宇宙及万事万物的真相——真空妙有
一、宇宙的本性及真相
千百劫以来，修行人都在寻找真理，探求宇宙真相。
佛家讲“见性成佛”。性又是什么？没有人能够真正说清楚，而且越说得多，比喻、描述得越详细，反而离它越远。
只有真正明心见性的人才能证悟到它的存在。
性有许多代名词，如：真我、本来面目、道、真如、本性、实相般若、菩提、如来、如来藏、法身、涅槃等。纵然用上百个代名词来表达也不够准确，只能说接近它，相似它。正可谓：“道可道，非常道，名可名，非常名”。
宇宙的本性只是一种存在，虽存在，但又无形无相、无声无息、无作无为、如如不动。万事万物中都有它的存在。
但你看到或感知到的只是万事万物的表相，你却感知不到，更看不到性的存在。说它是空无，它连空无也无，故谓之“真空”。
一个连空无也无的“东西”（它什么东西也不是，此处只是方便讲），当然没有分别，清净无念，无作无为，只是如如不动。
佛以及古大德们，为了度化众生，引导众生去接近本性，因此，劝众生不要分别，不起心动念，无为，修定等等，都是在让你靠近它。
为此，还让你破除障碍，万缘放下。
但是，众生由于不明白宇宙及万事万物的真相，认为万事万物都是看得见，摸得着的实有，是可以得到，可以占为已有的东西。
因此又怎能真正放下呢？
宇宙的本性虽是真空，但又能无中生有，正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
宇宙间的万事万物，都是宇宙空性中变现出来的。
性虽真空，但性又表现出无限的作用。它是通过变现出来的万事万物，来显现它无穷无限的作用。
这个万事万物表现出来的作用既是“妙有”。
性在万事万物中，因此，万事万物的作用都是性的作用，也只有通过作用才能显现出性的存在。
真空的本性中能显现无限的事物，无限的事物又在永不停息地无限的变化，从而显现无限的作用。
难道这还不够“妙”吗？仔细悟来，真是妙不可言。故谓之“真空妙有”。
万事万物虽能显现无穷无限的作用，但它是真空本性中变现出来的一种假相。
看上去似是实有，但由于它都是从真空本性中变现出来的，俗话说“本性难移”，为何难移？
因为“性”与“相”本来就是一不是二，是不可分割的。
万事万物既然都内涵着真空的本性，因此，万事万物也是真空。真空也是万物。这就是佛法所谓的“不二法门”。
正是由于万事万物都是真空的显相，真空的本性决定了万事万物实不可得的特性。
人们只能用万事万物的各种作用，但实际却得不到它。
这正是佛在经里告诉我们的：“凡所有相，皆是虚妄”的真言。佛用最简捷的八个字道破了万事万物的真相。
又用“真空妙有”四个字道破了整个宇宙的真相，又用“不二法门”道破了本性真空与万物妙有之间的关系。
二、凡所有相，皆是虚妄
佛虽然在经里明确地告诉众生“凡所有相，皆是虚妄”。
但众生还是疑而不信，半信半疑。原因还是不明道理，只知表相。
由于人类是三维层次的生命，认识和感知一切事物，都是用三维层次的眼、耳、鼻、舌、身去感触。
而眼、耳、鼻、舌、身只能感触到事物的表相及现在，而看不见内在的空间和时间。
人们的肉眼只能看见现在这一秒钟的事物，而前一秒钟和后一秒的事物都看不见，过去和未来更看不见。
因而只知事物现在的表相，而每个事物都是有时间和空间的。时间和空间又是永不停息地在变化，这些变化过程是肉眼所不能及的。
因此，只看事物表相而不知本性，只知表相似有而不知本性是空。
所以，生生世世迷惑颠倒，本末倒置，才生出了无尽的烦恼。
为什么说“凡所有相，皆是虚妄”？由以下三个原理可以证实：
1、万事万物皆是缘聚缘散
万事万物既然都是宇宙真空本性中变现出来的，因此，它本无自性，因缘而生，缘散而灭。
例如：种子，只是人给它定的假名而已，只有能发芽生长的，才能称其为种子。
但它自己是不会发芽的，要想发芽，必须有土壤（地）、水、温度（火）、空气（风）以及时间、空间等各种因缘。
没有这些因缘的聚合，它不会发芽，也就不能称其为种子。因此，种子只是一种没有自我的假名。
又如：火，也要有四大之缘组成。
火不能凭空而生，需有地，木生火，木、油、气可燃，都源于地；
木、油、气中都有湿度为水；
生火的木、油等物也需有一定的温度，结冻成冰是点不着的；
生火需要有空气，无氧不能燃，这就是风。
同时也要有时间、空间等因缘。
离开这些缘，也无火可言，无火可见。
又如：风，也是凭借各种缘的聚合才能体现出来。
通过观察到水被吹动的波浪，树木、物体的摆动，飞沙走石的流动，这都属于地缘；
风中有湿度属于水缘，风中有凉热的温度属于火缘；
风本身既是空气的流动。
再加上时间、空间，才能体现风的存在。
前面三个实例证实了万物由缘而生，对于万事也是如此。
例如，“讲课”是事，要有授课老师，听课的学生、场地、设备、讲义、时间、空间等诸多因缘组成，才能称其为讲课，否则就不存在“讲课”这件事。
由此可见，万事万物之名都勉强其名，实无自我和自性。
都不是独立存在的实物，全是因缘而生，离缘而灭，无缘而不存在的事物。
因此谓之：“名可名，非常名”。
从以上几个举例展开，你可以对万事万物进行分析，无一不是缘聚缘散，均无自我。
而人们认为它有自我，这就是“我执“，是追求万事万物和贪心的起源。
2、万事万物永不停息地变化
宇宙间的万事万物，每时每刻都在不停地变化，没有一样是固定不变的。
你说是它，它又已经变得不是原来的它了。
虽然不停地在变化，但由于肉眼观察不到细微的运动和变化过程，看上去似乎没变。
例如：一个人坐着不动，但他的肌肉、内脏、呼吸、细胞等一切都在不停地运动和变化。
同时又在不知不觉中随着地球、太阳系、银河系及整个宇宙的时
