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大家谈 编辑︱王海英︱E-mail:zhiyezazhi@
DISCUSSION
OCCUPATION
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2009 8
悲剧人物
苔丝狄蒙娜性格简析
文/魏 静
苔丝狄蒙娜在整个剧本中始终是一位正面人物，然而其隐忍的个性使她陷入一个又一个的圈套直至悲惨离世。她潜意识里的缺点，即“本我”的极端便成为痴狂，她始终无法融入当时的现实社会中并被社会所接纳。
一、苔丝狄蒙娜与奥赛罗的地位差距为其悲剧命运埋下导火索
回到苔丝狄蒙娜初次结识奥赛罗的一幕：作为威尼斯公国一位声名显赫的将军，奥赛罗被威尼斯公国元老勃拉班修之女苔丝狄蒙娜迷人的外表和高贵的气质所迷倒，同时，苔丝狄蒙娜也对这位阅历丰富，谈吐不凡的摩尔人钦佩万分，于是她不顾奥赛罗的种族，肤色，年龄和相貌爱上了他。依照习俗，贵族出身的苔丝狄蒙娜本应找一位社会地位与之相称的体面丈夫，无疑她与异族人的婚姻注定不被社会所包容。
透过苔丝狄蒙娜身上所体现出的强烈的反种族主义和反因袭主义，我们可以看到她的果敢和脱俗，这在当时是被父权制社会所抵制的，而且异族通婚也是一个社会禁忌。苔丝狄蒙娜寄希望与奥赛罗共同冲破社会禁锢，故二人私下成了婚。然而，自此她将自己推上了被动婚姻的不利地位。
二、苔丝狄蒙娜的善良隐忍是其悲剧性格的源头
苔丝狄蒙娜的所有品质中，善良隐忍无疑是最突出的特点。她和奥赛罗的婚事刚毕，战事突发，紧急之下奥赛罗必须立即投入军事行动中以履行军人职责，确保国家安全。苔丝狄蒙娜毫无怨言随夫远征，她事事为他人着想足见她的善良品性。然而，这同时也暴露了她顺从，屈服，缺乏独立性的性格缺陷。
她是一位博爱的基督徒。第三场第二幕中在庆祝土耳其人撤退的庆功会上凯西奥因醉酒滋事被奥赛罗免职，尔后凯西奥向苔丝狄蒙娜求助，这使她陷入两难的困境中：一方面她想竭尽全力帮凯西奥向奥赛罗说情，另一方面，她因此无法避免丈夫的猜疑和证明自己与凯西奥友情的纯洁。但是出于同情和友善，苔丝狄蒙娜三番五次向奥赛罗调解凯西奥免职一事，这在某种程度上激起了奥赛罗的猜疑和妒忌。结果这一事件成了她日后悲剧的导火索。
此外我们也可以从戏剧里其它许多情节中找到体现苔丝狄蒙娜这一性格的例证。如在第一场第四幕：
奥赛罗：啊，魔鬼！魔鬼！要是妇人的眼泪有孳生化育的力量，她的每一滴泪，掉在地上，都会变成一条鳄鱼。走开，不要让我看见你！
苔丝狄蒙娜：我不愿留在这儿害您生气。（欲去）苔丝狄蒙娜因奥赛罗粗鲁的行为而哭泣，威尼斯绅士罗德利哥劝奥赛罗补偿她。奥赛罗却继续伤害她，他咆哮着：“哦，魔鬼！魔鬼！……滚开！”面对丈夫不堪入耳的斥责，苔丝狄蒙娜选择不反驳，静静地走开。此处两个“魔鬼”可以从以下两层意思来理解：一是奥赛罗咒骂苔丝狄蒙娜以宣泄其内心的抑郁情绪和不可遏制的愤懑，二是苔丝狄蒙娜已经演变成萦绕于奥赛罗心灵和精神的“魔鬼”，此时“魔鬼”已经成为他那不忠妻子的代名词，也是两人爱情理想破灭的象征。
三、苔丝狄蒙娜的性格分析
是什么让苔丝狄蒙娜过分容忍奥赛罗以及他那些有悖常理的行为？是她对奥赛罗深邃的爱使她从一位坚强﹑无所畏惧的少女变成一个顺从，奴性十足的女人。正是她对奥赛罗过分的个人崇拜让我们不难理解随后她对丈夫所做的让步和妥协了。当伊阿古的诡计一步一步得逞之后，奥赛罗不再相信她，并偏执地认为她对自己不再忠贞，于是用恶毒的词语来谩骂她，“恬不知耻的妓女”，“荡妇”。而苔丝狄蒙娜从不为自己的清白争辩，只是一遍一遍地发誓，可是这对摩尔人毫无用处。
最终，她的宿命渐至：她被奥赛罗扼死在床上。临终前的内心独白有力地凸显了她将她所崇尚的容忍节制发挥到了极致。以下是她的独白：
爱米利娅：我可以打赌，一定有一个万劫不复的恶人，一个爱管闲事、鬼讨好的家伙，一个说假话骗人的奴才，因为要想钻求差使，造出这样的谣言来；要是我的话说得不对，我愿意让人家把我吊死。
伊阿古：呸！哪里有这样的人？一定不会的。苔丝狄蒙娜： 要是果然有这样的人，愿上天宽恕他！她无疑是一位虔诚的基督徒。她是如此博爱：爱上帝，爱她的父亲，爱她的丈夫，爱她的朋友，甚至爱她的敌人——加害于她的伊阿古，最终她绝望地死去，嘴里轻唱着杨柳之歌。苔丝狄蒙娜的悲剧体现了纯粹的“本我”无法使人在严酷的社会环境中生存，因为它脱离了“现实原则”。人若是只停留在简单的“本我”阶段就无法上升到较高级的“自我”阶段，因此只适合于在动物界生存，而无法存活于人类社会中。
苔丝狄蒙娜战战兢兢地生存于当时的男权社会中而无法摆脱其沦为男权社会的牺牲品的命运。对丈夫的过分个人崇拜最终使之成为一名不折不扣的悲剧人物。
（作者单位：江西省外语外贸职业学院）
