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高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第一单元 《论语》选读1-5
高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第一单元 《论语》选读1-5
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意。
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从左思《咏史》诗中的‚郁郁涧底松”,到杜诗中的“新
松恨不高千尺”,到乐府诗中的“松柏有本性”,再到当 代的“本性解耐寒,风霜奈其何”(《陈毅诗选》)以及数千 百计的咏松诗词、松柏图、松鹤图,无不从孔子这里得到 最初的启迪。又如‚子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼
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孔子认为什么是完善的人格?孔子对君子
的道德修养提出了什么要求? 提示 孔子认为,具备完善人格的人,应当富有智慧、 克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰;应当做到在见利 见危和久居贫困时,能够思义、授命、不忘平生之言,
尤其是“见利思义”这一主张,即遇到有利可图的事
意迷,尚不自觉。觉后反而要问:‚我真的太伤心了 吗?我不为这样的人伤心,还为什么人伤心呢?‛表 现情感,一而再叠,再而三叠,情貌并出,十分传神。
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合“仁、义、礼、智”,才算是勇,否则就是“乱”。
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孔子提出的“九思”,对于他的
“富”“贵”的观点有何作用?
提示 文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观 点,语段6提出的“九思”,表面上看来与财富无关,
其实,那最后一思“见得思义”,就是对义利观的进一
步阐述,即见到财利,就要考虑是否合乎“仁”。也就 是说,取得富贵的标准底线就是“仁”,合乎“仁”的, 取之;不合的,舍之。而前面的“八思”,也是基于这 种标准和道德的底线。
夜!’‛感慨时光流逝,警策人们奋斗不已,含蕴极富。
毛泽东在《水调歌头长沙》中加以引用,勉励我们为祖国 繁荣自强不息。再如‚三军可夺帅也,匹夫不可夺志也‛,
含意深永,金铿玉振,古往今来,不知激励过多少志士仁
人在险恶的环境中守志不移,真是常读常新令‚懦者振‛ 的至理名言。
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真是文情并茂,生趣盎然。
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又如‚颜渊死,子哭之恸。门人曰:‘子恸矣?’子 曰:‘有恸乎?非夫人之恸而谁为?’‛《论语·先进》 写孔子的得意门生颜回死时,孔子哭得很悲伤,悲伤 到自己也不知道痛哭的程度——已‚恸‛了,而要学生
来提醒。提醒后,他仍昏昏然,如在梦中一般,情痴
要,现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为,人要有 做人的尊严,要有做人的基本原则,在任何情况下都不可 违背,如果违背,就意味着不把自己当人了。今天的一些 人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌
和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他
身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊 重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂
贵精,不贵多。‛强调‚含不尽之意见于言外‛‚言有 尽而意无穷‛。《论语》中很多语言就是这种语言的最 早而经典的创造。
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形象化是艺术语言的主要特点。艺术性很高的语言,要求 细腻地描绘客观事物的情状,抒发作者的思想感情,使读 者如历其境,如见其人,如触其物,如闻其声,获得具体 的审美感受。《论语》无论对人物刻画,还是环境绘制、
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孔子也并非崇尚贫贱,而是崇尚在贫贱的生活中依然坚守
道义,践履道义,不以贫贱移操守。“贫与贱,是人之所
恶也;不以其道得之,不去也。” 在孔子的眼中,贫寒和富贵都不是问题,问题只在于贫寒
而不能践行道义,谋求富贵而不择手段。在富贵财利面前,
孔子执着于道义,主张“见利思义”;在贫贱、富贵和道 义之间,孔子首选道义。道义是君子一切行为必须遵循的 基本原则,君子无论何时何地,都不能背离这一原则,都 必须按照义的规定去做。
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2.一词多义
从郦山下,道芷阳间行 取道 . 度道里会遇之礼毕 路上、行程 . ①道 行军用兵之道 方法、谋略 . 师者,所以传道受业解惑也主张、思想或道理 . 不足为外人道也 说、讲 . 来吾道夫先路也 通“导”,引导 .
不以其道得之 正当的方法 . 任重而道远 道路 .
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5.文言句式 判断句 ①富与贵,是人之所欲也________________ 省略句,“以”后省略“之”。 ②以告者过也______________________________ 状语后置句 ③文之以礼乐________________ 前置句 ④德之不修,学之不讲________________
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4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词
符合道义 ①义然后取________________ .
②饭疏食饮水________________ 吃(饭) . ③以告者过也________________ . 犯错误 (2)形容词的活用 形容词作动词 ④不义而富且贵________________ . .取得富,取得贵
又如‚饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义 而富且贵,于我如浮云‛(《论语·述而》),用简洁朴素 的笔致,勾画出一个安贫乐道者的心理状态,平凡而又 高洁,令人向往之至,在今天弥显其珍贵。文学语言力 求用最经济的笔墨表现尽可能丰富的内容,使读者感到
严谨而又丰满,精练而韵味无穷。正如古人所言:‚文
应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨也最可悲
的岂不是那些有钱有势的精神贱民?
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修身名句
不管人责,但求自尽。
任就行了。 不矜细行,终累大德。 ——《尚书·旅獒》 赏读:如果在一些小节上不谨慎,就会连累高尚品德
——申居郧《西岩赘语》
赏读:不管别人的责备对还是不对,只求自己尽到责
情,要考虑是否符合义,不义则不为,对后世产生了 极大影响。
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孔子对君子的道德修养提出的要求是“义之与 比”“义以为上”,言行要合仁、礼要求,要有勇且 慎勇。处世严肃灵活,不厚此薄彼。符合于仁、礼要 求的,就是义。“勇”,就是果敢、勇敢。孔子把
“勇”作为实行“仁”的条件之一,“勇”,必须符
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③今之成人者何必然 .. 今义:事理上确定不移
一定要这样 古义:____________________
④造次必于是 .. 今义:后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的
在这件事上 古义:____________________
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的养成。
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1.通假字
“而”通“如”,如果。 ①富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之________________ . “要”通“约”,贫困。 ②久要不忘平生之言________________ . “知”通“智”,聪明。 ③若臧武仲之知________________ .
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6.文白对照
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信乎,夫子不言、不笑、不取乎 真实、不虚 . 相信 余固笑而不信也 .
诚信
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3.古今异义 ①饭疏食饮水 .. 今义:喝水
喝冷水 古义:____________________
②子路问成人 .. 今义:人发育成熟或成年的人
完美无缺的人 古义:____________________
五
不义而富且贵,于我如浮云
哲思短章
高 贵
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,可以干任 何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权 力毫无顾忌,肆意凌辱他人的尊严,我为这些人的灵 魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
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高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重
乃设九宾礼于廷 在 . ③于而君幸于赵王 引出动作的施动者 . 燕王欲结于君 跟、同 . 青,取之于蓝 从 . 而青于蓝 比 .
子问公叔文子于公明贾 . 对于 君子之于天下也 .
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向
④信 音讯、消息 杳无音信 . 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信 .
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主旨归纳
本课所录选文都围绕一个“义”字展开,孔子主张安贫乐 道,见利思义,见得思义,将合乎道义作为一切行为的准 则。孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的 精神,至今仍然有很强的现实意义。
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文本审美
精练形象,韵味深长
艺术性很强的精美语言,必须具备高度的精确性、形象性,
具有强烈的感情色彩,能充分地表现深刻的思想内涵。《论 语》的语言,虽说基本风格朴素简洁,却也文采富赡,既精
练含蓄,又韵味深长,处处流金溢彩,时时掷地有声,其表
现的内在的深度和视野的广阔无与伦比。如“岁寒,然后知 松柏之后彫也”(《论语· 子罕》),这不仅是对松柏的礼赞, 更概括了丰富的生活内蕴和社会现象,象征了坚贞不屈的伟 大人格,形象鲜明,意境高远,赋予了后世人许多的诗情画
气氛渲染、细节描写,都十分生动真切。如‚莫春者,春
服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归‛(《论语· 先进》),轻轻几笔,勾勒出一幅色彩鲜 明的游春图,把春回大地之时,一群生气勃发的青少年于 丽日和风之中,到沂河洗澡,舞雩台吹凉风,自由自在游
玩歌唱的欢快情景再现在我们的面前,使我们欣羡极了,
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重点突破
孔子对待富贵财利和贫穷微贱的基本态度
和总的原则是什么?
提示 孔子并不鄙视富贵财利,也不反对人们追求富 贵和财利,只是反对以不正当的手段谋取富贵和财利。 富贵如果合乎道义,自可坦然求取,即便是手拿鞭子 的下等差役也不妨去做;若不合道义,宁可安守贫贱 而不改其乐。
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则修文德以来之 整饬、治理 . 长,指身高 ②修邹忌修八尺有余 . 不期修古,不法常可 研究、学习 . 其修士不能以货赂事人 善、美好 . 掌修国史 著、撰写 .
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培养 德之不修 . 乃重修岳阳楼 修建、修理 .
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