一语义学中的编辑概念概要资料讲解

• 可见，唐代“编辑”与“编集”也是通用的。至 今，在日本“编辑”一词，用的还是“编集”这 两个汉字。
• 唐玄宗时，颜真卿的伯父颜元孙在《干禄字书序》 中说：“若总据《说文》，使下笔多碍，当去泰去 甚，使轻重合宜，不揆庸虚，久思编辑。”颜元孙 针对《说文》的缺陷，考虑按照自己设想的体例和 要求，在《说文》的基础上，删去那些过于侈泰的 材料，调整编排，使轻重和谐，更适合应用的新字 书。
• 这里的“编辑”，不同于李琰之修撰国史的编辑活 动，不同于刘苞为藏书阅读的编辑活动，也不同于 唐高宗为察民情而广泛要求收集材料的编辑活动， 而是在鉴审文化积累的已有成果，通过自己的实践， 主动创造新的文化结构的活动。发凡推陈，起例出 新，使已有的文化元素再组重构，成为新的文化媒 体。这样的编辑活动，在文化生产中已超越简单的 收集和排次，而近乎“编撰”或“编著”了。
• 唐代，还经常使用“编集”一词。因为在当时， 大量诗文被编为总集、选集，如《杜工部集》、 《李翰林集》、《樊川文集》等，个人“编集” 传播之风盛行。
• 据《白氏长庆集后序》云：为了“藏于家、传于 后”，“寻前好，结后缘”，白居易先后多次 “编集”自己的诗集，加上他去世后的元白合集， 唐时就有九种本子。“编集”一词可能是随着 《白氏长庆集》传播至“日本、暹罗诸国及两京 人家”的。
• 所谓“旧书”本是“圣人著之简策，传以告后进”的 （《管子·宙合》）。只因藏书不易，“史策有阙文， 时月有失次”（刘知几：《史通·惑经》），不得不 经常进行编辑、修复凡例，正其错简。这个工作量对 古代读书人来说是很大的。“筐箧盈满”，非虚言也。 今人有将纸书的这种编辑劳作，谑称谓“剪刀加浆 糊”，讥之谓“修书匠”，殊不知编修辑佚之难也。
– 《魏书·李琰之传》讲到李琰之“修撰国史……前后再居 史职，无所编辑”。“编辑”一词大概最早见于此书。
• 《魏书》是北齐中书令兼著作郎魏收奉诏于天保二至五年 （551～554）编撰的北魏史。李琰之是北魏末期大臣，多次 出任修撰国史的官职，“经史百家无所不览”，可惜没有编出 什么传世之作。很显然，这里的“编辑”是指修撰，“无所编 辑”也就是无所修撰。
• 我们列举上述四种含义的“编辑”，是想说明： 在我国历史上并没有把编辑概念局限在一个狭隘 的范围内。人类社会的文化大厦，正是由发展着 的编辑实践活动缔构而成的。
• 据林穗芳先生研究，欧洲大多数语言表示“编辑” 概念的用语源自拉丁语的redigeve及其过去分词 redactus。
– 例如法语reaiger及英语redact均见于15世纪，比汉语 “编辑”一词的产生大约晚八九百年。其词义演变过 程为：带回（bLeabharlann Baiduing back）——删削或归结（reduce to a certain state）——整理（arrange in order）——编辑（edit）。
——见《书籍编辑学概论》。辽宁教育出版社， 1996年版，第65—66页
• 唐代李延寿在《南史·刘苞传》中说：刘苞“少好学， 能属文。家有旧书，例皆残蠹，手自编辑，筐箧盈 满。”
• 这段文字告诉我们，刘苞是根据自己藏书、读书的需 要，对家中旧书籍、残破蠹蚀、序例失损者亲自进行 修补整理。虽然不是“发凡起例”率先编创，但拾遗 补缺，使之序例清晰，便于阅读，也是一种编辑功 德。
• 《说文解字》及段注对于“编”和“辑”的解释， 意义非常丰富：
– （1）人们的编辑活动有收集、连接、系统之义； – （2）缔结材料使之达到中和统一的效果，即构成一个
文化知识体系； – （3）对材料加工，变无序为有序，形成有条理有秩序
的文化载体； – （4）使内含知识讯息的简册能够用车船运载传播而不
散乱； – （5）按照一定的内在联系，次第编排书籍。用现代语
言概括表述，编辑是一种对文化载体进行收集整理， 使之次第有序、条理和谐，以便于传播和贮存的活动。
• 林穗芳先生考证，“编”与“辑”的连用，先是 写作“编辑”。“辑”古通“缉”。
– 从南北朝到清代，“编辑”常写作“编缉”。民国以 后才逐渐固定为“编辑”。
– 汉语和西方语言的“编辑”虽然不同源，但在词义演 变过程中获得了共同的意义——整理。这不是巧合， 而是编辑实践规律的一种反映。
——见《书籍编辑学概论》。辽宁教育出版 社，1996年版，第67页。
• 因为从事任何编辑活动都必须收集材料，把它们 加以分类、取舍、归纳、整理、使之有序化、有 意义、有价值并适合于传播和贮存。
• 唐高宗仪凤元年（676年）《颁行新令制》说到， “然以万机事广，恐听览之或遗，四海务勤，虑 编辑之多缺。”
• 在这里，我们又看到了“编辑”一词的古“辑” 含义：“敛”与“和”。从全面了解各种讯息的 愿望出发，唐高宗追求的是广泛听览民情，对反 映国事民情的各种材料要求多多地编辑呈送。这 里的“编辑”含义，远远超出当时出版范围，甚 至超出书籍文化范畴，而有收集综合全部社会讯 息的意味。
一语义学中的编辑概念概要
• 汉语“编辑”是个多义词，既可作为动词指编辑 活动，也可作为名词指从事编辑活动的人们—— 编辑人员。
• 作为编辑学研究对象的“编辑”，当是动词性名 词“编辑活动”，指由编辑群体全员参加的各种 不同方式的整个编辑活动。
• 古汉语中的“编辑”属于单音合成词。甲骨文中 已有“编”字，义谓用绳子编系版片，造成册典。 “编”和“辑”语义相连而接近。
– 东汉许慎《说文解字》载：“编，次简也；从系，扁 声。”段玉裁注：“以丝次第竹简而排列之曰编。” 可见，“编”就是排列竹简，变无序为有序的活动。
– “辑”，《说文解字》为：“辑，车舆也。”段玉裁 注：“舆之中无所不居，无所不载，因引申为敛 义。……又为和义。”这就是说，“辑”的本义指车 舆；因为车舆可以用来贮积、负载、运输众多物体， 越高山、行长路，又引申为聚敛、集合并使之中和、 协调，易于运行。
• 通过对语义学中的编辑概念的叙述，我们可以得 到如下几点认识：
– （1）人类编辑活动有悠久的历史；
– （2）收集材料、审选整理，用于社会文化的积累和传 播，是编辑活动的基本特征；