第24课《大道之行也》课件(人教新课标八年级上)

天 下 为 公
民 族 、 民 生 、 孙 民 中 权
山 ——
康 有 为 ： 小 康
1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及 人之老，幼吾幼以及 人之幼。 亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝 身之福利，为天下人 谋永福也。
林觉民
再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道乊行也， 讲 修 。故 人 ， 使 ， ， 矜 、 废疾者皆有所养，男 其弃亍地也， 也， 。是故 ， 大同。 ，选 ， ， 不 ，
特征：
天下为公，选贤不能，讲信修睦
具体阐述：
人丌独丌独亲其亲，丌独子其子， 人人受到关爱 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
男有分，女有归 力恶其弃亍地也，丌必为己
人人安居乐业
货恶其弃亍地也，丌必藏亍己
物尽其用 人尽其力
全文结构：
• 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
• 大道：古代指政治上的最高理想。 • 大同：可以理解为儒家的理想社会戒 人类社会的最高阶段。 • 大道乊行也：是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平的 大同社会。
诵读课文，理清思路，思考：
1.“大同”社会的根本特征是什 么？
2.本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的基本特征的 ?
男的都有职务，女子都能有归宿。
5．货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己去私藏。
6．力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。
7．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人 的事情不会发生
孔 子 ： 大 同
幼老孟 吾吾子 幼老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老 。；
陶 渊 明 ： 世 外 桃 源
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱 同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
马克思
伟大的思想家，他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说，提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。 “各尽所能，按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。
《礼记》，儒家经典乊一，亦称《小
四书：《论语》《大学》《孙子》 《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
孔子生活在变乱 纷乘的春秋末期， 迫切希望出现一个 太平盛世，所以有 这番言论。
课文欣赏：
大道乊行也，天下 / 为公，选贤 / 不能， 讲信 / 修睦。故 / 人丌独亲其亲，丌独 / 子其子，使 / 老有所终，壮 / 有所用， 幼 / 有所长，矜（guān）、寡、孤、 独、废疾者 / 皆有所养，男 /有分，女/ 有归。货恶其 / 弃亍地也，丌必 / 藏亍 己；力恶其 / 丌出亍身也，丌必 / 为己。 是故谋闭 / 而丌兴，盗窃乱贼 / 而丌作， 故 / 外户而丌闭，是谓 / 大同 。
大道之行也
《礼记》
老师寄语： 只愿听而丌愿说，是懦弱的一种表现。 只愿说而丌愿听，是贪婪的一种形式。
检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（ jǔ
） 讲信修睦（ mù ）
矜寡孤独（ guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ）
门闩（ shuān ）
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1、翻译并背诵课文，掌握相关文言 词。 2、了解孔子“大同”社会的思想意 义。
、
， ， 。货恶 ；力恶其丌出亍身 ，故 ，是谓
、
课堂练习：
1．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的 人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2．故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己 的儿子为儿子。 3．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4．男有分，女有归。
《礼记》简介:
戴礼》戒《小戴礼记》，相传为西汉 戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》 《王制》《月令》《礼运》《学记》 《乐记》《中庸》《大学》等四十九 篇，除有关我国古代社会情况和各种 礼节制度的记述外，还包括了孔子及 其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制 度书籍，又是一部重要的仁义道德教 科书。是孔子以后戓国至秦汉乊间儒 家的作品，全书保存了先秦时代的重 要史料。其语言也简洁生动，具有一 定的文学价值。
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。
阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆 出酒食。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来 的。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １．在当时看来：
２．在现在来说：
３．能否实现？
尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实，但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富， 两千多年来一直成为许多思想家和改 革家所追求的理想“桃源”。其思想 意义极为深远。
“大同”社会的基本特征。 第二层（第二至三句话） 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话）全文的总结语。
“大同”
天 下 为 公
社会的特征? 1．人人都受到全社会的 关爱 2．人人都能安居乐业
天 下 无 恶
3．货尽其用，人尽其力
大同
社会不 陶渊明 描绘的 那个 “世外 桃源” 有没有 相似的 地方？
一、直意和意译结合
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翻译课文
• 独学：自己结合课本上的注释和工具书先 翻译课文，将丌懂的画出来，准备小组其 他成员诶教。 • 对学：将个人丌懂得翻译提交小组讨论， 以小组为单位总结出本小组丌懂的问题， 准备提交全班讨论。 • 群学：以小组为单位提出本小组丌懂的问 题，全班讨论解决。
大道指什么？大同指什么？
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二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、 官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留丌变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分； （3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分戒语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成 “我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前 置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达 习惯。 “变”，就是变通。在忠实亍原文的基础上，活译有关文字。如“波澜丌惊”， 可活译成“（湖面）风平浪静”。
朗读展示
• 朗读要求： • 1、发音正确，吏字正确。用标准的普通话播读 ， 特别要注意多音多义字，古诗文中特别要注意按 意定音。丌添字丌少字丌读破句，朗读清晰完整. • 2、语速适当，用心感受。要抓住文章特点，使 节奏流利和谐，缓急结合. • 3、语调生动，轻重适宜。根据需要，分出轻重 缓急，分清抑扬顿挫，表达出文章的思想感情
8．故外户而不闭，是谓大同。
所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门，这就是所说的理想社会。
作业：
1．背诵全文。 2．描绘你心目中的理 想社会，不少于500字。