他不怕冷吗?他很冷，但他为了读书从未因为寒冷而放弃过。“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”多么恶劣的环境，相比之下，我们现在的条件不知道比那时的条件好多少倍，不仅有很多书籍可以免费阅读，而且还有温暖的教室。可是，这一切我们还不懂得珍惜，不知道书籍的珍贵，不知道我们现在的环境是多么的来之不易，还不努力学习。宋濂向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生呵责时，他的态度更加恭敬，不敢说一句话来辩解，等到先生高兴了，才请教问题。当时的老师很少，宋濂要到百里之外去请教问题。而我们呢?老师就在面前也不去问问题，和宋濂向比，我羞愧之极。宋濂对老师的尊敬，我们现在的学生有多少能够做到，我们不但不听老师的教诲，而且还与老师顶嘴，经常惹老师生气，我们的态度与宋濂相差很大。宋濂在读书时生活条件十分艰苦，但他从未羡慕过别人，他这种知足者常乐的精神是很可贵的。而我们呢?我们似乎失去了目标，只知道天天与同学攀比，“今天我买了某某牌的衣服。”“今天我买了某某牌的鞋。”我们只知道与同学比这个比那个，似乎忘了我们来学校是为了读书的，而不是攀比。宋濂他与同舍的学生的生活条件差距很大，可以说是一个在天上一个在地上，但他却并没有应此而失去了

目标、方向，而我们却泡在蜜罐里不知道了自己的目标，迷失了自己的方向。学习了这篇文章，我觉得我们应该向宋濂学习，虽然我们不能像宋濂那样在冬日的大雪里抄书，但我认为他那种读书的专心、对老师的尊送东阳马生序读后感二每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗? 有时候我坐(在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用，为

《教育走向生本》读后感

学生忘我学习，我的教育理想 ——《教育走向生本》读后感黄利萍“鸟在鸣啭，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己该如何生长才是美丽的，星星也不必记起自己就是美丽的”。手捧《教育走向生本》这本书，读着这段优美的文字，仿佛迎面一股清香，就如书之封面一样淡雅。不禁奢望这样的情景能够出现在我的教育教学工作中：生在乐学，师在乐教。课堂上，生机勃勃，充满笑声，思维灵活。校园里的一切如此美好，老师不用去思考怎么给学生补课，学生也不会记起自己在学习。那么什么是真正的忘我呢？大雕塑家罗丹是这样工作的――只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽哩咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响，手不停地挥动……一刻钟过去了，半小时过去了，罗丹越干越有劲，情绪更加激动了。他像喝醉了酒一样，整个世界对他来讲好像已经消失了――这就是忘我，这是全身心地投入，是内部有一种火焰在燃烧，使自己暂时性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦灵感上来，就会文思泉涌，妙笔生花；指挥家一旦进入角色，就能激情澎湃，挥洒自若，极大地感染观众，而观众也就随之沉浸其中。这些都是忘我的外部显现，是一种本真力量的回归，是一种美妙的精神状态。

那么何时才能让我们的学生在课堂上焕发着生命的活力，彰显着着生命的自然，洋溢着生命的快乐？书中引用了奥修一句伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，当鞋子不合脚，脚疼了脚就被时时记起，甚至不能走路或走得不好。教学如同给脚提供合适的鞋，我们需要给学生适当的学习方法，当方法适合学生时，学生的学习热情和学习效率就会空前提高。在平时的教学中我也发现，当我点燃了孩子乐学的火种时，孩子们会学得很快乐，甚至不想下课，真正达到了忘我的境界。课堂上，孩子们“忘乎所以”，他们“小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开”，他们不愿下课了，他们已“忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上”，他们的“内部起作用了”，享受着一场酣畅淋漓的精神之旅，放飞着内心五彩斑斓的梦想。那忘我的愉悦状态深深地感染了我，启迪我，也坚定了我的教育信念――要让学生在课堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受课堂的芬芳，享受学习的幸福！但这样的情景却只是偶尔出现。因此，使学生在每天的学习中感到兴奋，感到幸福是他们乐学的关键，也是提高教学质量的唯一方法。幸福的日子才会使人聪明，幸福的感受才能使人超越智慧。学生的幸福感来自学习上的积极参与，以及不断被别人认可、欣赏。这一切就要靠老师用情感去挖掘、去点燃。一脸甜甜的微笑，一个轻柔的手势，一束关爱的目光，一句暖人的赞语无不令学生赏心悦目，欢欣鼓舞。我们在教学中多一点亲切，

初中生家长必读读后感学习

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用初中生家长必读读后感【初中生家长必读读后感】有幸阅读了学校下发的《家长必读》，受益非浅。它是结合当前社会、教育、生活等各方面，编写的一本具有时代性、科学性、针对性强的家长学校教材，该书大量例举了生动的故事，教会家长如何做好孩子的第一任老师，如何引导孩子学会自主学习，如何指导孩子学会交往，如何培养孩子良好的个性。通过阅读，体会颇深。一、知识很重要，但不能因学习知识而损害孩子的想象力、思考的兴趣。一个人是什么样的人，由一个问题决定：他想什么样的问题。或者说，一个人想什么样的问题，决定了他是什么样的人。因此，一个人的想象力，思考的兴趣，远比他掌握了多少知识要重要。事实上，人类的知识，无论是谁，都无法穷尽掌握，那么，怎么办呢?只能是用的时候去学。什么时候用?就是在他学会独立思考时，他会遇到他没有掌握的知识，这个时候，他只要有想象力，有思考的兴趣，会一直的学下去，直到自己找到答案。因此，我对孩子学习的过程的关心，大于他学了什么。二、规则很重要，但不能因为要求小孩遵守规则而损害独立思考的精神。每一个人现在都认为我们现在的教育是有问题了，但每一个人都不敢停下来，而深深的陷入了“囚徒困境”。这是为什么?每一个人独立思考的精神的缺乏，可能是一个方面的原因。对于我们国家的基础教育，钱学深先生有“钱学深之问”，即我们国家这么多年了，为什么没能培养出大家来?我想，我们教育出来的人，独立思考精神的缺乏，可能也是一个方面的原因。总之，在这个问题上，我们就是要在规则与独立思考之间寻找一个平衡点。三、快乐学习很重要，但不能因快乐学习而忽视韧性的培养。里面有一个问题要澄清一下，很多人认为，倡导快乐学习，就是要让小孩子在学习的过程中的每一个过程都是快乐的。我认为，这是偏颇的。因为，我们做一件事，不可能至始至终都是快乐的，而是伴随着痛苦的。快乐是什么?从心理学意义上来讲，快乐是痛苦的释放，因此，没有痛苦，就没有快乐。我们自己应该也有体会，我们做一件事，做成了，我们很快乐，而且，相比

《送东阳马生序》读后感启发作文10篇

《送东阳马生序》读后感启发作文10篇《送东阳马生序》读后感启发作文范文一《送东阳马生序》这篇文章是宋濂写给正在太学读书的同乡晚辈马君的一篇序文，本文主要介绍了自己的学习经历和学习态度，勉励其勤奋学习，成为德才兼备的人。读了本文深受启发，首先：这篇文章告诉我们，要想有所成就，就必须要勤奋、专心，“天道酬勤”吗。其次：要不怕困难，勇于克服一切艰难险阻。三：从宋成才而同舍生平庸的事实来看，恰好印证了“苦难是一所最好的大学”“天将降大任于是人也……”四：莫要有攀比之心理，以失真正之自我。五：做人要讲诚信，可从“录毕，走送之，不敢稍逾约”一句看出。除此之外，我认为促使宁走向成功的一个根本原因，那就是宋心中有梦，一个使自己抛除一切的梦。《送东阳马生序》读后感启发作文范文二

宋濂是我国明初文学家，今天我便学习了《送东阳马生序》一文。宋濂小时候，有次天气寒冷到连墨汁都冻成坚硬的冰，可他仍坚持认真读书学习，一方面表现了他学习刻苦，而且具有很强的责任感，信守承诺，不敢违约。单是最后一点就非常值得我们现代人学习，正所谓“一诺千金”，如果我们每一个人都像宋濂那样守诚信，那么我们这个社会就会呈现一派非常和谐的景象。勤奋刻苦，这大概是每一个学生应该做到的吧!不过，现在的我们大多是温室里的花朵，家长的呵护，自己的娇惯，何谈“勤奋刻苦”一词?很少有人能像宋濂那样不为贫穷而自卑，只为学习而快乐!让我们心存梦想，脚踏实地的一点一滴做起，告别浮华，告别懒惰，拥有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的气魄，努力拼搏，奋斗一生! 《送东阳马生序》读后感启发作文范文三

读了《送东阳马生序》才知道古人读书求学的艰难。作者宋濂首先叙述自己求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，最后赞许马生的谦虚好学，表达对他的期望和勉励之情。看来，古人这种谦虚好学的精神，我们的确还须努力学习才是。我们实在是太幸运了。有学校可进，有老师可请教，只要你虚心学习，老师定会倾囊相援，且无后顾之忧，即不必像古人之“手录”，又不用“负箧曳屣”，因此，“其业又不精、德有不成者”，责任在于自己。宋濂不愧为明初诗文三大家之一。在封建社会，能像宋濂这样德隆望尊的官员写如此毫无教训人味道的序给同乡晚辈，恐怕也不多见。虽爱才之心，人皆有之，但如果宋濂少时没有经历过求学的种种艰辛，怕也不会有这么多的感慨和叮嘱。我欣赏宋濂那句“其业又不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?”的名言。

送东阳马生序读后感300字5篇

送东阳马生序读后感300字5篇每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。下面是收集推荐的送东阳马生序读后感300字，仅供参考，欢迎阅读参考。送东阳马生序读后感300字（一）《送东阳马生序》是宋濂透过自我的学习经历勉励马生勤奋学习的一篇*。读后，体会有四。一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自我的勤奋刻苦，最后“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。个性签名爱情二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，

则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢?定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学习的理解，起到了至关重要的作用。四是要乐学。作者的学习条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的比较，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎?宋濂以学习为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”*开篇“余幼时即嗜学”，不错，学习要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。送东阳马生序读后感300字（二）最近几天，我们学习了一篇课文《送东阳马生序》。首先我对这篇课文的作者宋濂产生怜悯之情，思之再三开始对他敬佩有加，敬佩之余颇为感动。 NO.1：不怕苦，不怕累的刻苦学习精神

《教育走向生本》读后感范文二

《教育走向生本》读后感范文二《教育走向生本》一书中郭思乐教授所提出的一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童的生本教育体系的理念令我耳目一新，其观点新颖，见解独到，内涵丰富，立足学生，放眼发展，具有很高的理论价值和实用价值，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉，是一本对各个学段、各种教育方式都具有适应性的有突破性的教育专著。，读后让我重新审视学生是教学过程中的主体。生本教育从根本上鲜明地解剖了当前我们所从事的教学模式，大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想，倡导旨在张扬学生天性，依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学新模式，让学生寓学于乐，寓学于自然天性的释放，以实现人的完满发展。这一理念就是：一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。它是一种能让师生产生快乐的灵丹妙药，从而让学生喜欢数学，为什麽呢？以下是我的一些感受。生本教育体系要求腾出时间和精力让学生大量进行活动。爱玩是孩子的天性，根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心，学得容易。把一枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐於学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。通过不断的、快乐的游戏，孩子的情绪被充分调动起来了，头脑变得十分灵活，学习成了十分开心的事，学习成了自己内在的需要。赏识教育要深入教学，学会用放大镜观察孩子的优点，同时我们一定要充满爱心，要懂得原谅，要学会用发现的眼光看待学生，尽量

发现他们的闪光点，多表扬、少批评。古语道：人之初，性本善，孩子的内心是极其敏感的，所以我们一定要从本质出发，相信他们。对他们进行适当的教育和引导。生本教育体系充分相信学生的潜力，充分发挥学生的能力。一切为了学生高度尊重学生全面依靠学生，相信儿童是天生的学习者儿童人人可以创新儿童潜能无限，相信儿童的独立性。这些最基本的理念平时不以为然，然而今天在书中读来竟蕴含着深厚的内涵，当然，更深刻的理解还需要自己在教学中深刻体会。期盼着在自己今后的课堂中，自己的学生也能如此的成长、如此的学习，期盼着在美丽的教育世界里，两个生命;儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏游荡，构成了整体领悟的教育乐章。作为教师，我们一定要终身学习，不断提升个人素质，提高个人魅力。每一个学生都有属于他们自己的天地、成长于不同的环境，拥有不同的个性，这就要求教师全面了解学生，永远不要看到一个侧面就觉得了解一个人的全部，而对学生做出不客观的评价。我们应尽量多关心他们，从而达到进一步的了解，从生活、学习、家庭不同的方面了解他们，形成既是师生又是朋友的关系。我们还必须时刻跟随时代的脚步，坚持生本教育理念，给学生充足的发展空间，让其能自由的成长，在不断学习的道路上，我一定严于律己，不断进步，做新时代教育理念下的优秀教师！

送东阳马生序读后感400字范文

送东阳马生序读后感400字范文【作品简介】《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。篇一：送东阳马生序读后感400字俗话说“书是人类进步的阶梯”,我们只有通过读书才能丰富自己、感觉世界的千变万化。那么你喜欢读书吗? 宋濂，是明初文学家，字景濂号替溪，浦江人，他自幼就喜欢读书，但因为家境贫困，只有向他人借书来抄写、再看。他不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天都一如既往的去读书。现在，很多人都缺乏执着--对生活的执着。缺乏勤奋——对求学的勤奋。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……初三已经来临，感受着压力，同时我们也要把压力转化为动力。找回心中那份执着与勤奋，为了自己，奋力一搏。每当他遇到疑点困惑的时候，他就去请教老师，希望自己学有所获。当从学求师的时候，他不管遇到什么样的困难都阻挡不了他对读书的热情。而他正想用自己刻苦学习的这种精神来勉励马生勤奋学习。当我读懂这篇文言文时，我的疑惑就是：宋濂他为什么那么热衷于读书，甚至不顾自己的身体健康儿去用功读书。但现在我似乎明白了，当你认准一件自己喜欢的、对自己有益的你会毫不顾忌的去争取成功。古代有多少文人为了考取状元而昼夜不停地去读书，也许他们是为了更多的功名利禄，但是他们得到的却会使自己受用一生。我们也应该尝试去丰富自己，尝试把读书变为自己的乐趣，即使你不喜欢，以为读书能改变一个人的心灵，改变一个人的命运，甚至可以改变一个国家的未来。读书是一种幸福，也许你会在书中找到一个不一样的、全新的自我。现在我们生活在一个与丑小鸭截然不同的幸福环境中，我们的生活是多么甜美，我一定要加倍努力，发奋读书，将来为中华之腾飞作贡献! 篇二：送东阳马生序读后感400字《送东阳马生序》是一篇赠文。作者宋濂先生为了勉励太学学子珍视良好的学习环境，勤奋学习而道出了自己年轻时求学的艰苦经历。这也是送给我们年轻一代的学子们最好的赠言。

《教育走向生本》读书心得

《教育走向生本》读书心得这学期我们研读了郭思乐教授的《教育走向生本》一书。时常在想，教师与一般职业的确是不同的，因为大多数职业一般是需要从业者个人努力从而求得成功，只要从业者个人业务熟练，技艺精湛，对待工作认真勤恳，必然会有所收获。然而教师职业的成功与否指向者并不是教师自身，而是学生，是另外一个个独立于教师之外存在的个体，教师无法包揽代替这些个体的态度、想法、情感等，而教育并非万能。正如郭思乐教授在《教育走向生本》一书序言中所说：“假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳；假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿，这些职业都是改变儿童的外部。我们教师既不是裁缝，不是理发师，也不是牙医，是教育工作者，我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。我们用语言来影响他，用环境来培养他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨，我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。”这无奈应该困扰过许多老师，尤其是当我们在面对传统意义上的“坏学生”“差生”时，这种无力之感尤为沉重，这时我们往往会抱怨教育的苍白，学生的品性，然而郭教授却认为这更证明了“生本教育”理念的重要性。他认为正因为“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成”，因此“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。否则，我们的教育工作就会做不对、做不好、做不了了。”我觉得这也许就是教育家之所以成为教育家

的缘由吧。教育家是智慧的，他不会被无力与苍白压倒，他会努力寻求问题解决的方法，不断探索总结，就算是逆境，也要开拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻阅着这本书，感受着生本教育的神奇：一二年级才六七岁或刚刚八岁的孩子能写出洋洋洒洒数百上千字，充满创意的作品；汲取着生本教育的种种理念：儿童是天生的学习者，儿童人人可以创新……不是人人都可以成为教育家，但教育家的智慧可以感染人，改变人的认识。必须先有“形而上”的意识形态的改变，方才能够指导日常的教育教学工作，粗浅地谈谈我的几点认识吧：为学生的设计真正把师本和生本分离出来，我们首先需要解决的，是了解为教师的设计和为学生的设计是不同的，两者有着巨大的差异。我认为，为教师的设计和为学生的设计并不完全矛盾。所谓的为教师的设计即一切指向教师，以方便教师教为主旨，以教师对教学内容的认识为主的设计；而为学生的设计则在这一基础上将学生的认识水平、思考方式等等考虑进去，从而对设计进行调整，使其更适合儿童学的设计。郭教授赞同为学生的设计，因为学生是教育过程的终端，是教育过程中的重要资源，是一个个生命实体。作为教师，备课是日常教育教学工作中非常重要的一个环节。如果去询问一个教师“你会备课吗？”，可以说是一种侮辱——备课是教师的基本技能。然而看了上文郭教授的这段话，我们不妨再问问自己：“我会备课吗？”我们的备课多考虑的是自己怎样教还是学生怎样学？我们在备课的过程中是否只关注了自己和文本，而忽略了学生的情感、态度、认识的基础等等？说到这里，又想起了沈大安的一段话：有人说教师解读文本，要

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