探讨中国风景园林的未来发展趋势
摘要：本文通过对中国风景园林进行分析园林、景观、风景园林等几个术语的缘起、演变和优缺点，探讨了中国风景园林的未来发展趋势。
关键词：中国式风景园林；未来景观；发展趋势
1 中国风景园林概述
中国风景园林设计构成要素：地形地貌；水体；建筑布局；园路是植物种植园林景观路，如同园林般具有景观效果的道路。然而，要建设园林景观路并不简单，除道路需在城市重点路段这一条件外，道路的沿线还必须要有绿化景观，绿化特色且绿化率达到40%才能成为园林景观路。对于现代人来说，“景观”似乎是个无处不在的东西：住在城里，可以看到高楼林立的都市景观；走出城外，可以看到山清水秀的自然景观；又或者与历史有点渊源的，是文化景观；可闻鸟语花香的，是生态景观。景观似乎很重要，因为处处都在“造景”；景观似乎又很不重要，因为即使到如今，景观设计也仍常被称为“配景”设计，一个“配”字，道出了它在建筑设计中的附庸地位。
2 对中国风景园林的认识
对于景观，百度百科中有如下定义：反映统一的自然空间、社会经济空间组成要素总体特征的集合体和空间体系，包括自然景观、经济景观、文化景观。斯蒂芬·巴克尔认为“景观和空间是生活演进的舞台”。是“一个社区乃至一座城市成功的核心因素”。提供场所予人们聚集、互动、联结及参与塑造此社会群体的实质。如果说斯蒂芬对景观的解读带着空间的元素的话，那庞伟对景观的解读更多地带着时间和人文的色彩。“景观是人类文化在大地上的投影”，真正改变景观的，不是我们的设计技巧，不是我们所谓的想象力，还是文化本身。人类的景观史实际上是一个权力史。古代留下来的称为文明遗迹的东西，比如西方的教堂、来源:花木网站
宫殿，都是统治者们留在大地上的投影。千百年以来，我们的先民不断地和自然界作较量与调和，以获得生存的权利，这便是景观设计学的核心，它是一种‘生存的艺术’。但这门生存的艺术，在中国和世界上，长期以来却被上层文化中的所谓造园术掩盖了。景观设计被理解为造园艺术，虽然造园艺术也在一定程度上反映了人地关系，但那是片面的，甚至是虚假的。
为什么景观设计这么容易被误导？其实，很重要的一个环节是“人”的因素没有被得到足够的重视。斯蒂芬认为，在影响景观设计的众多因素中，用户、功能性和设计对社会的影响是常常受忽视的3个因素，特别是用户这一“人”的因素。“由于更多地关注经济效益而非设计本身，我们这一代的景观设计师常常忽略了与设计目标人群有关的根本性思考。景观设计绝非只是把一套套图案和形式套用到硬质和软质景观区域上的过程。”斯蒂芬认为，景观设计应被理解为互动的生活艺术。如同任何一种形式的艺术，景观设计应当激发人类情感，并在人们的记忆中留下印记。而记忆的产生源于体验，“我们鼓励设计师设身处地地考虑终端用户及其体验。如果连续10年每天2次在你设计出来的这个空间行走，你会看到什么，感受如何，行走路线如何，这样设计是否切实可行。在这种背景之下做设计，设计师的考虑方式会截然不同。作为设计师，不只对客户而且对社会整体都负有责任。因此，设计可以不只以开盘日的排场为目标，还应当考虑到整个项目的生命周期。
3 中国传统风景的园林设计方法
古人始终是在一个三度空间中，以一个生活在其中的人的身份筹谋策划一个园林，他决不会为了平面的构图而牺牲游人的舒适，他所构想的情和景犹如身临其境。中国园林的创作路线和方法是综合性和实事求是的，表现之一是总在处理着一个个的具体空间以及这些空间之间的联系，而不是图纸；表现之二是在做出任何一个判断和决策时，已经照顾到方方面面了；表现之三是时时刻刻离不开对现场的调查、理解和分析。中国园林文化大大超越
了迄今为止的西方发展水平，这也是一些真正的大师对中国传统园林佩服得五体投地的根本原因。园林创作方法也不是十全十美的，它比较适于小型私人园林的创造，不善于处理大片平地，不适于大面积的规划等等。但是我们的祖先并不是没有这种本领，从秦汉的上林苑到清朝的圆明园和避暑山庄，看见的仍然是综合性和实事求是的创作路线和方法。自20世纪80年代以来，我国从评价、规划国土上精华部分的风景名胜资源开始，从而对自然文化遗产的规划管理切入大地景观规划，并且有着长足发展，使专业领域有了新的拓展。
4 中国风景园林景观设计的不足
当我们坐在设计室里构想和表现时，可以把优美的缓坡改造成大规模的平台和阶梯，也可以在南方地区的道路两旁种上芦苇和野草，全然不顾太阳会不会把游人烤焦。许多广场白天空无一人，据说是为了景观的需要。当有人指出一些设计没有以人为本时，他们被告知，这种想法太老土，因为时髦的提法是景观和生态，在这个理念框架下，人们应以服从眼球或其它生物的利益而牺牲自己的福祉为荣现代设计，讲究的是灵感和才华。个人的灵感和才华并不等于人类的福祉，这才是问题的根本。
5 结语
风景园林是综合利用科学和艺术手段营造人类美好的室外生活境域的一个行业和一门学科。如果说观赏园艺、环境艺术、景观设计、国土规划等是交响乐队的各种演奏员，风景园林应该是乐队指挥。出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
