五下复习资料（一）
五年级二班（）组姓名（）
（共十部分，请同学们一定按老师的要求做到啊！加油！）
一、近义词（要求：熟读、记住）
打量（端详）标致（美丽）破绽（马脚）欺负（欺侮）
趁势（趁机）吩咐（嘱咐）规矩（规则）威严（威武）到底（究竟）扎眼（刺眼）能耐（本事）衔接（连接）难堪（尴尬）刻薄（薄情）操心（操劳）考究（讲究）道歉（赔礼）耽误（延误）凝结（凝固）胆怯（胆小）恰恰（恰好）凝视（凝望）憧憬（向往）着急（焦急）商议（商讨）允诺（承诺）隆重（庄重）抵御（抵挡）削弱（减弱）推却（推辞）紧急（紧迫）惩罚（处罚）吩咐（叮嘱）吓唬（恐吓）诡计（阴谋）盼望（渴望）沉思（深思）巍峨（高大）狰狞（凶恶）热闹（喧闹）响亮（洪亮）天涯（天际）舒服（舒坦）洒脱（潇洒）矗立（耸立）欢腾（欢跃）繁华（繁荣）清晰（清楚）分辨（争辩）表白（表明）迅速（敏捷）实验（试验）威胁（要挟）高傲（骄傲）勾勒（勾画）乐趣（情趣）痴迷（着迷）驱逐（驱除）安静（清静）充满（布满）幸亏（幸好）喧闹（喧嚣）闪烁（闪耀）戏耍（玩耍）瞎闹（乱闹）存心（故意）惩罚（处罚）轻盈（轻巧）天赋（禀赋）营养（养分）强盛（强大）侮辱（欺侮）吩咐（嘱咐）欺骗（哄骗）规矩（规则）招待（款待）迎接（欢迎）浓厚（深厚）乘机（趁机）聪惠（聪敏）
温柔（温情）猛烈（强烈）纯洁（纯净）凝视（注视）担心（担忧）休养（疗养）刚强（坚强）焦急（焦虑）
崎岖（坎坷）封锁（封闭）特别（格外）收拾（整理）爱惜（疼惜）信心（信念）照料（照顾）安顿（安排）弥漫（充满）严厉（严峻）咆哮（怒吼）惊慌（惊惶）拥戴（拥护）放肆（放纵）逼近（迫近）祭奠（祭祀）
请求（恳求）爽快（直爽）心急如焚（心急如火）绞尽脑汁（想方设法）精神饱满（精神焕发）一本正经（道貌岸然）喜出望外（喜从天降）
二、反义词（要求：熟读、记住）
陌生（熟悉）胆怯（勇敢）刻薄（宽厚）雅致（俗气）
素净（鲜艳）仔细（粗心）慌忙（从容）标致（丑陋）
聪惠（愚蠢）侮辱（尊重）故意（无意）沙哑（清脆）
放肆（约束）脆弱（坚强）粗糙（细腻）严厉（慈祥）
饱满（干瘪）增强（减弱）低沉（响亮）衰弱（强化）
崎岖（平坦）温暖（寒冷）刚强（脆弱）热闹（冷清）
响亮（低吟）动摇（坚定）严肃（随便）稀薄（浓厚）
失败（成功）干冷（湿热）暖和（凉快）清脆（沙哑）
黑暗（光明）简单（复杂）妨碍（促进）柔软（坚硬）
强盛（弱小）尊重（鄙视）昏暗（光明）粗暴（温柔）
刚强（脆弱）崎岖（平坦）坚持（放弃）增强（减弱）
低沉（响亮）衰弱（强壮）惊慌（镇静）干净（肮脏）
胆怯（勇敢）惩罚（奖励）迟延（提前）酥软（坚硬）
饥渴（饱暖）炎热（寒冷）明白（糊涂）美丽（丑陋）
残破（完整）簇拥（散开）消失（显现）紧张（松弛）
流动（静止）茂盛（稀疏）无限（有限）放诞无礼（彬彬有礼）小心翼翼（漫不经心）了如指掌（一无所知）雪中送炭（雪上加霜）商旅不绝（人迹罕至）安居乐业（流离失所）理直气壮（理屈词穷）三、课外知识积累（要求：熟读）
珍惜时间名言：
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
谚语：
◇时间是风，去而不返
◇人勤地生宝，人懒地生草。
◇勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。
勤奋好学名言：
◇书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—唐代著名诗人、哲学家韩愈
◇不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
远大抱负、立志名言：
◇志当存高远。——诸葛亮
◇壮志与热情是伟大的辅翼。——歌德
友谊名言：
◇有朋自远方来，不亦乐乎？——孔子
◇人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
自信名言：
◇天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白
◇车到山前必有路，船到弯头自然直。东方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉。
有关意志方面的成语、名言
◇无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。——培根
◇世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东
中国四大名著：《西游记》--吴承恩《红楼梦》--曹雪芹
《水浒传》--施耐庵《三国演义》--罗贯中
幽默风趣的广告词：
化妆品广告：“趁早下‘斑’，请勿‘痘’留”。
理发店广告：“先生们，我要你们的脑袋。”
眼药水广告：“滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。”
历史人物及其相应成语：
初出茅庐——（诸葛亮）纸上谈兵——（赵括）卧薪尝胆——（勾践）
闻鸡起舞——（祖逖）完壁归赵——（蔺相如）草船借箭——（诸葛亮）
负荆请罪——（廉颇）图穷匕见——（荆轲）煮豆燃萁——（曹植）
富有情趣的提示语：
（公园草坪）：别踩我，我怕疼。
（阅览室）：心灵的沟通，不需要过多的言语。
（电影院）：“别抽，听见了吗？你的肺在哭泣。”
（操场）：别脏了我，我怕羞。
（不要随地吐痰）：让您的痰吐与谈吐同样高雅。
（小草）：芳草香浓郁，别醉倒在我的怀里。
四、必背课文（要求：背熟、背准确，准确默写）
1、《草原》第一、二自然段（书
2、3页）
3、《白杨》第十二段（书11页）
10、《杨氏之子》全文（书48页）
25、《自己的花是给别人看的》第三段（书151页）
26、《威尼斯的小艇》第四、五、六自然段（书153、154页）
5、古诗词：《牧童》唐吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
前一句意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。
全诗意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
《舟过安仁》宋杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
后一句意思：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
全诗意思：两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
怪生:怪不得（“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言无忌。
《清平乐?村居》宋辛弃疾
（这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
意思：大儿子，在小溪东岸的豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！最逗人喜爱是调皮可爱的小儿子，躺在溪边剥莲蓬。
《杨氏之子》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
折花逢驿使，寄与陇头人。海内存知己，天涯若比邻。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
五、日积月累（要求：背熟，准确默写）
（一）《浪淘沙》唐刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（二）*天行健，君子以自强不息。《周易》
*有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》
*莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》
*少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
*路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
*不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
（三）地满红花红满地天连碧水碧连天（回文联）
一夜五更，半夜二更有半三秋九月，中秋八月之中（数字联）
翠翠红红，处处莺莺燕燕风风雨雨，年年暮暮朝朝（叠字联）
楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边（顶针联）
（四）关于磨砺意志、艰苦奋斗、尽职尽责、不怕困难的成语。
精卫填海愚公移山含辛茹苦任劳任怨艰苦卓绝百折不挠
千里迢迢肝胆相照风雨无阻坚贞不屈赤胆忠心全心全意
鞠躬尽瘁扶危济困赴汤蹈火冲锋陷阵程门立雪
（五）*刘关张桃园三结义——生死之交 *孔明借东风——巧用天时
*关公赴会——单刀直入 *徐庶（shù）进曹营——一言不发
*梁山泊的军师——无（吴） *孙猴子的脸——说变就变（七）关于描写人物外貌、神态、行动、说话情态的词语
文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力壮神采奕奕满面春风
垂头丧气目瞪口呆健步如飞活蹦乱跳大摇大摆点头哈腰
低声细语巧舌如簧娓娓动听语重心长
（八）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德
让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔
假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金
六、词语积累（要求：背熟，会听写）
1．写人物外貌的：眉清目秀文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力
壮骨瘦如柴
2.描写人物神态的：愁眉苦脸目瞪口呆神采奕奕满面春风挤眉弄
眼垂头丧气
3．描写人物行动的：健步如飞活蹦乱跳大摇大摆点头哈腰
4．描写人物说话情态的：低声细语巧舌如簧娓娓动听语重心长
5.描写人物心理的: 心旷神怡迫不及待心急如焚忐忑不安心惊肉
跳心惊胆战
6．描写高尚品质的：拾金不昧见义勇为光明磊落舍生取义视死如
归大义凛然
7.表现机智勇敢的：神机妙算足智多谋奋不顾生奋勇当先
8.含有人体器官名称的：眼高手低目瞪口呆胸有成竹头重脚轻口是心非手疾眼快
9.含有动物的：指鹿为马虎头蛇尾狐朋狗友守株待兔狐假虎
威鹤立鸡群
10.互为反义的：a.表里如一：黑白不分黑白分明是非曲直
b.先礼后兵：大惊小怪有气无力南腔北调明争暗斗里应外合苦尽甘来前俯后仰
c.无独有偶:弄假成真弄巧成拙口是心非顾此失彼瞻前顾后三长两短争先恐后
d.喜新厌旧：此起彼伏前因后果优胜劣汰
11.互为近义的：
a.惊涛骇浪：争分夺秒瞻前顾后同甘共苦交头接耳丰衣足食精打细算同舟共济
b.花言巧语：面红耳赤千方百计里应外合聚精会神通宵达旦胡思乱想
12．反映历史故事的：三顾茅庐精忠报国围魏救赵指鹿为马完璧归赵负荆请罪
13．反映口才差的：语无伦次张口结舌漏洞百出
七、人物形象的个性特点（要求：熟读、背诵）
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。
胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。
《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
八、课文复习内容提纲（要求：熟读，重点内容背过）
第一单元
《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美
【线索：草原美景、喜迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别
（草原美景、迎客、待客、话别）（草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图）】
B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会
答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。 C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）
3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）】【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。
C含义深刻的句子：
①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”
这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。
②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。（设问句）
借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心
③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】
爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
D造句：“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”
4．《把铁路修到拉萨去》
中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第二单元
5《古诗词三首》A背诵、默写。
B诗句解释 C《牧童》《舟过安仁》《清平乐?村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐?村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳?童年?骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。
B 作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。
7《祖父的园子》
A作选自萧红《呼兰河传》
B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》A作者：俄国费奥多罗夫
B课文讲叙了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。
C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。
D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。
答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】9《儿童诗两首》
A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第三单元
10《杨氏之子》A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
B背诵、默写。
C古文翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
D你认为杨氏之子的回答妙在哪里？
答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平（没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”
这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。。
E杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默
11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。
B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系
答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：机智、勇敢、爱国
12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。13《打电话》
A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术
B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第四单元
14《再见了，亲人》
A节选自魏巍《谁是最可爱的人》
B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
C大娘：洗补衣服，三天没合眼；送食物，累得昏倒；救伤员，失去唯一的亲人。
小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。
大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。
志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。
D反问句
E这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点？
答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
15《金色的鱼钩》A写出了老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事迹，闪烁着金子般的思想光辉。
B课文地叙述了红军长征途中，一位炊事班长尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了红军战士忠于革命、舍己为人的崇高品质。
C“金色的鱼钩”象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
16《桥》：文中的老汉以自己的威信和沉稳、高风亮节、舍己为人的精神保护了村民，老汉为代表的优秀共产党员就是密切联系群众的“桥”。他在人们心中目中的地位很高，是人们获得生的希望的“靠山“。
A这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同？这样写有什么好处？
答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。
B老汉：无私无畏、不徇私情、英勇献身
C文中的比喻句、拟人句。
17《梦想的力量》
课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩?希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。
第五单元
18《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。
A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”
C中心思想：课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神。
D从结构上看，全文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。
E蔺相如：勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体识大体的可贵品质和政治远见
廉颇：勇于改过，以国家利益为重。
F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。19《草船借箭》
A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年。作者：罗贯中。
B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。
C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。
周瑜：智谋过人、妒贤忌能鲁肃：忠厚老实曹操：生性多疑
D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”等
20《井阳冈》
A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵
B中心思想：课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。
C注释 D全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。
E《水浒传》中还有很多个性人物：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。
21《猴王出世》
A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。作者吴承恩
B中心思想：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
C注释。
第六单元
A从古至今信息传递形式的主要发展经历：1、古代，驿差长途跋涉。2、近代，依靠交通工具的邮政系统。3、现代，电报、电话。4、当代，广播、电视和计算机网络。
B古人传递信息的方式：烽火、人传信、漂流瓶等。
C调查研究问题：1、确定研究的问题。2、定一个简单的研究计划。3、通过各种途径获取资料。4、形成自己的观点。5写简单的研究报告。
信息获取的途径：阅读书籍报刊、上网浏览、调查访问、观看影视节目、收听广播……
研究报告的写法：1、问题的提出2、调查方法3、调查情况和资料整理4、结论
第七单元
22《人物描写一组》
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》作者徐光耀，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。【描写方法：动作描写和心理描写】
《临死前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。【动作描写及细节描写】
《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。
中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。【描写方法：正面描写和侧面描写。】
23《刷子李》
A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。
B刷子李：技艺高超
C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。
3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。
24《金钱的魔力》：节选美国著名作家马克?吐温的短篇小说《百万英镑》。本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
第八单元
25《自己的花是给别人看的》
A作者季羡林，表达了自己对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。“人人为我，我为人人”，其中“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这样想这样做就必然会换来“人人为我”的结果。
B“人人为我,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”为什么说这种境界“耐人寻味的？
答：因为德国人爱花，他们将花栽种在临街窗户外面，将最美的花给别人看，而自己走到街上有享受别人为自己创造的美，这种民族风情的境界是高尚的、无私的、实实在在的，人人都能享受到的，因此，耐人寻味。
26、《威尼斯的小艇》介绍了小艇的样子、船夫驾驶小艇的高超技术和小艇的重要作用。本文抓住了事物的特点并把人的活动和景物、风情结合起来，景、物、人相互联系。
九、“讲读课文”中的四字词（要求：正确听写）
意味深长花色斑斓全神贯注德高望重高山深涧悬崖峭壁攀山越岭惹人讥笑寝不安席频来入梦可见一斑安居乐业面不改色绝口不提理直气壮攻无不克战无不胜同
心协力神机妙算无价之宝迎风招展排山倒海莞尔一笑应接不暇耐人寻味手忙脚乱
操纵自如纵横交叉雪中送炭同归于尽深情厚谊汹涌澎湃心惊肉跳忐忑不安势不
可当含辛茹苦艰苦卓绝百折不挠肝胆相照风雨无阻坚贞不屈赤胆忠心鞠躬尽瘁
扶危济困赴汤蹈火冲锋陷阵
十、成语归类（要求：熟读，记词）
1.人物神情: 眉开眼笑垂头丧气炯炯有神目瞪口呆
2.人物心情: 兴高采烈心花怒放心旷神怡闷闷不乐
3.人物动作: 抓耳挠腮手舞足蹈指手画脚狼吞虎咽
4.做事专注: 目不转睛全神贯注专心致志聚精会神
5.人物外貌: 眉清目秀骨瘦如柴仪表堂堂白发苍苍
6.人物语言：巧舌如簧娓娓动听语重心长自言自语
7.人物优秀品质: 舍己为人拾金不昧临危不惧不屈不挠
8.人物忠心耿耿：肝胆相照坚贞不屈赤胆忠心鞠躬尽瘁
9.形容害怕: 心惊胆战魂飞魄散心惊肉跳不寒而栗
10.形容处境危险或情况紧急: 千钧一发迫在眉睫危机四伏赴汤蹈火
11.意志坚定: 雄心壮志坚定不移众志成城千里迢迢
12.意志不坚定: 知难而退寸进尺退有始无终半途而废
13.勤奋工作或学习:废寝忘食兢兢业业夜以继日锲而不舍
14.描写环境优美:山清水秀青山绿水碧水蓝天风和日丽
15.描写环境恶劣:狂风暴雨电闪雷鸣穷山恶水山崩地裂狂风大作
16.形容声音:震耳欲聋惊天动地人声鼎沸风号浪吼山崩地裂
17.描写花草树木：花团锦簇姹紫嫣红绿树成荫花繁叶茂
18.描写日月：旭日东升夕阳西下皓月当空月白风清
19.描写山石：崇山峻岭悬崖峭壁峰峦雄伟奇峰罗列危峰兀立连绵不断
20.描写江河湖海：风平浪静波澜壮阔水平如镜清澈见底
21.带数字的:千军万马四面八方万水千山五颜六色
22.带动物的:狐假虎威狼吞虎咽守株待兔笨鸟先飞呆若木鸡胆小如鼠
23.与战争有关:百战百胜神出鬼没声东击西决胜千里围魏救赵四面楚歌
24.寓言故事:《愚公移山》《滥竽充数》《画蛇添足》《刻舟求剑》《掩耳盗铃》《守株待兔》《愚公移山》《拔苗助长》《亡羊补牢》
25.历史故事: 《完璧归赵》《负荆请罪》《晏子使楚》《大公无私》《邯郸学步》《程门立雪》《闻鸡起舞》《纸上谈兵》《毛遂自荐》
26.三国故事:《赤壁之战》《草船借箭》《三顾茅庐》《七擒孟获》
27.神话故事:《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》《后羿射日》
28.描写颜色的:五彩缤纷一碧千里五颜六色万紫千红姹紫嫣红
29.描写春天:春暖花开春回大地万紫千红春色满园
30.描写夏天:骄阳似火烈日当空赤日炎炎倾盆大雨
31.描写秋天:秋高气爽秋菊傲骨
32.描写冬天:冰天雪地天寒地冻滴水成冰数九寒天
第1章单元测试 1、我们将文化结构分为三个层次 答案：精神文化、物态文化、方式文化 2、下列最能表现文化超地域性的概念有（） 答案：“ 地球村” 文化 3、下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（） 答案：文化趋同可能导致文化发展的停止 4、以下对文化的特征，理解恰当的有（） 答案：文化具有地域性和超地域性、文化具有超个人性、文化具有多样性 5、优秀传统对于一个民族来说，具有＿民族凝聚和民族复兴等积极作用。 答案：对 第2章单元测试 1、中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（） 答案：汉疆域 2、汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（） 答案：开辟贸易之路、和亲 3、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（） 答案：贵族制 4、下列不属于现代官僚体制的是 答案：民主制 5、古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。 答案：错
第3章单元测试 1、我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（） 答案：《易经》本经及《易大传》 2、《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（） 答案：谦卦 3、孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( ) 答案：苗头、兆头 4、《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（） 答案：人不知，而不愠，不亦君子乎、时行则行，时止则止 5、《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（） 答案：对 第4章单元测试 1、所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（） 答案：神文主义和工具理性的极端化 《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，，2、 惟精惟一，”，空出的两处是（） 答案：道心惟微、允执厥中 3、孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（） 答案：道德性是人的天赋本能 4、荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（）
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目录1.0 前言 1.1 手册说明 1.2 质量手册颁布令 1.3 公司简介 2.0 规范性引用文件 3.0 术语和定义 4. 组织环境 4.1 理解组织及其环境 4.2 理解相关方的需求和期望 4.3 确定质量管理体系的范围 4.4.质量管理体系及其过程 5 领导作用 5.1 领导作用和承诺 5.1.1总则 5.1.2以顾客为关注焦点 5.2 质量方针 5.2.1制定质量方针 5.2.2沟通质量方针
5.3 组织的角色、职责和权限6策划 6.1 应对风险和机遇的措施6.2 质量目标及其实现的策划6.3变更的策划 7支持 7.1 资源 7.1.1 总则 7.1.2 人员 7.1.3 基础设施 7.1.4 过程运行环境 7.1.5监视和测量资源 7.1.6组织知识 7.2 能力 7.3意识 7.4 沟通 7.5 形成文件的信息 7.5.1总则 7.5.2编制和更新 7.5.3文件化信息的控制 8运行
8.1 运行策划和控制 8.2 产品和服务的要求 8.2.1顾客沟通 8.2.2与产品和服务有关要求的确定8.2.3 与产品和服务有关要求的评审8.2.4 产品和服务要求的变更 8.3产品和服务的设计和开发 8.3.1总则 8.3.2设计和开发的策划 8.3.3设计和开发的输入 8.3.4设计和开发的控制 8.3.5设计和开发的输出 8.3.6设计和开发的更改 8.4外部提供过程、产品和服务的控制8.4.1总则 8.4.2 控制类型与程度 8.4.3 外部供方信息 8.5生产和服务提供 8.5.1生产和服务提供的控制 8.5.2标识和可追溯性 8.5.3顾客或外供方的财产
世界各国及首府中英文对照－亚洲 国家country 首都(capital) 阿富汗Afghanistan 喀布尔Kabul 孟加拉国Bangladesh 达卡Dhaka 不丹Bhutan 廷布Thimphu 缅甸Burma 仰光Rangoon 柬埔寨Cambodia 金边Phnom Penh 中国China 北京Beijing/香港Hong Kong/台湾Taiwan/澳门Macau 印度India 新德里New Delhi 印度尼西亚Indonesia 雅加达Jakarta 日本Japan 东京Tokyo 老挝Laos 万象Vientiane 马来西亚Malaysia 吉隆坡Kuala Lumpur 马尔代夫Maldives 马累Male (Maale) 蒙古Mongolia 乌兰巴托Ulaanbaatar 尼泊尔Nepal 加德满都Kathmandu 朝鲜North Korea 平壤P'yongyang 巴基斯坦Pakistan 伊斯兰堡Islamabad 菲律宾共和国Philippines 马尼拉Manila 新加坡Singapore 新加坡Singapore 韩国South Korea 首尔Seoul 斯里兰卡Sri Lanka 科伦坡Colombo 泰国Thailand 曼谷 土耳其Turkey 安卡拉Ankara 越南Vietnam 河内Hanoi 文莱斯里巴加湾市 巴勒斯坦Palestine 无 锡金Sikkim 甘托克 世界各国及首府中英文对照－欧洲 国家(coutry) 首都名称(capital) 阿尔巴尼亚Albania 地拉那Tirana 奥地利Austria 维也纳Vienna 比利时Belgium 布鲁塞尔Brussels 保加利亚Bulgaria 索非亚Sofia 克罗地亚Croatia 萨格勒布Zagreb 塞浦路斯Cyprus 尼克西亚Nicosia 丹麦Denmark 哥本哈根Copenhagen 芬兰Finland 赫尔辛基Helsinki 法国France 巴黎Paris
简答题 1. 简述文化的特征。 1）文化具有地域性和超地域性。（2）文化具有超个人性。（3）人及人类群体的心理差异决定了文化内容的多样性。 2. 简述中国传统文化中的现代化因素有哪些。 ⑴中国传统文化研究整体性，研究协调与协和，可为现代智能理论提供启示。 ⑵中国传统文化中的伦理思想和人际协调理论对调节工业社会中各种人际关系会发挥更大的作用。 ⑶中国儒学的管理思想越来越引起经济学界和管理学界的重视。 3. 简要说明孔子的仁学. 仁者爱人，“仁”的基本含义是人所本有的对于他人的关爱。这种对于他人的关爱是人人都可以做到的，但却不是人人都能做好的。孔子更强调的是内在的自觉追求，它是要通过艰苦的追求才能取得的。作为君子，在任情况下都不能没有仁。仁是全德之德，恭、宽、信、敏、惠、敬、忠、礼、恕、勇、孝、刚、毅、木、纳及爱人等德目与仁相较而言也能说成是对仁的某一方面的限定。仁应是孔子所认为的道德的最高标准，孔子并不轻意以仁许人。仁的本质内涵是给他人与社会带来益处。 4. 简述孔子的礼学。 孔子认为春秋明期礼崩乐坏，礼乐所代表的等级秩序观念已丧失殆尽，社会动荡而不稳定，因而维护社会正常秩序，保证社会稳定的最好方法莫过于复礼，即复归周礼。仁是礼的基础，但内心之仁外现的行动要以礼来规范，最终并表现为合礼的规范，因此也可以说复礼是仁的目标所在。 5. 简述庄子的相对论。 庄子认为，贵贱、大小、有无、是非、同异等等一切都是相对的.人们的认识能力有强弱，知识涵养有大小，立场观点有不同，因此对于同一问题解答方式、应答内容就会有不同。井底之蛙、望洋兴叹都表达了人的认识有限性的思考。与其以人的有限性观察各种存在物，不如尽量舍弃身从道，从道的角度思考问题。 6. 简述《周易》一书的构成。 现行本的《周易》一书，由经与传两部分组成，传为七篇十翼。每卦皆有卦爻辞组成。义理与象数都是周易不可缺少的部分，辞、变、象、占四者皆可成为学易的门径，但四者皆知才能真正懂易。 7. 什么是文化传统？ 由历史沿传而来的文化（一般指“软文化”部分）特征或个性。? 8. 简述老子的无为而无不为。 无为并非不作为，而是不强为，顺应道而为。道并非不作为，而是无心于作为，无意于作为，而是为而不宰治，为而不居功，为而不图报。无心于万物，无心于为仁，任其自然，顺其自然。而无不为并非目的，它只是顺从道作为的自然而的结果。 9. 中国古代系统论有何特点。 （1）着眼于整体稳定、协调的对立互补，以及有别有序的阴阳交感的矛盾观。（2）着眼于整体的完善和连续的物极必反，生生不息的回圈运动观。如阴阳双方，有别有序。 （3）以应变为目的，以全体用中为要点的实践辩证法。
2015版质量管理体系手册(范本)
XXXX包装材料有限公司 质量管理体系手册 (符合GB/T19001-2015 idt ISO9001:2015标准) 文件编号： 编制：XX 审核：XX 批准：XX
面建设、领导和管理公司的质量管理体 系并承担与质量管理体系相关的外联工作， 具体包括： a）确保公司的质量管理体系持续符合国 际标准的要求； b）确保质量管理体系各项工作获得预期 的绩效； c）在公司内部通报质量管理体系的绩效 及改进机会，特别是向董事长报告； d）确保在整个公司推动以顾客为关注焦 点； e）确保在策划和实施质量管理体系变更 时保持其完整性。 质量管理体系专员的主要职责是承担质 量管理体系日常运行的策划、指挥、执行、 监督、改进等具体工作，辅助管理者代表履 行好职责。 公司各职能、部门可推荐骨干成员参与 质量管理体系的建设和改进工作，成立质量 管理体系推进小组，小组成员由管理者代表 任命并由体系专员领导日常工作。 董事长：XX 2016年6月1日 公司概况
本手册的管理说明： 1.手册的编制、审批、发放、修订等日常管理工作由公司行政科统一管理。内容对照GB/T19001-2015第4-10章节格式编制，并 全部应用这些章节的质量管理体系要求，没有删减。手册内容由质量管理体系专员负责解释。 2.公司通过内部网络发放电子档手册，员工在下载使用时，应核实手册的版本号和最新修订日期，以保证文件处于有效状态；如需要纸质文件，应向行政科提出申请，办理相关批准手续。 3.当相关方需要时，版本受控的文本由行政科统一登记发放；非受控文本，可由各部门根据需要向外界提供，非受控文本内容可能没有得到跟踪而失效。 4.当手册发生修订时，行政科应及时内部沟通通知各部门，并依据纸质手册的发放登记通知相关人员更新。 4 组织环境 4.1 理解公司及其环境 公司高层应定期（如年度管理评审时）组织对公司经营环境的讨论和分析。董事长负责投资方、集团总部、国家政策、行业、社会等相关信息；总经理负责厂部经营绩效、员工能力意识和文化建设、质量技术等相关信息；经营科负责顾客和供方、合作方动态等相关信息；行政科负责企业需遵守的相应法律法规、人力资源等相关信息。其它各部门监视并收集各自可获得的公司经营环境信息。 记录：管理评审会议记录。
ISO9000-2000版质量体系文件范本
0.1 目录 标题 ISO 9001：2000标准条款对比 0.1目录 0.2质量手册讲明 5.5.5 0.3质量手册修改操纵 0.4企业概况 1.0公司组织机构图 2.0公司质量治理体系结构图 3.0质量治理体系过程职责分配表 4.0质量治理体系 4.1、 4.2.1、4.2.2 4.2.3文件操纵程序 4.2.3 4.2.4质量记录操纵程序 4.2.4 5.0治理职责 5.0 5.1~5.3治理承诺/以顾客为关注焦点/质量方针 5.1 、5.2、5.3 5.4治理策划操纵程序 5.4.1、5.4.2 5.5职责和权限 5.5.1 、5.5.2 、5.5.3 、5.5.4 5.6治理评审操纵程序 5.6
6.0~6.1资源治理 6.0、6.1 6.2人力资源操纵程序 6.2 6.3~6.4设施和工作环境操纵程序 6.3 、6.4 7.0产品实现 7.0 7.1实现过程的策划程序 7.1 7.2实现过程的策划程序 7.2 7.3设计和（或）开发操纵程序 7.3 7.4采购操纵程序 7.4 7.5生产和服务运作操纵程序 7.5 7.6测量和监控装置的操纵程序 7.6 8.0测量、分析和改进 8.1 8.2.1顾客中意程序测量程序 8.2.1 8.2.2内部审核程序 8.2.2 8.2.3~8.2.4过程和产品的测量和监控程序 8.2.3、8.2.4 8.3不合格操纵程序 8.3 8.4数据分析操纵程序 8.4 8.5改进操纵程序 8.5 附录1 第二级文件清单 附录2 质量记录清单 0.2 质量手册讲明
绪言一文化的定义简单应用文化的定义文化即人话其 中“文”即纹路“化”即从人心到人体由物质到精神在到物质的 过程。西方学术认为文化是指整个人类环境中由人所创造 的那些方面包含有形的也包含无形的。国内通常把文化概念分为广义的和狭义的两种广义的文化是指人类所创造的全 部财富的总和分为物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。狭义的文化则不包括物质文化仅指物质文化和行为文化。二中国文化的发展过程综合运用中国文化发展历程的八 个阶段中国文化的发展历程包括八个阶段如下第一个阶 段是中国文化的史前或者起源时代包括旧石器时代和新石 器时代相当于中国古史中的传说时代。旧石器时代人类主 要用打击、刮削的方法制造粗糙的石器工具新石器时代主要使用磨制方法工艺较为精细。就物质文化来看中国在新时期时代已经开始农业栽培和家畜驯养制陶业和丝织业的出现 导致了农业与手工业的分离。旧制度文化而言中国文化的史前期经历了从血亲杂交、血缘群婚到族外婚从母系氏族到父系氏族从公有制到私有制从禅让制到世袭制的演变。就精神文化而言中国的史前文化遗迹呈现出自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等多种形态。具有记事或象征特征的刻绘符号一杯较为普遍的的发现。绘画、音乐、雕塑、舞蹈等原始艺术遗迹也在各地被普遍发现。第二阶段是中国文化的雏形时代 或者“青铜时代”。包括夏、商、西周三代。这个时代主要有
文字的发明。青铜器的使用、城市的出现、阶级与国家的建立、宗教性礼仪中心的建筑等此外大型的宫殿、祭坛和文字的发现无不确切标志着中国文明时代的初现。周代文化的最大特点在于其无所不包而又文质彬彬的礼乐文明。第三阶段是中国文化的轴心时代或元典时代包括春秋、战国两个时期这是中国社会与文化史上第一次重大的转折时期。这是一个礼崩乐坏的时代礼乐制度遭到破坏社会结构发生巨变社会制度方面封建制度开始萎缩大一统和中央集权制已在酝酿之中。文化思想方面以儒、墨、道、法、名。阴阳澄为代表的诸子百家开始崛起。第四阶段是中国文化实现“大一统”的时代。包括秦、西汉和东汉三个朝代。秦王嬴政于公元前221年统一了中国建立了历史上第一个中央集权制的大一统国家大力推行思想文化的统一“焚书坑儒”事件也严重破坏可古代经典的传承终因秦政暴虐被汉王朝取代。汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家独尊儒术。秦汉王朝均为当时世界上疆域最广、国力最强的国家。修筑万里长城创立了人类建筑史上的奇迹开辟丝绸之路建立了东西文化交流的通道此外还有汉赋、汉文以及纪传体通史《史记》、断代体《汉书》和指南针和造纸术的发明。此阶段对于中国文化发展具有重大意义的事件还有佛教的传入以及道教的创立。第五阶段是中国文化由一统走向多元的时代。包括魏、晋、南北朝。这一阶段可以成为中国文化的第二次转折时期。在社会政治方
世界上共有224个国家和地区，其中国家为193个，地区为31个。其中：亚洲（48个国家） 东亚：中国、蒙古、朝鲜、韩国、日本（5） 东南亚：菲律宾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、文莱、新加坡、印度尼西亚、 东帝汶（11） 南亚：尼泊尔、不丹、孟加拉国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、马尔代夫（7） 中亚：哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦（5） 西亚：阿富汗、伊拉克、伊朗、叙利亚、约旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、科威特、阿拉伯联合酋长国（阿联酋）、阿曼、也门、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、土耳其、塞浦路斯（20） 注：锡金现已并入印度成为其一个邦，所以这里不出现，详细请看： 欧洲（43个国家/1个地区） 北欧：芬兰、瑞典、挪威、冰岛、丹麦法罗群岛（丹）（6）
东欧：爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦（7） 中欧：波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登（8） 西欧：英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国、摩纳哥（7） 南欧：罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚、马其顿、阿尔巴尼亚、希腊、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和墨塞哥维那 意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、葡萄牙、安道尔（16） 非洲（53个国家/6个地区） 北非：埃及、利比亚、苏丹、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、亚速尔群岛（葡）、马德拉群岛（葡）（8） 东非：埃塞俄比亚、厄立特里亚、索马里、吉布提、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪、塞舌尔（10） 中非：乍得、中非、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果共和国（即：刚果（布））、刚果民主共和国（即：刚果（金））、圣多美及普林西比（8）
中国传统文化概论（复习资料） 第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化 （1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。 （3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。 具体包括： （1）文化的核心问题是人。 （2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。 说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征 （1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。 （2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。 （3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。 （4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能 定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。 （1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化
（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物 （4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。 （5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。 （6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次： （1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和 （2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。 （3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）； （4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来 并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在 中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】： （1）传统文化指文化的过去式。 （2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 （3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。
中国文化概论（王宁版）概论部分 “文”的本义是“错画”，也就是花纹。“化”的本义是改易。这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。（广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据，因此，人类文化学、文化哲学取广义的“文化”定义。）广义文化应把握三个要点：（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；（2）广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念：（3）广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。 狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。（狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。） 狭义文化应把握三个要点：（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神；（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更关注不同民族、阶层、集团人文精神的特点。 文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 文化内涵：它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来，称为事物的文化内涵。 文化现象：指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 文化事象：在某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含有规律性的现象称为文化事象。（文化事象的类型性、文化事象的变异性）行业禁忌、建安风骨、原始巫术 文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 文化政策：指在一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 民族文化：在一个多民族的国家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一，而民族又是文化划分的依据。但由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等的特点，不同民族的文化在发展过程中都具有鲜明的民族特色和地域特色。正因为每个民族文化都是独特的，所以作为一种价值而言，它们均处于平等的地位。 国别文化：它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。（中国文化的性质：中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。） 两个文化层面——上层文化和底层文化：上层文化指宫廷文化与上层文人所
大洲地区国家 中国、蒙古、朝鲜、韩国、日本 China,Mongolia,Korea,Corea(Korea),Japan 菲律宾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、文莱、新加坡、印度尼西亚、东帝汶Philippines,Vietnam,Laos,Cambodia,Myanmar,Thailand,Malaysia,Brunei,Singapore,Indonesia,East Timor 尼泊尔、不丹、孟加拉国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、马尔代夫Nepal,Bhutan,Bangladesh,India,Pakistan,Sri Lanka,Maldives 哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦 Kazakhs tan,Kyrgyzstan,Tajikistan,Uzbekistan,Turkmenistan 阿富汗、伊拉克、伊朗、叙利亚、约旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、科威特、阿拉伯联合酋长国（阿联酋）、阿曼、也门、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、土耳其、塞浦路斯 Afghanistan,Iraq,Iran,Syria,Jordan,Lebanon,Israel,Palestine,Saudi Arabia,Bahrain,Qatar,Kuwait,United Arab Emirates (UAE),Oman,Yemen,Georgia,Armenia,Azerbaijan,Turkey,Cyprus 芬兰、瑞典、挪威、冰岛、丹麦法罗群岛（丹） Finland,Sweden,Norway,Iceland,Denmark Faroe Islands (Denmark)爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦 Estonia,Latvia,Lithuania,Belarus,Russia,Ukraine,Moldova 波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登Poland,the Czech Republic,Slovakia,Hungary,Germany,Austria,Switzerland,Liechtenstein 英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国、摩纳哥The United Kingdom,Ireland,the Netherlands,Belgium,Luxembourg, France,Monaco 罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚、马其顿、阿尔巴尼亚、希腊、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和墨塞哥维那、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、葡萄牙、安道尔Romania,Bulgaria,Serbia,Macedonia,Albania,Greece,Slovenia,Croatia,Bosnia and Herzegovina Mexico,Italy,Vatican,San Marino,Malta,Spain,Portugal,Andorra 埃及、利比亚、苏丹、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、亚速尔群岛（葡）、马德拉群岛（葡）Egypt,Libya,Sudan,Tunisia,Algeria,Morocco,the Azores (Portugal),Madeira Islands (Portugal) 埃塞俄比亚、厄立特里亚、索马里、吉布提、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪、塞舌尔 Ethiopia,Eritrea,Somalia,Djibouti,Kenya,Tanzania,Uganda,Rwanda, Burundi,Seychelles 乍得、中非、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果共和国（即：刚果（布））、刚果民主共和国（即：刚果（金））、圣多美及普林西比Chad,Central Africa,Cameroon,Equatorial Guinea,Gabon,Republic of the Congo (ie:Congo (Brazzaville)),the Democratic Republic of the Congo (ie: Congo (DRC)),Sao Tome and Principe 毛里塔尼亚、西撒哈拉（注：未独立，详细请看：）、塞内加尔、冈比亚、马里、布基纳法索 、几内亚、几内亚比绍、佛得角、塞拉利昂、利比里亚、科特迪瓦、加纳、多哥、贝宁、尼日尔、加那利群岛（西） Mauritania,Western Sahara (Note:Not independent,fee:),Senegal,Gambia,Mali,Burkina Faso,Guinea,Guinea-Bissau,Cape Verde,Sierra Leone, Liberia,C?te d'Ivoire,Ghana,Togo,shellfish Ning,Niger,the Canary Islands (West) 赞比亚、安哥拉、津巴布韦、马拉维、莫桑比克、博茨瓦纳、纳米比亚、南非、斯威士兰、莱索托、马达加斯加、科摩罗、毛里求斯、留尼旺（法）、圣赫勒拿（英）Zambia,Angola,Zimbabwe,Malawi,Mozambique,Botswana,Namibia,South Africa,Swaziland,Lesotho,Madagascar,Comoros,Mauritius,Reunion (France),St.Helena (United Kingdom) 北欧(6)东欧(7)中欧 (8) 西欧 (7)南欧(16)欧洲 44非洲 59北非(8)东非(10)中非(8)西非(18)南非(15)中亚(5)亚洲 Asia 48西亚(20)东亚(5)东南亚(11)南亚(7)
中国传统文化概论试题 一、选择题（每题1分，共20分） 1、班固《汉书·艺文志》中认为：“（）者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。 A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家 2、孔子“仁”的内容不包括（） A. 爱人 B. 克己复礼 C. 孝悌 D. 刑政 3、孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是（） A. 恻隐之心 B. 羞恶之心 C. 辞让之心 D. 是非之心 4、汉武帝时，（）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。A．李斯B．陆贾C．贾谊D．董仲舒 5、“有治人无治法”是（）提出来的？ A．王守仁B．戴震C．荀子D．申不害 6、“立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是（）A 法家的严刑峻法思想B法家的权术思想 C 墨家的尚同思想 D 儒家刑政思想 7．秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作： A隶书 B小篆 C楷书 D行书 8．“阳关大道”原是指通往那里的道路？ A东海 B西域 C南国 D中原 9．下列哪个不是中国六大古都： A南昌 B开封 C西安 D洛阳 10．中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中______典型表现。 A．虚短实长B.虚实相济C.心物对应D.虚实相抑 11．我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的： A雅乐 B燕乐 C清商乐 D蜀乐 12．一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？ A春天 B夏天 C秋天 D冬天 13. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是： A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门 14、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 15、三冥节指的是＿＿ A、鬼节五月节下元节 B、清明节中元节下元节
重庆公司质量手册200 年月日
目录 0企业概况 1．质量管理职责 1.1组织领导 1.1.1组织结构图 1.1.2任命书 1.1.3管理手册发布令 1.1.4 关于设立质管科的决定 质管科职责和权限 1.1.5相关记录 1.2质量目标 1.3管理职责 1.3.1质量管理制度 1.3.2部门职责、权限及考核办法 1.3.3岗位职责 1.3.4不合格品的控制管理办法 1.3.5 相关记录 a《不合格报告》 b《纠正措施处理单》 2.生产资源提供 2.1生产场所 2.1.1 企业区位图 2.1.2生产布局平面示意图
2.1.3 防尘、防鼠、防蝇控制管理办法2.1.4生产车间卫生管理制度 2.1.5相关记录 《卫生检查表》 2.2生产设备 2.2.1设施、设备卫生管理制度 2.2.2管道、设备清洗消毒管理制度2.2.3设备和容器清洁控制程序 2.2.4相关记录 a《设施设备清单》 b《保养、检修、维护计划》 c《保养、检修、维护记录》 2.3人员要求 2.3.1岗位人员任职要求 2.3.2人员健康卫生控制管理制度 2.3.3 相关记录 a《员工登记表》 b《人员培训记录》 3.技术文件管理 3.1技术标准 3.1.1相关记录 a《标准清单》 3.2工艺文件 3.2.1工艺流程图
3.2.2工艺作业指导书 3.3文件管理 3.3.1技术性文件管理制度 3.3.2相关记录 a《文件清单》 b《文件借阅、发放、回收记录》 c《记录清单》 4.采购质量控制 4.1采购制度 4.1.1采购管理制度 4.2采购文件 4.2.1采购原材料的管理办法 4.2.2采购合同 4.2.3食品添加剂的使用规定 4.2.4相关记录 a《合格供方名录》 b《采购计划》 c《采购清单》 4.3采购验证 4.3.1相关记录 a《原辅材料进货验证记录汇总表》b《原辅材料验证记录》 c《原辅材料不合格处理单》 d《包装物进货验证记录汇总表》
弘扬主体精神的儒家 一．周文化与儒家文化的缘起 1. 殷文化到周文化：从神本到人本的文化转向 殷商西周时期巫史勃兴，巫史垄断神坛，执掌学坛，不仅奠定了中华文化黎明时期的繁荣格局，对后世文化也产生了深远影响，引出了中国传统学术的系列特点：（1）学术与政治纠缠（2）神学与科学交织（3）自然科学与社会科学混杂（4）在社会科学方面文，史，哲汇通。 2. 周文化对儒家学说的影响 （1）观念创新：“天命靡常，敬德保民” 首次提出“德”的概念，作为统治者“宜得宜民”的理论依据。“德”具有宗教，政治，伦理等多方面的理论内涵，其中伦理为核心。统治者只有自身修养达到“德”的境界，才能实现“宜得宜民”。（2）制度创新：宗法建构 天子，诸侯，卿大夫，血缘关系（3）政治思想：儒家文化的直接源头 周公是西周王朝的奠基者和制度的制定者，他的政治思想对儒家思想的影响表现在： a.“明德慎罚”，“敬德保民”思想是孔子“德政”思想的渊源 b.周礼主要是有关社会等级秩序与伦理道德，行为规范的制度性规定。孔子推行的“礼治”正是对周公遗风的发扬蹈厉。 二．孔孟与儒家文化的产生 1.孔子学说及其传播 （1）孔子成就 A.创立儒家学说 孔子儒家学说的特点：a.注重人的因素，重视人生的价值， 提倡道德修养，主张“仁者爱人”b.具有积极入世精神，关注现实，关注社会现实c.看重下层民众的力量，主张实行“仁政”，关心人民生计，有一定民本主义色彩d.主张“敬鬼神而远之”，有显著的人文主义精神e.提倡“中有”，“中和”，不仅注重人际和谐，社会和谐，更注重天人和谐，人生自身的和谐。 B.推动平民教育发展 C.整理古代文化遗产删定《诗》《书》，修订《礼》《乐》，赞《易》，修《春秋》（2）基本思想 A．仁学思想:孔子哲学思想的核心范畴 仁的内涵： a.治国使民的基本原则 b.在众德体系中居于核心地位c．最完全的人格内涵d.人道之根本 B.礼制思想 孔子认为只有正名才能挽救礼坏乐崩的局面，才能复兴周礼。他提出正名思想，是为了恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。 对周礼的补充和发展： a.将周礼的肯本归纳为正名思想，使周礼的指导思想更集中，更明确，更理论化了 b.强调道德教化注：礼的辩证看法P49 C.认识论思想
中国传统文化概论试卷A+答案 一、单项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分) 1．下列选项中属于狭义文化产品的是（） A．生产工具B．生活器具C．运输工具D．典籍 2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（） A．文化现象B．文化事象C．文化思潮D．文化产品 3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（）A．西夏B．西戎C．西狄D．西羌 4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（）A．与地理条件有关B．与气候条件有关 C．与社会条件有关D．与生活条件有关 5．《阿房宫赋》的作者是（） A．李白B．杜甫C．杜牧D．孟浩然 6．中国文化的源泉是（） A．三代文化B．先秦文化C．秦汉文化D．唐宋文化 7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（） A．铁器制造B．铜器制造C．青铜器制造D．铝器制造 8．我国古代天子宣明政教的地方是（） A．金銮殿B．宗庙C．天坛D．明堂 9．下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（） A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先 B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先
C．以父族二、母族二、妻族一为五服 D．以父族三、母族二为五服 10．清明节俗的中心内容是（） A．会亲友B．家族饮宴C．祭祖扫墓D．散祭神 11．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“ 天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（） A．日崇拜B．月崇拜C．鬼魂崇拜D．上帝崇拜 12．孔子伦理思想的核心是（） A．仁、义、礼B．孝、悌、忠C．礼、智、信 D．恭、敬、诚 13．《中国拉丁化字母草案》的作者是（） A．赵元任B．章炳麟C．瞿秋白D．钱玄同 14．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（） A．天台宗B．法相宗C．律宗D．密宗 15．20世纪80年代新儒家的代表人物是（） A．梁漱溟B．徐复观C．唐君毅D．杜维明 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 16．中国文化属于（） A．民族文化B．国别文化 C．多民族构成的共同体文化D．汉民族文化E．东方文化 17．明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（）A．过分追求眼前利益B．过分追求粮食生产 C．过度拓宽湖泊面积D．大片地围湖造田
I S O9001：2000质量管理体系《质量手册》 中华人民共和国家标准 GB/T19001—2000 （idt 9001:2000） 体系——要求 国家质量技术监督局发布 目录 前言 ISO前言 0 引言 1 范围 1.1 总则 1.2 应用 2 引用标准 3 术语和定义 4 质量管理体系 4.1 总要求 4.2 文件要求 5 管理职责 5.1 管理承诺 5.2 以顾客为中心 5.3 质量方针
5.4 5.5 职责、权限与 5.6 管理评审 6 资源管理 6.1 资源的提供 6.2 6.3 基础设施 6.4 工作环境 7 产品实现 7.1 产品实现的策划 7.2 与顾客有关的过程 7.3 设计和开发 7.4 7.5 生产和服务提供 7.6 监视和测量装置的控制 8 测量、分析和改进 8.1 总则 8.2 监视和测量 8.3 不合格品的控制 8.4 数据分析 8.5 改进 前言 本标准等同采用ISO9001：2000《质量管理体系要求》。 本标准是GB/T19000族标准之一。标准中的“应”（shall）表示要求，“应当”
（should）仅起指导作用。 本标准对GB/T19001-1994、GB/T19002-1994和GB/T19003-1994作了技术性修订，故本标准发布时，取代GB/T19001-1994、GB/T19002-1994和 GB/T19003-1994。 本标准的附录A和附录B是提示的附录。 本标准由全国质量管理和质量保证标准化技术委员会（CSBTS/TC151）提出并归口。 本标准由中国标准研究中心负责起草。 本标准起草单位：（略） 本标准主要起草人：（略） ISO前言 国际标准化（ISO）是由各国标准化团体（ISO成员团体）组成的世界性的联合会，制定国际标准工作通常由ISO的技术委员会完成。各成员团体若对某技术委员会确定的项目感兴趣，均有权参加该委员会的工作。与ISO保持联系的各国际组织（官方的或非官方的）也可参加有关工作。ISO与国际电工技术标准化方面保持密切合作的关系。 国际标准是根据ISO/IEC导则第3部分的规则起草。 由技术委员会通过的国际标准草案提交各成员团体投票表决，需取得了至少75%参加表决的成员团体的同意，国际标准草案才能作为国际标准正式发布。本标准中的某些内容有可能涉及一些专利权问题，对此应引起注意，ISO不负责识别任何这样的专利权问题。 国际标准ISO9001由ISO/TC176/SC2质量管理和质量保证技术委员会质量体系分委员会制定。 ISO9001第三版取代第二版ISO9001：1994以及ISO9002：1994和ISO9003：1994，包括对这些文件的技术性修订。原已使用ISO9002：1994和ISO9003：1994
一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之 为。 2. 《易传》共有，包 括、、、、、、。 3. 《周易》一书内容博杂，我们可以认为它是一本之书， 也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和 等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教 指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是 有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展 的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外 来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。
13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四 条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中 仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构， 即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之 为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡 和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯 采用的方法。 二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。