中国现代文学
第一讲
五四“文学革命”
•二、新文化运动的爆发：
•《新青年》与北大：一校一刊的联袂
• 1.上海《青年杂志》试图扩大声势
• 2.蔡元培执掌北大，四处招兵买马、改革北大，力邀陈独秀北上，物色了一批新旧派的知识分子（胡适、李大钊、辜鸿铭，北大“浙籍”人士势力壮大，如马裕藻、钱玄同、周氏兄弟、沈兼士等）
•马幼渔(1878-1945)，名裕藻，字幼渔,浙江鄞县人，音韵学家、文字学家。
马氏兄弟之一，排行老二，马衡之兄。
1903-1910毕业于日本早稻田大学、东京帝国大学，曾师从章太炎学习文字音韵学。
1911年任浙江教育司视学，1913-1937任北京大学教授，国文系主任。
1913年与许寿裳、鲁迅、钱稻孙、陈睿共同具名朱希祖起草的“注
音字母方案”。
1919年11月朱希祖、马幼渔、胡适、周作人、刘复、钱玄同六人上书教育部，提出“请颁布新式标点符号议案”，议案于次年二月通过并实施。
•钱玄同(1887一1939) 浙江吴兴人。
又号疑古、逸谷，笔名浑然。
常效古法将号缀于名字之前，称为疑古玄同，五四”运动以前改名玄同。
•1906年赴日本早稻田大学习师范，与章太炎、秋瑾等人交往。
次年入同盟会。
1908年，始与鲁迅、黄侃等人师从章太炎学国学，研究音韵、训诂及《说文解字》。
1910年回国后曾任中学教员、浙江省教育总署教育司视学、北京高等师范附中教员、高等师范国文系教授、北京大学教授、《新青年》编辑、北平师范大学中文系教授和系主任等。
•刘半农，江苏江阴人，著名的文学家、语言学家、教育家，我国语言及摄影理论奠基人，《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。
1917年到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》编辑工作•积极投身文学革命。
1920年到英国伦敦大学的大学院学习实验语音学，1921年夏转入法国巴黎大学学习。
1925年获得法国国家文学博士学位，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。
1925年秋回国，任北大国文系教授，讲授语音学。
•《新青年》标榜“人权、平等、自由”，提出请进“德先生”、“赛先生”，掀起“头脑风暴”。
•激烈反传统，批判文化专制和旧式伦理道德，“打倒孔家店”，反对传统伦理纲常，重新认识宗教、劳工、妇女、教育、文学、贞操等。
•（鲁迅《坚壁清野主义》，提及北京禁止男女学生逛公园，另有许多文章记载四川等地对女性裙裾长度的限制。
）
• 2.主动拥抱和迎接世界，广泛引进和运用西方文化，如进化论、人道主义、马克思主义、实验主义、无政府主义。
•三、“文学革命”三虎将
•胡适《文学改良刍议》“八事”
•陈独秀《文学革命论》“三大主义”
•周作人《人的文学
•胡适（1891-1962）：安徽绩溪人，生于上海，中国的“文艺复兴之父”，历任北大教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
•早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复的影响。
1904年到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院学哲学。
1915年入哥伦比亚大学研究院，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。
1917年毕业，同年7月回国，1927年才获哲学博士学位。
•学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。
1919年出版《中国哲学史大纲》（上卷）中，胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”
与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。
•《文学改良刍议》
•“须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不必俗字俗语。
”（6）
•提出“一时代有一时代之文学”，文言文作为文学工具已寿终正寝，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废“文言”倡“白话”，以形式语言变革为突破口，确认了白话的正宗地位，宣称白话取代文言是历史发展的必然趋势。
体现温和的变革立场，吹响文学革命的号角。
陈独秀“文学革命论”
•从“改良”到“革命”，提倡“平民文学”、“写实文学”、“社会文学”（7），取得爆炸效应，引起激烈争论。
•1918陈、李主办的《每周评论》，北大学生傅斯年、罗家伦主办的《新潮》，纷纷为文学革命张目。
“文白之争”（8页
•1、批判鸳鸯蝴蝶派通俗小说
文学革命影响
•白话文的全面推广
•外国文艺思潮涌入
•新文学报刊、社团蜂起
• 1.白话报刊雨后春笋般产生，《新青年》《每周评论》，上海的《东方杂志》、《小说月报》采用白话文，1920年1月教育部颁令，反国民学校低年级国文课教育统一运用语体文（白话）促成了言文合一的“国语运动”，1924年中学语文课本开始收录新文学作品。
随着《娜拉》等作品译介，易卜生风靡国内，“问题小说”、“问题剧”，其他的屠格涅夫、龚古尔、王尔德、契诃夫等世界著名作家也出现于中国人的视线中。
•新文学的首个著名社团“文学研究会”
•1921年成立于北京，以革新后的上海《小说月报》为阵地，汇集了京沪资深的编辑、作家、学者等业界人士，影响盛极一时，至1930年偃旗息鼓。
•12位创办人：作家周作人、茅盾、许地山、王统照、叶绍钧；编辑和翻译家：孙伏园、耿济之；学者：郑振铎、朱希祖、瞿世英、郭绍虞；军人蒋百里。
•曾致函田汉，邀请郭沫若等人参加，后无回应。
•《小说月报》新任主编沈雁冰（茅盾）发出改革宣言，打出文学研究会的理论旗帜，第一次曝得大名。
•把鸳鸯蝴蝶派清出门户，将文学由个人玩具改造为介入现实的武器，认为社会问题重于泰山，胜于喜怒哀乐的私人情感，宣告了文学的职业可能和崇高使命，追求社会责任和艺术理想的统一。
《月报》体现开放的文艺态度和先进编辑技术，把孔子、易卜生以及西方的人物、风景油画作为封面或插图。
•文学研究会创作和翻译取向：以人生和社会问题为题材，注重对社会黑暗、灰色人生的揭示，多为“血泪文学”，体现改革现状的社会抱负与艺术旨趣，钟情于19世纪俄国和欧洲的现实主义和自然主义，翻译以苏俄和东欧为主。
“黑马”创造社的异军突起
•“创造十年”（郭沫若）
•（一）前期创造社
•1921年6月成立于东京，以清一色的青年留日学生组成，一般称为前期创造社，先后出版《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等，创造社前后持续近十年，至1929年被关闭。
创办者及元老人物：郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平
•一开始激烈攻击文学研究会“独霸文坛”，并标新立异
•提出“新浪漫主义”，强调忠心表现作者自己“内心的要求”，“为艺术而艺术”，追求“全”与“美”(“谬斯”、“缪斯”，muses)，推崇“直觉”与“灵感”（“烟士批里纯”,inspiration）。
•创造社“小伙计”
•前期成员赴粤参加革命后，周全平、敬隐渔、倪贻德等后期成员，创办新的双周刊《洪水》，1926年开设创造社出版部，出版《创造月刊》，成为实际主事者。
社团内讧产生，郁达夫到沪“清理门户”，因酗酒被开除出社团。
•1925年5月——1929年2月，倾向革命和马克思主义，“向左转”，
•1928年，留日回国的李初梨、朱镜我、冯乃超等，与蒋光慈代表的太阳社，声势浩大地发起“革命文学”、“普罗文学”，与鲁迅交恶，鲁迅谑称他们“创造气”。
